识人五法

识人五法
识人五法

识人五法:善用人者能成事

刘邦用人、诸葛亮观人、李构识人、拿破仑选人方法可能不一,但道理如一。

江苏有一家大型民营企业。老总在用人上总是怪招百出。他提拔人时有一条是犯错误。犯一次错误提拔一次,三次提拔再来看看部下到底是不是金子,这种选人方式成功率高达80%.这也给企业出了一个命题:如何用人?

善用人才是一个领导者成熟的主要标志,也是一个企业领导人能否将企业“引航前行”,在市场经济的汹涌波涛中驶向胜利彼岸的关键条件之一。

古人云:善用人者能成事,能成事者善用人。

企业不在大小,员工不在多少。凡重用众才之能者必兴,凡善聚众智之光者必明。这方面,刘邦是一个榜样。据史书记载,刘邦登上皇位后,在述其战胜项羽的经验时说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,扶百性,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必克,吾不如韩信。此三者,皆人杰。吾能用之,此吾所以取天下。”

由此可见,领导人不一定样样都行,样样才干过人,但他必须善于识人、选人、用人。否则,任何雄才大略难以实施,任何宏图伟业都不能成功。

善用人才首先要知人,善任以知人为前提,不知人不可能善任,不知人只会盲用。

知人之道很多。三国时的诸葛亮将知人之道概括为“七观”:

一、问之以是非而观其志。目的在于通过其对是非的判断来了解其志向;

二、穷之以辞辩观其变。目的在于通过一连串的追问来了解他的应变能力;

三、咨之以计谋而观其识。通过征求其谋略意见来了解其知识水平;

四、告之以难而观其勇。通过从事复杂困难的工作情况来了解其胆识;

五、醉之以酒而观其性。通过其酒醉后的表现来观察了解他的本性;

六、临之以利而观其廉。给其以得到财物的机会来观察是否廉洁;

七、期之以事而观其信。嘱咐其办事来证明他是否守信用。

战国时期的李构提出了“识人五法”。即:第一,居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起:如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心;第二,富视其所与。看一个人如何支配自己的财富:如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能重用,如接济穷人,或培植有为之士,则可重用;第三,达视其所举。一个人处于显赫之时,就要看他如何选拔部属:若任人为贤,则是良士真人,反之,则不可重用;第四,窘其所不为。当一个人处于困境时,就要看其操守如何;若不做苟且之事,不出卖良心,则可重用,反之,

则不可用;第五,贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财,则可重用,反之,不可重用。

人类社会发展到现在,虽然政治、经济、文化、科技发生了很大变化,但在知人、识人方面,现代社会倡导的德能勤绩廉与古人的标准却有异曲同工之处。

知人之后,重要的是用人。拿破仑说过,最难的倒不是选拔人才,难点在于选拔后,怎样使用人才,即使他们的才能发挥到极致。因为发现人才,识别人才,选拔推荐人才,都是为了善用人才。

善用人才的标准有五条:一是用其所长,避其所短。这是用人艺术之核心。俗话说,金无赤金,人无完人“瓜无滚园,人无十全”。任何一个人都不可能十全十美。萧何与张良都是刘邦的谋士,他们出谋献策,帮刘邦打败项羽,但如果让他们横刀立马,统兵千万,冲锋陷阵,就不如韩信。因此,“坚车能载重,渡河不如舟”。聪明的领导在于扬其长,避其短。

二是量才使用,才尽其用。饭盒用来盛饭,脸盆用来洗脸,如果调过来,作用不是不行,可能要带来很大麻烦。用人也是如此,不同的工作岗位,对人才有不同的要求;不同的人,对岗位也有不同的适应性。量才用人,需要根据不同人才的素质才知,安排相应的岗位。既要防止大材小用,浪费人才,也要防止小才大用,虚占其位,贻误事业。可见,“用人如器”。

三是明责授权,信任人才。俗话说:“用人不疑,疑人不用”。既然你认为是人才,就要明责授权,大胆使用,却不可既用又疑,授职无权。这方面,刘备是榜样。他“三顾茅庐”请出孔明后,就不顾关羽、张飞的非难,将“实权”交于孔明。结果,孔明佐助他,成就了三国鼎立的伟业。现代企业各项工作千头万绪,一个领导人不可能包办一切,一定要大胆、充分地使用人才。

四是组合人才,聚放效应。人才不仅有一个量才使用的问题,还有一个合理组合发挥其集聚效应的问题。现实生活中常有这样的情况,就单个讲,都是人才,但如果把两个能力、经历、资历、性格、年龄相当的人放在一起,(如一个当书记,一个当经理),很容易“碰撞”“不团结”;但如果一柔一刚,一老一少,一男一女地加以组合,结果可能就大不一样。因此,一个领导者使用人才,不仅要重视个体的素质,还要高度重视群体结构的合理化。使群体中的个体相互弥补,相得益彰,达到一加一大于二的效果。

