摆手舞文化传承的意义
鄂西土家族摆手舞现状调查与思考
鄂西土家族摆手舞现状调查与思考鄂西土家族摆手舞是中国土家族传统舞蹈的一种，被誉为“云南最美的民族舞蹈”。
尽管在当地有着广泛的影响力，但是摆手舞在现代社会面临着一些困境。
本篇文章对鄂西土家族摆手舞现状进行调查，并且提出了一些思考。
一、摆手舞现状调查1.摆手舞的传承状况在鄂西土家族传统文化保护和传承方面，摆手舞作为重要的传统舞蹈之一，得到了一定的关注。
例如，墨江县政府出台了相关政策，将摆手舞列入地方非物质文化遗产名录，为摆手舞传承和保护提供了一定的保障。
但是，在实际传承过程中，摆手舞的传承状况并不理想。
首先，摆手舞的教育传承存在一定的难度。
由于舞蹈动作比较复杂，以及需要一定的音乐基础，很多人学习摆手舞需要经过专业的指导。
但是，由于经济条件有限、教育资源不足等原因，很多土家族青年并没有机会学习摆手舞，这导致了摆手舞在传承中的断层和缺失。
其次，摆手舞的现场传承形式缺失。
在摆手舞传承过程中，现场传承形式起到了重要的作用。
但是，在当今社会，随着生活方式、社会结构的改变、技术发展等因素，很多土家族青年不再集中在一个区域，不可能通过传统的面授方式进行传承。
所以需要通过其他方式，例如线上教育等，加强摆手舞的传承工作。
2.摆手舞的表演状态除了传承问题，摆手舞在现代社会中也存在表演状态不佳的问题。
首先，摆手舞表演形式单一化。
一些旅游区、演出场地针对游客习惯，摆手舞被一味地将其当作一种“娱乐节目”进行表演，强调形式化、娱乐化，导致表演内容简单化和千篇一律的问题。
其次，摆手舞表演缺乏与现代社会的联系。
在当今社会中，传统文化需要与现代社会相结合，摆手舞在表演中也需要与现代社会联系起来。
例如，可以将摆手舞与电影、电视剧等媒介进行融合，增加娱乐性和时尚感。
3.摆手舞与旅游业摆手舞在鄂西地区的旅游业中发挥着重要的作用。
很多酒店、旅游景点都开设了观摆手舞的项目，并且在旅游节庆中也会加入摆手舞的表演。
但是，摆手舞在旅游业中的利用存在一定的问题。
论湘西土家族摆手舞在舞蹈教育中的传承与发展
论湘西土家族摆手舞在舞蹈教育中的传承与发展作者：暂无来源：《尚舞》 2021年第4期洪雪飞【摘要】湘西土家族摆手舞源远流长，是土家族传统文化的重要内容，在各种节日庆典中发挥着重要作用。
虽然湘西土家族摆手舞在当地受到部分人的高度关注，但是在传承发展方面却面临着困境，亟待寻求多条路径予以优化解决。
本文立足于舞蹈教育层面，在简要介绍湘西土家族摆手舞的基础上，明确了传承和发展湘西土家族摆手舞的重要性，并重点探讨了如何在舞蹈教育过程中传承和发展摆手舞，希望相关举措具备参考借鉴作用。
【关键词】湘西土家族摆手舞；舞蹈教育；传承；发展纵观湘西土家族发展历程，摆手舞是重要的文化要素，最初作为祭祀舞蹈，受到当地人们的高度关注，并且传承至今。
得益于独特的民族特色以及生活习俗，在一代代人的努力和传承下，摆手舞的表现形式越来越丰富，反映出土家族人民的劳动智慧。
虽然土家族摆手舞是当地颇为典型的舞蹈形式，在很多节日庆典中发挥着不可替代的作用，但是受到现代文化的冲击和影响，湘西土家族摆手舞的传承和发展遭遇了瓶颈，出现了明显的断层现象。
如果能够将湘西土家族摆手舞纳入舞蹈教育体系中，必然对摆手舞的发展产生积极的影响。
这对土家族摆手舞的传承来说，具有较高的探讨价值。
1.湘西土家族摆手舞概述2006年，湘西土家族摆手舞被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，主要在民间流传。
