第三章 中国工艺美术史 周代工艺美术

第三章周代工艺美术

第一节概述

周人是我国西部的一个古老的部落，活动在陕西、甘肃一带。周代分为西周和东周，西周的都城在陕西的宝鸡附近，东周以洛阳为都。周在商朝时是商王国的一个大部落，后来周文王起义，周武王推翻了商，建立了周朝。定都西安西南的镐京。

制礼作乐——西周时期（公元前1046年～前771年）

天命唯新，建洛邑而制礼作乐

长子居河淮，古器存殷风。

康叔封卫淇，历世传尊彝，

申吕屏南国，身籍宝簋铭

虢guó公钟鸣鼎食，只留“唇亡齿寒”的遗训

应侯金瓯玉佩，仅存湮灭千年的尊荣

王臣济济，人文郁郁

礼乐之邦，薪火永续。

周朝是以农业经济为基础的国家，实行分封制、世袭制和等级制。不但君主为世袭传位，从事各个职业的平民后代也必须继承祖先的工作，不能随意更换。《齐语》有：“士之子恒为士，农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商。”之说。

根据《左传》所记，周朝的爵位等级分为：王、公、候、伯、子、男、甸、采、卫、大夫。国家制定了严格的制度来划分等级，反映在生活的各个层面中，形成了《周礼》。如“天子九乘（发胜音）”这个成语就来自于周代的礼仪，意思是说天子乘九匹马拉的车。天子以下的贵族按照爵位高低，拉车的马的数量减少。还有如《礼记》记载的关于服饰的等级制：“天子龙衮，诸侯黼（发斧音），大夫黻（发福音），士玄衣纁（意为浅红色）裳。”

周代的等级制充分反映在工艺美术方面。

这一时期，出现了我国最早的关于工艺的专门著作《考工记》，它总结了各种工艺制作的科学经验，提出了“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”的论点，至今仍为工艺制作的基本法则。依据《考工记》所著，那时的工艺制作的分工已经较为趋向专业化状态。

周代的手工业很发达，主要的工匠来自于前商遗民，战国《考工记》所记周代有“六艺”分为32个工种，例如：

攻木之工（木工）有七种：轮人（制造车轮和车盖）、舆人（制造车厢）、车人（制造兵车、乘车和田车）、庐人（制造兵器的柄部）、匠人（造宗庙、明堂）、弓人（造弓箭）、梓人（造簨虡—音为“笋举”，指编钟等悬挂乐器的木架）。

攻金之工（金工）有六种：筑氏（作多锡的青铜器）、冶氏（作少锡的青铜器）、凫氏（发福音）（制作錞『发纯音』于等乐器）、栗氏（制作量器）、段氏（制作田器、钱、镈『发泊音』）、桃氏（制作剑）。

攻皮之工（皮革工）有五种：函人（制作皮甲）、鲍人（制作兵器套和皮配件）、韗『发运音』人（制作鼓）、韦氏（制作熟皮）、裘氏（制作皮草）。

设色之工（画工）有五种：画工（绘制衣服和旗帜）、缋『发绘音』工（同绘）、钟氏（染羽毛）、筐人（设色）、荒氏（湅『发练音』丝）

刮磨之工（雕工）有五种：玉人（制作玉器）、楖『发击音』人（刮削木器）、雕人、矢人、罄氏。

搏埴之工（陶工）有两种：陶人（制作甗yǎn 、鬲等需要挖琢的器皿）、瓬人（制作簋、豆等圆器）。

第二节青铜工艺

西周时期的青铜工艺可以分为两个阶段。前期，继承商代的艺术风格。

成康以后形成周代自己的特点。

周代的青铜器同商代一样分为烹饪器、食器、酒器、水器、乐器、兵器等楚大鼎，1933年寿县朱家集出土。通高113厘米，口径87厘米，重400千克。鼎口沿刻铭文12字，左腹下和前足跟刻铭各2字，专家解释不一，目前尚难通读。铭文起始为“铸客”二字，故此鼎称铸客大鼎，俗称楚大鼎。“铸客”是铸器者的身份，是从其他诸侯国聘请来的冶铸师傅，并非楚国本地工匠，反映出战国时期民间手工业者可以凭借自身技术，自由往来于各诸侯国之间。耳和颈部菱形几何纹采用模印技术，该技术流行于战国时期。此鼎高壮雄伟，为东周铜鼎之最，堪称楚王重器。

