紫砂壶艺与中国文化
赞美做紫砂壶手艺人的句子
赞美做紫砂壶手艺人的句子紫砂壶是中国传统文化中的重要组成部分，它不仅是茶文化的代表，也是陶瓷文化的代表，更是中国传统工艺的代表。
在制作紫砂壶的过程中，手艺人需要经过多年的学习和实践才能掌握这门技艺。
以下是对做紫砂壶手艺人的赞美句子：1. 做紫砂壶的手艺人，是中国传统工艺的守护者，他们将传统工艺发扬光大，让它得以传承。
2. 紫砂壶是中国传统文化中的一颗璀璨明珠，而做紫砂壶的手艺人，则是这颗明珠的守护者。
3. 做紫砂壶的手艺人，需要对陶瓷文化、茶文化、历史文化等多方面有着深入的了解，这是对传统文化的一种尊重和传承。
4. 做紫砂壶的手艺人，需要具备精湛的技艺和细致的耐心，只有这样才能制作出精美的紫砂壶。
5. 做紫砂壶的手艺人，是一位艺术家，他们的作品不仅是实用的，更是一种艺术品，是对美的追求和创造力的体现。
6. 做紫砂壶的手艺人，需要对材料、器型、造型、纹饰等方面有着深入的研究，只有这样才能制作出符合人们需求的紫砂壶。
7. 做紫砂壶的手艺人，是一位传奇人物，他们通过自己的努力和创造，让中国传统工艺得以传承和发扬光大。
8. 做紫砂壶的手艺人，是一位有着高尚情操和精湛技艺的艺术家，他们的作品不仅仅是一件陶瓷制品，更是一种文化的传承和创新。
9. 做紫砂壶的手艺人，是一位有着坚韧毅力和不懈追求的人，他们通过多年的实践和学习，才能制作出精美的紫砂壶。
10. 做紫砂壶的手艺人，将传统工艺与现代设计相结合，创造出了更具有时代感和美感的紫砂壶，让传统工艺得以与时俱进。
总之，做紫砂壶的手艺人是中国传统工艺的守护者和传承人，他们通过自己的努力和创造，让这门传统工艺得以发扬光大，成为中国文化的重要组成部分。
我们应该尊重并赞美他们的努力和成果，同时也应该更多地支持和传承这门传统工艺。
紫砂壶的文化艺术欣赏及思考
１ 前 言
秀、 气势铿锵 ； 秀竹则 要求娴静 有致 、 俊 逸潇洒 。 劲竹 喻 以
中 国传统 文人 内心 的 自喻 、 自尊 、 自省 、 自强 的精 神 ： 冬 梅 严 寒 中独俏 素枝 闲花 ， 以简为 主 ， 达 到疏 在陶瓷 艺术 中 ， 紫砂是一个 特殊 的品种 ， 它 具 有 与 众 又须 主杆苍 劲 ， 少 里寓 多 ， 富有活 力气 息 的艺术 效果 ， 所 以 紫 砂 不 同 的性 能 、 用途 和艺术风格 ， 它 是 一 种 实 用 与 美 高 度 和 中 见 密 、 谐、 妙 不可 言 的特 殊 工艺 品 ， 紫 砂壶 以简练 大方 之形 、 谆 花 器 不 仅 要 形 象 生 动 ，构 图简 洁 而 且 应 巧 妙 地 利 用 紫 砂 朴 典雅之 色 、 安祥恬 静之态 。 跻 身 于 中 华 民族 文 化 艺 术 之 泥料的天然色 泽来 增强其艺术效 果。
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（ 上接 第 ５ ６页 ）
为 第 一 性 。注 重 自我 表 现 。它 的 制 作 可 以 是 一 个 具 象 的 简 言 之 ， 传统 的紫砂 与现代 陶艺最 主要 的差异 在于 ： 前 者 形。 也 可是 一个 抽象 的形 ， 或是 一个 器 皿之 形 ， 即 便 是 一 属 于工艺 美术 范 畴 ， 后 者 属 于纯美 术 范 畴 ； 前 者 重实 用 、 个 器 皿 之 形 也 并 不 一 定 首 先 考 虑 它 的 实 用 功 能 ．而 是 通 重制 作 ， 后者 重 “ 思” 、 重学识 和个性 ； 前 者形式 程式化 ， 制