它的起源虽然众说纷纭，但是其历史悠久不容置疑，传承时间相对较长，内容更为丰富，拥有相对完善和健全的舞蹈体系。
湘西土家族摆手舞集歌、舞、乐以及剧为一体，内容丰富翔实，颇具吸引力，可以供当地所有群众参与。
湘西土家族摆手舞对于表演人数没有严格的限制，几个人可以表演，成千上万人同样可以集体表演，大摆手舞以及小摆手舞可以根据不同情况恰当选用。
湘西土家族摆手舞往往呈现出较为明显的淳朴和“接地气”特色，主要以当地土家族人民的劳动以及其他生活行为作为创作来源，进而形成了“播种”“插秧”“挑水”“推磨”等颇具特色的舞蹈动作，深受当地人民的喜爱。
酉阳县土家族摆手舞保护现状研究
读·闻·观64摘要：摆手舞是土家族的代表舞蹈之一，也是土家族非物质文化遗产，在历史发展过程中给人类带来了巨大的精神财富，对其进行保护有利于丰富我国传统文化的多样性，为我国非物质文化遗产研究工作提供证据。
本文选取酉阳县土家族摆手舞作为研究对象，对其保护现状进行研究，针对在保护的过程中存在的问题提出合理的建议和思考。
关键词：酉阳县；土家族摆手舞；保护现状“摆手舞”是土家族最具代表性舞蹈之一。
土家族没有自己的文字，他们用舞蹈的形式来记录生活，土家族摆手舞起源于早期土家族人的劳动生产、祭祀、战争和娱乐等几类活动之中。
土家族人通过跳摆手舞的方式记录他们的生活，摆手舞是土家族人生活中不可或缺的重要活动。
2002年5月，文化部把酉阳县摆手舞认定为“中国民间艺术”。
2008年6月7日国务院把酉阳土家摆手舞列入第二批国家级非物质文化遗产代表作目录。
一、酉阳县土家族摆手舞在保护现状中存在的问题1.人们的保护意识薄弱在对酉阳县土家族摆手舞的调查过程中，笔者发现在各个年龄段的人对摆手舞的理解、看法不同，但是总体上来说人们对摆手舞的保护意识薄弱。
对60岁以上这个群体的人来说，他们认为摆手舞是他们生活的一种不可或缺的娱乐形式，对30－60岁这个群体的人来说，他们认为摆手舞是一种表演形式，对他们的生活影响不大，在30岁以下这个群体，他们中很多人不了解摆手舞相关知识。
从以上现象可以看出，在对酉阳县土家族摆手舞的保护的过程中，人们的保护意识薄弱，应采取相应的措施对其改善和补救。
2.汉化现象比较严重汉族人作为人口最多的一个民族，汉文化始终潜移默化的影响着其它少数民族，很多少数民族的传统习俗由于受到汉族文化的影响，本身的价值和文化内涵已经缺失。
在酉阳县土家族摆手舞的保护过程中出现汉化现象严重的现象。
在土家族摆手舞的舞蹈形式和风格上融合了很多的汉族元素。
在土家族摆手舞的表现形式方面，以前的摆手舞更多的是土家族人记录生活的一种娱乐活动，但是现在为了迎合观众的喜爱，增加的汉族元素掩盖了土家族人特有的风格，其价值和意义也改变了。
酉阳土家族摆手舞的现状及传承对策研究的开题报告
酉阳土家族摆手舞的现状及传承对策研究的开题报告摆手舞是土家族传统文化中的重要组成部分之一，也是土家族文化的表现形式之一。
本研究拟对酉阳土家族摆手舞的现状及其传承对策进行研究。
一、研究背景酉阳是土家族自治县，土家族是酉阳县的主体少数民族，摆手舞是土家族文化中的代表性舞蹈。
然而，随着社会经济的发展和文化的多元化，酉阳土家族摆手舞面临着许多挑战和困境。
一方面，许多年轻人已经远离传统文化，摆手舞的传承面临断层的危机；另一方面，外来文化和现代休闲娱乐活动的冲击，也给摆手舞传统文化的传承带来了很大的压力。