青铜堇jīn鼎 ,西周早期（前11世纪中期——前10世纪中期）,北京市房山区玻璃河遗址出土,首都博物馆藏

一、烹饪器

鼎：西周早期的鼎和商代的近似，后来鼎腹逐渐变浅，底部略平，最大直径在腹底部，到了西周后期鼎腹接近半圆形，圈底，敞口，两耳略微外张，鼎足由原来的柱形变成马蹄形。鬲：在西周前期比较少见。西周后期的鬲变得较宽。其中刖足奴铜鬲是周代的精品。

甗yǎn ：西周时期的甗口微敞，腰间有铜篦bì，其他的没有多少变化。

二、食器

簋：西周时期的簋与商代相比变化较大。西周早期的簋增加了双耳，有的还在耳的下部装饰耳垂。西周晚期的簋除了有双耳以外还增加了盖，有的还在圈足上增加了三足，我们称为“圈三足式”。

豆：陶豆的历史很早，在新石器时期的彩陶中就有了，青铜豆在西周才出现，它的造型是浅盘粗柄，是用来盛菹醢等调味品的（菹，发“租”音，意为腌菜。醢，发“海”音，意为肉酱）

簠（发“斧”音）：是西周才有的食器，出现在西周后期。浅腹，呈矩形，侧面看呈菱形，它是用来盛稻粱的。稻粱在周是珍贵的食物，使用簠来盛稻粱，是以区别其他的食物。

1、豆

2、豆闭簋，高15.1cm，宽32.5cm，重5.06kg。

簋弇口，圆鼓腹，圈足，腹两侧有兽首衔环耳．器身自上而下满饰平行的瓦棱纹。

簋内底铸铭文9行92字：唯王二月既生霸辰在戊寅，王格于师戏大室。邢伯入佑

豆闭，王呼内史册命豆闭。王曰：“闭，赐汝戠衣、鑾、旂。用乃祖考事，俞邦君马弓矢。”闭拜，稽首。敢对扬天子丕显休命，用作朕文考叔宝簋，用赐寿万年，永宝用于宗室。

铭文大意：在周王二月上半月的戊寅日，王到达师戏的宗庙大厅，邢伯进来作豆闭的佑者，王呼内史宣布对豆闭的册命。王的册命辞说：“闭，赐你玄色的上衣、环形的围裙、还有车上的銮铃和旗帜。继续你祖父和父亲的工作，管理友俞邦君的司马和弓矢。”豆闭拜，

叩头。为答谢和宣扬天子这一重大、显赫和美好的册命，豆闭做了纪念死去的父亲叔的宝簋，祈望他能赐给万年长寿，使这件簋能永远在祖庙中供放。这篇铭文较完整地记录了一次任命官员的典礼过程。

“善叔”铜盨xǔ

西周（公元前1046年——公元前771年）作精美，出土时色泽光亮，通体基本无锈，是西周晚期青铜器中少见的精品。这件盨器型、纹饰、大小均相同。器身椭方形，弇口，垂腹，兽首耳有螺角；盖可卸置，盖上两组不相连接的翼形纽；矩形圈足外侈，前后两侧有弧门形缺口，沿部饰带状重环纹，由中线分左右，器、盖中部饰瓦纹，盖顶饰夔龙纹，其中心兽目突起，扉棱饰云纹，圈足饰垂鳞纹，器底有斜网格纹。通高20.4厘米，口长16.5-23厘米，腹深9.3厘米，盖深5.6厘米。这件盨器、盖对铭，共4行33字(含重文2字)，自右自左为：兽(单) (叔)奂父(作)孟姞旅盨用(盛) (稻) (穛)需(糯) (梁) 加(嘉)宾用有飤则迈(万) 人(年)无疆子子孙孙永宝用兽，在金文中写法同单，应是西周诸侯国名或氏族名

