现代景观设计中的大地艺术精神
符号互动理论在景观设计中的应用——以野口勇大地艺术作品为例
2017年第2期现代园艺符号互动理论是奠定社会心理学基础的一种理论取向，是带有社会学特色的社会心理学理论。
它长期统治着微观社会学，目的就是要解释通过符号而完成的互动如何使人真正成为人。
这一理论重点研究人们在不同符号上所赋予的意义，互动者如何把握互动情景，符号对不同的人是否具有相同的意义。
景观与一般符号具有相同的语言学特征，比如复杂性和组合型等。
不同的组合方式能够表达不同景观的不同含义，新的景观符号和组合也随着时代的发展而源源不断地产生。
总体而言，不同时间或环境的历史性、地方记忆性、社会价值性等因素能够影响景观符号新的意义形成。
在当代景观设计中符号的应用在“能指”层面与过去的一些符号保留相似性，而在“所指”层面上传达不同的信息。
如果在特定的景观环境中，所要营造的主题与传统符号象征的意义一致，那么就可以在设计直接添加传统符号作为园林元素。
这种象征性的符号是建立在社会共同认知的基础上，因此，只有当接受者有着相应的知识背景才能够真正地了解其背后的含义。
大地艺术的先驱可以算是野口勇，野口勇是日裔美国人，父亲是日本诗人，母亲是美国小说家。
他云游世界到了埃及、希腊、秘鲁，看到古代遗留下来的金字塔、雅典卫城、玛雅石墙等遗迹给了他莫大的启发，寻根日本后又从日本石匠和枯山水学到很多东西，从而创造出出乎意料的美。
野口勇可以算是一个世界公民，他创作力惊人，在雕塑、舞台布景、园林景观等很多领域都做出了原创性的贡献，也是杰出的家具设计师，其思想影响了后来工业产品的设计，有一种说法先有野口勇后有宜家，他被称为影响西方现代景观设计2大流派“极简主义”和“大地艺术”的先驱。
耶鲁大学贝尼克珍藏图书馆下沉庭院是野口勇雕塑创作的一个集中展示，也是对龙安寺枯山水的一种现代诠释。
场地和雕塑全为纯白的大理石，金字塔象征地球，向远古遗迹致敬；圆环象征太阳，永远照亮我们；立方体象征机遇，调和地球和太阳。
这3个雕塑也是对3个基本几何形体的思考，金字塔代表三角形，圆环代表圆形，立方体代表正方形，这3个物体构成着一组特别的关系。
景观设计中生态与艺术的融合
景观设计中生态与艺术的融合葛凡华（北京大学，浙江 宁波 １００８７１）摘要：20世纪60年代以后，环境问题逐渐被人们所认识，景观设计所致力于解决的问题也从满足艺术审美转变为以改善人与自然的关系、城市与自然的关系为目标的生态问题。
然而，生态学的介入和独大使得景观设计在一段时间内完全以自然为核心，从而忽略了人与自然之间的互动与互助。
生态问题的解决并不是完全将自然保护起来，将之与人类隔绝，而是要在理解自然的基础上为其创造一个可以自我生长的机制。
艺术是人理解自然、表达自然的一种途径，将其与生态观念结合去做景观设计，得到的是生存的艺术。
关键词：生态；艺术；景观设计回顾景观的发展历史，景观的产生和发展与自然、艺术以及人类社会都有着密切的关系。
艺术的产生是人类对于自然的理解与表达，景观则是人们理解自然、追求自然的实体产物。
１艺术、生态与景观的关系发展自然可以说是景观的原形，在“景观”一词还未出现之时，人类已经开始尝试模拟自然，通过装点自己的后花园来追求神仙般的生活，当时称之为“Ｇａｒｄｅｎ”。
自当时起，“景观”的审美标准即是“艺术的审美准则”，艺术总是与景观密不可分，几乎所有的艺术表现形式与风格总会被人们应用于景观设计之中。
英国的自然风景式园林就深受自然风景画的影响，并且突破性地打破了规则式园林长期统治欧洲园林的局面。
［１］直到１９世纪，奥姆斯特德首次提出了“景观”和“景观设计师”的概念，景观逐渐从少数人享受的“Ｇａｒｄｅｎ”扩展成为服务于公众的“Ｌａｎｄｓｃａｐｅ”。
［２］社会的民主发展使得景观的服务对象变为了公众，是历史性的变革。
这次变革中，“Ｐｕｂｌｉｃ ｐａｒｋ”、 “Ｐａｒｋ ｓｙｓｔｅｍ”被人们所熟知，人们首次意识到景观是与他们的生活息息相关的，而且景观并非艺术，不需要较高的审美，也不是不可触碰的，景观是一个可以让他们放松自己进行各种自由活动的场所。
２０世纪６０年代环境问题爆发后，景观设计所致力于解决的问题变为修复被破坏的环境，协调人与自然的关系、城市与自然的关系，景观生态学由此发展而来。
