中国对外文化逆差

本科生学年论文（Ⅰ） 题 目 中国对外文化贸易逆差的起源与对策

姓 名 —— 班级及学号 —— PANSEN 学年论文 2 文献综述 中国国际文化贸易逆差的起源与对策

学 院：经济管理学院 系 别：—— 专业班级：—— 姓 名：—— 指导教师：——

摘要：针对目前国际文化贸易日趋扩大的趋势，从我国国际文化贸易逆差角度入手，整合文献，以期为我国国际文化贸易现状与发展、问题与对策全面提供较为的概括。 In term of the extent in global culture import and export, this article discusses the competitive issue of international culture interms of cultural product and service trade, try to combine several visions together and make a whole view for culture trade. 关键词：国际贸易 文化折扣 逆差 出口策略 引言： 文化逆差，全称“文化贸易逆差”，是指中国文化贸易出口少于进口，中国的对外文化交流和传播严重“入超”，存在“赤字”，这种现象被一些专家称为“文化逆差”。这种“文化逆差”主要表现在电影、电视剧、图书、文艺演出等文化产品的进口多出口少。 随着改革开放的不断深入，中国已经发展成为世界第四大经济强国。然而，令国人十分尴尬的则是中国文化的持续低迷。根据文化部的报告，在国际文化市场的份额中，日本和韩国的文化产业占有13％，而中国及亚洲其他国家仅有6％。这与中国作为一个政治与经济大国的地位形成了极大的反差。有人将这一现象称作“文化逆差”，意思是说，与对外贸易“出超”相比，中国的对外文化交流严重“入超”。仅以图书为例，对欧美的进出口比例居然超过100比1。这种巨大的数字逆差警示我们，西方文化对中国的影响无所不在，而中国文化对世界的影响却微乎其微。图书进口毕竟是显性的物化产品，而文化赤字方面的隐性危机，我们断不可小视。 本文搜集了30篇左右有关方面的文献，并仔细研读了其中数十篇，总结成文，以期为我国国际文化贸易逆差的现状与发展、问题与对策提供较为全面的概括。 一、国际文化贸易发展现状： 1.01国际文化贸易的概念内涵 关于国际文化贸易的概念，国内外的文化学者、经济学者、政府官员及业内人士众说纷纭，到目前为PANSEN 学年论文 3 止，仍没有一个一致性的描述。 有国内学者认为，“文化贸易属于国际贸易中的一种特殊的服务贸易，它是与知识产权有关的文化产品和文化服务的贸易活动。文化产品不仅具有商品属性，同时也具有精神和意识形态属性。” 还有国内学者认为，“文化贸易主要是指与知识产权有关的文化产品(Cultural Goods)和文化服务(Cultural Services)的贸易活动。” 联合国教科文组织对这两个概念作了如下定义： 文化产品一般是指传播思想、符号和生活方式的消费品。它能够提供信息和娱乐，进而形成群体认同并影响文化行为。基于个人和集体创作成果的文化商品在产业化和在世界范围内销售的过程中，被不断复制并附加了新的价值。图书、杂志、多媒体产品、软件、录音带、电影、录像带、视听节目、手工艺品和时装设计组成了多种多样的文化商品。 传统意义上讲，文化服务是指满足人们文化兴趣和需要的行为。这种行为通常不以货物的形式出现，它是指政府、私人机构和半公共机构为社会文化实践提供的各种各样的文化支持。这种文化支持包括举行各种演出，组织文化活动，推广文化信息以及文化产品的收藏等。文化服务可以是免费的，也可以有商业目的。当然在贸易中出现的文化服务，一定是有商业目的的。 需要注意的是，国际文化贸易的特殊性决定了它在一国国际贸易中的敏感地位和重要性。