天 人 合 一 的境 界 和情 趣 。在 今 天 ， 茶 即 是 日常 生 紫砂 “ 花货” 源 于 自然 ， 而高于 自然 ， 造 型不仅应 具有 璞 归 真 、 又是传递 友情 的媒 介物 ， 人 们视饮 茶为 物质 适 度性 的艺术夸张 ，又应着 意于风 格潇洒 。此类壶 艺 以 活的必需 品 ，
紫砂壶中的文化因子——论“岁寒三友壶”艺术特征
• 86 •陶瓷 Ceramics（紫砂艺术）2021年03月紫砂壶中的文化因子——论“岁寒三友壶”艺术特征*吴俊峰（吴俊峰紫砂工作室江苏宜兴214221）摘要“岁寒三友”是中国文化、艺术创作中的经典主题，代表了中华民族的精神境界。
“岁寒三友壶”融松、竹、梅三者 形象于一壶之中，在自然图景中展现了紫砂壶工艺的细致巧妙，使作品具有独特的中华民族文化精神力量，揭示了紫砂壶 艺术中所包含的文化因子。
关键词 紫砂壶 岁寒三友壶 艺术特征 文化中图分类号:TQ1 74.74 文献标识码:B 文章编号：1002 — 2872 （202 1 ）03 — 0086 — 02前言紫砂壶是中国传统陶瓷茶壶中优秀的作品，凭借神奇的使用效果和多元精湛的艺术设计被称作是世界上最好的茶壶之一。
紫砂壶从诞生至今已有500多 年，之所以能有如此强大的艺术魅力固然离不开其在 工艺上的反复打磨和立意的创新，始终以文化为根基, 使紫砂壶久经岁月而愈发醇厚，在中国传统文化、艺术的深厚根基上稳步发展。
“岁寒三友”在中国文化中具有重要象征意义，为其提供了艺术创作的主题，传达出中华民族的品格与 精神。
此件紫砂壶作品便以“岁寒三友”为主题，运用巧妙的工艺将“三友”特征表现出来，既产生了浓厚的 自然气息，也丰富了作品中的文化精神，使其更能展现 出民族特色，体现了紫砂壶创作中的文化因子。
1 “岁寒三友壶”的基本造型这件作品首先在泥料上就表现出浓厚的传统气息，以象征“岁寒三友”与紫砂壶艺术的悠久历史。
壶 整体呈古典的棕红色，细腻的质感使壶表面光洁如玉,淡淡的光泽加强了作品的精致感，体现出紫砂壶做工 之细致，均匀醇厚的色彩带给作品以纯粹端庄之美，烘 托“岁寒三友”的高洁，奠定了作品总体的情感基调。
另一方面，此泥亦是紫砂壶中最常见的一种，代表了传统气质，以此可烘托“岁寒三友”在中国文化中的悠久历史感。
中国青铜时代具有代表性的艺术品一-一“鼎”，是 古代中国重要的礼器之一。
紫砂文化论文
浅谈紫砂文化摘要：宜兴紫砂陶是采用质地细腻、含铁量较高的特种黏土为原料，用1100℃左右的高温半烧结而成的精细炻器。
宜兴紫砂尤以紫砂茶壶的独特功能性为世人称誉。
归结前人论紫砂，总是“茶壶以砂者为上，盖既不夺香又无熟汤气，故用以泡茶不失味，色、香、味皆蕴”，紫砂壶“注茶越宿，暑月不馊”。
紫砂壶还具有养壶的把玩功能，使用越久，器身色泽越发光润，玉色晶光，气韵温雅。
那么，如何鉴赏紫砂之美呢？关键词：紫砂壶宜兴传统工艺一是体现华夏魂魄的民族文化韵味美：宜兴紫砂壶既是物质产品，又是精神产品，它吸纳、交融诗、书、画、铭，充盈着浓郁的文化味和书卷气，满足了人们的审美情趣与鉴赏需求。