五是庸才愚才及时淘汰。人非圣贤谁能无过。在用人过程中,再高明的领导者也有失误的时候。这并不可怕。关键是要一旦发现庸才愚才虚占其位,就要坚决而得法地将其撤换。然而,如果在你的任期内,频繁地更换下属,问题可能就是你的了。发现庸才愚才不及时撤换,或频繁地更换下属,既影响工作与事业,又会给领导人带来负面影响,还容易起到不良的导向作用。

总之,一个企业的领导者,一定要有爱才之心,识才之眼,选才之德,谋才之脑,提才之能,用才之胆,容才之量,护才之魄,育才之法和集才之力。

写人叙事作文5篇

写人叙事作文5篇 写人记叙文是我们学习写作的基础。但是怎样去写人,写哪些人?怎样把人写生动,写丰满呢?确实是摆在很多同学面前的一道难题。以下是写人叙事作文5篇。 作文一:写人叙事作文 从我呀呀学语那时起,爷爷不知为我洗过多少次脚,记得小时候,爸妈上班比较忙,爷爷就开始照顾我了,作为孙女的我,给了爷爷洗了几回呢?我甚至清晰的记得爷爷的脚我一次都没看过,更没抚摸过。 今天是重阳节,是团圆的日子,因为受到“感恩”的触动,想给爷爷洗脚的念头,来回报我那无私的爷爷,勤劳的爷爷。 眼看中午吃饭的时间就要到了,我的眼睛眯成一条线,而爷爷仍在厨房为我做中午饭。我催着爷爷先别做饭了,然后便偷偷地溜进房间把盆子拿了出来,温水也倒好了,就等着端出来。爷爷嘴上答应说一会儿就好,而实际上半小时已经过去了,爷爷的手一刻也没停过。我把爷爷拉到客厅,又把水重新打了一遍,我小心翼翼地把水端到爷爷面前,并为他卷起裤角,卷起的那一瞬间,我惊呆了,爷爷的脚居然有许多脚茧,我的眼泪顿时掉了下来,真不知道他为这个价付出了多少汗水,刹那间,我又看见了一个重大发现,爷爷的

叫还残留了许多伤痕,大把大把的眼泪又流了下来,还包扎了伤口,伤口好大,回想起小时候,我是多么任性,调皮,据爸妈说:在上幼儿园的时候,一定要有冰棒或冰激凌吃才肯上学,还有一次,买了冰棒还不够,一直要爷爷陪,那时爷爷送我上学,爷爷走哪,我也跟哪,不肯放过爷爷,回想起,我是多么幼稚可笑,白发苍苍的爷爷年纪也大了,可还在为这个家操劳,可真不容易啊! 我慢慢地抚摸爷爷的脚,轻轻擦伤口。爷爷笑了,笑得那么开心,那么纯朴,那么灿烂,我还是第一次见爷爷这么高兴过,帮爷爷洗脚后,感觉自己长大了许多…… 爷爷对我恩重如山,这情,这债,我是永远还不清的,我为家所做的事情,和爷爷对我无私照顾比起来,明显我所做的事情,显得太单薄、太渺小了…… 经过这件事后,让90后的我,更要珍惜这来之不易的幸福生活,长辈们对我无私的关爱,我将学好知识,以好成绩,来回报他们。 作文二:写人叙事作文 台下掌声经久不息,站在领奖台上,拿着书法获奖证书的我激动不已,但此时我多想对父亲说:“谢谢你,我亲爱的爸爸!” 从小,我便是一个淘气的孩子。闲了,不是上树捉“知了”,便是下河捕鱼虾。闷了,总忍不住在父亲的纸上画几