国际文化贸易的对象既涉及文化产品又涉及文化服务，从而使其兼具有国际货物贸易和国际服务贸易的特点，具体体现在：贸易市场的高度垄断性、贸易保护方式具有隐蔽性、贸易自由化的例外性、贸易约束条例的相对灵活性、与其他产业的强烈交融性。 1.02我国国际文化贸易逆差状况概述 和经济的贸易顺差相比，我国的文化贸易存在严重逆差。目前在此起彼伏的文化交流活动、尽管全世界频频掀起的“中国热”，中国功夫电影和中国茶鸟瓷器等方面的文化输出展示着中国文化的特殊魅力，但是，应该承认，“热”不等于沟通，交流未必意味着认同，传统不等于现实影响力。悠久的文化传统必须经过“现实”的途径，进行创新、转化，才能成为“软实力”。 网络提供了一些数据，可以说明这些问题。需要说明的是，现在国际上没有一种分类方法将文化贸易单独列出来，几乎所有的分类方法都将文化贸易列为“其他”项或者“额外”项。因此对于文化贸易的统计就很难做到精确，在这里罗列的数据也可能又不全面之处。 对于文化贸易逆差，在演出市场上，中国对其他国家的出口一直保持着'赤字'。外国院团到国内演出增多，而国内走出去的较少。据北京演出行业协会统计，北京去年国内艺术团体演出场次比2007年减少1.56%，而外国团体在京演出则增长36.3%。据北京市文化局统计，以2007年为例，当年市属11个院团国外演出404场次，外国艺术团体在京演出394场次。虽然市属院团在场次上稍占优势，但从收入效益上看，却呈现PANSEN 学年论文 4 逆差，中外演出收益之比为1：10。 在动漫方面，全国动画节目需求量早在2006年就达100万分钟，而目前动漫生产能力却只有13万分钟，严重的供需不足导致中国成为国外动画产品出口的主要目标市场。调查显示，北京市有68%的用户经常收看进口动画产品，国产动画用户只有32%。 在出版方面，据新闻出版部门统计，2005年全国图书、报纸、期刊累计出口730余万册（份）、3200多万美元；进口1400余万册（份）、1.6亿美元，逆差现象严重。专家指出，我国出版贸易逆差这两年正逐渐减少，然而这同我国从2005年开始推广"中国图书对外推广计划"、鼓励参加法兰克福书展等国外展会的"救急"式举措有关，因此形势的扭转只是暂时现象。 在音像方面，贸易流通也存在着不平衡。据国家新闻出版总署发布的全国音像制品进出口统计数据显示，从1998年到近两年，进口额一直远远超过出口额，2006年差距更是达到10：1。 1.03国际文化贸易相关条款： 1）文化例外。在1993年关贸总协定乌拉圭回合的最后一轮谈判中，以法国为代表的一些国家表示，关贸总协定对于商品、服务及受版权保护的产品的原则的实施，特别是最惠国及国民待遇原则，侧重于商业方面的考虑，会破坏这些国家的文化独特性及其独特地位。如果仅仅受商业利益的支配，许多地方的文化产业很快就会被跨国公司及具有垄断地位的资本所代替。“文化例外”的主张在保留GATT第二部分第四条的决议中也得到了反映。这一条有关电影放映配额，允许国产影片在总放映时间中有一个具体的最低比例。GATT还把“保护具有艺术价值、历史价值和考古学价值的民族宝库”的措施作为例外保留下来。所有其他文化产品，除了电影和家庭录像，都适用于GATT的全部条款。 2）文化多样性。1995年联合国教科文组织发表了题为“我们的创造的多样性”的报告，深入论述了文化在人类发展中的重要作用。联合国教科文组织在斯德哥尔摩召开的“文化政策促进发展”政府间会议提出了一份《文化政策促进发展行动计划》，指出，“发展可以最终以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标。”“文化的创造性是人类进步的源泉。文化多样性是人类最宝贵的财富，对发展是至关重要的。” (3)文化主权。从20世纪初开始，许多国家对文化产品的贸易实行了限制。