张耕华：理解与解释共37页文档
选择性必修上册课时检测：第二单元 第7课 兼 爱 Word版含解析
课时跟踪检测(十二)兼爱一、语言基础专练1．下列对句中加点的词语，解释有误的一项是()A．譬之如医之攻．人之疾者然攻：治疗B．天下之乱物．．乱物：纷乱之事C．虽．父之不慈子虽：虽然D．具．此而已矣具：完备，齐全解析：选C虽：即使。
2．下列各句中，没有通假字的一项是()A．当察乱何自起B．师者，所以传道受业解惑也C．故窃异室以利其室D．诸侯之相攻国者有亡解析：选C A项，“当”同“尝”，尝试；B项，“受”同“授”，传授；D项，“亡”同“无”，没有。
3．下列各项加点的词语，没有词类活用现象的一项是()A．恶得不禁恶而劝．爱B．故贼．人以利其身C．故亏．兄而自利D．犹有大夫之相乱．家解析：选A A项，劝：鼓励。
B项，贼：名词作动词，残害，损害。
C项，动词的使动用法，使……受损失。
D项，形容词的使动用法，使……乱。
4．下列句中的“爱”的意义与例句相同的一项是()例句：起不相爱．A．爱．其子，择师而教之B．予独爱．莲之出淤泥而不染C．向使三国各爱．其地D．若使天下人兼相爱．解析：选D D项，关爱；与例句相同。
A项，喜爱；B项，爱慕，欣赏；C项，爱惜，吝惜。
5．下列句中的“以”的意义及用法与例句相同的一项是()例句：圣人以．治天下为事者也A．故窃异室以．利其室B．樊哙侧其盾以．撞C．亦不以．城予赵，赵亦终不予秦璧D．久之，能以．足音辨人解析：选C C项，介词，把；与例句相同。
A项，连词，来。
B项，连词，相当于“而”。
D项，介词，用。
6．下列各句句式与其他三句不相同的一项是()A．圣人以治天下为事者也B．臣子之不孝君父，所谓乱也C．此亦天下之所谓乱也D．察此何自起解析：选D D项为宾语前置句，其他三项是判断句。
7．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
译文：(2)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
译文：参考答案：(1)治理天下混乱又何尝不是这样呢！必须知道混乱产生的根源，才能进行治理；如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。
现代文阅读（理解文中重要词语的含义）
现代文阅读（理解文中重要词语的含义）一、考点透视理解现代文中词语的含义，包括能够理解词语在文中的字面意义和隐含意义。
同时还能够理解同一词语在文章中不同的指代意义。
“文中”指具体的语境，有两种含义，一种是对文章全局的整体把握。
一是指具体词语的上下文，即通常所说的“语境”。
在理解任何一个词语时，这两种含义在阅读分析过程中都必须同时起作用。
“重要词语”在现代文阅读中主要指：（1）现代自然科学类文章中的新词语、新概念。
（2）社科文（文学作品）中的多义词语。
（3）代词或指代性的词语。
（4）理解词语在文章中特定的表达作用。
一般来说，阅读应该整体来阅读，先把整篇文章读懂，再回过头来理解文中的词语的含义。
可以借助结构的分析、修辞的运用、背景的参照等方法来理解，联系上下文揣摩词语的意义。
对一般的含义做恰当的引申，或把一般的含义具体化。
理解了文中词语的含义反过来又有助于整篇文章的理解，二者相辅相成。
现将知识要点勾勒如下：多义词、多义短语义项的区别考查内容指代义代词的指代义、非代词的指代义语境义（与词典中规范相对，在语境中产生临时义）直接选择（给出词语的答案，判断正误）考查形式筛选原文填空（筛选原文中可以作为被考查词语诠释的词语）阐释填空（无现成词语）二、考点分析1、多义词的语境义例1、没有伟大人物的出现的民族，是世界上最可怜的生物之群，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
因鲁迅的一死，使人们自觉出民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋浅土中去了，而天角却出现了一片微红的新月。
（1）、划线句子中的“国家”指什么？（A）A、泛指一切国家B、指中国C、指殖民地国家D、指当时的中国（2）、“人们”和“人家”指什么？选出正确的一项（C）A、所指相同，指中国人B、所指相同，指世界上的人C、“人们”指中国人，“人家”指外国人D、“人们”指看得起中国的人，“人家”指看不起中国的人例2、同一词语，在不同的语境中有不同的意思如：下列句子中均使用了“人”，但其意均是不同：A、人是由类人猿转化而来的。
2023届江苏省海安中学、金陵中学高三上学期10月联考语文试题含答案
2023届江苏省金陵中学、海安中学十月联考（教师版）语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：1“公共阐释”也即“阐释的公共性”，是对文学阐释行为根本属性的一种界定。