古今中外识人识才的启示

古今中外识人识才的启示 ——组织行为学不论是生活中,还是工作中,正确的、合理的识人识才非常重要。在组织单位更应该重视人力资源管理,进行合理开发与运用。通过一个人的行为,来判断是否组织需要的人才。慧眼识才、量才而用可以提高整体工作效率。那么怎样才能更好的识别与运用人才,减少判断偏差,“人尽其才,才尽其用”呢,古今中外有很多经典的理论和案例给了我们启示。 一、识人识才需要综合考察 姜太公“六守”识人 原文: 文王问太公曰:“君国主民者,其所以失之者何也?”太公曰:“不慎所与也。人君有六守、三宝。” 文王曰:“六守何也?”太公曰:“一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋:是谓六守。”文王曰:“慎择六守者何?”太公曰:“富之,而观其无犯;贵之,而观其无骄;付之,而观其无转;使之,而观其无隐;危之,而观其无恐;事之,而观其无穷。富之而不犯者,仁也;贵之而不骄者,义也;付之而不转者,忠也;使之而不隐者,信也;危之而不恐者,勇也;事之而不穷者,谋也。人君无以三宝借人,借人则君失其威。” 出自: 姜子牙《六韬·文韬·六守》 译文大意: 对于如何科学的选择人才,姜太公首先对周文王如此回答:选人就是要坚持“六守”选人的方法,即“仁、义、忠、信、勇、谋”。文王又问姜太公:“怎样才能慎重选择具有这六种操守的人才呢?”太公说:使他富裕,看他能否不逾越礼法;给他高位看他是否傲慢狂妄;委以重任,看他是否改变忠诚之心;使之办事看他是否隐瞒欺骗;遇见危难,看他是否临危不惧;遇到突发事件看到是否能随机应变。如给他财富而又谦虚守礼,就是仁爱的人;如果他地位高贵而又不傲慢专横,就是正义的人;委之重任而又心志不改。就是忠实的人;使之办事而又忠实可靠,就是诚信的人;临危不惧,就是勇敢的人;能够对应

古代读心识人三大方法

古代读心识人三大方法 选人先要识人。识人是一门学问。识人得首先读懂人心,读懂人心的善恶、读懂人心的舍得、读懂人心的公道、读懂人心的信仰。 中国很早就有了关于如何识人的理论书籍,如《易经》等。几千年的风雨洗礼,使得古圣先贤们总结了很多读心识人的方法,如战国时的魏人李悝、秦人吕不韦,三国时的诸葛亮等。这些方法在今天看来,对识人和用人依然有古为今用的价值。 魏人李悝提出识人五视法: 一、居视其所亲。考察这人经常同谁在一起。物以类聚,人以群分,近朱者赤,近墨者黑。从一个人平时喜欢亲近怎样的人,就可以略知他的人品。二、富视其所与。考察这人在生活富裕时将钱都花在哪些方面,大致能看出一个人的欲望和追求。三、达视其所举。考察这人身居高位时,提拔重用的是什么样的人,是不是任人唯贤。四、穷视其所不为。考察这人在身处逆境时的作为,是不是人穷志短,有没有牺牲原则巧取利益。五、贫视其所不取。考察这人在贫困境地时的作为,看能否洁身自好,不取不义之财。 吕不韦提出“八观六验”考核人的标准: 八观:在一个人仕途通达、处境顺利的时候,要注意看他礼遇的是些什么人;在他显贵、发达的时候,要注意看他举荐些什么人;在他富贵的时候,要注意看他供养、收养些什么人;在他听取

意见的时候,要注意他将采取些什么行动;在他闲暇无事的时候,要注意看他有些什么喜爱和嗜好;在与他探讨问题的时候,要注意他说些什么话、怎样说话;当他贫穷的时候,要看他不接受什么东西;当他的社会地位处在下贱阶层的时候,要看他绝对不做什么事情。 六验:当他高兴的时候,要检验他什么地方没有过分的表现、所坚守的事情没有因此而放纵;当他快乐的时候,要看清他的癖好;当他发怒的时候,要看清他的节制,能否保持理性;当他恐惧的时候,要看清他是否保持着足够的自制力;当他哀伤的时候,要看清他为何哀伤,透过这种哀伤能否看到他的仁慈之心;当他处于苦难当中的时候,要看清他这时所秉持的始终不渝的志向。 诸葛亮提出识人七法: 一、问之以是非而观其志。通过观察该人对一些大是大非问题的态度和观点,了解他的信仰和志向。二、穷之以辞辩而观其变。通过和该人展开辩论以观察应变能力。三、咨之以计谋而观其识。通过请该人出谋划策以了解其学识和视野。四、告之以祸难而观其勇。通过将灾事、祸事等告诉他,看他的反应,由此来观察他是否有勇气直面苦难的现实。五、醉之以酒而观其性。一个人在醉酒以后,观察他的真实性情。六、临之以利而观其廉。看一个人在物质利益面前的心态,以观察他是否能保持廉洁。七、期之以事而观其信。托付他办一些事情,看他是否讲信用。 要全面地考察一个人,不但要看清他的表现,而且还要洞察他的内心品格,根据实际情况综合应用这些方法,则任何人的本来面目不论是虚伪贪婪还是诚实谦让,不论是卑鄙庸俗还是磊落

