5篇高中作文论好奇心800字

5 篇高中作文论好奇心 800 字 在成长中， 我总会对这对那而好奇， 是它驱使着我对外界事 物的热情与向往，是它陪伴着我快乐成长 !这里给大家分享一些 以好奇心为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。

以好奇心为话题的高中作文篇 1 为什么 ? 两个人都长年纪了， 相距不过几米的屋子， 有什么必要隔几 分钟就喊一下 ?

每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。 奶奶八十了，但眼不昏耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。 大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。 相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿， “老头子 ! 奶奶这么叫。 爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。爷爷好好的 呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔： “这个死老头子，人 家喊了也不睬。 ” 这样的事天天发生。 我很好奇。 是奶奶闷吗 ?没有人说话 ?那她为什么只喊一下而不是和爷 爷唠嗑呢 ?

喊爷爷做什么呢 ?还这么不停地喊 ?我想起奶奶每次看见爷 爷好好的， 满意离去的背影。 阳光总是以最完美的角度铺在奶奶 身上，每每这样的画面闪烁着温暖的光辉。

是不是只要有人答应便好呢 ?我好奇地继续想。 那好。再有这种事发生时，我便捂住嘴，学爷爷的声音迟缓 地答： “唉——”可每每奶奶都能辨别出来，无论我用布还是用棉 花捂以求声音的逼真。 “细丫头在这儿捣乱 ⋯⋯奶”奶皱纹满布的 手会轻拍我，以示责备。微微笑。

奶奶依旧。 我的好奇心不减反增。 算了，我破釜沉舟。 “奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢 ?也 不嫌烦。 ”

奶奶看我，宽容地笑： “丫头，你不懂的。知道他好好的， 才心安的 心，被濡湿了。是花蕊中的一滴露。连日以来如同小虫一样 不断噬咬我心的好奇心得到满足。

你在，就心安的。这是人世间最最美丽的风景。粗茶淡饭有 什么要紧 ?年华老去有什么要紧 ?你在，就心安。

我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人， 必得在我看得见的地方， 我手够得到的地方， 我能够走到的地方， 好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心， 才得以知晓奶奶一辈的关心， 温情与 爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。

以好奇心为话题的高中作文篇 2 当第一条鱼过腻了泥水中的生活， 为绚丽多彩的陆地所诱惑 时，它挣扎着从泥土中爬上岸，这是好奇心。当第一只古猿也过 腻了在树上爬来爬去的生活， 而对陆地平坦的环境感兴趣时， 它 试图爬下树，走出第一步，这也是好奇心。

当我们呱呱坠地的那一刻， 好奇心就一直伴随着我们， 为什 么眼睛会眨、为什么星星会闪、为什么太阳发热、为什么这为什 么那，一大堆的为什么引起了我们的好奇心。

但是，好奇心并不是孩子的专利，对世界未知的探索，是伴 随人们终身的。古人云： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ” 正是说明人类因好奇而探索真理和光明的艰辛。 人的好奇心有强有弱，正所谓 “浅滩捉鱼鳖，深海擒蛟龙。 ”

好奇心不能过分的强。 正如鲁迅先生笔下 ——驱使乡邻听祥 林嫂哭诉的是好奇心、 驱使国民也兴致勃勃观看 “杀人节目 ”的是 好奇心、驱使阿 q“革命”的亦是好奇心。但这些只能称为 “好奇 ” 罢了， “心”却不存在。像这样， “好奇”是建立在别人的痛苦之上 的，失去 “好奇心 ”真正的意义。那么，没有，也罢 !

好奇心亦不能弱到没有。 又见生活之间 ——与机遇擦肩而过 的是弱到没有好奇心 ;一个苹果砸到你的头上，你摸摸脑袋，抬 屁股走人，是弱到没有好奇心，若是多一点，想想除了牛顿的发 现，是否还有别的 ?也许，你会成为第二个牛顿 ; ⋯⋯诸如此类， 有 颗心，却丧失了 “好奇 ”，这样的，没

有，也罢 ! 好奇心还是一把双刃剑。 为了找寻过去的点点滴滴，考古学家踏上了探索之旅 ;为了 一览广寒蟾殿的景色，人类飞上了月球 ;为了寻找另一个世界， 哥伦布发现了新大陆。一切的一切， **** 于人们的好奇心，亦是 好奇心是人类找寻另一种幸福感。 而另一种好奇心， 却把人们带 入了黑暗的深渊。 为了满足自己一时的快感， 好奇的人们走上了吸毒这条不归 路;为了寻求自己一刻的享受， 好奇的学生走进了 “黑网吧 ”这一万 丈深渊 ;为了⋯⋯新时代的我们好奇心有时会把自己带入一条绝 路。