任何一种阐释行为，都是一种参与生活、理解世界的方式，只有“公共阐释”才能让每一个个体有效并且高效地充分对话。
与之相对的，则是“个体阐释”，也即阐释的个体性。
它强调每一个个体都是独特的，都有着自己的个性、性别、民族与生活经历，对待同一问题的视角与态度确实存在着诸多差异。
但是，如果仅仅将两者确定为二元对立的概念，显然是将问题简单化了。
一般来说，“个体阐释”中会带有“公共阐释”的烙印，每一个个体都不是独立存在于这个世界的；而“公共阐释”中也会带有“个体阐释”的痕迹，如果没有个体作为基础，就不会出现阐释的具体性与交互性。
面对如此棘手的“阐释循环”，诚如海德格尔所言：“决定性的事情不是从循环中脱身，而是依照正确的方式进入这个循环。
”这一进入就是一种“介入式”的阐释行为。
在置身于他者之中时，个体也在不断地拓宽自己的视域。
这里的他者既指向个体（文学作品、个体读者），也指向整体（社会历史环境），更是要领会到“整体只是源于单个情形的范式展露”。
文学阐释激活了世界、读者、作者与文本这四个时常被不同的文学理论切割破碎的要素。
2文学阐释不同于一般意义上的“阐释”。
它首先面向的是文学作品，即对文学作品作出阐释主体的感受、理解与判断。
在具体的文学阐释过程中，存在着以“个体阐释”为基础，并从个人走向社群再到整个人类的一种趋势。
这一过程的每一次完成则意味着“个体阐释”得到了时空的检验而成为“公共阐释”。
3从政治学的角度，我们往往会将“公共性”与“私人性”对立起来谈，但是如果转移到文学领域，“公共性”的问题还有其自身独特的理论维度。
这就是“文学之内”和“文学之外”的问题。
正如韦勒克和沃伦所说，“事实上，任何文学史都不会没有自己的选择原则，都要做某种分析和评价的工作”。
《活版》复习导学案含答案[精选5篇]
![《活版》复习导学案含答案[精选5篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/37f07daa8662caaedd3383c4bb4cf7ec4afeb6f4.png)
《活版》复习导学案含答案[精选5篇]第一篇：《活版》复习导学案含答案《活版》复习导学案一、目标导学1、认识作者2、识记文言词语3、翻译句子4、掌握内容5、分析写法二、自主复习组长检查（一）认识作者：沈括，北宋，代表作《梦溪笔谈》，被誉为“中国科技史上的坐标”（二）识记文言词语通假字（1）活板“板”通“版”。
（2）已后典籍皆为板本“已”，通“以”，“已”和“后”连用，表示时间。
（3）若止印三二本“止”，通“只”。
（4）文理有疏密“文”通“纹”一词多义 1．为（1）唐人尚未盛为之动词，做（2）皆为板本动词，是（3）又为活板动词，发明（4）每字为一印动词，刻（5）满铁范为一板动词，成为（6）未为简易动词，算是（7）极为神速动词，算是（8）每韵为一帖动词，做（9）不以木为之者动词，刻制（10）为予群从所得介词，被，被动用法 2．以（1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之介词，用，拿（2）以一铁范置铁板上介词，把（3）以一平板按其面介词，用，拿（4）以备一板内有重复者连词，连接两个分句，表目的，翻译为“用来”（5）以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之介词，用3．其（1）其法代词，指活字版印刷的（2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之代词，指铁板的（3）则以一平板按其面代词，指排好的字模（4）其印自落代词，那些（5）其印为予群从所得代词，他的 4．之（1）唐人尚未盛为之代指“板印书籍”（2）以松脂、蜡和纸灰之类冒之代词“这”；代指“铁板”（3）持就火炀之代指“铁板”（4）更互用之代指“两块铁板”（5）则以纸帖之代指不用的字模（6）旋刻之代指“奇字”（7）不以木为之者代指活字模（8）以手拂之代指字模 5．帖（1）则以纸帖之动词，用标签标出（2）每韵为一帖名词，标签6．就（1）持就火炀之动词，靠近（2）瞬息可就动词，完成 7.若（1）不若燔土如，像（2）若止印三二本如果 8.火（1）以草火烧名词作状语，用火烧（2）再火令药熔名词作动词，用火烧词类活用1．板印书籍名词作状语，表工具，“用雕版” 2．火烧令坚名词作状语，表方式，“用火” 3．用讫再火令药熔名词用作动词，“用火烤” 4．则以纸帖之名词用作动词，“用标签标出”(三)、翻译（组长检查）（四）内容理解1、《活板》要说明的对象是“活板印刷”，特点——活（1）、每字为一印——字是活的（2）、密布字印——排版是活的（3）、每字皆有数印——字印数目是活的（4）、有奇字素无备者，旋刻之——作法是活的（5）、更互用之——用法是活的（6）、以手拂之，其印自落——拆法是活的（五）说明方法1.“用胶泥刻字，薄如钱唇”运用打比方的说明方法，生动的说明刻字的厚度、硬度。