重塑地形_浅析美国风景园林大师凯瑟琳_古斯塔夫森及其代表作_白桦琳
3 结语
凯瑟琳·古斯塔夫森在设计中运用了多种的设计语言，通 过挖掘场地的历史背景，分析科学数据，结合当地文脉，发掘可 叙述的故事，并且用设计元素将这些串联起来。使人们游历于 充满浪漫主义色彩的故事之中，并对场地作出回应，能够进行 联想和回忆。古斯塔夫森用提炼了的艺术形式和雕塑般的大地
公共建筑以及教堂坐落于大型基座底面。该基座还有栏杆 和平台用于俯瞰广场。一个斜坡伸向场中，斜坡的末端延伸成 为了宽大的座台，用于观赏风景或观看演出。广场中设计水池 及旱喷，水的设计被用来划分空间界限和功能，它使得一个区 域内同时具有多种功能并产生多种气氛。水流的设计使得广场 上声音、光影交相辉映，表明了广场的重点区域。
喷泉是由 545 块不同形状的花岗岩组成，长度约 210m，轻 盈的穿插在现状地形中的卵圆形的水景装置。它通过地形的高 差变化把水流从南侧的水源处向东西两个方向引导，并最终汇 入北侧低洼处的水池，在水流通过花岗岩水渠的过程中，通过 高差以及水渠肌理的变化，展现出丰富的水景形态。古斯塔夫 森利用了极对偶原理，解决了物理上于概念上的问题。在由最 高处进入水渠后，水流分流向两个方向，最终在最低处汇合。
东侧部分水流沿着阶梯状的水渠向下翻腾流淌，而褶皱形 式的表面特征又使阶梯呈现出丰富的形态。阶梯状水渠之后为
一个交叉口以供人们从环状物喷泉的外侧进入其内侧。随后水 流又进入了另一个被称作“Rock and Roll”的区域，在这里改 变造型的花岗岩水渠使得水流经过转弯处时不断的摇摆和翻 滚。西侧部分塑造了该段区域花岗岩水渠的表面肌理，使得流 经其中的水流能够真实地模拟自然界中流淌的水流，使人联想 到山泉或潺潺的小溪。随后水渠渐渐平坦并出现了又一个交叉 口，之后水流继续前行，水渠也逐渐变宽。在整个环状喷泉的最 低处，水流分别从东西两个方向汇集到这里。水池底部的特殊 肌理和气泡装置使得水面看上去生机勃勃。纪念喷泉的椭圆形 圆环形式、丰富的水景变化及其开敞式的空间布局使其能够和 游人全方位的接触，更好的沟通交流。游人一方面可以将其视 为休憩的场所，可以站入其中直接感受水的乐趣，另一方面可 以视其为一种由水、石材、地形、植物和人构成的景观雕塑，以 各种视角观赏其绚丽的景观。
景观设计的场所精神
景观设计的场所精神景观设计作为环境设计学的一部分，以协调人和自然的和谐关系为己任。
而真正有文化特色，有生命力的作品，除了功能合理舒适协自然外，他应该充分体现出地域，文化和时代的特点…景观设计创作的过程其实是设计师和场所反复交流的过程，通过具体的景观形象表达抽象的场所精神…本文从景观设计的场所精神的概念，要点以及在作品中的体现浅述自己对景观设计的场所精神的理解。
一、景观设计的场所精神的概念场所精神（Genius loci）通常指空间的气质与品位，实质上是能给人心灵以震撼的空间艺术[1]，一种潜在的、无形的场力，是城市开放空间环境艺术的最高境界.景观设计的场所精神他是景观设计的艺术体现，生命体现。
他是在满足于形式，功能的前提下，一种思想的升华。
它的产生需要人的参与，因此，场所精神表现为人文的特性，归属于情感的范畴。
景观设计的场所精神以空间的移动为前提.营造一个有意义的日常生活的场所，它取决于自然条件，历史文脉和区域定位等主要因素。
二、景观设计的场所精神的要点：自然条件历史文脉区域定位景观设计是改善人和自然的生态平衡，友化人与自然的关系。
自然条件包括地质因素和气候因素。
而历史文化是铭记着岁月沉积的多种痕迹，这种痕迹有可能是物理形式存在的（圆明园，半坡遗址），也有以记忆或者故事形式存在的（梁山好汉，鹊桥相会）。
自然因素和人文因素有机结合成了风土，形成了地域特色的景观要素，为景观设计的场所精神提供了原材料。
地域文化可以说是地域特殊的生活方式或生活道理，不同的区域的风土文化差异性不同。
比如西安的唐文化，荆州的楚文化，开封的宋文化，洛阳的周文化，安阳的殷商文化，泉州的海上丝绸之路文化[2]，山东威海的海草房文化等。
地域文化它反映了其社会、经济、观念、生态、习俗以及自然的特点，它就是该民族情感的根基。