要掌握我们心中这把 “双刃剑 ”。 大千世界，芸芸众生， 一切需要我们好奇心去发现、 去探索。 但、要有度。

以好奇心为话题的高中作文篇 3 好奇心， 无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。 如果只 将眼光聚于此， 那在我看来， 似乎古今中外男女老少大多都有这 样一颗 “心”。

有一种 “好奇心 ”在鲁迅的 *中最为常见 ;那驱使国民争先恐后 看“砍头节目 ”的是好奇心 ;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心 ; 那驱使阿 Q“革命 ”的亦是好奇心。 但，也许这些都只能称为 “好奇 罢了， “心”却是失去了的。这样的 “好奇 ”，建立在对他人痛苦的 窥探上，建立在 “铁屋子 ”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意 义上的 “好奇心 ”，那么没有，也罢。

那么放眼世界呢 ?这样的 “好奇而无心 ”也是比比皆是的。火 刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心 ;怒吼的伽西莫多满足 了芸芸众生的好奇心。这样的 “好奇心 ”似乎成了 “赤子同心 ”的世 界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生 机。 试问：真正的好奇心又为何物呢 ?

真正的好奇心需要观察。 “一花一世界，一叶一乾坤 ”，世界 上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常 的事物也会化为 “神奇 ”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转 星移的奥秘，品云淡云聚的风采 ;到现在，我们通过望远镜与另 一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与 帮助我们更好观察的工具， 好奇心也会闭上心房上的窗， 落满灰 尘。

真正的好奇心需要思考。 如果 “我们头上的灿烂星空 ”是供我 们观察的无限舞台，那么， “我们心中的道德法则 ”则是激发与约 束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言， “思维成 就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考 ――即使你只不过是强 大自然下的苇草。 ”如果没有这种 “灵魂在场 ”之下的思考，那么 无论多少个苹果掉下来， 恐怕也砸不出 “万有引力 ”的发现 ;无论人 类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进 步。

真正的好奇心不是 “猎奇 ”，它的存在不是为了以平庸或愚昧 的心态去 “发掘 ”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察 的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。

有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得 以更好的生存并维护自己的尊严 ⋯⋯

《哈姆雷特》 中有言： “身处果壳之中， 也自以为无限宇宙。 也许，正因为有了真的 “好奇心 ”在，我们才能以更有力的声音爆 发出这样的呐喊。

更何况，因为有了好奇的心， 我们的世界远比果壳广阔得多。

以好奇心为话题的高中作文篇 4 我们的童年大概是在 “十万个为什么 ”里过完的。 碰到一切新 奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句： “这个 是什么呀 ?”这完全是出于我们的好奇心。

何为好奇心 ?于我来说，不过三字而已：好，奇，心。 “好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子 贡“敏而好学，不耻下问 ”。 “好”是一种态度，一种实事求是的精 神。陆游曾告诫后人 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 ”。 “好 也是对他人负责，面对别人的 “好 ”，我们要 “贤者以其昭昭而使 人昭昭 ”。总之，“好”是认识一切事物的前提， 有了“好”这种意识， 才能去探求大千世界各种各样令人着迷的 “奇”。 何谓“奇”不?过是遇到 “奇”发现“奇”使之不 “奇”。

大千世界，无奇不有。有人带着 “猎奇 ”的心态去看待世界。 然而， “猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并 不是真正的 “奇 ”。

这里所指的 “奇 ”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的 疑问 ;是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的 质问;是李四光对中国 “贫油论 ”的反问。

对于未知，我们“奇”对;于书籍，我们发现的 “奇”。人类在 “奇 的带领下更加了解我们所居住的美丽星球， 更加知晓处在一片黑 暗之中的宇宙太空。 “奇 ”是我们必须拥有的探求品质。

“心即理也。 ”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有 夸张和唯心主义的色彩， 但却能看出人们对于 “心”的重要性的认 识。

古人说过 “心如止水 ”。由此可见一份安静的心情是多么重 要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这 情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云， “修身， 齐家，治国，平天下。 ”修身放在第一位，修身即修心。当 “心如 止水 ”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。