从历史上看，不少著名的文化人、诗人、学者、书画家、名人，都曾以各种形式参与紫砂壶艺的创作，并在每一个历史时期影响着紫砂壶艺的发展，如董其昌、陈鸿寿、吴昌硕、吴大澂、蔡元培、黄宾虹、吴湖帆、李可染、启功、吴作人等等，不胜枚举。
在紫砂艺术发展历程中，这种艺人与文人的如此紧密结合的现象，是其他工艺美术门类所罕见的。
一代代紫砂艺人正是在这种文化艺术的熏陶与传承中，十分注重不断提高自己学养，在结交文人雅士之后，耳濡目染，专题切磋，交流合作，碰撞出文化艺术的创作火花。
许多知名艺人久经磨砺，具有相当的文化艺术修养，尤其在书法方面往往功底深厚。
还有一批文人学者专门研究紫砂，为宜兴紫砂陶著书立说，为艺人树碑立传，承传了紫砂的历史，使后人研究紫砂有了典籍依据，确立了紫砂陶在中国艺术之林的地位。
二是材质的天然美：所谓“紫玉金砂”，就是对紫砂原矿材料的古朴自然风骨的一种赞美，这就要求紫砂艺人在处理和加工紫砂时要遵循必要的美学法则。
紫砂壶需“光华内敛”，泛黯然之光，其神采在不经意间倏然一亮，而不像陶瓷、玻璃一样耀眼炫目。
清乾隆时期，供奉宫廷的紫砂壶装饰繁缛奢靡，虽不乏力作，却失于匠气过重，紫砂的自然机理美感被破坏，艺术魅力大打折扣。
如今，人们出于商业需求，追求展示效果，对壶胚刻意抛光打蜡，力求“水色”夺目，其实是一种破坏。
宜兴紫砂壶历史与工艺介绍
PURPLE CLAY紫砂专题宜兴紫砂壶历史与工艺介绍宜兴所出产的紫砂泥具有得天独厚的特性，是制造紫砂器皿最理想的原料.宜兴千年来传承的陶艺，其紫砂文化和特殊成型工艺也是独一无二的。
宜兴地处长江三角洲的腹地，远古的文明早就在此地生根开花，境内探明有多处古人类生活遗址，出土有大量的红陶、黑陶、灰陶等陶器碎片和陶制的日用器皿。
经过南宋，元代和明代前期的发展演变，在明代中期，宜兴紫砂终厚积薄发，成为陶瓷制品中最具匠心的一只奇葩，也成为宜兴最具特色的象征，为世人所共知，从此，宜兴成为驰名中外的中国“陶都”。
脱胎于粗陶之后的紫砂陶，从其诞生之初就深深打上了中国文化的印记。
紫砂的形成与成熟首要因素是得益于茶文化的发展。
明太祖朱元璋下令废止“团饼”后，饮茶方式也随之由烧煮变为冲泡，一些人士很快认识了紫砂器的独特品质，宜兴紫砂茶壶迅速成为茶具之首。
宜兴紫砂在发展过程中与中国的诗书画相结合，成为文人雅士的“雅玩”，文人参与让宜兴紫砂百花争艳、意向万千，思想与文化皆沉淀其间，山水与风情都汇集于此，宜兴紫砂即可容山容水容天下，也能揽人揽物揽风情。
也正因为如此，宜兴紫砂的身价才值比“商彝周鼎”。
围绕紫砂而产生的大量诗文书画，已经成为“紫砂文化”的一部分，这些文字和画面虽然是间接的，但已经成为我们认识紫砂历史价值和文化内涵的重要桥梁。
紫砂器发展至今已有500余年历史，兴盛不衰，制壶名家数不胜数，紫砂壶的价值一直备受关注，据明周《台阳百咏注》所载：“供春小壶一具，用之数十年则值金一笏”。
《茗壶图录》载：“明制一壶，值抵中人一家产”。
说明紫砂壶在明清之季，就已十分贵重。
特别是20世纪80年代中期，中国台湾、香港及东南亚等地，掀起了一股收藏紫砂壶的热潮，使紫砂壶的价格飙升，收藏热潮也不断上涨，价格也不断上升。
五十年代开始到九十年代，紫砂壶的造型艺术和装饰工艺进入了空前繁荣时期。