因此，对于酉阳土家族摆手舞的现状及其传承对策进行研究，对于保护和弘扬土家族传统文化，促进民族团结进步具有重要意义。
二、研究目的本研究旨在探索酉阳土家族摆手舞的现状及其传承对策，具体目的如下：1. 分析酉阳土家族摆手舞的现状和问题，揭示其传承断层的原因和现实困境。
2. 研究酉阳土家族摆手舞的历史渊源和文化内涵，分析其发展和演变的历程。
3. 探讨酉阳土家族摆手舞传承的现状，考察其传承方式和传承途径。
4. 研究酉阳土家族摆手舞的传承对策，探索有效的传承模式和方法。
三、研究内容本研究拟从以下几方面展开具体内容：1. 酉阳土家族摆手舞的历史渊源和文化内涵：分析酉阳土家族摆手舞的起源、发展和演变，对其文化内涵和艺术价值进行深入挖掘和研究。
2. 酉阳土家族摆手舞的现状和问题：通过实地调查和研究，了解酉阳土家族摆手舞现状和存在的问题，揭示其传承断层的原因和现实困境。
3. 酉阳土家族摆手舞的传承现状：通过访谈、问卷调查等方式，了解酉阳土家族摆手舞传承的现状，考察其传承方式和传承途径。
4. 酉阳土家族摆手舞的传承对策：提出酉阳土家族摆手舞的传承对策，探索有效的传承模式和方法，推动其传承和发展。
四、研究方法本研究采用实地调查、问卷调查、访谈、文献研究等多种研究方法，具体方法如下：1. 实地调查：走访和观察酉阳土家族摆手舞的表演现场，了解其表演形式和传承状况。
土家族摆手舞的文化学内涵
中 图分 类 号 ： ２ Ｇ１ ７ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ３ ７ ５ （ ０１ ０ －０ １ －０ １ ７ — ０ ９ ２ ２）７ １４ ６
“ 化是 民族 的血 脉 ，是 人 民精神 的家 园 。”ｊ 当今 时代 ，文化 越来 越成 为 民族 凝 聚力 和创造 力 文 ［“ １ 的重要 源泉 ，越来 越 成为 综合 国力竞 争 的 重要 因 素 ，越来 越 成 为经 济社 会发 展 的重要 支撑 ，丰 富精
神文 化 生活越 来 越成 为我 国人 民的热 切愿 望 。 阁 中华 民族 长期 发 展 的历 史进 程 中 ，各 族劳 动人 民创 ”在
造 出 了源远 流 长 、形式 多样 、博 大精 深 的 中华文 化 ，为 中华 大家 庭各族 人 民提供 了 丰 富的精 神食 粮 ，
为全 人类 的文 明进 步做 出了不可 磨灭 的贡献 。【 国是 一个 多 民族 的文 明古 国 ，传统 的民族 文化 十分 １ 】 我 丰 富 ．留下 了许 多宝 贵 的物 质 和精 神财 富 。各 民族 都 有各 具 特 色 的歌舞 文 化 ：傣 族有 姿 态曼 妙 的孑 Ｌ 雀 舞 ；朝 鲜族 有 优美 而刺 激 的跳 板 舞 ；苗族 有 欢 快动 听 的芦 笙 舞 。各 民族 还有 不 同 的饮 食文 化 ：彝
（ 节学 院人 文 学院 ，贵 州 毕 节 ５ １０ ） 毕 ５ ７ ０
摘 要： 传承 和 弘扬 中华 民族优 秀传 统 文化是 我 国 当前社 会 主义 文化 建设 的重 要任 务 。 构建社 会 对
主 义核 心价值 体 系起 着重要 作 用。土 家族摆 手舞 作 为我 国多 民族文化 的 一部 分 ， 其丰 富 的 内涵与独 特 的表 现形 式构 成 了多彩 贵 州的重要 标 志 ， 具研 究价值 。 探 究土 家族摆 手舞 源流 的基础 上 ， 文化 学 颇 在 从 的 角度 审视 摆 手舞 丰 富的文化 个性 ， 探讨 摆手 舞如 何在 现代 社会 中传 承和发展 。
