第12课大一统的汉朝案例走近秦皇汉武

帝是我国历史上两位杰出的封建帝王，人们往往把他们相提并论。他们一生中做过很多惊天动地的大事，对中国历史产生了深远的影响。本活动课以“以活动促发展”的现代教育理论为指导思想，旨在通过“‘独尊儒术’──汉武帝的抉择”短剧表演和“千秋评说──秦皇汉武谁的功劳更大”课堂辩论等两个相互衔接的课堂活动，达到使学生知识、情感和能力同步增长的目的。 （1）知识目的：进一步加深学生对秦始皇和汉武帝，特别是对汉武帝“独尊儒术”有关历史知识的记忆和理解，并进而深化学生对秦皇汉武历史功绩的认识。 （2）能力目的：指导学生围绕秦皇汉武的活动搜集资料、提炼观点、编排节目和展开辩论，在此过程中使学生掌握搜集、处理历史资料的基本方法，逐步提高运用历史资料辩论历史问题的技巧和能力，初步形成评价历史人物的辩证史观。 （3）情感目的：充分尊重学生的主体地位，让学生在活动中产生体验，在活动中得到发展；激发学生学习历史和探究历史问题的热情，培养学生团队合作意识和创新精神，增强他们振兴中华的历史责任感。 活动准备： 教师： （1）给学生提供与秦皇汉武有关的历史资料、书籍或相关网站资料，为学生联系学校图书室、微机室或其他途径，让他们通过多种渠道获取信息；向学生介绍编演历史短剧、辩论历史问题和评价历史人物等方面的方法、技巧和要求。 （2）对学生进行分工 ●历史剧表演 ①指定或由学生推荐几位同学组成历史剧表演小组，在小组内根据学生特点进行分工──分别任编剧、导演和演员（扮演汉武帝、大臣和儒家、法家、道家学派的代表人物）。 ②指导该小组集体收集和整理资料，在此基础上编写历史短剧。 ③指导小组学生准备相应的道具和利用课外时间进行排练。 ●历史问题辩论 ①向学生提出活动任务和要求。 ②指导学生组合成两大组作为辩论双方，每组推选3名同学组成辩论代表队，三名同学分别是一辩、二辩和自由辩论人。 ③全班推选出主持人一名。 （3）准备与小品表演和辩论相关的影像资料（如秦皇汉武的大幅画像、秦汉疆域图，《英雄》、《大汉天子》的典型片断和主题曲），在尽可能的情况下剪辑成小型课件；在表演和辩论过程中适时播放，渲染气氛，把学生带到特定的历史背景和氛围之中。 （4）布置活动课课堂──舞台、多媒体设备和其他必要组件。 学生： ●历史剧表演小组 ①查阅书籍、网上搜索，收集和整理资料，编写历史短剧。 ②扮演角色的学生，在老师指导下进行课外排练，并准备相应道具。 ●历史问题辩论 ①两组围绕辩题收集和整理资料。 正方辩题：汉武帝功劳更大。反方辩题：秦始皇功劳更大。 ②在全组同学的协助下，由各小组辩手整理资料撰写辩论提纲，筹划应对之策。 活动步骤： （1）课前活动 ①历史剧表演和辩论组成员按分工和要求搜集与秦皇汉武有关的资料 ②编写小品或拟写辩论提纲，并加以排练 （2）课堂活动 ①播放媒体资料，营造历史氛围和辩论情境，教师通过导言引入活动课 ②短剧表演 ③播放媒体资料，教师导入辩论活动 ④在主持人主持下，双方论辩 ⑤教师点评并引导学生探究新的问题活动过程： （播放有关汉武帝的媒体资料，以《大汉天子》主题曲《守业更比创业难》为背景音乐，渲染气氛，把学生引入特定的历史氛围之中，并为教师导入活动课作铺垫） 教师：（合着歌曲，吟咏《大汉天子》主题曲的开始两句）秦时明月汉时关，滚滚黄河蓝蓝天。五千年华夏，美丽的国土，演绎了多少英雄的故事。同学们，当你看英雄的电影，听英雄的故事的时候，一定会为这些英雄的壮举而倾倒吧！你是否豪情满怀，也想成为叱咤风云的英雄呢？那么，今天我就为你们提供机会，让你们穿越时空，置身秦汉，做一做大汉天子，在我们面前一展大汉天子的智慧、雄心和威严。 ［媒体显示］ 历史短剧：“独尊儒术”──汉武帝的抉择 教师：下面请大汉天子和臣下上场，为我们再现他当年做出重大抉择──“罢黜百家，独尊儒术”的历史场面。 ［媒体展示背景资料］（旁白） 公元前134年，汉武帝召集各地有学问的读书人到长安，亲自策问。”接受了儒生董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，实行思想上的大一统。此后，公卿、大夫、士吏都为文学之士，通晓儒家经典成为做官的主要条件。儒家思想完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。 汉武帝（踌躇满志地吟咏汉高祖《大风歌》）：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。想我高祖皇帝，依靠一班文臣良将，开创了大汉万世基业，后又励精图治，使万里河山重现生机。朕自登基以来，夙兴夜寐，不敢稍有懈怠，幸而不辱先帝伟业。而今国富民强，可喜可贺。诸位爱卿，寡人今天龙心大悦，尔等有何治国安邦之策快快奏来。 臣甲（紧张）：启奏陛下，臣闻创业不易，守成更难。