在“百花齐放、推陈出新”方针的指导下，古老的紫砂工艺呈现满园春色，万紫千红的景象。
浅谈紫砂艺术与文化的结合
的完 美 统 一 ． 也 是 作 者 文化 修 养 和 思 想 情感 的 自然 流 露 。 关 键词 ： 文化修养 ； 思 想 情 感
金 奖的茶壶《 风 过林》 ， 以苍劲 的树 干作壶身 ， 两侧 虬 曲的
树枝 分作壶 嘴和壶把 ； 在 剥去树皮 的壶身 上 ， 飘 零 着 片 片 壶 盖上 ， 充作 “ 的子 ” 的木疙 瘩 ， 其 造 型 活 脱 脱 一 位 紫砂工艺 品之所 以能成为艺术瑰 宝 ，是 因为它 蕴含 红 叶 ； 身穿宽袍 的老人在迎着秋 风昂然前行 。 此 壶 的 了厚 重 的 文 化 底 蕴 。 在竞争激烈 的多元化文化 框架 中， 紫 头 戴 风 帽 ． 一片树 叶 ， 一 年之 中 ， 就 把 砂 器 皿 中蕴 含 的 传 统 文化 以其 独 特 的 艺 术 魅 力 ，吸 引 着 创 作 灵 来 源 于 对 落 叶 的感 慨 ： 夏 的浪 漫 、 秋 的萧 瑟 、 冬 的 落 寞 表 现 得 淋 漓 尽 中外 紫 砂 艺 术 爱 好 者 的 目光 。 一 件 上 好 的 紫砂 工 艺 品 ， 是 春 的清 新 、
一
．Hale Waihona Puke 是 一种 法度 ， 任何 事情都 有一定 的法度 可言 ， 失去 了法度 古 老 ， 但 它 的青春 活力依然 旺盛 ， 发 展空 间非 常广 阔 。而 便 不再是事 物本身 ， 紫砂 壶也是不 例外 的。 对于 紫砂壶而 在 新 的时期 ， 在 紫砂 进一 步发展 中 ， 需要 全方 位 的呵 护 ，
言， 也是 必须讲 究法度 的 ， 再好 的创新 思想也 必须构 建在 需要 紫砂业 内人 士不 断学 习 ， 尊重艺 术 ， 珍 惜 自己 ， 尊重
这 之 上 ，而 不 能 将 它 忽 略 甚 至 破 坏 掉 ，为 了 完 善 这 一 内
紫砂艺术对茶文化影响
浅谈紫砂艺术对茶文化的影响摘要：没有茶具就不会有茶饮的文化品位，如没有茶具的发展就不会有茶文化的丰富与提高，作为中国茶具的紫砂壶，更在茶文化的发展中，受到世人的珍视与关注。
关键词：紫砂陶；茶文化；文人中图分类号：j527 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）05-0046-01宜兴的制陶业有着悠久的历史，根据考古对宜兴古窑的发掘证实：早在7000多年前的新石器时代，阳羡人的祖先就能制陶，到了汉代则大量生产日用陶器，发达的陶艺工业标志着历史上宜兴的繁华。
紫砂的原产地为宜兴，紫砂陶是由“宜陶”生出的一枝，是陶业蓬勃发展的历史见证。
茶在中华民族的发展中受到深厚的传统文化的影响，被注入了强烈的民族文化意蕴，在茶的种植、加工、冲泡过程中，凝聚起道德与美学意识，形成一种具有独特的民俗礼仪特征的象征艺术。
茶具——作为茶饮载体，也理所当然地在茶文化的发展与演变中，形成具有影响与推动作用的派生文化。
如果没有茶具就不会有茶饮的文化品位，如没有茶具的发展就不会有茶文化的丰富与提高，作为中国茶具的紫砂壶，更在茶文化的发展中，受到世人的珍视与关注。