1950年的《佛罗伦萨协议》注重对知识产品如图书、期刊和报纸等的自由流通。事实上，GATT和《经合组织无形标准》都批准了电影放映保留配额，以保持各国的文化身份。各国为保护其国内文化产业的发展，经常把文化主权问题作为主要理由提出来。 二、我国国际文化逆差问题所在： 2.01对外文化贸易逆差的起源 针对我国对外文化逆差，《论国际文化贸易的现状、问题及对策》从文化产品和服务贸易的角度对国际文化竞争问题进行了探讨，认为目前文化产品进口和出口高度集中于少数几个国家的趋势可以用产业内贸PANSEN 学年论文 5 易理论和偏好相似理论进行解释，不同的“文化折扣”导致了中美文化产品和服务贸易的巨大逆差。该文中就中美文化贸易悬殊的历史原因从数学模型和文化心理两方面做了如下分析： 文化艺术产品的两个特点会影响到其贸易模式：(1)艺术是属于特定文化的；(2)艺术品的消费会产生很强的滞后作用。从本质上来讲，这两个特征是艺术消费非常容易使人上瘾(addictive)这一事实所带来的结果。诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格勒(Stigler)和贝克尔(Becker)1977年在他们的论文《偏好是无可争辩的》(Tastes are indisputable)一文中指出，从音乐消费中产生的边际效用依赖于消费者已经消费的总量及其欣赏音乐的能力，而欣赏音乐的能力又是以往音乐消费的一个函数。在消费音乐的过程中，消费者的“消费资本”会增加。受教育的程度越高，已经建立起来的消费资本越多，消费者的“消费资本”(consumptioncapital)增长也就越容易。换句话说，消费资本的投入和消费是相互促进的。音乐消费的边际效益会随着时间而增长。因此，相关的效用函数也就是包含了所消费的商品以及作为自变量的消费资本的函数。假定这个函数不变，那么，在价格及收不变的情况下，消费资本的积累可能会导致消费者对音乐商品实际需求的变化，也就是说，如果人们对某类音乐制品上了瘾，欣赏能力越来越高，虽然收入和商品的价格没有发生变化，购买行为却可能增加。当然，不仅对于音乐制品是这样，对于其他文化艺术产品这一效用也适用。 把这一原理运用到文化艺术产品的国际贸易中来，我们就会清楚地看到来自国外的陌生的艺术，最起码在刚开始的时候，都会遇到“文化折扣”：此时，人们还没有像对待本国艺术那样建立起对外国艺术的个人消费资本，由于大家都不了解这种来自国外的艺术，社会的消费资本也有待于发展、培育。把语言、地理等因素考虑进来，各种文化之间越接近，相关消费资本上的差距也就越小，因此文化贸易也就越大。文化亲近是地理距离、共同语言及以往文化贸易历史等因素的一个综合函数。不同国家之间对外国文化艺术品的消费资本的积累是极不平衡的，不对称的。然而，对外国文化艺术的消费资本一旦建立起来，外国文化艺术的疏异感和异域色彩就会越来越淡。最终，文化消费资本积累的效果得到强化，它们会变成民族文化的一部分。 对于外国的、开始时是陌生的艺术怎样积累起一种消费资本，西方学术界现在还没有一种较为严格的理论。中国的情况可以对此作一个生动的注释。一个多世纪以来，特别是五四新文化运动以来，中国开始大规模地引进西方文化，并用西方文化来对中国文化进行改造。在这场声势浩大的新文化运动中，对中国传统文化展开迅猛攻击、对西方文化表示热情欢迎的，恰恰是那些最有爱国激情的知识分子。鲁迅的《拿来主义》喊出了对待外国文化最响亮的口号：“拿来!”认为没有拿来的，文艺不能成为新文艺。 就拿文艺学研究这个领域来说，20世纪西方出现了许多流派，对这些大大小小的各种流派学说，中国学术界都有非常多的介绍。可以说，“西方出版物的汉译本筑就了今日中国的学术语境。”面对这种情形，有的学者惊呼中国文论患上了“失语症”：“根本的问题在于文论失语，在于我们根本就没有自己的一套意