在“设计遵从自然”途径中，评价场地的基本指标是适宜性和适应——选择合适的环境以及适应这个环境以求更加合适。
一个适宜的环境是健康和富有创造性的。
浅谈当代艺术的创作思想对现代环境艺术的影响——以现代景观艺术设计为例
作者简介 ： 牟海 亮（９ １一） 男， 州贵阳人 ， １７ 。 贵 责州大学工业学 院讲师 。 从事城市设计和景观学研究。
牟海 亮
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浅 谈 当 代 艺术 的 创作 思 想 种 “ 亮 ” 应 正 视 历 史 和 现 实 ， 留 ， 用 ， 造 工 漂 ， 保 利 改 业 废弃 的遗 留物 ， 营造 “ 陋 ” 丑 的真 实和 朴 素 的诗 意 再 现 。传统 中 的 “ 画 的风 景 ” 被 现 代 环 境 艺 术 设 计 如 已 所 舍弃 ， 因为 “ 实 内在的风 景 ” 加动 人。 真 更
—
Ｖ １４ Ｎ ．Ｓ ｐ ０ ０ ｏ． ｏ３ ｅ ２ １ ２
浅 谈 当代 艺 术 的创 作 思 想 对现 代 环 境 艺 术 的影 响
以 现 代 景 观 艺 术 设 计 为 例
牟海亮 （ 贵州大学 工业学院， 贵州 贵阳 ５００ ） ５０３
摘要 ： 现代艺术与现代环境 艺术设计虽然处于不同的领域 ， 但却 属于 同一层 面的行为模 式 ， 它们是彼 此互动 ， 同构发 展的。本 文 以
当抽象 表现 主 义 ， 新波 普 艺术 ， 少 主义 ， 发 艺 极 偶
术， 大地 艺术 ， 念 艺术 ， 为 艺术 ， 表现 主义 ， 达 观 行 新 新
对现代 艺术 创作 思 想 的借 鉴 和 吸 收 ， 某种 程 序 在 上 已成 为现 代环 境设计 师 的一种 自觉意识 。 现代 艺术 与现代 环境 设计 虽 然处 于 不 同 的领 域 ， 却 属 于 同一 但 层面 的 行为 模 式 ， 它们 是彼 此 互 动 的 ， 同构 发展 的 ， 理 论上彼 此 交叉 。因 此 ， 对现 代 艺 术 创作 思 想 的借 鉴 和
《我爱这土地》的意象艺术
我爱这土地：意象艺术的表达引言《我爱这土地》是一种意象艺术，通过艺术家的创作呈现出对土地的独特感受和情感表达。
这种艺术形式通过图画、雕塑、音乐等多种媒介来传达对土地的热爱和对大自然的敬畏之情。
本文将从不同角度探讨《我爱这土地》的意象艺术。
表现媒介绘画绘画是最常见也是最常用的意象艺术表现媒介之一。
艺术家通过绘画，运用色彩、线条等元素来创造出一幅富有韵律感和生命力的作品。
绘画中常用的元素和技法包括色彩的运用、构图的设计、线条的运动等，通过这些手法可以将艺术家对土地的独特感受传达给观众。
雕塑雕塑是另一种常用的意象艺术表现媒介。
艺术家通过塑造形状、运用材质和纹理等手法，创造出具有立体感和触觉感的作品。
雕塑作品可以将艺术家对土地的情感和对大自然的敬畏之情呈现得更加具体和真实。
音乐音乐是另一种常见的意象艺术表现媒介。
通过运用乐曲的旋律、节奏和音效等元素，艺术家可以创造出一种独特的音乐氛围，将对土地的热爱和情感表达出来。
音乐作品可以通过声音的传递，触动人们内心深处对土地的思考和回忆。
主题与意象民俗与传统文化《我爱这土地》的意象艺术常常与民俗和传统文化相联系。
艺术家通过绘画、雕塑或音乐等媒介，表达对自己土地的热爱和对传统文化的传承和弘扬之情。
艺术家可以运用传统的元素和符号来表达对土地的理解和感悟。
大自然与生命力大自然是《我爱这土地》意象艺术中另一个常见的主题。
艺术家通过描绘自然景观、生物和植被，传达对大自然的敬畏之情。
通过对大自然的细腻描绘和纯粹的色彩运用，艺术家可以表现出土地的生命力和喜悦之情。
人与土地的关系人与土地的关系是《我爱这土地》意象艺术的另一个重要主题。
艺术家将人置于土地中，通过描绘人物的情感和表情，传达对土地的热爱和对生活的热爱。
这种意象艺术可以提醒人们关注土地和环境，加强人与自然的和谐关系。
艺术家与作品赏析范曾的《黄土高坡》范曾是中国现代著名的意象艺术家，他的作品《黄土高坡》被认为是《我爱这土地》意象艺术的经典之作。
后现代主义对园林景观设计的影响论文