中国传统文化对茶饮的渗透，几乎涉及茶文化的各个领域，尤其是各种哲学思想和美学思想的融会，给茶文化注入了蓬勃的生命力。
九流十派，百家争鸣，儒道释三家并存，不但深刻影响了中国历史的整个进程，也给茶文化的发展起着原动力的影响。
光从陆羽《茶经》汇录的茶史人物来看，也几乎全是儒道释三家的代表人物。
茶文化的柔静思想恰好与推崇中庸沿简、崇尚平朴自然、提倡内敛喜平的时代思潮不谋而合。
表现在对茶器具的追求上，紫砂器的自然古朴形象能够体现时代思潮与茶饮形式的融合。
因此，大量文人参与紫砂器的创作活动，推动了士人的购藏风尚，引导了紫砂技艺在艺术典雅情趣上的丰富与提高。
紫砂壶起始于宋代，盛于明清，经过千百年的风雨、一代代艺人杰作流传至今，又有多少文人雅士留下了咏茶名篇，赞叹紫砂壶的精妙。
简谈“龙行天下”紫砂壶的造型装饰艺术与文化之源
-2020年12月第53卷第6期67简谈“龙行天下”紫砂壶的造型装饰艺术与文化之源陈夕良（宜兴214221）摘要在中国众多传统陶器与茗器之中，紫砂壶无疑是最令人印象深刻的，它以天然细腻的色彩、多样的造型装饰与丰富的文化内涵在世界艺术史上留有浓墨重彩的一笔。
本文所关注的对象即是一件文化特征鲜明、造型装饰别致的紫砂壶艺术作品，通过对它的分析来说明其文化之源与艺术特点，从而更好地感受紫砂壶之魅力。
关键词紫砂壶；造型；装饰；龙；文化陶器是人类历史上诞生极早的艺术形式之一，距今约有几千年之久。
在有着悠久历史与文化的中国大地上，陶器的制作更是丰富多彩，是优秀的中国传统文化技艺之一，凝结着中华民族审美的倾向与精神。
在陶器制品当中，以紫砂泥制成的陶器最为独特，而在紫砂泥制品中，紫砂壶堪称一绝，茶道文化、传统文化与形之精、力之美融合起来,不仅成就了紫砂壶艺术本身，更使中华传统文化与精神有了全新的展示平台，促成了新的发展。
香炉鼎的造型与龙图腾皆是紫砂壶的重要艺术来源，这二者在中国诞生的时间远远早于紫砂壶，是中国古代先艮思想文化与艺术特征的一种体现。
此把“龙行天下”（见图1）紫砂壶便集二者于一身，精湛的制壶技艺与装饰技巧不仅使壶本身的艺术特征呈现得尤为鲜明，更将传统青铜器之美与龙图腾之文化象征性表现出来，从而使一小壶有着宏大的历史场面与艺术空间，我们从中可以感受到中国古代优秀文化艺术对于紫砂壶艺术发展所产生的重要影响，以及中国人审美的心理特征。
此壶的整体脉络是十分清晰的，可分为造型结构、装饰与泥料三部分来看。
首先，壶身部分参考香炉鼎造型制成，香炉鼎在青铜时代便已出现,其稳固厚重、不乏灵巧的造型为许多紫砂壶艺人所青睐。
此壶腹部为饱满宽阔的圆形，顶部线条内敛收束呈正圆形，周身线条弧度优美，形成了沉稳大气的壶腹，从而使壶的重心下沉,营造出平稳持重的艺术效果；圆润的底部下方是作为支撑的三角形壶脚，三只壶脚形成稳固的三角支撑,从而达到“三足鼎立”的艺术效果;壶嘴与把手对称镶嵌于壶身两侧，三弯流曲折有度，线条流畅干净，以满足出水需要;耳状环形端把与人的手部线条贴合，上粗下细，便于手持稳固。
浅谈紫砂与文化
２ 、 要有合理的功能结构， 同时具有舒适安全性；
３ 、 要体现文化品质和紫砂特有的精美表现 ；