陛下承先帝恩泽，以雄武英才，发扬光大，真乃万世少有之伟业也！想先帝当年，重用贤臣良将，创大汉天下。今天下太平，百姓康乐，陛下欲长治久安，当广招人才，谋取良策。如此，则是臣下和天下百姓之福也。 汉武帝（喜）：爱卿言之有理，正合朕意。哪位爱卿还有本奏？ 臣乙：陛下圣明，体谅为巨之心。记得秦相吕不韦说过，“世易时移，变法宜矣”。当初秦国弱小，后发愤图强，任用商君变法，国力日盛，传至始皇，兵强马壮，终至囊括四海，一统天下。我朝高祖皇帝开国以来，面对天下贫弱，一改暴秦严刑峻法，采用道家学说，无为而治，与民休息，既至文、景，天下初安。今陛下以雄才大略，励精图治，国泰民安，比起高祖、文景之时有了突飞猛进。陛下英明盖世，定当大展宏图。然今世与高祖之时大异，若陛下一味守成，恐难以如愿。以臣下愚见，不如宣天下方正贤良、博学多才之士人进京，向他们询问治国之策。 汉武帝（大喜）：爱卿果然忠心一片，时刻深怀国家。卿等所奏之事，寡人已思考多日，正想改弦更张，大展宏图。好！侍臣传朕旨意，召集各地方正贤良读书之人到长安，朕要亲自向他们求取治国安邦之策。 大臣（面向学生传旨）：奉天承运皇帝诏曰：“凡天下郡国方正文学之士，于即日赴京，以备策问。” （媒体播放《大汉天子》中的书生参见汉武帝片断） （扮演儒家、道家、法家学派代表人物的学生从座位上走到台上，面对武帝，作诚惶诚恐之状） 汉武帝（扫视台下，哈哈大笑）：古语说得好，得人才者得天下。今我大汉一统江山，人才济济，安能不兴旺发达。先生等今日不要拘于君臣之礼，畅所欲言，说说我朝当实行怎样的治国之策。 儒家（董仲舒）：草民一分布衣，身处草莽，蒙圣上宣召，得赌天颜，实在是齐天之洪福。既蒙陛下垂询，草民斗胆进言。今陛下亲召天下学子垂询对策，可知陛下之英武圣明，决不甘只作守成之君，定想大展宏图，创世所未有之伟业也。 汉武帝（惊奇地）：先生真乃世外高人也，一下就能猜透朕的用心，快请细细说来。 儒家（董仲舒）：谢主隆恩。草民尝闻，有万世不变之基业，而无万世不易之法度。高祖、惠、文之时，天下初定，国贫民弱，无力大举，以稳定民心，安抚天下为时务。当是之时，百姓谋生不暇，岂有余力以求其他，清静无为当是上上之策。现时，陛下上承先皇之基业，以雄才大略，国富民强。然天下承平日久则民心生变，国土日广则越难治理，且自始皇焚书坑儒以来，因我朝政策宽缓，各种学说复兴，竞相传播，百姓无可适从，致使政令难一、上行而下违。以草民愚见，陛下当舍无为而有为，重定治国之策。倘若如此，定当大有作为。 道家（急迫地）：陛下，草民自幼深习黄老之学，今日蒙皇上策问，为汉室社稷计，斗胆进言。前者儒生之言，草民以为万万不可。语云：“天不变，道亦不变”。我高祖皇帝创立大汉，以道家学说为治国安邦之本，惠、文、景各帝因高祖之遗策，百姓安乐，天下承平；且陛下登基至今，运用黄老，国势昌盛，蒸蒸日上。所以，以草民愚见，陛下当固守先皇之策，切不可听信儒生狂言，坏万世基业。 法家（气势豪迈，急迫地）陛下，草民也有话说。 汉武帝：爱卿不要着急，慢慢说来，若合朕意，自当采纳。 法家：陛下圣明。今我大汉江山万里，亿兆黎民，治国安邦，重在法令统一，令行禁止。草民闻之，小民有两畏：畏天，畏天子法令。然天道久远，小民敬而远之。陛下替天行道，法令所出，既具天威，震慑群臣，约束百姓。因而，陛下宜施天子之威，正法度于天下，严刑峻法，严明刑赏，百姓自当循规蹈矩，不敢越雷池半步。如此，则天下整肃，江山永固。况陛下英明盖世，定当大展宏图，道家“无为而治”，岂适用于陛下；而儒生之言宽远迂阔，亿兆黎民，愚顽无知，何以教化？ 儒家（董仲舒，不屑）：陛下英明，自可明察是非。道家所言诚不为虚，然不合时宜。初国贫民弱，高祖为江山社稷，大封诸王，放任自为，然诸王势大即生非分之心，多有变乱；北边匈奴，高祖、文景之时，无为而治，款以和亲，既失汉家威风，亦难解除边患。陛下雄武英才，犹矫龙在天，国力强盛，岂能听之任之，安于现状？至于法家所举，臣以为不可。俗语云：“乱世当用重典”，我大汉国泰民安，岂可严刑峻法，且亡秦之祸不远，陛下不可不引以为鉴。 汉武帝（大喜，急切地）：先生所言极是，甚合朕心。以先生之意当用何策？ 儒家（董仲舒）：草民以为，以陛下雄武神才，代行上天之职，实乃天子。理当立天子之神威，实行“大一统”。然而今诸子百家各派学说盛行，且意旨相去甚远，书生师从不一而思想不同；更有甚者，学说混杂，百姓无可适从，陛下之法难以实施，天子之威无法树立，长此以往，则民心生变而社稷危矣！。 草民以天下长久之计，以为陛下当“罢黜百家，独尊儒术”。凡不属儒家学说，孔子思想者，当一律禁止，勿使传播。如此，则天下归一，一统可成矣！ 汉武帝（喜形于色，哈哈大笑）：好一个“罢黜百家，独尊儒术”！好一个“大一统”。就如先生所言，寡人当颁行天下，立即施行。 教师：真精彩呀！使我大开了眼界。不仅明白了汉武帝为什么“罢黜百家，独尊儒术”，还认