后现代主义对园林景观设计的影响论文后现代主义对园林景观设计的影响论文20世纪60年代后期，随着社会经济的迅猛发展，环境污染及能源危机等城市化问题日益凸显。
西方世界开始反思工业文明与现代化模式是否合理，因此兴起了一股批判与反思现代主义的后现代主义思潮。
后现代主义聚集了多元文化，是人们反省现代性、修正现代主义过分强调理性和机能主义的结果，是人们对于自然情感、历史情感的喜好和依赖切断的一种直觉反应，也是对现代主义的反思和批判。
后现代主义对景观设计产生了重大影响，促使人们对景观设计的目的与手法重新认知思考。
1980年1月份的《风景园林》杂志展示了玛莎舒瓦茨设计的面包圈花园照片，通过在迷你型庭院展示的具有历史风格的树篱、紫色卵石及像兵营式排列的具有邻里文化特征的面包圈，体现了后现代主义思潮的缩影。
设计师将园林景观与艺术紧密结合，形成了园林景观艺术设计，探索将城市中的小空地变成由生产产品或消费产品组成的艺术庭院的可能性。
在这以后便激发了景观设计师们就如何运用艺术形式表现园林景观的激烈辩论。
通过辩论，艺术的表现形式在园林景观行业中得到了重视，在新的高度上重新赋予了艺术表现形式的涵义，促进园林景观设计不断向多元化方向发展。
1后现代主义景观的产生现代主义倾向于设计的科学性，弱化了景观设计的艺术性。
鉴于人们认识的局限性，设计的科学性难以得到很好地实施。
20世纪80年代初，园林景观设计者们重新意识到设计艺术化的迫切性与重要性，借助当时已成体系的园林景观相关理论，开始研究传统的艺术设计手法。
后现代主义园林景观是现代主义园林景观的延伸，它批判与继承了现代主义园林景观，是非理性对理性的叛逆，是基于信息社会(后工业社会)的设计思想。
广义的后现代主义园林景观是指受文化上的后现代主义影响的园林景观设计;狭义上的后现代主义园林景观是以功能性、无装饰性为目的，以历史的折中主义、大众化的装饰风格和戏谑性的符号为主要特征的园林景观设计思潮，它反对现代主义的纯粹性，更倾向于大众艺术［1］。
景观设计自然与艺术的共体
景观设计:自然与艺术的共体作者：游娟来源：《绿色科技》2010年第03期摘要:景观设计是一个综合的整体,它是在一定的经济条件下实现的,必须满足社会的功能,也要符合自然的规律,遵循生态原则,同时还属于艺术的范畴,缺少了其中任何一方,设计就会存在缺陷。
景观设计是一门艺术,它与其他艺术形式之间有着必然的联系。
现代景观设计从一开始,就从现代艺术中吸取了丰富的形式语言。
对于寻找能够表达当前的科学、技术和人类意识活动的形式语言的设计师来说,艺术无疑提供了最直接最丰富的源泉。
从现代艺术早期的立体主义、超现实主义、风格派、构成主义,到后来的极简艺术、波普艺术,每一种艺术思潮和艺术形式都为景观设计师提供了可借鉴的艺术思想和形式语言。
关键词:艺术;大地艺术;景观设计;景观艺术中图分类号:TU986文献标识码:A 文章编号:1005-569X(2010)03-0025-021 景观设计定义探讨近年来,景观设计越来越受到重视,景观的含概面也越来越广,但究竟什么是景观呢?景观英文为(Landscape architecture),无论在西方还是在中国都是一个美丽而难以说清的概念。
在西方,景观一词最早可追溯到公元前的旧约圣经,西伯来文为“noff”,从词源上与“yafe”即美 (beautiful)有关。
它是用来描写壮丽景色的。
从艺术的角度来看人们把他所看到的最美的景象通过艺术的手法表现出来,这也是景观最早的含义。
在西方,景观的含义也来源于荷兰的风景画,后来又传到英国。
它是描绘景色的,是当一个人站在远处看景色时的那种感受,然后把这种感受画下来,所以画永远不是实景,画是加上了人的审美态度之后再表现出来的。
景观的概念最早的来源是画,一幅风景画,它是有画框的,这画框是人限定的,是人通过审美的趣味提炼出来的。
景观一开始就是视觉审美的含义。
因此,单独定义“景观”是很困难的,它与规划,园林,生态,地理等多种学科交叉,融合,在不同的学科中具有不同的意义。
现代景观雕塑在景观中的意义
设 计 要 素 的创 新
现代 景观雕塑语言与技术手段 比以往任何 时期都要 多． 在