西周晚期散氏盘台北故宫博物院藏青铜器

周中晚期诸侯国之间围绕土地分配问题发生的一场公案，十分有意思。

铭文上说，关中畿jī内的、散二国，边界相连，人屡次侵犯散国的边界，掠夺土地和财物。散人向周王告状，后来在周王的调解下，人不得已，同意以田园二区作为对散人的赔偿，并且发誓将田交付散人后，永不毁约，否则就照田价付罚金，并通知其他各国与人断绝交往。这场官司中还具体规定了这两块赔田的区域、疆界，并由两国共同派官吏勘定后交接。周王还派一个叫仲农的史正（官名）到场作证，仲农完成使命后，遂将新界地图交与人，并留下左券。在这种情况下，散人鉴于人平素的行为，仍是不放心，怕他们毁约，于是就把这场官司的全过程及人的誓约铸在铜盘上，作为永久的证据，以防不测。

这场有趣的官司，不知事后人践约了没有，重要的是被后人看出了历史的破绽———你周王室不是实行井田制吗？不是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”吗？那么为什么现在可以实行有条件的转让了呢？这说明西周晚期井田制度的动摇及其王室权力的削弱，是整个社会制度开始动摇的重要信号。这就是今天看散氏盘的历史价值所在，十分难能可贵。

据后来的学者们考证，散氏盘为周厉王时物。近代著名学者王国维又进一步考证，国疆界相当于现在陕西及武功一带，散国的疆界相当于大散关、大散岭以东陈仓一带，散氏盘的出土地点当在散国地界之内。

散氏盘于乾隆中叶出土，为江南一位收藏家购得，长期存放在扬州。著名学者阮元考证后，将其定名为“散氏盘”，“散氏盘”遂名扬天下。当时的拓本价格已十分高昂，官府中达官贵人及外国人一直垂涎不止。后来藏家又将其翻砂复制两件，其中一件卖给了日本人，真器仍在扬州。

嘉庆十五年（1810年）冬，当时的两江总督阿毓宝从一个盐商手里购得此盘，作为嘉庆皇帝50生辰的礼品，入贡紫禁城。散氏盘入驻皇宫之后，一直被闲置于深宫，历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统诸朝，因宫中贡品实在太多，又加上管理不善，后来竟无人知道它的下落，以至于传出此盘已毁于圆明园大火的说法，遂宣告“失踪”。直到1924年3月，逊清内务府为核查养心殿的陈设，才意外地发现了它！起初还以为是赝品，后以旧拓本相对照，方知确属真品无疑。溥仪知道此事后，立即令人拓出50份，分赠臣属。后来溥仪被赶出皇

宫，此盘与其他文物一起归故宫博物院珍藏；1949年解放前夕，被携往台湾

三、酒器

周代吸收了商亡国的教训，实行禁酒法令，因此商代精美的酒器在周代日渐衰落。周的酒器大概有五种。

爵：周前期有爵，造型与商代一样，到了后期逐渐消失。

斝（发“甲”音）：在周代数量不多的酒器。

觚（发“姑”音）：西周前期的造型与商代相同，到了后期演变为一种接近杯子的造型。

觯（发“至”音）、卣（发“又”音）：在周早期有，晚期消失。

壶：在周代的造型变化较多。西周早期，壶体瘦长，有贯耳。西周中期的壶流行圈顶式盖，这种盖拿下来可以当杯子使用，耳多为活环耳。晚期壶上的装饰纹样立体感增强，出现浅浮雕的效果。

角为饮酒器。上有盖，盖顶有脊，脊的中部有桥形钮。器口呈橄榄形，颈部收敛，腹壁微鼓。一侧有首状，圜底，三棱锥状足。盖与器身饰以雷纹衬底的饕餮纹与蕉叶。盖内与器身壁对铭12字：“晨肇贮用作父宝尊彝册”。由于青铜角流行的时间短，仅见于商末周初，出土器物较小，加之这件父乙角铭文清晰，制作工艺、纹饰均佳，显代得弥足珍贵。四、水器

匜（发“移”音）：是周代新发明的器型，为注水器，圆腹有流，后有柄，四足。一般被塑造为动物形。

它和盘经常配套使用，用它淋水洗手，流下的水用盘盛。

虢季子白盘(高39.5厘米,口长137.2厘米，口宽82.7厘米，传陕西省宝鸡市虢川司出土，中国国家博物馆藏)西周,长方形，直口，圆角，深腹下敛，平底，四曲尺形足。四壁各有两个兽首衔环耳。口沿下饰窃曲纹一周，腹部饰环带纹。此盘形制巨大，造型端庄雄浑，方圆结合，与纹饰结构一致，十分和谐。通体的八个兽首衔环耳铸造精致，增强了造型的凝重感。