疙瘩 ， 其造型活脱脱一位头戴风帽， 身穿宽袍 的老人在迎着秋风昂 然前行……作者告诉我 ， 此壶的创作灵感源于对落叶的感慨 ： 一片 树叶， 一年之中， 就把春的清新 、 夏的浪漫、 秋的萧瑟 、 冬的落寞表现 得淋漓尽致 ， 这生命 的轨迹与人生何其相似！所不同的是树叶用其 全部时 日在竭力展示它生命 的美丽 ， 而人群之中却有不少人将生命 消耗在名利场中。既然灿烂之极终究仍归于平淡 ， 何不把功名利禄 看作吹过林间的一阵秋风， 以达观恬淡的心态行 自己的路 ， 让心胸
关 键词 ： 紫砂 壶 ； 文化 内涵 ； 陶文化
中图分类 号 ： Ｊ ５ ２ ７ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： ｌ Ｏ Ｏ ８ — ４ ４ ２ ８ （ ２ ｏ １ ３ ） ０ ２ — １ ２ ５一 Ｏ ｌ
紫砂壶是陶文化 、 茶文化包括中国文化结合 的产物 ， 一把好的
百态， 方非一相 ， 圆非一式 ， 装饰更是集诗词、 书画、 篆刻于一炉 ， 才使 众多作品有了更多可把玩 、 可欣赏、 可进行美学分析 的空间， 成了立 体的画 ， 无声的诗， 从而提高了艺术价值。 ２ ０ ０ ２ 年冬 ，在中国华东工艺美术精品展上荣获特等金奖的茶 壶《 风过林 》 ， 以苍劲的树干作壶身 ， 两侧虬曲的树枝分作壶嘴和壶
远的歌吟 ： “ 皑皑沙洲积 ， 芦丛压更多。 莫嗟寒太酷 ， 塞北又如何？ ” 把
人的 思绪一下子拉到廖廓的江天 ， 感受那清纯缥缈的 雪景之壮美。
做紫砂 ， 其实就是在做文化。手工技艺固然是十分重要的基础， 而文化内涵乃是作品的灵魂 ， 它能让作品耐看耐读 ， 耐人寻味。所 以， 作为一名 紫砂从业 人员 ， 必须不断提高 自身修养 ， 提高文化品 位， 从 中华 民族源远流长的文化积淀中汲取营养， 挖掘题材 ， 才能做 出有高度艺术品位和文化品位的佳作来。须知 ， “ 功夫在壶外” 。
浅谈紫砂文化与紫砂艺术
朋友 ， 你 的性情可 以得 到陶冶 ， 人 品可 以得到修 炼 ； 如果
你把 壶作 为朋友 ， 你 的精 神可 以得 到升华 ， 心灵 可以得到 抚慰 。紫砂壶 融诗 、 书、 画、 印为 一体 ， 你 可 以将 自己喜欢
的诗 句 、 书 法、 绘 画、 印章附 作在 上 面。 一把有 文化 的紫
活的方方 面面。 紫砂 陶艺是具有 中 国特色 的民族传统 工 艺瑰 宝 ， 每 一位 紫砂 艺者 必须 紧 跟 时代 的步伐 ， 提 高 素 质， 开拓思路 ， 不断创 新 ， 发扬兼收并蓄 的优秀传 统。
（ 作者单位： 江苏宜兴紫砂工艺厂 ）
近代 的紫砂 艺术发展 虽 因为 战乱等 因素 一度 陷入停
滞， 但 随着 现代 文化 的复苏 、 社 会经 济的高速 发展 ， 现代 的紫砂 艺术 已然 进入 了“ 文 艺复兴” 阶段 ， 其本 身带 有的
独 立文化特 征也 越发 明显 。可 以预见 ， 这 份 独立性将 会 使 紫砂 艺术拥 有更加 强大 的生命 力 ， 而优 秀 的艺术作 品 又将 使 紫砂 文化传播 的 范围更广 ， 从而 形成 一种 良性发
葛在 一起 ， 两者 相辅相成 。之所 以会 出现 这种情况 ， 源 于 中 国古代独 特的社会体 制。宋代 时便 有“ 夫茶之 为民用 ，
等于米 盐 ， 不 可一 日以无” பைடு நூலகம்说 法 ， 意 味着 当时人们 的社