2017.01.20 阅读理解 李爱依(笔记)
作答原则 3.立足材料，摘取要点 （1）答案在文中 （2）选择并重组文中关键词句 （3）分点分条作答 【解析】
答题时： 1.抄原文，抄原文是答题的重要方法。 2.分条作答，分条罗列每个点的内容。
作答原则 4.判断字数，写全写顺 （1）4 分—100 字以内 （2）10 分—250 以内 【解析】 1.根据分值确定答题字数：阅读理解通常有两问，第一问为 4 分的题目，第 二问为 10 分的题目，这两问的答题字数是有所区别的。 2.分值为 4 分的题型，我们建议答题字数为 100 字以内；10 分的题型，我 们建议答题字数为 250 字以内。 3.字数不要太多也不要太少，适中即可，如答第一问时，字数太多可能会被 扣分，字数太多浪费时间，太少只要达到要点即可。 4.答题时写全写顺，要自己读得通、读得顺。
【例 2】在 Word 中，如果双击某行文字左端的空白处，被选中的区域是（ ） A.该行 B.全文 C.该段 D.该页 【解析】 Word 空白处双击左边出现的是选中该段，单击是该行，三击是全文。答案 是 C。
《理解与教育》导读
2、人的存在不是从无开始的，人被抛入历史中，历 史是人生存的“大地”。教育是一代人走向历史， 历史进入一代人的方式。教育要使历史与个体融 通。于是记载历史和传统的典籍和文献成为教育 的重要内容。 3、历史是沉淀在语言中的，教育也存在于语言中， 人存在于语言中。教育理解和解释历史离不开语 言。 4、理解是人存在的方式，教育是以理解为基础的， 没有理解，教育成为不可能。教育具有理解性。
伽达默尔的《真理与方法》（1960年），《哲 学解释学》是哲学解释学的经典文献。20世纪80 年代，哲学解释学传入中国，并很快在中国成为 热点学术对象，也为教育哲学的研究者提供了极 佳的理论资源。
《理解与教育——通向哲学解释学的教育哲 学导论》从哲学解释学的视角与立场出发 来探讨教育的基本理论问题，并在此基础 上形成了一套相对完整的教育哲学理论
1、师生关系是教育活动的表现形式，本身具有对 个体精神的陶冶性和培育性（师生关系的属性） “这种二元对立的师生关系，使学生与教师成为相 互利用、互相占有、互相控制的对象。这种对立 式的教育关系只能使学生形成对象性的思维方式、 世界观、人生观，把自身之外的一切都看作是与 之孤立的、相对的对象性存在而进行设计、利用、 占有、计算，不论对社会、对自然都是如此。这 必然造成自然与人、社会与个体、他人与自我的 对立 ”P127
6、教育的意义是由于学生自觉的理解而不断生成 的 “教育的意义 是学生的精神世界与教育的引导的 融合，理解对教育意义的建构表现了学生个体在 接受教育中的积极性、自觉性的选择性，表现了 学生接受教育的自主性和需要性，表现了学生人 生经验和精神世界的参与性，同时也表现了教育 对人的生活及整体的精神发展的重要性和引导 性。”P86
解释学的历史演进
（1）信使赫尔墨斯（ Hermes ）与解释学（Hermeneutics）
中考课外文言文练习：张之万之马（含答案）
中考课外文言文练习：张之万之马（含答案）新的一学期又开始了，亲爱的同学们也将步入紧张而充实的初三最后一学期的生活。
初三是一个神秘的名词，它又是三年学习中终期的一个代名词。
人生的道路虽然很长，但关键的往往却只有几步，而初三就是这关键几步中的第一步。
我们只有迈好这一步，才能顺利通往人生的顶点。
同学们，初三是机遇，初三是挑战，初三这座大山就横在我们面前。
为此，我们只能选择拼搏，不能后退!寒窗九载，只剩最后一搏，同学们，再加一把劲，每天进步一点点，那就是成功，只要不放弃追求，就永远不会被打败。
张之万之马张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。
有军人见而爱之，遣人来买，公不许。
固请，之万无奈，遂牵而去。
未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。
连易数人，皆掀坠。
此乃劣马，故退之。
”之万求之不得，遂退金收马。
比公乘之，驯良如故。
盖此马愿从主也。
【注释】①尚书：职官名称。
【文言知识】说“比”。
“比”是个多义词。
一、指“比较”。
二、指“等到”。
上文“比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。
三、指“并列”、“靠近”。
成语有“鳞次栉比”。
又，王勃诗“天涯若比邻”。
【思考与练习】1、解释：①畜②遣③固④未几⑤询⑥盖2、翻译：①之万怪之②方乘，遂为掀下③连易数人参考答案：张之万马1.①养②派③坚持④不多时⑤问⑥大概2.①张之万对这事感到奇怪②刚骑，就被马掀下来③一连换了好几个人。
报任安书教学教材共37页文档