盘内底有铭文8行111字，记载虢季子白受王命征伐猃狁（即匈奴），获胜得厚赏，因作此盘以为纪念。铭文保存了珍贵的史料，可与《诗经》相印证，也是杰出的西周金文书法作品。此盘为已发现最大的青铜盘，其用途不同于一般盛水用盘，作盛水、盛冰、沐浴之用。

曾仲游父壶

规格：高63cm,1966年，湖北省京山县郑家河水库出土。春秋早期时的盛酒或盛水器。壶颈长，壶肩有两个伏兽衔环，体型扁方。有盖，盖上有高耸的莲瓣形装饰。此器盖内与壶口内壁均有铭文１２字，为曾仲游父作器。《曾中游父方壶》造型美观大方，文饰尊贵华丽，在国际上都具有一定的影响，被誉为青铜器“十大国宝”之一。原文物现藏国家博物馆。五、乐器

周代崇尚礼，周人认为音乐可以净化人的心灵，听好的音乐能够让人平和、善良，心中不起杂念，所以周代的青铜乐器得到很大的发展。周人以乐为礼，一切吉凶、宾、嘉、军礼都要遵循礼乐制度，这是一种等级制度的表现，是统治者奴役劳动人民的工具，但不论怎样，礼乐在中国的文化发展上都作出了不朽的贡献。

钟：是由商人拿在手里的钲（发“争”音）演变而来的，在周时悬挂起来，成为我们现在见到的编钟。挂钟的架子称为“虡”。一个单独的大挂钟称为“特钟”。钟的形式是上部有柄，称为甬；柄旁边有挂纽，称为干；钟身的乳钉突起很长，叫做枚；钟的下端边缘呈向内

弯曲的弧线。

铙náo钲（zheng）、錞于(chun yu)、句鑃(gou diao)、镈(bo)2006年汝城出土的西周有枚铜铙，铙是古代的敲击乐器。

钟，打击乐器，西周中期开始出现。斜挂的钟叫甬钟，直悬的钟叫纽钟。绝大多数的钟在敲击正鼓和侧鼓时可发出两个不同的音频，称为双音钟。多枚钟合为一组的称作编钟，其大小依次排列，每相邻两钟的音频存在一定关系。钟师祭祀祖先神灵、宴请嘉宾贵客等场合不可缺少的乐器。

镈：形状与钟相似，特点是乳钉扁平，上部只有纽没有柄，镈的下部为直线。

乐器晋侯苏编钟西周西周厉王（公元前9世纪中叶）编钟为成组的青铜乐器。该组编钟大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬钟。钟上刻有规整的文字,共刻铭文355字。铭文用利器刻凿,刀痕非常明显,铭文可以连缀起来,完整地记载了周厉王三十三年(公元前846年)正月八日,晋侯苏受命伐夙夷的全过程。1992年12月,上海博物馆从香港古玩肆中发现此套编钟14件,并抢救回归.后山西晋侯墓考古发掘出土了残存的2件小编钟,形制与14件晋侯苏钟相同,大小和文字完全可以连缀起来,证实上博从香港抢救回归的14件钟与此次发掘出土的2件钟原出同墓，此套完整的编钟数目应是16件。

錞于(chun yu) ，古代的打击乐器，春秋时期开始出现，盛行于战国。錞于是军阵乐器，也可在宗庙举行祭拜祖先的仪式中使用。它的分布以长江流域及华南、西南地区为主。六、兵器

在周代增加了戟jǐ，戟兼有矛和戈的功用，缺点是重量较大。

周代青铜器的纹饰

周代的青铜器上的纹饰与商代不同，商代单独纹样和对称纹样多，而周代的二方连续纹样多，产生一种秩序感。周代早期的纹饰和商代比较接近，到了周穆王时，这种周代特有的肃穆艺术风格才形成。

窃曲纹：是周代具有标志性的纹饰，《吕氏春秋》记载到：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲。”对于窃曲纹的解释很多，它是动物变形和抽象化的图案的解释比较可靠。周代的窃曲纹由直线和曲线结合，显得非常和谐，中肯。