景观 中有 时还往往并不是一个单独的雕塑 ，而是应 用色彩 、 声 音、 质感 、 光影 等艺术 形式要 素语言 与地形 、 物 、 体 、 植 水 建筑 现代 繁观 的 发厦 产 生 了深远 影 响 物、 与构筑物等形体 要素 来创造 园林 和环境 ， 成雕 塑般的 空 形 【 关键 词 】 坦 爱观雕塑； 大地艺术 ； 精神 内涵 间， 烘托 出独特的艺术魅力和迷人 的景观境界 。列如法 国的西 蒙、 美国的野 口勇 、 克莱 默等设计 师将地形本 身做 为造景要 素 现 化 最 观 没 发 疑 板 值 于 丰 厚 的 园林 传 统 外 ， 受 到 还 来 处理 ， 克莱默 为 １ ５ ９ ９年庭 院博览 会设计 的诗 园 中． 运用三 代艺术 的撅 影 ， 现代敲塑 ， 而 尤其是极 篙主义和 大地艺 棱锥和 圆锥 台组合体构造地形 ，把整个地形 以雕 塑概念塑造 ， ｊ 等群塑语言的思想 及手法对景观设计产生 了很大作用 。 现代 使地形就 象一组 抽象雕塑 ， 并与 自然环境产生 了鲜 明的视觉对 豢 徘塑 作为 摹观 的重 要构成要 素 ， 在主题 内容 、 表现形 式和 比效果 。 口勇在纽约 中央公 园游 戏场设计 的游戏场地方案在 野 空间， 鹱等 面 均表现 出与环境 的特殊关 系 。环境 制约雕 地形 的处理 上也运 用了雕塑般 的空间处理手法 ． 增添 独特的空 塑， 般塑充实 境 ， 菇核心 的价值是 雕塑 以不单 单是传统意 义 间层次和艺术效果 。 上 的她 架上艺术 ，他 以其独特的立体造型语言融入于 景观中 ， 还有 就是 以 自然材料 直接做 为艺术手段 以雕塑 的语言形 并 和景 观 有 机 的 联 系在 一 起 ， 如 ： 地 艺 术 、 塑 和 水 景 结 合 例 大 雕 式表现 的大地艺术 ， 在形式 上用间接 的几何形体 ． 有些 具有浪 的广场等 景观雕 塑仨 环境 更美 丽， 另外通过在 景观 中设置 雕 漫原始主义色彩 ， 自然现 象与过 程融入作品之 中。例 如史密 将 塑 将 其乒 自文化 的要 素导人生活 空间 ， 向市 民普及启蒙 艺 斯的“ 螺旋 线防波提 ” 和克里斯 托夫 的“ 白帆长城 ” 都是将 雕塑 术、 或老表现地 方个 性的意义 也能通 过现代雕 塑了解雕塑 内 语 言和 自然 景观结合 ， 形成大地 艺术景观 。 时也 使现代 园林 同 容、 质、 材 色彩 、 造型 、 量 与环 境空 间、 形 、 流等景观要 素 体 地 水 的设计元素更加有活 力和创新 ！ 的关系 ． 于刨连 和没计 更赋情趣 ， 对 新颖和层次 的景观有 着必 二 ． 代 与传 统 对 话 现 不可少的作 用， 与 它 …般 的雕迦作品只追求作品 自身 的完 整性 传统 的雕塑语 言在形成 过程 中已有其深厚 的文化底 蕴和 和艺术性不 同 ， 它必须 以城市 环境 ． 园林 环境为背 景 ， 时间 、 从 娴 熟的操作技巧 ， 借助 与传统 的形 式与内容去寻找新 的含义从 空问、 文化 内涵和艺 形 式 上与园林景观的空间环境形成相 互 而 形成新的视觉形 象，或者是手 法上保 留传统的精神 和内容 ， 系的罄缗 ｝系嚷 ： ｊ 秀 园林景观 中通过巧妙运 用线条 、 色彩 、 光 沿 用传统 的构图布局 然后配合现 代的科技 技术 ， 料 ， 用于 材 应 影 、 量、 体 顷感等 手法 ， 以及 塑造 、 锻造、 焊接、 编制、 捆绑 、 堆积 、 景观 中 ， 给现代 的城市增添一丝复 古韵味 ， 人寻味。 耐 如美国的 摆放等 工制作和立体 台成手 法 ，所形成的表达相关理念 ， 占 Ｓ ｗＡ集 团与雕塑家格兰合作 的德州拉斯 ． 考利纳 斯市威廉 姆 据三维 空间并营造出 多种 多样 的雕塑小品及大地 艺术景观 ， 现 斯 广场 ． 条规则变化 的带状小 溪沿对 角线 展开 ． 中是一 群 一 水 代雕塑 与景观在 不同时期受到 不同时代的艺术潮 流影响 ， 以 在 神 态逼真 、 健俊俏 的青 铜群马 雕塑 ． 塑配合水 中低矮 的喷 强 雕 农业与手 工业 生产为主 的封建社会 时期 ， 的古典园林服务 传统 泉， 仿佛 骏马在溪涧 中飞奔时 四溅 的水花 ， 极具 动感。 