化， 引入 了更 多其 他艺术表现手 法 ， 如工笔 画、 金石篆 刻、 釉彩等 ， 作 品不仅 线条流畅 ， 层次感 强 ， 而且意境深远 ， 作
襞以锹 ， 胃 研充
浅谈紫砂文化与紫砂艺术
口夏 颖
摘 要： 我们通 常所说 的“ 文化” 是一 个抽 象并且 涵盖 范 围宽广 的概 念 ， 通常指 的是 虚拟的 ， 不是物 质层 面的 ， 更加
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实 用 性 的 商 品 ．也 是 一 种 寄 托 了 中 国文 人 思 想 和 哲 学 观 念 的
手 工 艺 术 品 ．手工 业 和商 业 的发 达 带 动 了 陶 瓷 用 品 的 生 产 与 流 通 ．而各 个 历史 时 期 文 化 艺 术 的 发 达 则 提 高 了 陶 瓷 艺 术 品 的艺 术 品 质
文 化特 征 的理 想 境 界 ．而 我们 的紫 砂 工 艺 恰 似 体 现 了这 种 内
在 的本 质 特 征 博 大 精 深 的 中 国 陶 瓷文 化 从 起 源 到 形 成 体 系 经 过 了漫 长
雕塑、 金石 。 更 以文 学 、 诗词 ， 经 过 工 艺美 术 的 这种 手 段 提 供 给 人 们使 用 ， 这 也是 中 国文 化 发 展 到 此 时 的一 大进 步 。
以新 的 面 目出 现在 岁 月 的年 轮 中 ．紫 砂 器 以其 质 朴 的 外 观 即
价值取向， 它 在 于 既有 实 用 价 值 又 有 艺 术 价 值 ， 而 且 文 化 含 量 特别高， 普 及 的范 围非 常广 ， 有 着社 会 的 正 能 量 ， 不分群体 ， 雅
俗 共赏， 具 有 自己 的理 论 体 系 。 历代 的紫 砂 艺 人 都 以造 物 之 道 的 物态 文 化 来 表 达 。 并受到地域性的 、 民 族性 的 和 文 化 性 的 影
当今 的紫 砂 工 艺 发 展 到今 天 的 状态 ．是 中 国 陶 瓷 文化 传
的岁 月 ． 为世 界 文 明奠 定 了文 明 的 基石 。 因 为 他 是 世 界 上 最 早
发 明瓷 器 的 国家 。 瓷 器 的 发 明 不 仅 是一 种 物 质 材 料 的 发 明 ． 也 不 仅仅 代 表 一 种 科 学 技术 与生 产 力 ．它 反 映 的是 一 种 文 化 价 值 的选 择 ， 这 种 选 择 与 文 化 取 向有 很 大 的关 系 。 早 先 的 陶器 是 当 时平 民的 Ｅ ｔ 常用 品或 礼 器 ， 贵族 使 用 的是 青 铜 器 、 金 银 器 以 及漆器 、 玉器 。 汉 代 最 先 出 现 的瓷 器 。 即原 始 青 瓷 。 它 似 玉 般 的 质地朴 素、 雅致， 迎合 了中国文化人的审美追求 ， 逐渐 成为 了 全 社 会 性 的 理 性选 择 。直 至宋 、 明 时期 ． 陶 瓷 不 仅 是 一 种 具 有
人的性情 ， 让 人 们 生 活 在字 、 画、 诗词 、 文学等想象 的意境 中 ， 又 让 不 同 的姐 妹 艺 术 互 相 渗 透 。 追 求 思 绪 上 的 清 明安 合 。 紫 砂 器 以 紫砂 壶 为 代 表 ， 是 这 种 形 式 的完 美 载 体 ． 并逐 渐形成了 自 己独 特 的工 艺 ， 又 有 艺 术性 的文 化 品 味 。 它 的独 特 性 是 出于 应 用 于 平 民社 会 的 日常 人 生 为 主 题 ， 饮茶 、 休 闲。 以书法 、 绘画 、