鸟纹：周代的鸟纹和商代不同，周代的鸟纹头向内转，整体形成具有动感的“S”形线，商代的鸟纹头与身体的方向一致，整体呈直线。

环带纹：是周代应用的较多的一种纹饰，它是一种曲直结合的波浪线纹，主纹较宽，在视觉上比较突出，地纹较细巧，与主纹形成对比。

重环纹：以抛物线形或者椭圆形为单位，横向排列重复。有一重的也有几重的。

垂鳞纹：类似鳞片的装饰纹样。

瓦纹：又称为横线纹，在陶器上称为弦纹。

蟠螭pánchī纹·蟠虺huǐ纹流行于东周时期。虺是小蛇，由纠屈蟠绕的小蛇组成图案，以印模制造方法，用一个单位纹样作四方连续的排列组合，构成器身上的大面积装饰，产生类似织锦般的华美效果，其形体较大的称为蟠螭纹。

东周时期由于青铜铸造技艺的精进，出现异常丰富的纹饰样式，有的并嵌错金银或玉石材料，使青铜器形成多色彩的表现效果。

周代青铜器特点简述

一.总体看来，周代青铜器的器型比商代的少，特别是酒器减少，但是食器增加。

二.周代青铜器的器体比较薄，显示出比商代更高超的工艺。周代青铜器的重要特点是出现了长篇的铭文，这为后来的历史研究提供了宝贵的资料。例如大盂鼎，有291字的铭文，讲述的是关于禁酒的事情；还有“上勿下日，音为勿”鼎，共410字，记载的是一匹马和一束丝买五个奴隶的事情。

三·周代制作青铜器的目的主要是：A·祭祀祖先的祭器；B·歌颂周王的美德；C·对贵族的赏赐；D·描述交换、婚嫁、诉讼等事情。

四·列鼎的制度严格，显示出森严的等级。如“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三”列鼎的数字为单数排列，簋则按照双数排列。

第三节陶瓷工艺

周代原始瓷器的出土已经很广泛，有的造型颇具情趣。

陶器以红色粗泥陶为主。西周时期的瓷器艺术比商代有较大的发展，在西安张家坡、普渡村，河南信阳市孙砦（陕西也有信阳这个地名，为县，在《中国工艺美术史》这本书中把信阳写在陕西下面，误导读者认为此信阳为陕西信阳县，实际上所指的是河南的信阳市），安徽屯溪，江苏金坛等地均发现了西周的瓷器，以屯溪的瓷器最具有代表性。

屯溪的西周瓷器的器型比较全，基本包括了西周时期瓷器的所有器型，大概有碗、盂、豆、尊、盉、盘等，其中以瓷豆的数量最多。这说明西周时期的人们的坐姿逐渐升高。

此时期的由于封窑技术成熟，烧制温度已经能够达到1200℃，并且使用高岭土为原料，所以瓷器的硬度很高，吸水性弱。由于对温度的控制还不是很成熟，瓷器在弱还原焰烧制，所以瓷土中的钛、铁等金属不能充分还原，瓷器不是很白，透明度较低。

西周瓷器的釉较薄，色彩主要是黄绿和青绿两色。

西周时期的陶器总体来说处于衰落时期，早期红色的粗泥陶较多。纹饰很简单，一般为绳纹、回纹、重圈纹、“S”纹，器型多尊和簋。到了晚期的陶器大多简陋，素面的很多，纹饰简单，主要有弦纹、篾纹。这反映出当时阶级分化的社会现象，劳动人民很穷苦，生活器具简陋，以实用为主。

西周的陶鬲随着历史发展变化较大，早期是瘪裆的，晚期则成矮裆。

西周中期兔形尊,通高22.2厘米，长31.8厘米铭文14字,西周中期。

1978年村镇出土墓地出土。器作匍匐兔形，腹部中空，背开喇叭形口，足下有矮长方形座，身侧有同心圆纹饰三周，由里向外依次为火纹，斜角雷纹，勾连雷纹，造型成功，形象逼真。形态生动，别具风格。

原始瓷豆：西周,高6厘米口径16.5厘米底径6.3厘米

1986年绍兴县州山乡余家弄村出土,食器，用以盛放腌菜、肉酱和调味品。敞口，束腰。下腹斜弧收，喇叭形圈足，内外壁有细密弦纹。施黄绿色釉，釉层厚薄不均，局部脱落。为越地早期原始瓷豆的典型器物之一。国家三级文物。