上在 配 晚 于衬会 流 妻旌 和寓 豪阶层 ， 社会地位 、 利和经 济实力 的 是 权 合灯 光的照射 ． 给这个广场带来强烈 的视觉 冲击 力。这是 以传 象征。雕 塑多 具争 人体 ， 题材 多以古典神话 为多 ， 艺术形式 统 的巴洛 克水景雕塑的艺术语言配合现代 的城 市广场 ， 结合铺 象 巴洛克风格 写实的艺术手法 ， 强调轴线 、 对称 的构图点缀 园 装、 水等 景观 要素 ， 创造出宜人的城市景观 。 林景观并 配合精 致的绔 篱修剪 ， 称的大道烘 托出壮观 、 对 宏伟 三 ． 索 意 义 赋予 精 神 内涵 探 之气势 ．而真正使 当今 目林形成有别于传统 园林风格的是 ２ Ｏ 园林 景观是人类文 明的产物 ， 具有特定含 义的 园林景 观 在 世纪初西 方新艺 术运动曩其 引发的现代注意思潮 。 引导雕塑艺 中其 内在 精神和文化底蕴是其不可分 割的 ， 塑可在其环境 通 雕 柬从写实性而走 向抽象性。 这也 同样在 园林雕塑小 品中得到充 分 的发挥 。 艺术上 的立体 派与野兽派的启发使雕塑的发挥空 间 林其 文化意 义。例如 ： 美国雕塑家野 １ ３勇曾说 ：我喜欢 将园林 “ 更加深入到 嗣林 帚观和城 市景观 中， 有些雕塑家直 接把雕塑语 想像成 空间的雕塑……人们可 以进入这样 的一 个空 间， 它是他 言运用到景观 中去 ， 舵们运用树木与空 阔的草坪 、 头与植物 、 石 们周 围真 实的领域 ， 当一些经过精心设计 的物体 和线条被 引入 几伺形与 色彩相 互平 衡的构图来打破传统庭 院的特 征 ， 形成大 的 时候 ， 具有了尺度和意义 。 就是 雕塑创造空间 的原 因。 就 这 每 地艺术 ． 有 强烈的 ： 牛 力。 只 ． 求； 亩 二战后 ， 西方艺术家开始提 出 个 要素的大 小和形状 是与整个 空间和 其它所有 要素相 关联
以土地的名义：对景观设计的理解(1)
以土地的名义：对景观设计的理解(1) 内容摘要1．景观,景观：是指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体。
它是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印......景观：是指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体。
它是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。
景观是多种功能的载体，因而可被理解和表现为：风景：视觉审美过程的对象栖居地：人类生活其中的空间和环境生态系统：一个具有结构和功能、具有内在和外在联系的有机系统符号：一种记载人类过去、表达希望与理想，赖以认同和寄托的语言和精神空间（俞孔坚，XX）2．景观设计学景观设计学:是关于景观的分析、规划布局、设计、改造、管理、保护和恢复的科学和艺术。
景观设计学是一门建立在广泛的自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科。
尤其强调土地的设计，即：通过对有关土地及一切人类户外空间的问题进行科学理性的分析，设计问题的解决方案和解决途径，并监理设计的实现。
根据解决问题的性质、内容和尺度的不同，景观设计学包含两个专业方向，即：景观规划和景观的设计，前者是指在较大尺度范围内，基于对自然和人文过程的认识，协调人与自然关系的过程，具体说是为某些使用目的安排最合适的地方和在特定地方安排最恰当的土地利用；而对这个特定地方的设计就是景观设计。
景观设计学与建筑学、城市规划、环境艺术、市政工程设计等学科有紧密的联系，而景观设计学所关注的问题是土地和人类户外空间的问题。
它与现代意义上的城市规划的主要区别在于景观设计学是物质空间的规划和设计，包括城市与区域的物质空间规划设计，而城市规划更主要关注社会经济和城市总体发展计划。
尽管中国目前的城市规划专业仍在主要承担城市的物质空间规划设计，那是因为中国景观设计发展滞后的结果。