以貌识人,不以貌取人

17:24 2010-9-15 以貌识人,但不以貌取人 按通常理解,人类对事物的一般认识过程是:首先是感官接受了外界事物,然后心里有了印象,接着发出声音加以评论,最后才—表现为人的外表反应。 我们要识人,也应该以貌取人和声音去识人,以便于看清他的内心世界。 明英宗对朝臣的相貌特别看重,天顺时,大同巡抚韩雍什为兵部侍郎,英宗发招让大学士李贤举荐一个与韩雍人名相同的人继任,李贤举荐了山东按察使王越,王越长地身材高大步履轻捷,又喜着宽身短袖的服饰,英宗见后很是满意,说王越是爽利武职打扮。后来王越在边陲果然颇有战功。 古人认为好的面色是:面相有威严,意志坚强,富有魄力,处理果断,无私正值,嫉恶如仇;秃发谢顶,善于理财,有掌管钱物的能力,观额高园重,面相威严,有权有势,众人一顺。 一般说来,脸皮薄者为人是比较坚定可靠的。他们是好部下,好朋友,在特定的狭小范围内,还可以充任好骨干。 在传统观念中,一面识人通常有一种规则。 一个心质成仁的人,必定会展现出温柔随和的貌色。 一个心质诚勇的人,必定会展示出严肃庄重的貌色。 一个心质诚智的人,不定会展示出明智清楚的貌色。 但是时代不同了,在当今社会,人们的认识观念,更新,识人也不能单从相貌出发。古人云:人不可貌相,海水不可斗量。我们还是请看下面这两个例子。 三国时东吴的国君孙权号称是善识人才的明君,但却曾“相马失于疲,遂遗千里足。”周瑜死后,鲁肃向孙权力荐庞统。孙权听后先是大喜,但见面后却心中不悦。因为庞统生得浓眉惞鼻,黑面短髻,形容古怪,加之庞统不推荐孙权一向器重的周瑜,孙权便错误地认为庞统只不过是一个狂士,没有什么大用。 于是,鲁肃提醒孙权,庞统在赤壁大战时曾献连环计,立下奇功,以期说服孙权,而孙权却固执己见,最终把庞统从江南赶走。鲁肃见事已至此,转而把庞统推荐给刘备。谁知,爱才心切的刘备,也犯了个同样的错误。他见庞统相貌丑陋,心中也不高心,只让他当了个小小的县令。有匡世之才的庞统,只因相貌长得不俊,尽然几处遭到冷落,报国无门,不得重用。后来,还是张飞了解了他的真才后极力举荐,刘备才委以副军师的职务。 一向慧眼识珠的曹操,也有以貌取人的错举。益州张送过目不忘,乃天下奇才,只是生得额突头尖,鼻僵齿露,身短不满五尺。当张松暗携四川四十一州地图,千里迢迢来到许昌打算进献给曹操时。曹操见张松“人物猥琐”,从而产生厌烦之感,加之张松言辞激励,揭了自己的短处,便将张松赶出国门。这时,刘备趁机而入,争取得了进取四川军事上的优势。如果曹操不是以貌取人,而是礼待张松,充分发挥其才识,那样恐怕会是另一种结果。 这说明光以貌取人,未免识人于偏颇,识人不全,甚至识错人,要完全认识一个人,还需从其它方面入手。

高中写人记叙文五篇

高中写人记叙文800字【五篇】 【篇一】 一个马尾辫,一张白皙中略带一丝红晕的脸庞,一双秀的眼睛,再带上一个微笑,这就是我们的全学年第一名:王雨晗同学。 呆子,就是十分孤傲,我也因此从未和她说过话。 肯定会这道题吧。”我走到她面前,小声地问:“ 谢谢。”我低下头小声说。她接过我的练习本,扫了一眼题:“ 习不好……”“ 给我进行了耐心地讲解。 或许是我天资太差,讲了5“明白”后她也开心地笑了,看着她那无邪的笑和额头上细 “”随着学习的深入与问题的增多,我发现她其实和普通女孩没有什么区别,吧。 “书呆子”们一定没有什么快乐。可王雨晗让我意识到,知留住自己的那份纯真和快乐,能在中考中继续名列前茅! 雨晗同学,我挺你哦!一起加油吧! 【篇二】 要知道我可是第一次睡醒的那么晚。匆匆穿衣洗漱,连早餐也没来的及吃。披上外套,出了门。狂摁电梯开关,可正好是上班高峰,11楼,10楼都有人停,我心急如焚,从楼梯上跑下去,下了楼:啊!外面下着雨,我楞住了!