从土家族“摆手舞”看少数民族舞蹈的教育功能
土家族 “ 摆手舞 ” 的教 育功能另一 个重要方 面是 促进 了民 族传 统文 化 的 创新 ，
土家族的“ 摆手 舞” 作为一种 宗教仪式 ， 具 有趣味性 和形象 性， 这些动作容易被人们 接受 ， 也 容易使人参 与其 中， 更有 益于 知识 、 经验的传授 和学 习， 它包含着土家族的历史 、 迁徙 、 生产劳 动和起源等等 内容 ， 用艺术性的手法再现 了土家人 的状态。“ 摆 手舞 ” 的动作 ， 在配以适 当的音乐 ， 再现 了土家先 民的生活 ， “ 摆 手舞 ” 有很强 的娱乐性质 ， 又有潜在的教育性质 。土家儿童从小 在 习俗化 的音乐和舞蹈教育 中长大 ， 身 体力行 ， 耳濡 目染 ， 是 一 种很好 的教育 方式 。“ 摆 手舞 ” 有丰 富的 内容和 教育形 式。能 够促进土家子女身心的全面发展 ， 促进个体 的发展 ， 在学习 “ 摆 手舞 ” 的过程 中， 土家族 的青 少年 ， 学 到 了先 民的价值观和行 为 规范 ， 土家先 民的勤劳 、 勇敢 、 乐观等传统道德观念 ， 内化 为土家
这主要表现在两个方 面， 第一， “ 摆手舞 ” 在传承 的过程 中， 土家子女不断的加入新 的因素 ， 形成新 的舞蹈动作 ， 这对于延续 “ 摆手舞” 的生命力和 灵魂具有不 可代替 的作用 。第 二 ， 在“ 摆 手舞” 的过程 中， 不断的吸收其他 民族 舞蹈的优秀成分 ， 形成了 具有土家族独特气 质的舞蹈 。在这些过程 中， 教 育起着 至关重 要 的作 用 。 随着时代 的发展 ， 土家族 的“ 摆手 舞” 也在悄然 发生变 化 ， 尽管作为 民族舞蹈 ， 但 是摆手舞的生存环境也在改 变， 并面临 了 些威胁 ， “ 摆 手舞 ” 是 土 家 族 的 民 族 核 心。我 们 要 继 承 和
改土归流后土家族摆手舞的嬗变与传承研究
改土归流后土家族摆手舞的嬗变与传承研究郗玉松【摘要】摆手舞是土家族的民族舞.土司统治时期,土民通过跳摆手舞祭祀已故的土司王.摆手舞还有拔除不祥、鼓舞土兵士气等功能.改土归流后,为了肃清土司的影响,流官禁止土民跳摆手舞.当土民在跳摆手舞前不再祭祀已故土司王,流官对土民跳摆手舞也就听之任之了.摆手舞的功能发生了变迁,成为土家村寨间的竞赛舞,土家族的摆手舞得以传承.摆手舞的传承是国权与民俗双向互动、制约的结果.【期刊名称】《遵义师范学院学报》【年(卷),期】2017(019)004【总页数】5页(P17-21)【关键词】改土归流;摆手舞;嬗变;传承【作者】郗玉松【作者单位】遵义师范学院历史文化与旅游学院,贵州遵义563006【正文语种】中文【中图分类】K249摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，它的起源有多种说法，“考证土家族摆手舞的起源，当今是以祭祀祖先、土王喜淫好舞、战争等三种观点较为流行。
”[1]尽管摆手舞起源有多种说法，但从摆手舞表达的内容和动作特征上看，摆手舞应起源于生产劳动和社会实践。
摆手舞有祭祀的功能，土司统治时期，土民跳摆手舞前，必先祭祀已故土王。
除此之外，摆手舞还有拔除不祥、鼓舞士气、为青年男女提供恋爱机会等功能。
改土归流后，流官取代了土司的统治，流官以男女翩翩起舞“有伤风化”为名，禁止土民跳摆手舞。
流官禁止土民跳摆手舞的本意是肃清土司影响，清除土司余威，以树立流官自身权威。