西周印纹硬陶尊：高21厘米口径21.2厘米底径11.8厘米

1986年绍兴县州山乡余家弄村出土,容酒备斟器，仿青铜尊形制，大喇叭口，颈偏长，鼓腹，平底。底边外凸，肩腹部印曲折纹。通体呈灰褐色，质地较粗糙。此器纹饰一改商代浅细杂乱的风格，变为印痕粗深有力，线条清晰整齐，具有典型的时代特征。国家三级文物。

第四节染织工艺

西周时期的养蚕、缫sāo丝、织帛、种麻、采葛、织绸、染丝等工艺，已有专业分工。当时临淄的罗、纨wán 、绮qǐ、缟gǎo 、陈留的彩锦，都是名品。

染色工艺也有一定的成就

西周时期的社会劳动分工很细致，关于纺织的有以下工种：养蚕、缫丝、织帛、种麻、采葛（葛是一种草本植物，它的纤维可以编鞋，根部可以磨面）、织绸、染色等。《诗经》中对西周的种桑养蚕的繁盛面貌有描述：“十亩之间兮，桑者泄泄（在此为混杂的意思）兮。”关于西周时期的染色在《考工记》中有记载，分为“七入”：“一入谓之縓（发“券”音，意思为浅红色），二入谓之赩（发“细”音，意为大红色），三入谓之纁（青红色，以红色为主），四入谓之朱，五入谓之緅（发“嘬”音，意为青红色，青色为主），六入谓之玄，七入谓之缁（深黑色，100％黑色看起来并不是纯黑，在黑中加一些篮色，视觉上感觉最黑）”

《考工记》还记载了关于丝的加工方法，总体分为三步。

第一，缫丝，书中有“涚水沤丝，（涚『发“税”音』水是一种灰水，可以使丝变得柔软）”；第二，漂白，书中有“以栏为灰，渥淳其帛”；

第三，晒丝，书中有“去地尺暴之”。

西周时的十二章纹是重要的礼制纹样，以后的历代帝王均选用这十二种纹样来标志等级，中国最后一个使用十二章纹的就是袁世凯。

日、月、星辰纹取其“明、照”之意，象征帝王的统治无处不再。山纹取其“镇”之意，象征帝王统治四方土地。龙取其变化之意，象征帝王能根据形式做出最正确的判断。华虫取其“文”之意，象征帝王以文昭天下。宗彝，通常是一对，绣虎纹和譐（发“zǔn”音）纹，象征帝王忠、孝的美德。藻，取其“洁”意，象征皇帝的品行冰清玉洁。火，取其“明”意象征帝王处理政务光明磊落。粉米，就是白米，取其“养”意，象征着皇帝给养着人民，安邦治国，重视农桑。黼，为斧头形状，取其“断”意，象征皇帝做事干练果敢。黻，为两个己字相背，代表着帝王能明辨是非，知错就改的美德。

第五节漆器工艺

西周嵌蚌泡漆器

嵌蚌泡是当时最常用的一种漆工装饰，它为螺钿漆器上溯到西周提供了实物证据。

螺钿luódiàn漆器,用经过研磨、裁切的贝壳薄片作为镶嵌纹饰的漆器。中国传统漆器品种之一。

1954年陕西省长安县普渡村西周1号墓发现围绕在陶器周围的蚌泡，上面留有附着的漆皮。由于漆皮有折叠和重叠,推测漆皮里面原有一层木质或编织物的腔。继而在河南省陕县上村岭虢guó国墓地和洛阳庞家沟先后发现外壁嵌有6枚蚌泡的漆豆和套在瓷豆之外的嵌有蚌泡的漆器托残片。1967年在陕西长安张家坡西周晚期115号墓也发现有这样漆器4件，器形为豆、俎zǔ、杯。漆器木胎已朽，仅存外形及各种蚌饰，经石膏浇注，获知原器形。

漆缶造型虽已严重残损，但器物表面镶嵌的部分螺钿仍然得以保存下来，与漆绘交相呼应，色彩明快。（从审美角度上来说，这件漆缶虽然胎体已朽，但漆皮仍存，彩绘精美，镶嵌细致，色彩搭配大胆而且鲜明。