真是屋漏偏逢连夜雨,我只好快速上楼让爸爸开车送我。没想到爸爸一句话把我打发了:“你自己走,小孩子要学会自立!” “什么?我认为我这个要求挺合情理啊!人家家长可是天天接送。更何况你还有车……” “不管别人怎么样,这么近的道你自己走,我有我自己的工作,你的事你自己做,小孩要自立!”爸爸平静的打断了我的话,但脸上似乎有些怒色了。 我再也听不下去了,我用重重的摔门声代表了我的愤怒。 在一路上,雨水打湿了我的心。回想起爸爸平日里似乎 的孩子呀! 一路上,我狂奔到了学校。雨渐渐的小了,停了。 还有,你中午多吃点,别饿着。” 他用那温暖有力的大手摸了摸我的头就走了。 解,我的心中有种说不出来的感觉。 那份迟悟的父爱啊…… 【篇三】 在那万物宁静,孤僻寒冷的冬天,我知道,有你,就足够。——题记 儿时,我们曾共同漫步在那白雪皑皑的冬天。

笔记识人法

笔迹分析的基本内容主要包括以下七个方面:

1、书面整洁情况:书面干净整洁者,书写者举止高雅,穿着较讲究,性喜干净整齐,较注重自己的仪表和形象,并多有较强的自尊心和荣誉感。如书面有多处涂抹现象,说明书写者可能有着穿着随便,不修边幅,不拘小节等性格特征。

2、字体大小情况:字体大,不受格线的限制,说明书写者性格趋于外向,待人热情,兴趣广泛、思维开阔,做事有大刀阔斧之风,但多有不拘小节,缺乏耐心,不够精益求精等不足。字体小,性格偏于内向,有良好的专注力和自控力,做事耐心、谨慎,看问题比较透彻,但心胸不够开阔,遇事想不开。字体大小不一,说明书写者随机应变能力较强,处事灵活,但缺乏自制力。

3、字体结构情况:结构严谨,书写者有较强的逻辑思维能力,性格笃实,思虑周全,办事认真谨慎,责任心强,但容易循规蹈矩。结构松散,书写者发散思维能力较强,思维有广度。为人热情大方,心直口快,心胸宽阔,不斤斤计较,并能宽容他人的过失,但往往不拘小节。

4、笔压轻重情况:笔压重,书写者精力比较充沛,为人有主见,个性刚强,做事果断,有毅力,有开拓能力,但主观性强,固执。笔压轻,书写者缺乏自信,意志薄弱,有依赖性,遇到困难容易退缩。笔压轻重不一,书写者想象思维能力较强,但情绪不稳定,做事犹豫不决。

5、书写速度情况:如全篇文字连笔较多,速度较快,说明书写者思维敏捷,动作迅速,效率较高,但有时性急,容易感情冲动。如笔速较慢,说明书写者头脑反应不是很快,行动较慢,但性情和蔼,富于耐心,办事讲究准确性。

6、字行平直情况:字行平直,书写者做事有主见,只要自己认定的事,一般不为他人所左右。字行上倾,书写者积

如何通过身体语言与相貌识人的答案

如何通过身体语言与相貌识人 单选题 1. 哈佛大学开设的课程中,令毕业生们觉得最受益匪浅的是:× A 人类学 B 观人学 C 法学 D 语言学 正确答案:B 2. 人的威仪通常来自:√ A 身份 B 拥有的财富 C 长期生活的环境 D 与生俱来 正确答案:C 3. 有些人一登场犹如“猛虎下山”,这里的“猛虎下山”主要指个人所流露出的:√ A 威仪 B 姿态 C 步态 D 神态 正确答案:A 4. 一个人握手时手心出汗、有气无力,其心理特征可能是:√

A 畏惧、害怕 B 紧张、不自信 C 心不在焉 D 喜悦、镇静 正确答案:B 5. 以下选项中,不能说明“蜻蜓点水式”握手的人的心理状态的是:× A 对握手的另一方漠不关心 B 对握手的人没有兴趣 C 注意力可能在别的地方 D 很紧张、畏惧 正确答案:D 6. 采用“扳手式”握手的人是为了证明自己:√ A 热情好客 B 心不在焉 C 位高权重 D 力气很大 正确答案:C 7. 想博得惯用“压泵式”握手的人的好感,应该采取的方式是:√ A 配合对方的心情做事 B 经常指出对方的缺点 C 提升对方的自信心 D 追捧、吹嘘对方

正确答案:A 8. 一个人说话时眼睛看别处,说明其:√ A 有所顾虑 B 被其他事物所吸引 C 心不在焉 D 在说谎 正确答案:D 9. 眼睛大、相对突出的人,通常容易呈现出的性格特征是:√ A 智慧 B 成熟 C 冷静 D 心直口快 正确答案:D 10. 拥有上凹下凸型嘴型的人,通常表现为:√ A 思想快、行动慎重 B 思想慎重、行动慎重 C 思想慎重、行动快 D 思想快、行动快 正确答案:C 11. 前额比较方正,下巴也比较方正的人,属于()性格的人:√ A 好动型 B 智慧型

