端午节-秋瑾的故事
民主革命战士秋瑾的事迹
民主革命战士秋瑾的事迹秋瑾，是我中国近代著名的女权运动家，那关于有哪些?下面是本人为你搜集秋瑾的英雄事迹，希望对你有帮助!秋瑾的英雄事迹秋瑾所处的生活年代正是鸦片战争之后，国难临头之时。
或许是受家庭关系的影响，秋瑾自小便对列强行为深感不满，从小立志要为振兴中华事业而努力。
出生在封建家庭，自小被灌输的思想就是女子无才便是德，但是她并未受到封建思想的浸染，反而更有思想更有见地。
1904年，秋瑾不顾丈夫的反对，毅然决然地跑到日本，在日本学习，她积极参加宣传女权的演讲，发表演说，并且秘密创办了《白话报》;1905年，经人介绍加入光复会，负责浙江地区的革命活动，为革命事业的发展作出了不朽的贡献，在同盟会任职期间，多次扩充盟员，壮大了反封建的革命力量;1907年，秋瑾创办《中国女报》，为争取妇女地位，解放妇女思想，同时也为辛亥革命奠定了基础。
秋瑾，一位敢于超越封建枷锁的女性，一位思想前卫的革命者，国难当头之时，坚持自己的思想，不受制与家庭不牵绊于丈夫，走出了一条属于自己的人生道路。
鉴湖女侠，无愧于侠义之称，以巾帼不让须眉之姿，在中国革命史上占有一席之地，推动了中国的发展。
她的思想壮举更值得我们学习。
秋瑾的故事秋瑾是我国近代历史上最值得纪念以及缅怀的一位女英雄，女诗人，秋瑾的故事可以说是相当感人，而她的英名也应该永远被世人所牢记，她用自己的血肉和牺牲来使民族觉醒，促进了辛亥革命的胜利。
1875年的时候，秋瑾生于一个官宦家庭，祖父是清朝官吏，由于不满清朝政府的统治，其祖父也经常是忧国忧民，在家庭环境的熏陶下，秋瑾不同于平常女孩，虽然身为女子，但其与生俱来的英雄豪气让她从小习武，并且武艺超群，秋瑾从小就是聪明过人过目不忘，是历史上少有的文武双全之人才，当她还是一个孩子的时候，就知道仰慕英雄豪杰，而她小小年纪就曾经写下“古今争传女状头，红颜谁说不封侯”等有胆有识有抱负的诗句，而这只是秋瑾的故事里的小小片段而已。
虽然秋瑾从小生活在比较富裕的家庭里面，有一个健康快乐的童年，但是在当时的封建社会下面，必定会有吃人的旧习俗伤害了她，也正是因为这些伤害，秋瑾明白女性更应该站起来反抗，向封建旧礼说不，而让秋瑾想清楚妇女更应该被解放的经历就和秋瑾的故事有关。
端午节的故事由来是什么
端午节的故事由来是什么端午节是我们国家的⼀个传统节⽇，在我们国家也有了许久的历史，同时也是我们国家四⼤传统节⽇之⼀，端午在我们国家也是⼀个深受⼤众喜爱与重视的节⽇，那么端午节的由来的故事是什么呢?下⾯是⼩编给⼤家整理的端午节的故事由来是什么，欢迎⼤家借鉴与参考，肯定对⼤家有所帮助。
端午节的故事由来是什么端午节的第⼀种说法是为纪念历史上伟⼤的诗⼈屈原的。
这种说法在全国流传很⼴，⽼百姓也最为认可。
屈原是战国时代的楚国⼈，官⾄左徒、三闾⼤夫等。
屈原为⼈正直，忧国忧民，⼀⼼致⼒于国家的变法图强，但是却屡屡遭受⼩⼈的谗⾔攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸⽆道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五⽉初五投汨罗江⽽死。
⼈们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽⼦、赛龙⾈等习俗。
端午节的第⼆种说法是为了纪念伍⼦胥的。
伍⼦胥名员，楚国⼈，⽗兄均被⽆道的楚平王所冤杀，后来伍⼦胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战⽽攻⼊楚国⾸都郢城。
当时楚平王已死，伍⼦胥掘其墓，鞭其⼫三百，以报⽗兄被屈杀之仇。
吴王阖闾死后，其⼦夫差继位，吴国更加强⼤，攻打越国，⼀举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。
此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲⾃⼤起来，听不进逆⽿忠⾔。
伍⼦胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差⾮但不听，反⽽轻信陷害伍⼦胥的谗⾔，逼迫伍⼦胥⾃尽。
伍⼦胥临死前对邻舍⼈说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队⼊城灭吴。
”随后便拔剑⾃刎。
夫差得知此⾔⼤怒，令⼈将伍⼦胥的⼫体装在⽪⾰⾥，于五⽉五⽇投⼊⼤江中，因此相传端午节也是纪念伍⼦胥的⽇⼦。
端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝⼥曹娥的。
曹娥是东汉上虞⼈，⽗亲溺⽔亡于江中，打捞数⽇也找不到⼫体，当时孝⼥曹娥年仅⼗四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。
过了⼗七天，就在五⽉初五这⼀天也投江了，五⽇后抱着⽗亲的⼫体，浮出⽔⾯。
曹娥的孝⾏感天动地，在民间⼴为流传，当时的⽂⼈墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻⽗的孝⾏。
关于秋瑾的英雄事迹_小学生作文素材_
关于秋瑾的英雄事迹秋瑾是中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士，是为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。
下面是小编跟大家分享的秋瑾英雄事迹，欢迎大家来阅读学习~秋瑾的人物生平1.燃情岁月秋瑾，生于1875年11月8日( 光绪元年十月十一)，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建省云霄县城紫阳书院(七先生祠)。
另1920xx年修的湘乡《上湘城南王氏四修族谱》载：“王廷钧配秋氏，字瑾，寿南公女。
清浩封夫人，光绪三年丁丑十月十一日卯时生，光绪三十三年丁未六月初六辰时殁浙江山阴县，葬西湖，有碑亭。
子，沅德，出抚一半子麒为嗣。
女，桂芳。
”1894年，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。
1896年，秋与王结婚。