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《农夫耕田》阅读练习及答案
文言文阅读（本大题共1小题，共7.0分）《农夫耕田》农夫耕于田，数息①而后一锄。
行者②见而哂③之，曰：“甚矣，农之惰也!数息而后一锄，此田竟月④不成！”农夫曰：“予莫知所以⑤耕，子可示我以耕之术⑥乎?”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。
未及移时⑦气竭汗雨喘喘焉不能作声且仆于田谓农夫曰今而后知耕之难也。
农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣!人之处事亦然，欲速则不迭也。
”行者服而退。
[注] ①息：呼吸。
②行者：过路人。
③哂（shěn）：讥笑。
④竟月：满一月，整整一个月。
⑤所以：用什么方法。
⑥术：方法。
⑦未及移时：还没过多少时间。
13、解释下列加点字词。
（2分）(1)农夫耕于田于：(2)欲速则不达速：14、翻译下列句子。
（2分）子可示我以耕之术乎? 译文：15、这则寓言告诉了人们一个什么道理?（3分）答案：13、(1)农夫耕于田于：在(2)欲速则不达速：快速14、你能把耕作的方法示范给我看吗？15、例一：做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果（目的）。
（摘录原句“人之处事亦然，欲速则不达也”只给1分）示例二：只有在生活实践中，才能找到正确的答案。
或：没有实践，就没有发言权。
示例三：实践胜于说教。
示例四：事非经历不知难。
（言之有理即可）文言文译文：道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。
有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了!田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀!”农民听了，扬手招呼过路的人说：“我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？”过路人于是脱下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。
干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里。
他慢慢地对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了!”农夫说：“种田有什么难的呢？不过对于你这样快速耕种的人来说，恐怕就显得难些吧。
第一单元 第4课 篇目(一) 修辞立其诚
[NO.3 思维拓展] 在“人人都有麦克风”的时代，你认为“修辞立其诚”对我们有哪些方面的
启发？ 答：
参考答案：“诚”即为人处世要做到真诚，“仰不愧于天，俯不怍于人”，堂堂 正正。张岱年在评析儒家“五常”伦理时说，“五常”中最单纯的是“信”，“信” 即诚实，即说话符合事实，这是人与人交往的基本道德。当今时代，“人人都 有麦克风”，人人都能自由表达自己的思想观点或情感，这就使得我们的一言 一行在社会上的影响力被极度放大。诚实的、符合道义的言行会给社会带来 正能量；相反，则会带来负能量。这就要求我们要特别注重自身的品德修养， 开口说话，先“立其诚”，做一个诚实的人，做传播正能量的人。
7．分析文章的论证思路是怎样的？ 答：
参考答案：本文逻辑严密，层次清晰。第 1 段是引子，引出话题：“立其诚” 即是坚持真实性。第 2～5 段，阐明“立其诚”的三层含义，这相当于议论文 的“是什么”。第 7～8 段，解释为什么要“立其诚”——因为“立其诚”符合唯 物主义原则，这是议论文的“为什么”。第 9～10 段，阐明“怎么办”——指 出要“立其诚”，就要端正学风，要“说真话、讲实话”。第 11 段，总结全文。
任务驱动三 常识博览·拓宽视野 学术论文
概念：学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新 的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实 际取得新进展的科学总结，用于学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上 发表，或用作其他用途的书面文件。简而言之，学术论文是对某个科学领域 中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。
D．在认识外物时，要力求认识外物的本来面目，不要对于外物有所损益。 解析：应为“往往表现为一定的主体性”“含有一定ห้องสมุดไป่ตู้主观因素”。