因为，只有同时经过掌握关于自然系统和社会系统双方面知识、懂得如何协调人与自然关系的景观设计师，才有可能设计人地关系和谐的城市。
与市政工程设计不同，景观设计学更善于综合地、多目标地解决问题，而不是单一目标地解决工程问题，当然，综合解决问题的过程有赖于各个市政工程设计专业的参与。
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现代景观设计中的大地艺术精神
摘 要：本文从场所精神和大地艺术的视角，来阐明其对现代景观设计的影响。
证实这种影响的结果和对现代景观设计师的艺术设计启示。
关键词：场所精神 大地艺术 现代景观设计
艺术与设计似乎总是如影随形，艺术在先，起引领作用，很多的设计师同时
也兼具了艺术家的角色。如著名的巴西景观设计师布雷·马克斯他同时也是位优
秀的画家，他的作品受到了立体主义、表现主义、超现实主义的影响。他通常是
用艺术的手法来设计景观，给人以新颖和震撼的感觉。此外的场所精神、大地艺
术等更为超越的现代艺术思潮如一股激情的洪流和现代的景观设计汇聚和碰撞，
有力地推动了现代景观设计的发展。无论人们的感受如何，新的景观作品依然会
在历史中沉淀出精华的部分。为后人所用。
一、场所精神与文脉主义
场所精神是指尊重场所的特征，目的在于延续和增强场所的生命与活力，而
不仅仅是保留现状。城市的文脉，指的是与城市的内在本质相关联的，一切决定
城市的产生、发展及城市形态的显性或隐性的东西。显性形态包括人、建筑、景
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观以及环境中的各种要素，其中最能代表城市文脉的就是建筑与景观了；隐性形
态指的则是那些对城市的形成与发展有着潜在的深刻影响的因素，比如政治、经
济、文化、历史以及社会习俗、心理行为等。如果应用在景观设计中，一个好的
设计必须有一个详尽的场所调查作为前提和依据，而且还要包括客观和主观的信
息。因为只有认识了一个场所，才能谈得上在场地的现实中寻找改造场所的道路。
正如丹尼尔·贝尔所说的：“通往上帝之城的阶梯不是由信仰铸成，而是实践和经
验的铺垫。”
这里是一个有着丰富的历史沉淀的地方，它们属于“过去”或者“昨天”，在残
旧中显露出别样的生机。机器的轰鸣声早已经在时光的流逝中停止了，虽然停产
了，但旧的生产设备，机器仪表依旧守候在原来的位置，斑驳墙壁上的文革标语
也依稀可辨，空气中似乎弥漫着一种错觉，仿佛这一切都只是暂时的静止，在静
止中浮现了往日喧闹的场面：人们在那些操作台架上辛勤的忙碌着??“怀旧”在这
里成为一种四处弥漫的情绪，尊重“场所精神”，但又必须从往日跳将出来，并且
寻求更好的超越。
几十年的时间里，这里的机器生产了很多的船只，人们无法想象的是在这个
看起来如此破败、简陋的地方，居然有着如此现代化的工业生产。可以感觉到人
的力量的伟大，以及中国 人自立、自强的精神品质。
我们在这里再以德国杜伊斯堡北部公园(Duisburg North Landscape park)，
国外产业旧址利用为公园的为例，在那里，工业所展现的勃勃生机以及它的成熟
与整体性，给参观的人们留下深刻的印象，与之相比，面对歧江公园的产业旧址，
其面貌零落，断续而不成规模。这也透露出，在珠江三角洲传统农业地区工业化
起步踉跄，曲折艰辛的历史信息，针对这样的条件，仅仅保留与利用的思路是不
够的。看来，需要通过创造、创新，去“再造”一种“境界”。
即使是面对较简陋的工业，我们仍在旧址感悟到工业的“设计”力量，可以肯
定在当年的机器制造行为中，甚至像“在可能的条件下美观”这样的指导条文肯定
也不会存在，但是，结构的、功能的、逻辑的“美”，使所有的机器，似乎有一种
“大师”般的设计气质，在这充满“装修”“装饰”的年代，一种震撼自脚踵而起，我们
的“场所精神”需要维系这种工业的或者机器的美学成功。
时间的方向是指向生态化的。几十年间，水陆错杂的植物，已处在一种非常
弥漫而又完整的氛围中，江岸浓密的榕树，湖边茂盛的水芋、菖蒲、堤坝上错落
的竹林蕉丛，都在提示并询 问，即使是新的建设，能否最大限度保持城市中心
这难能可贵的“野趣”?营造别具一格的乡野之美?