王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。
秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。
后来3个人被誉为“潇湘三女杰”。
1897年6月，秋瑾生下第一个孩子王沅德。
1920xx年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。
不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。
次年在这里生下第二个孩子王灿芝。
光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。
2.革命生涯1920xx年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。
秋瑾除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如周树人(鲁迅)、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。
在此期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体;和刘道一、王时泽等十人结为秘密会，以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”( 军师)。
端午节的传说故事_节日庆典
端午节的传说故事1.纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。
据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
'看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”2.迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
这则传说，在江浙一带流传很广。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差1 / 3不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3.纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。
28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
端午节的传说故事大全
端午节的传说故事大全端午节的传说故事大全1在先秦时代，人们普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。
《史记·孟尝君列传》记载的上有名的孟尝君，就是在五月五日出生。
他的父亲要妻子不要生下他，认为这个孩子会危害父母。
纵观历史，此类事件记载很多。
东晋大将王镇恶五月初五生，他的祖父便给他取名为“镇恶”。
宋徽宗赵佶五月初五生，从小便被寄养在宫外。
可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。
从先秦以后，这个日子都被认为是不吉之日，为了趋吉避凶，人们往往在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒。
端午节的传说二：纪念东汉孝女曹娥在浙江绍兴，端午节是为了纪念东汉孝女曹娥救父投江。
传说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭寻找父亲。
过了17天，在五月五日这一天她也投江而亡，五日后从江中抱出父亲的尸体，就此传为神话。
据史料记载，自宋代以来，历代帝王都曾对曹娥大事褒扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节的传说三：纪念女诗人秋瑾女诗人秋瑾是中国女权和女学思想的倡导者、第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱。
她是浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有“花木兰、秦良玉在世”之称。
28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇，于是与诗人节合并来纪念她，而诗人节又因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
端午节的传说四：夏至说中国社会科学院研究中心副主任、高级研究员刘德谦认为，端午节的最早起源来自夏至说。
他在《“端午”始源又一说》和《中国趣谈》中表示，权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并没有提到五月初五要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在了夏至节中。
端午节的传说故事大全
端午节的传说故事大全过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，于是产生了许多传说故事，那你知道端午节的传说故事有哪些吗?下面是小编为大家整理的传统节日端午节的传说故事大全，希望能帮助到大家!端午节的传说故事源于纪念屈原农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。
早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。
但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。
楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。
屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。
还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。