高中写人叙事作文大全

高中写人叙事作文800字【三篇】 【篇一】 在我幼小的里,"家庭"是一个檬肮的概念,如果要在它前面加上定语,我真的找不出 一个恰当的词语,"欢乐"抑或"幸福"都不是。我的脑海中只有母亲忙碌的身影、疲惫的脸 庞和一双布满老茧的手;父亲的身影却只能依稀可见,他仿佛只是一个匆匆的过客,尘满面、鬃如霜。 的确,也许是该得到爱的时候却没有得到,该享受亲情的时候却错过了,于是我和父 亲之间历来有一层深深的隔膜。大街上没有父亲和女儿手牵手的亲呢,饭桌上没有交谈时 的欢声笑语。我总记得做作业时农民母亲的教导,却比知识分子父亲的建议的采纳率要多 出好儿倍,我总是对父亲的言语不屑一顾,总是对父亲的教导虎视耽沈。我常想,也许, 这份父爱是永远也不会来了;也许,我们之间那层深深的隔膜永远也穿不透了,父爱只是一 纸空文。 高中的生活,我在外地度过,这样,我和父亲之间又不仅仅是那层深不可没的隔膜, 又加上了几千米的距离,也许注定我要缺少这份爱了。 那是一个无月的中秋之夜,它是我平生中在离家数千里的外地度过的第一个没有亲人 的传统节日,我望着静溢的天空,想着亲人,浮现脑海里的只有母亲的面容,她就是我的 家庭,我的幸福,我的一切。 一纸信笺飘然而至,我看到的是陌生的字迹和有点熟悉的地址,我轻轻地拆开。里面 有一行字:"孩子,申秋快乐,爸爸很忙,不能来看你。父亲,X年X月X盯对此,我根本没有任何反应,依旧是不屑一顾,直到母亲打来电话才让我无助地哭了起来。 又是一个夜,成绩不理想的我在电话里诉说了苦闷。第二天,我又收到了父亲的信:" 别灰心,鼓起勇气,我相信我的孩子一定行!"我再也抑制不住自己的泪水,一滴滴的眼泪 掉在那浅蓝的字迹上,是感动、激动7我突然感觉父亲这沉默的关怀是那么的无微不至。 生日那天,虽有友人们的欢声笑语,我心中总不免生出别愁,我想母亲也想父亲,想 母亲和蔼的面庞、父亲深情的字迹,我翻出父亲寄给我的贺卡,默默地流泪。 那一夜,无眠,我脑申被什么东西充满了,是父爱,我终于明白了,爱有多种方式, 但它不需要被说出来,父爱是默默的关怀,悄悄的呵护,原来我拥有世界上最美的父爱。【篇二】

(完整版)识人是门艺术--阅人无数,不如阅人有术

识人是门艺术--阅人无数,不如阅人有术 【宁可不识字,不可不识人】 人的品德看言行,人的思想看行为,人的内心看做事,人的心术看眼神,人的知识看谈吐,人的内涵看表现,人的修养看性格,人的能力看业绩,人的身手看对手,人的为人看朋友,人的本质看历史。 【姜太公的阅人术】 与之间谍,以观其诚。故意向对方透露一些小秘密,以此来品察其德行。 故意让他经手钱财,以考察其廉洁性。追根问底,以品察真假虚实。 品察其面对挫折的勇气。追根问底,以品察真假虚实。品察其面对挫折的勇气。 【诸葛亮识人七法】 问之以是非以观其志;穷之以辞辩以观其应变;咨之以计谋以观其学识; 告之以祸难以观其勇;醉之以酒以观其性;临之以利以观其廉;期之以事以观其信。 【孔子:九种鉴别人才的方法】 故君子远使之而观忠;近使之而观其敬;烦使之而观其能;卒然问焉而观其知; 急与之期而观其信;委之以财而观其仁;告之以危而观其节;醉之以酒而观其测; 杂之以处而观其色。 【孔子的“三步识人”术】 视其所以:即看对方跟什么人交往,一个人生活社交圈的状况,是思想境界高低的“标尺”; 观其所由:即看对方追求的是怎样的东西,为达到目的,所采用的手段方式如何; 察其所安:即看看对方的情感取向,看他“心安”或“情系”何处。 【战国李悝“识人五法”】 居视其所亲:看一个人平常都与谁在一起;富视其所与:看一个人如何支配自己的财富; 达视其所举:处于显赫之时,看他如何选拔部属;窘其所不为:处于困境时,看其操守如何; 贫视其所不取:人在贫困潦倒之际也不取不义之财,则可重用,反之,不可重用。 【曾国藩识人口诀】 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。