正 如 瓷 用 材料 的发 现 产 生 了瓷 器 ．紫 砂 陶 土 的 发 现 则 孕
育 了紫 砂 工 艺 紫 砂 陶器 的产 生 和 沿 革 更 注 重 了 中 国 文 化 及
中 国文 人 的 价值 取 向 。 北 宋 至 明代 中期 这 个 阶段 。 随 着 汉 文 化 受 到 的 冲 击 并 汲取 其 他 民族 文 化 的互 存 互 育 ．此 时 的 汉 文 化
第４ ８卷 第 ３期
１ ６ ２ ０ １ ５年 ０ ６月
江
Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｃｅ ｒ ａ ｍｉ ｃ ｓ
苏
陶
Hale Waihona Puke 瓷 Ｖ０ １ ． ４ ８ ． Ｎ ｏ ． ３ Ｊ ｕ ｎ ｅ ， ２ ０ １ ５
紫砂 壶艺与 中国文化
王 涛
（ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
陶 瓷 艺 术 讲 究 匠 心独 运 ， 追求天然趣 成、 崇 尚 自然 ， 通 常 讲 究“ 天 人 合一 ” ， 应 用 到 具 体 的层 面则 成 为 “ 心物合一 ” 。 中 国 传 统工 艺 美 术 物 性 与人 性 的相 悦 而 解 、 相 得 益彰 ， 是 一 种 具 有
似玉的肌理 ． 其 制 作 工 艺 又有 着更 广 阔 的空 间 。 随 着 佛 教 文 化
和 茶 文 化 的 不 断普 及 ． 人 们产 生 了乐 于 接 受 紫 砂 的存 在 。 与 大
态表现， 以点 、 线、 面 的无 穷 变 化 ． 我 们不 能 看 出 中 国传 统 文 化 对 其 的影 响 和再 现 。艺 术 是 通 过 文 化 现 象来 显示 人 们 的 真 实 情感． 以 及 人 们对 生 活 美 的追 求 ． 这 种 美 的追 求则 有 着 不 同 地 域 文化 的特 征 ． 作 为紫 砂 形 成 的 文 化 现 象 ． 它 非 常 讲究 本 质 之 中 的 文化 内容 和 精 神 契合 所组 成 的 ． 这 种 形 式 和 内容 的 升 华 ． 则 体 现 了 民族 传 统 文 化 的 基 本 精 神 ．因 为 紫 砂 壶 所 表 现 的 文
承 的 生命 力 所 在 ． 是其 背后 的 中 国文 化 在 支 撑 ． 它 的 生 命 状 态
是 文化 体 系 在 表 述 。 人 们 品茗 赏 壶 之 余 ， 更 注 重 的 是 一 种 文 化
的 心态 来 欣 赏 使 用 ．也 是 它受 人 们 经 久 不厌 的接 受 的 原 因 所
在。 紫 砂 壶 的 工 艺 形式 。 通 过 其 材料 作 为 载 体 ， 以静 态 呈 现 、 动
化内涵， 与 许 多姐 妹 艺 术 一 样 。 通 过 火 的 烧成 、 工艺装饰 、 使 用 欣 赏、 抒 达意境 ， 但 它有独特性 ， 它 的独 特 性 在 于 特 殊 的 陶 土 材 料 和手 工 艺 的表 达 。 然更 独 特 的是 它 的 人 文 性 ． 体 现 了丰 富 的 美 学 内涵 和文 化 价 值 它 还 不 同 于 一 般 的 陶 瓷 艺 术 的 审 美