朴实的场所，没有某级文物保护的牌匾，没有骚人墨客，也没有神迹和灵光
指向这块地方，普通的人，劳动的人和不普通 的特定年代的工业化实践，那一
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代人的汗水和青春，使原址有了一种需要累积或者表现出来的东西。因为有了的
文化的坚实，使设计摆脱了一种形式的“虚浮”，而变得处处逢源，充满“意蕴”。
我们的设计，应该摆脱那些既没有内容也没有很好的形式的先例。歧江公园，使
我们看到了那些“被忽视”的人们，推开了被时光默默湮没了的“历史”之门，迎面
吹来清新淡雅的风，听到劳动的人们在歌唱。
这是公园在景观设计之初对场所精神的认同和尊重，使我们看到，设计师力
求将新的发展和原有的环境相协调，实现了建立在不同甚至是相反的出发点上的
设计，却同样能够恰当地反映出同一块场地的特性。并实现了立足场所又实现和
超越了它，同时也赋予了它新的文脉特征。所以说对于场所现有文脉的正确态度
应是尊重而不是一味的遵从，植根于场所精神的文脉而又有着新的开掘的景观设
计应该更为广大的设计师所倡导。
二、大地艺术与现代景观设计
20世纪60年代以来，艺术领域中最具争议性的课题之一莫过于大地艺术。
一群来自英国和美国的艺术家，由于不满架上绘画、摄影或其它艺术表现手法的
局限性，追求更贴近自然、非商业化操作的艺术实践，选择了进入大地本身，并
以此为载体，艺术与设计91运用原始的自然材料，力图吻合自然的神秘性和神
圣特征。他们不是简单地通过某种媒质描绘自然、制作风景，而是参与到 自然
的运动中去，达到与大地水乳交融的和谐境界。这些艺术家中著名的有马克尔·黑
哲(Michael Heizer)、罗伯特·史密森(Robert Smithson)、沃尔特·德·玛瑞雅(Walter
De他们的作品被称作“大地景观”或者“大地艺术”。
1977 年，玛瑞雅在墨西哥州一个多雷电的荒芜人烟的山谷中，以67 × 67M
的方格网在地面插了400 根不锈钢杆，形成一张巨大的钉床。在暴风雨来临时，
形成奇异的光电声效果。以大地为艺术作品的载体，使大地艺术明显区别于60
年代以前的任何一种艺术形式。尽管从使用材料和三维造型的特点上来说，大地
艺术接近于巨大尺度的雕塑，但每一件作品都不是可以陈列的展品，而是和作品
创作的大地环境密不可分。场地已不是可供展览的场所，而是作品的主要内容。
场地的特征通过作品得以淋漓尽致地体现，而作品的诠释和内涵也不能脱离场地
独立存在。作品不但向观者提供丰富的三维造型,而且还提供与场地特征有关的
空间体验。大地艺术的先驱迈克尔·海泽(Michael Heizer)声称“艺术是激进的、美
国的”。他认为雕塑应该体现美国西部雄浑广袤的自然地理特征，并且迥异于贯
用的欧洲模式，摆脱传统的雕塑家罗丹(Rodin)、布兰库(Brancusi)的影响，甚至
远离极简主义。
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所有的大地艺术家都抱着纯粹的艺术创作的态度，而没有像景观设计师那样
综合考虑使用功能的问题。景观设计师对大地艺术的借鉴主要体现在艺术表现手
法的运用上面。
另外，大地艺术对现代景观设计的影响更多地表现在小型设计项目尤其是
纪念碑的设计上。纪念碑的象征意义代替了传统设计所关注的纪念碑的代表意义。
1981 年，华人设计师林茵 的作品“美国越战纪念碑”(Vietnam eterans Memorial)
是这一类型的代表作品，光滑如镜的黑色花岗岩上刻着越战中为国殉难者的姓名，
就像一面沉重的镜子使生者和死者可以用沉默的对 视来交流。
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