国学大师之识人法

纵观中国历史,善于识人者比比皆是,周文王渭水河畔识得姜太公,吕太公挑选无赖刘邦为婿,曾国藩初会江忠源纵观……诸如此类的典故可谓数不胜数。近日网络疯传中国古代识人之法,“神准”! 早在数千年前,中国古代就有了相关的理论书籍,如《周易》、《易经》等等。除此而外,圣人先贤们还总结出了很多识人方法,如三国时诸葛亮的“观人七经”,刘邵《人物志》中的“九征”、“五常”学说,吕不韦提出的“八观六验”和“六戚四隐”,曾国藩《冰鉴》中关于识人的著述等等。 1、《吕氏春秋》提出的识人六验法: (1)喜。验其节制能力,不得意忘形。 (2)乐。验其癖性爱好,不玩物丧志。 (3)怒。验其控制能力,不失去理智。 (4)惧。验其是否勇于负责,当铮铮好汉。 (5)哀。验其是否悲观失望,怨天尤人。 (6)苦。验其是否有坚韧不拔的气度,能够吃苦耐劳。 以上六法松下幸之助评价甚高。 孟子:

孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉?” 2、魏人李悝提出识人的五视法: (1)居视其所亲。即考察该人经常和谁在一起。因为物以类聚,人以群分,近朱者赤,近墨都黑。从一个人平时所喜欢亲近的人那里,就可以知道他的人品。 (2)富视其所与。即考察该人在生活富裕时将钱花在什么上面。 (3)达视其所举。即考察该人身居高位时,提拔重用的是什么样的人。是任人唯亲还是任人唯贤。 (4)穷视其所不为。即考察该人在身处逆境时的作为。是否会人穷志短,牺牲原则换取利益。 (5)贫视其所不取。即考察该人在贫困境地时的作为,看能否洁身自好,不取不义之财。 3、诸葛亮提出的识人七法: (1)问之以是非而观其志。通过观察该人对一些大是大非问题的态度和观点,了解他的信仰和志向。 (2)穷之以辞辩而观其变。通过和该人展开辩论以观察应变能力。

庄子识人九法

庄子识人之“九征”法 干部选拔一定要知人善任,怎样才能超越人的表象而认识其本质,进而选拔出德才兼备的人才呢?庄子从忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准,提出一种遴选人才的办法——“九征”。“九征”即九种征验,“远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”。 “远使之而观其忠。”忠诚,从古至今都是为官之人必备的品质之一。在中国古代社会,“忠”指尽忠于自己的上司、君王。而庄子的“远使之而观其忠”,是指权力中心有意疏远、冷落考察对象,看他是否依旧忠心耿耿,会不会立马牢骚满腹,由此观察他的忠诚度。在当代,“远使之”的观察点则落在考察对象是否仍能坚持全心全意为人民服务,是否在工作岗位上继续恪尽职守,是为自身的利益而谋官,还是时时处处都能服务于人民、服务于群众。如果因为远离了权力中心,远离了领导层,就开始心理失衡、言行失度,甚至破罐子破摔,辜负人民群众和党的重托,这样的人,其用心不言自明。 “近使之而观其敬。”与“远使之”相对,庄子还有一个“近使之”的考察策略,即与考察对象近距离接触,建立私交,观察他是否还能保持应有的礼仪与尊敬,是否就由“对事负责制”变为“对人负责制”,是否会进一步发展为恃宠而骄、得意忘形。普通人大约都有这种“远则怨,近则不逊”的人性弱点,只有心怀无私的纯粹的执政为民的为官宗旨,才能无视距离权力中心的远近;只有意在有所作为而非为个人谋利,才能专注于发挥自己所能,任职一方,造福一方。 “烦使之而观其能。”人是复杂的,又是独特的,能力总会有所偏长。如果要达到“各司其职,各尽其能”的良好工作局面,对人能力的考察不可避免。庄子的“烦使之而观其能”,即给考察对象安排很多有挑战性的工作,看他能否游刃有余,借以观察其工作能力。诸葛亮选定的接班人费祎就是一位能人。当时蜀国正值征战多事之秋,公务繁杂琐碎。费祎担任尚书令,见识过人,且有过目不忘之能。他常在早晨和傍晚处理公事,听取大家意见,中间接待宾客,宴饮娱乐,使人人尽兴而公事井井有条。除了天生异禀,这也是个人修养的结果。佛教上说“定能生

