《咸》《恒》：《周易》坤卦守成学“履霜”篇之一

《咸》《恒》：《周易》坤卦守成学“履霜”篇之一

从今天开始，我们正式进入《周易》坤卦守成学的探讨之列，也就是正式进入周易下经的解说时刻。周易上经讲解的是周族兴盛和打天下的过程，周易下经讲解的就是周朝是如何坐天下守天下的。

有人说，咸卦中，上兑下艮，兑是少女，艮是少男，意思是男女之间相互感应相互倾慕，百草止水深以为然。然据此就认为这一卦是讲述男女情爱之事，就大错特错矣！周公姬旦其实就是借助这一卦所显示的男女情爱感应之象来借喻周朝刚刚坐天下时的状况。商朝因大失民心而崩溃，周朝因天地人和而上位。对于周朝作为原初周国时的地区，民心是坚决向着周朝的，需要收拢民心的就是原本商朝区域和原本各诸侯国区域的民众。商朝作为一个庞然大物崩塌后，其所有移民只能将寄托之心转向新生的周朝，于是周朝朝廷就和原商遗民之间产生了一种相互感应相互濡慕相互融合的过程。在这一过程之中，双方都相互试探着接近，直到最终相互达到心心相印融为一体的程度，这与男女之间相知相恋相爱的过程是多么的相似啊！

《咸》，泽山咸，兑上艮下

《咸》：亨，利，贞，取女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

初六：咸其拇。

六二：咸其腓，凶，居吉。

九三：咸其股，执其随，往吝。

九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

九五：咸其脢，无悔。

上六：咸其辅，颊，舌。

《咸》：亨，利，贞，取女吉。意思就是：亨通，有利，忠诚，娶女吉祥。周朝刚刚取得天下，可谓万事亨通，天命所归，无所不利，而且百姓与朝廷之间也会相互忠诚。在这种情况下，作为原商遗民，唯一的趋吉避凶之策就是忠诚于新朝；作为新的统治者，周朝朝廷也应该胸怀宽广地接纳原商遗民，使其成为周朝新朝廷的子民，才是吉祥的好事。

《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！孔子说：“咸”，就是“感”的意思。柔兑卦在上而刚艮卦在下，呈现阴阳二气相互感应融合之象，等感应停止了双方就会进入欢乐愉悦阶段。因为男子在下相求而女子在上相应，所以亨通有利忠诚，迎娶如此之女自然吉祥。天地交感万物就会化生，圣人与黎民大众交感天下就会和平兴旺。纵观以上所有之交感，天地万物的情状就会自然而然的被我们所发现。

《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。孔子说：山上有泽，就是咸卦之卦象。君子们依据此卦象卦理，应该学会虚怀若谷的接受他人。

初六：咸其拇。意思就是：感应到她的拇指。联系上下文，显然这里的拇指不是指手，而是脚拇指。这是最初步的相互接近和感应。这个时期恰恰是周朝刚刚取得天下，天下万民和周朝朝廷之间，暂时处于相互观察相互感应的时期。这个时期，双方虽然距离较近，但又不敢靠得过分近，所以存在一定的距离，就好像双方恰好刚刚感应到彼此的脚拇指一样。此

爻变卦为泽火革卦，其卦象卦理为“己日乃孚，元亨利贞，悔亡”，有天下变革之象。

六二：咸其腓，凶，居吉。意思就是：感应到她的小腿肚子，凶险，停下来安静下来就会吉祥。当天下进入新朝廷与旧遗民相互感应融合过程时，周朝新朝廷犯了一个大错，就是非常急切地将在旧时周国行之有效的政策法规和习俗复制到旧商朝遗民中去。可是原商遗民认为自己就是的法令习俗没有错误，所以对新朝廷的强力推行非常反感，局部地区甚至出现了暴力反抗。对此，周朝廷反思过后，迅速停止下来，天下才安静吉祥下来。这说明周朝廷的融合愿望太过急迫，所谓欲速则不达，就是这个意思。此爻变卦为泽风大过卦，其卦象卦理为“栋桡，利有攸往，亨”，有犯大过错之象。

九三：咸其股，执其随，往吝。意思就是：感应到她的大腿，坚持让其跟随，继续前行就会有不好的事发生。这段话的意思就是，经过一段时间的安静后，周朝朝廷继续实行让商朝遗民追随原周国的民风习俗文化乃至制度的政策，只不过这回政策温和多了。实行了一段时间之后，结果发现原商遗民虽然反抗情绪依然存在，但更多的人开始接受和变更，越来越多的原商遗民开始慢慢转化为周朝的正式子民。此爻变卦为泽地萃卦，其卦象卦理为“亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往”，有聚拢围绕之象。

九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。意思就是：占卜吉祥，无所后悔。纷至沓来，众人都顺从你的心思。这说明，周王朝同化原商遗民非常成功，王朝的占卜师占卜的结果也非常吉祥。原商遗民的悔恨和抵抗情绪开始消失，他们纷纷开始顺从周王朝，正式成为周王朝的子民。此爻变卦为水山蹇卦，其卦象卦理为“利西南，不利东北；利见大人，贞吉”，为期间有险事有反复之象。

九五：咸其脢，无悔。意思就是：感应到她的后背，不会后悔。原商遗民同周朝逐步融合，这是大势所趋，他们对此无怨无悔。即便偶尔周朝对待他们的政策出现偏差乃至较大的错误，他们也不会借机闹事和反抗，完完全全把自己等同于周朝子民了。此爻变卦为雷山小过卦，其卦象卦理为“亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉”，有偶犯小过之象。

上六：咸其辅，颊，舌。意思就是：感应到她的腮帮、脸颊、舌头，就犹如情人相恋进入最后的高潮和激情一样。周朝同化原商遗民政策取得最终的成功，新朝廷同旧遗民彻底融合为一体，彼此不分，无有远近。此爻变卦为天山遯卦，其卦象卦理为“亨，小利贞”，有同化政策功成身退之象。

《恒》，雷风恒，震上巽下

《恒》：亨，无咎，利贞，利有攸往。

《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

九二：悔亡。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九四：田无禽。

六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。

上六：振恒，凶。