浅析中国古建筑的审美特征

浅析中国古建筑的审美特征众所周知，中国古建筑在世界建筑发展史中有着重要的地位，由于长期受传统文化的影响，千百年来在以土木为基本材料的基础上，其建筑布局，形式，装饰等都遵循“守陈稳定”的规制，于是形成了自成体系，民族特色浓郁的建筑风格，甚至影响了周边许多的国家。

我国古建筑很早就运用了韵律、和谐、对比、对称、轴线等设计手法，使建筑在保持功能合理的同时达到最佳的观赏效果。我国建筑的布局形式多以群组方式横向为主，对建筑的高度不做过多的要求。建筑总体主要呈显著横平的线条，自两汉之际佛教传入我国，楼阁式佛塔类建筑得以盛行。也使建筑组群出现横竖结合的立体布局，但除塔类建筑外很少有其他建筑采用这样的布局方式，中华民族的务实精神在建筑领域彰显的淋漓尽致。

建筑的发展过程使我们看到：建筑不单单是工程技术的组合，而是工程与艺术的的综合产物。一座堪称完美的建筑，不但要合乎使用功能同时也要达到艺术审美的最佳和谐效果。那么古建筑中的和谐美具体体现在哪些方面：

一、集体的美

中国古建筑的布局一般以庭院式的组群形式存在，这种布局形式，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体空间格局，在古代的都城规划中，都将主宫殿建造在中轴线上，以此为主体，次要建筑建于两侧，成左右对称布局。从古代建筑的绘画当中也不难看出，其平面布局始终遵循着一种简明的组织规律，都是由若干单体建筑和围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。以传统的北京四合院为例，四合院一般坐北朝南，其结构布局就是以纵轴线上的正面建筑为主要建筑，东西两侧以及倒座建筑则为次要建筑。以四面的房屋建筑，围绕出中间的庭院，从而形成四方形或长方形的院落，院落四周以围墙或房屋的后墙形成环绕封闭，故称“四合院”模式。

二、功能体现的美

建筑的功能性是指建筑的实用性、群众性、耐久性。所谓实用性，就是说，建筑的首要目的是为了“用”，而不是为了“看”。美可以是唯一目的或主要目的，但实用必须始终和建筑联系在一起。建筑的实用性特点，影响着人们的审美观。即是说，建筑物对人类生活的功能好坏，往往决定着人们观感的美与丑，因而建筑的审美意义，有赖于实用意义。

几千年来我国古建筑在材料的选择上始终以木材为主，木构架结构为主要结构，砖，瓦，石则作为辅助材料存在。从建筑外观上看，都由上，中，下三部分组成。上为屋顶，中间为柱子，门窗和墙面，下为基座。看起来简单的三部分各自承担着不同的作用，中间部分的结构，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。这种榫卯结合的形式，最早起源于浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址，由此可见这种结构形式早在距今七千多年前就已经形成了。

三、建筑造型的美

1、大屋顶

说到我国古建筑的造型美，不得不说从那极具中国建筑特色的标志物——大屋顶说起。从汉代初得雏形直至明清规格化，大屋顶形式经历了漫长的演变历程，形成了完整的体系。其主要形式分为庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、

卷棚等。那出檐并向上仰翻的弧形造型，是直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，展示出独特的形态之美，这样的造型不但扩大了采光面、也有利于排泄雨水，同时增添了建筑物飞动轻快的美感，显得稳重协调。

2、斗拱

屋檐下的斗拱可谓是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它承托着屋檐及屋内的梁与天花板，同时又具有较强的装饰效果。它的产生和发展有着非常悠久的历史。

3、我国古代建筑对于装修、装饰也格外讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所用形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画，有严格的等级区分，庶民房舍不准绘彩画，就是在紫禁城内，不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。雕饰也是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。

四、与周围环境的和谐美

1、建筑与空间的和谐，也就是说建筑、自然环境，二者的和谐统一。例如位于山西悬瓮山下的晋祠，是一处山环水绕，藏风聚气，环境清幽的胜景。这里的山形态奇特具有脉理，池中的泉水有来龙去脉，鱼沼飞梁，曲径通幽，大大小小的建筑散布其中，显得十分和谐。可谓是中国北方唯一的一处园林式祠庙建筑群。

2、人与建筑的和谐。中国古代的哲学思想有“五行”之说，“五行”代表五种物质，与建筑有密切的关系。东为木，西为金，这是两种实物；南为火，北为水这两种虚物。所以我们看到古代建筑东西向多用实的山墙；南北向多用虚的门窗，可以开启，让气流和光线畅通，符合人之需要。在东、西、南、北又有四种神明：东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，这四种神其实是人的保护神，人在中间。

3、古建筑艺术与古代文化的完美结合。“美”字可以把它拆成两个字：“羊”和“大”，羊大为美。我国古代民居大院及众多佛寺庙观当中均有许多木雕、砖雕和石雕，这些建筑的艺术装饰都有十分丰富的文化内涵。这些雕刻有内容如桃园结义、苏武牧羊、将相和、二十四孝等，教育人们要做到“仁、义、礼、智、信”。还有许多建筑图案，如鹿鹤同春、寿比南山、紫气东来、岁寒三友、双鱼吉庆、以及福、禄、寿三星，如意，百合等。这些都反映出古建筑艺术与古代文化的完美结合，使古建筑具有了美感，具有了生命。

中国传统文化博大精深，如何使我们的建筑设计在全球化发展过程中，既能避免讲话四班，又能体现出身后的民族文化底蕴和鲜明的时代特色。这就要求我们在学习国外先进科学技术的同时深挖传统，对本土文化能够选择性地继承。传统建筑中的斗拱，柱廊的造型特征；门窗的装饰风格；古代社会风俗，传统固件

的布局方式；注重环境的风水学或，阴阳五行；以及传统人文思想中的天人合一，无为而治等，无不蕴含着丰富的内涵和深刻的哲学观念。那么，我们应当如何对其继承和发展呢？我认为有以下两点：

1；对传统文化的继承上，我们应当注重对其文化内涵的继承，而不仅仅是对其形式上的生搬硬套。中国建筑必须在创新中继承，选择性地保留传统文化中有价值的内容，创造性的将建筑设计与传统文化相结合。就以世界著名华人建筑师贝聿铭设计的苏州博物馆新馆为例。该馆充分结合了传统的苏州古建风格，结合当地的地域特色，将传统文化巧妙地与当代设计结合在了一起，同时又在苏州传统文化的基础上进行了提炼。博物馆主体造型设计地新颖巧妙，运用了当地传统建筑的基本色调，给人以亲切的相识感。博物馆的取材上完全是就地取材，如石材，地砖等完全都是当地的材料。可以说整个建筑完全是当地土生土长的特色建筑。这也是苏州博物馆新馆为什么能如此迅速地融入当地环境之中的原因。另外，该博物馆融入了老子道德经中的空间理念，解决了建筑与自然之间的融合。在充分尊重传统文化的基础上，做到了“苏而新，中而新”。

2；中国传统建筑的继承和发展，我们还应注意对其的保护。因此，注重和推进古建的保护工作也是必不可少的。

总而言之，中国古代的建筑风格是我们现代人学习借鉴的一部百科全书，是我们的文化瑰宝，不仅仅要保护好它，更要以此为基础，使得我们的建筑学更上一层楼。