从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
关于秋瑾的英雄事迹_秋瑾的人物生平简介
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另1916年修的湘乡《上湘城南王氏四修族谱》载：“王廷钧配秋氏，字瑾，寿南公女。
清浩封夫人，光绪三年丁丑十月十一日卯时生，光绪三十三年丁未六月初六辰时殁浙江山阴县，葬西湖，有碑亭。
子，沅德，出抚一半子麒为嗣。
女，桂芳。
”1894年，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。
1896年，秋与王结婚。
王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。
秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。
后来3个人被誉为“潇湘三女杰”。
1897年6月，秋瑾生下第一个孩子王沅德。
1900年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。
不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。
次年在这里生下第二个孩子王灿芝。
光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。
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秋瑾除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如周树人(鲁迅)、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。
秋瑾是谁_秋瑾的英雄事迹
秋瑾是谁_秋瑾的英雄事迹秋瑾，是我中国近代著名的女权运动家，她积极倡导女权运动，展开演讲宣传女权。
下面是为你搜集秋瑾是谁的相关内容，希望对你有帮助!秋瑾，生于福建厦门，祖籍浙江绍兴，出生于一个封建官宦之家。
自称“鉴湖女侠”，这个称号，是她用来表明自己志向。
绍兴有个很出名的湖便是鉴湖，而女侠二字，是她心中愿望的寄托，侠本就是带有正义，为民除害，伸张正义的意思。
这个称号也可窥见她心中的志向。
秋瑾于1893年，在父母包办的婚姻下与湖南当地一个富豪子弟王廷均结婚，这个丈夫与她志趣相悖，与他结婚，秋瑾虽然在物质生活上得到了满足，但是秋瑾的精神却是异常地受到煎熬。
1897年至1900年秋瑾先后生下两个孩子，同年1900年，秋瑾随夫去北京任职。
1904年，秋瑾冲破牢笼，独自去日本求学，在日本宣传演讲女权思想，开展曲线救国，创办报纸，开办学堂。
最后于1907年安庆起义失败后，受到牵连被杀害，享年32岁。
秋瑾的英雄事迹秋瑾所处的生活年代正是鸦片战争之后，国难临头之时。
或许是受家庭关系的影响，秋瑾自小便对列强行为深感不满，从小立志要为振兴中华事业而努力。
出生在封建家庭，自小被灌输的思想就是女子无才便是德，但是她并未受到封建思想的浸染，反而更有思想更有见地。
1904年，秋瑾不顾丈夫的反对，毅然决然地跑到日本，在日本学习，她积极参加宣传女权的演讲，发表演说，并且秘密创办了《白话报》;1905年，经人介绍加入光复会，负责浙江地区的革命活动，为革命事业的发展作出了不朽的贡献，在同盟会任职期间，多次扩充盟员，壮大了反封建的革命力量;1907年，秋瑾创办《中国女报》，为争取妇女地位，解放妇女思想，同时也为辛亥革命奠定了基础。
秋瑾，一位敢于超越封建枷锁的女性，一位思想前卫的革命者，国难当头之时，坚持自己的思想，不受制与家庭不牵绊于丈夫，走出了一条属于自己的人生道路。
鉴湖女侠，无愧于侠义之称，以巾帼不让须眉之姿，在中国革命史上占有一席之地，推动了中国的发展。
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秋瑾舍身为革命–端午节故事
端午节还有个意义，那便是纪念现代革命女诗人秋瑾。
秋瑾生于福建省一个官宦家庭，那个年代，正是中国步入半封建半殖民地的时日，由于清朝的腐败、卖国，亿万中国百姓陷入水深火热的苦痛深渊，民不聊生，国家日渐衰败。
虽然小时候秋瑾的生活条件很优越，但使她终生痛恨又无奈的一件事是缠足，她对此进行了抗争，从中也深切体会到，妇女们要觉悟起来，向封建旧礼教宣战，在社会革命中争取妇女的彻底解决，
1904年6月28日，秋瑾与她的一个好友服部夫人在上海乘上"独立号"轮船前往日本，开始了她的留学生涯，彻底走上了反清爱国的革命人生之路。
秋瑾在日本留学时间仅仅两年。
在紧张艰苦的学习的同时，她尽一切可能积极参加中国留学生的各种活动，尽己所能帮助一些有困难的中国留学生，并开始了爱国反清的革命活动。
在日本留学的时候，在一次同乡会上，有个同乡叫胡道南的，不赞成革命，反对男女平权。
秋瑾气愤之极，当面骂他是"死人"。
就是这个“死人”，得知秋瑾要发动起义，他将此消息密告了杭州知府，清政府派
了300余清兵去绍兴抓捕秋瑾。
有学生给秋瑾送来消息，请她躲避，秋瑾非常镇静，说："革命要流血才会成功，如满奴能将我绑赴断头台，革命至少可以提前五年。
她组织大家把大通学堂的枪支弹药隐藏起来，然后命令学生各自分散。
一个白发苍苍的老人突然到来大通学堂门前，看看四周无人才小心地进了院子。
原来是化了装的革命党人王金发。
他是特意来告诉秋瑾，派兵已过钱塘江，催她赶快离开绍兴，秋瑾只说了一句："我不入地狱，谁入地狱?"王金发无奈，给秋瑾留下一支手枪，与秋瑾挥泪而别。
秋瑾视死如归，决心为反清爱国，唤起民众而献身。
秋瑾被捕以后，她最后写下的一句话是："秋雨秋风愁煞人"。
在审讯她的时候，她只陈述了自己的主张，对革命的活动一字未说。
最后她说：“革命的事不必多问，要杀要剐随便吧!"
1907年7月15日(农历六月初六)，秋瑾就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。
秋瑾牺牲后，她的挚友徐自华，吴芝瑛等人冒着生命危险，在杭州西湖西冷桥畔，著名的民族英雄岳飞墓前修建了秋瑾烈士墓，在她的牺牲地绍兴轩亭口矗立着秋瑾纪念碑，她居住过的和畅堂被人民政府辟为"秋瑾故居"，国家出版了《秋瑾史迹》、《秋瑾集》等，以示永久的纪念。