第六节玉雕工艺

周代的玉器，因为与伦理道德有着直接的关系，得到社会的特别重视。礼仪大典，祭祀

朝聘，以玉为必需；自天子至士庶，以佩玉为尚，并延源几千年。

玉器之大小和规格，均有严格规定和不同用途。从传世玉器情况看，西周玉器有如下一些基本情况：所用的玉料较前期略讲究质地美，所见大多用新疆产昆仑系玉和少量用辽宁产的岫xiù玉。西周玉器的制作，除大量用最坚硬的昆仑山玉料所表现、所用工具较前期先进和琢玉技艺大大提高外，在其他方面则与殷商时期基本相似。

礼器的产生根源于奴隶社会统治阶级的礼制：等级差别。主要用于祭祀、朝享、交聘、军旅等活动中。

1、六器

按《周礼·大宗伯》的说法：“以玉作六器，以礼天地四方”。即：

“以苍璧礼天”：用青色玉璧来祭天--天神；

“以黄琮礼地”：用黄色玉琮来祭地--地祗qí；

“以青圭礼东方”：用青色玉圭来祭东方之神--青龙；

以赤璋礼南方"：用红色玉璋来祭南方之神--朱雀；

"以白琥礼西方"：用白色玉琥来祭西方之神--白琥；

"以玄璜礼北方"：用黑色玉璜来祭北方之神--玄武；

即六器为：璧、琮、圭、璋、琥、璜

2、六瑞

六种不同尺寸的玉器，作为权力等级的区别。

镇圭：12寸的圭，孔在中间，王执镇圭；

桓圭：9 寸的圭，孔在下端，公执桓圭；

信圭：7 寸的圭，孔在下端，侯执信圭；

躬圭：5 寸的圭，孔在下端，伯执躬圭；

谷璧：无规定尺寸的谷纹璧，子执谷璧；

蒲璧：无规定尺寸的蒲纹璧，男执蒲璧。

3、其他礼乐器

1）珽tǐng 、荼tú、笏hù：依身份地位不同而佩执，多为素面。

4）玦jué：有缺口的环形玉器。用作礼器和佩饰。

礼器：

①皇帝赐玦于军官，以示要他决心打胜仗；

②皇帝赐玦于被流放的臣子，以示不能回来。

"逐臣待命于境，赐环则还，赐玦则绝"。

虢国墓地属全国重点文物保护单位，位于河南三门峡市区北面的上村岭，是周代诸侯虢国国君及贵族墓地。整个墓区面积达4万平方米，共发掘出各类贵族墓234座，车马坑60多座，出土珍贵文物达1万多件。其中两座国君墓中出土了很多的珍贵的一级文物，如有“华夏第一剑”之称的玉菱铜芯剑、精美华丽的“缀玉面罩”、七璜组玉佩等国宝重器。虢国墓地的发现填补了我国西周考古史上的空白，为研究当时的文化经济提供了重要的实物资料。

三门峡虢国墓地经两次发掘，发现了包括两座国君墓、一座国君夫人墓、二座太子墓在内的250余座贵族墓葬，出土各类珍贵文物2万多件。1999年又在三门峡市西南李家窑发现虢国都城上阳城遗址。虢国墓地与上阳城的发现具有重大学术价值，被评为中国二十世纪

百项考古大发现之一。

50年代至今，先后经过四次钻探和两次大规模发掘，证明这是一处等级齐全、排列有序、独具特色且保存完好的西周晚期的大型邦国公墓。墓地总面积32．45万平方米，分为南北两区8个组。2009号墓即虢仲墓属第八组，位于北区，是虢国墓地墓葬最多、级别最高的一组，其所出土文物不仅数量多、品种全，而且有不少填补了我国周代考古空白。

第七节结语

西周前期继承商代风格，在后期逐渐形成自己的特色。总体风格质朴、简约，强调韵律感和节奏性，体现有条不紊的秩序和规律。酒器稍减，食器增多，铭文加长。流行顾首的夔纹、分尾的鸟纹、窃曲纹、重环纹、波带纹及瓦纹，长篇铭文习见。

商代：迷信宗教、崇尚武力

周代：周代尚德，强调礼治，礼的特点是等级和秩序，在工艺美术中反映明确。