改土归流不仅是一场政治变革，还涉及土民的日常生活和风俗习惯。
“改土归流不仅仅只是王朝权威的渗透与制度的更迭。
它是一场深刻的社会变革，是地域社会的演变与历史建构过程，对土民社会产生了深远的影响。
”[2]改土归流后，土民在跳摆手舞前不再祭祀土王，流官对土民跳摆手舞也就听之任之了，土家族的摆手舞得到传承。
摆手舞是土家族代表性的民族舞，土家语称其为“舍日巴”，流行于土家族地区，有关摆手舞的文献记载散见于清代地方志与碑文中。
土家族摆手舞的起源与祭祀相关，摆手舞祭祀神祇有一个历史变迁的过程，经历了不断整合、不断演变的过程，“最初祭祀树神,后为虎神，之后祭祀八部大神，再以后祭祀土地神和五谷神，土司统治时期祭祀土司王，同时也祭祀土家族认同的英雄。
土家族摆手舞身体动作文化的舞蹈民俗学研究——湘西土家族摆手舞
基金项目： 本论文为教育部人文社会科学研究青年基金项目（15YJC760102）、国家民委民族研究项目（18XJA760013）、湖南省社会科学成果评审委员会课题（XSP18YBZ118）的阶段研究成果土家族摆手舞身体动作文化的舞蹈民俗学研究——湘西土家族摆手舞田野调查报告肖溪格（长沙师范学院，湖南 长沙 410100）摘 要：运用田野调查研究方法，以舞蹈民俗学为理论支撑，对土家族摆手舞身体动作进行深入探讨。
研究结果表明，由传统走向现代进程的湘西土家族摆手舞的身体动作反映了土家族的迁徙历史、山地农耕文化、宗教信仰、精神特质以及文化变迁，是土家族人民用身体动作刻画下的一部壮丽的舞蹈史诗。
关键词：土家族；摆手舞；身体动作；民族文化对中国的民俗而言，任何民俗都离不开身体，人类知识的传承主要以身体行为和文字为主。
在身体知识的传承中，舞蹈是核心。
土家族没有自己的文字，其通过独特的艺术形式来表达本民族的历史和文化。
摆手舞是土家族文化中一种最为盛行和广泛流传的艺术形式，是土家人用肢体动作来表达情感的艺术，蕴含了土家人独特的民俗文化和审美意识。
在湘西自治州，土家族主要聚居在龙山、永顺、古丈等县。
每逢节庆日，土家人常用一种集歌、舞、乐为一体的摆手舞来抒发感情，湘西土家族地区至今还保存着“红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌”的悠悠古风。
摆手舞是土家人一种以“祭祖先、求兴旺、庆丰收、祈吉祥”为主旨的活动，一般是在祭祀活动开始以后进行的各类舞蹈表演。
就摆手舞而言，有“大摆手”和“小摆手”，主要以祭祀对象和规模来划分。
大摆手以祭祀“八部大王”为主，规模大、人数多，时间长；小摆手祭祀土王，常以一村一寨进行，规模小、人数少。
摆手舞具有丰富的舞蹈内容，有狩猎舞、农事舞、生活舞、军事舞，还有供土王享受的酒会舞、节日舞等，其中酒会舞、军前舞的动作现在已经失传了。
摆手舞从表演的形式看，除了集体的“多人摆”以外，还有单摆和双摆，单摆即一个人的动作，双摆是两人配合的动作。
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摆手舞文化传承的意义
艺术来源于生活又反作用生活，俩者互相影响，相辅相成。
土家族的摆手舞不仅仅是最具有民族特色，而且还有祭祀，娱乐，教育等这些社会功能。
1祭祀图腾
图腾是一个民族的象征，是一个民族的宗教起源，也是人们心中最高崇拜的信仰。
相传在远古时代，土家人的祖先是巴务，后来被推为五姓部落的统领着，简称为廪君。
由于当时土家人受到凶残的盐水神女的侵犯，廪君就带领部落的成员杀死了盐水神女，便使土家人过上了安居乐业的生活，从此之后廪君也受到人们的崇拜和爱戴。
廪君是土家族的开拓者，逝世之后魂魄化为白虎升天，于是白虎被崇奉为土家图腾，就以白虎为祖神，时时不忘着供奉。
白虎为祖神的用意是还可以用来驱邪，希望得到平安的生活。
从《后汉书》得知记载的白虎不是动物界的白虎，而是以白虎为图腾的白虎夷。
所以白虎即为古代巴人心中的神兽，也是原始民族的图腾标志，使人们心中对白虎的崇拜达到了顶峰，祭祀图腾对土家族文化的传播有着深远的影响。
每个民族的产生都可以追根溯源，甚至大部分民族都拥有着非常具体的民族传说。
这是民族信仰的一部分，任何民族都会供奉着崇拜的祖先，尊敬祖先，这也属于其文化的根源所在。
在土家人的心里就一直非常崇拜祖先，热爱自己民族的领袖。
他们的生活理念和生活习俗都一直保存着传统的宗教观念，与宗教的传统有着密不可分的关联。
比如在湘西苗族土家族自治州的土家人民他们不信神灵，反而把祖先视为神灵。
认为祖先会保佑他们平安吉祥。
有时候还达到了病不服药，祈求祖先是他们唯一治病的手段。
土家人民认为在生活中所有的一切，都是与祖先有联系的。
土家人对祖先的信仰十分虔诚，超过了任何供奉的神灵，强化了民族宗教信仰，以及在生活领域有着深刻的印记。
2教育功能
土家摆手舞的发展与演变和保护民族生态文化具有体重要的意义，对民族文化的传承和强化民族意识的创新有着特殊的教育。
土家族的后代子孙在只有语言，没有文字和书本的一定年代里，他们只能进行口耳相传的教育。
因此，提高摆手舞的传统文化的重要认识，可以将摆手舞融入到各个地区学校的活动课程，来促进传统文化的民族精神。
摆手舞不但体现出土家族居民对于生活的满腔热血与对于先人的思念，显示出文化是民族的血脉，是一个民族凝聚力的来源。
后人在熟识摆手舞姿势的时候，也等同于在熟知一个民族的历史与民族文化的过程。
当认识到自己的民族是经历过风风雨雨的磨难时，而祖先不畏艰险，英勇不屈，勇敢的开拓土家民族文化。
这种精神不但会被熏染，而且还会增加对民族文化精神的传承和增强弘扬民族的认同。
潜移默化受到民族的教育，汲取了民族的精神力量。
随之而后民族的地位也会提升，也加强了民族的自豪感和光荣的使命感。
摆手舞是展现我国瑰宝的一部美丽历史画卷，后人在熟知掌握摆手舞蹈动作与接纳文化的冲洗，逐渐的养成对先人的崇敬与对长辈的尊重。
同时也养成了勤劳节省，自然踏实，不害怕吃苦的良好生活作风。
使得人们拥有良好向往的生活与快乐的心灵。
土家族居民勤俭善良的良好传统品德与民族自豪感对于培养后人熟知民族的良好品质拥有不能忽略的作用，有助于学习者认知土家族的崇高品德与加强学习者的向心力，从中获取土家族摆手舞的民族风情文化。
摆手舞是土家族文化的重要标识，是民族传统舞蹈的宝贵资源，有着深厚的民族文化积淀和鲜明的个性特征。
伴随着全球经济一体化和社会的进一步发展，昔曰的摆手舞面临着传统与现代的激烈碰撞，为我们提供一种全面审视传统舞蹈与现代文化关系的视角，如何使摆手舞这一艺术瑰宝能顺应时代的发展，既永恒存续又独树一积是一项永不落幕的课题。
在这一任重而道远的课题当中，“活态传承”是从源头上解决摆手舞文化流失的一门重要课程，能有效地使土家族文化传承得以延续和发展。
笔者希望，通过本文的研究能使湘西土家族摆手舞为更多人所熟知，让这一历史悠久的传统成为新时代的文化，并以其独特的魅力活态地存在于当下，为继承和发扬湖湘民族民间舞蹈文化贡献一份绵薄之力。
最后，由于笔者学识水平有限，论文难免存在不足之处，敬请各位专家批评指正!。