写人作文之优秀写人叙事作文

优秀写人叙事作文 【篇一:写人叙事作文】 作文《懂你》教案 出示文题 生活中,我们曾为自己读懂一个细微的动作或眼神,一个温馨的鼓 励或劝告,一抹曙光,一片绿叶,一滴露珠......而感动不已。请根据 自己的亲身经历或体验,以“懂你”为题写一篇600字的文章。 练习目标: 1.在模仿的基础上学习写记叙文 2.注重记叙文的细节 3.要在叙事中打动人 训练重点:细节决定成败------记叙文中的细节描写 教时:2 第一教时 感受细节(走进文本) ? 父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向 上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子,这时我看见他的 背影,我的泪很快地流下来了。_____朱自清背影 课外引导 母亲喜欢花,可自从我的腿瘫痪以后,她侍弄的那些花都死了。“不,我不去!”我狠命地捶打这两条可怕的腿,喊着:“我活着有什 么劲!”母亲扑过来抓住我的手,忍住哭声说:“咱娘儿俩一块儿活,好好儿活,好好儿活??”可我却一直都不知道,她的病已经到了那步 田地。后来妹妹告诉我,她常常肝疼得整宿整夜翻来覆去地睡不着觉。 ——史铁生《秋天的怀念》 什么是细节描写? 所谓细节描写是指文学作品中对人物动作、语言、神态、心理、外 貌以及自然景观、场面气氛等细小环节或情节的描写。 ●成功的细节描写有什么作用?

细节描写在刻画人物性格、丰满人物形象、连接故事情节、丰富作 品内涵等方面具有重要作用。生动的细节描写,有助于折射广阔的 生活画面,表现深刻的社会主题。 ●如何进行成功的细节描写? 写什么: 1.写自己熟悉的内容,有真实感情的内容.? (亲人、朋友、农村生活、打工情结)? 2.多写能感人的与众不同的情节? 认真品读下面的几段文字,说说文段中的细节有何特色。 赏析细节 ●打开门,我突然发现墙角边有一个陌生而熟悉的身影——父亲! 我愕然了,父亲蜷缩在院墙的角落里,蹲在一只破木凳上,斜倚着 炙热的墙壁,额头上缀满晶莹的汗珠。 见我出来,父亲充满倦意的眼神中,分明闪过一丝亮色。他迅速跳 起来,几乎是冲到我身边,把满满一袋水果塞到我的怀里,不自然 地咧开嘴,孩子似的嘿嘿地笑着。——曹兆琨《父爱无声》 ●一只干枯如柴的手伸到我的面前,上面刻满了岁月的痕迹。我抬 眼望去,是一位衣衫褴褛的老人。他那蓬乱的头发像积满灰的稻草 一样堆在头上,一张饱经风霜的脸上嵌着一双大而无神的眼睛,他 那干裂的嘴唇轻轻地蠕动着,仿佛在诉说着什么。我掏出一元钱放 在他手中,他那死灰般的眼中突然掠过一丝不易察觉的惊喜,他一 边说着:“谢谢你,好心人,”一边转身走向远处。——冯露《血色 残阳》 ......爸爸突然说:我来给你搓搓背吧......爸爸那双大手依然有力但粗 糙了许多,........轮到我给爸爸搓了,爸爸的背已没有以前那么挺拔,宽大,明显有了一道弧型.洁白的月光下越发显得黑,上面布满了蚊虫叮咬后留下的疤痕...... ? ......父亲怔怔地站着,不知是因为冷还是累,他的鼻息忽粗忽细,我刚要走过去把钱捡起来,父亲一把把我拉在一边,然后低头弯腰 缓缓把那张纸币捡来揣在怀里,......父亲的头几乎触到了地面,站起来对那人说:多谢了........ 认真品读下面的文字,说说你对文段中细节描写的看法。 推敲细节 父亲与酒

宁可不识字-不可不识人(18个识人技巧)

宁可不识字-不可不识人(18个识人技巧)

宁可不识字,不可不识人(18个识人技巧) 一、【宁可不识字,不可不识人】 人的品德看言行,人的思想看行为,人的内心看做事,人的心术看眼神,人的知识看谈吐,人的内涵看表现,人的修养看性格,人的能力看业绩,人的身手看对手,人的为人看朋友,人的本质看历史。 二、【孔子:九种鉴别人才的方法】 1、故君子远使之而观忠; 2、近使之而观其敬; 3、烦使之而观其能; 4、卒然问焉而观其知; 5、急与之期而观其信; 6、委之以财而观其仁;

7、告之以危而观其节; 8、醉之以酒而观其测; 9、杂之以处而观其色。 三、【孔子的“三步识人”术】 1、视其所以:即看对方跟什么样的人交往。一个人生活社交圈的状况,是思想境界高低的“标尺”; 2、观其所由:即看对方追求的是怎样的食物,为达到目的,所采用的手段方式如何; 3、察其所安:即看看对方的情感取向,看他“心安”或“情系”何处? 四、【诸葛亮识人7法】 1、问之以是非,以观其志; 2、穷之以辞辩,以观其应变; 3、咨之以计谋,以观其学识; 4、告之以祸难,以观其勇; 5、醉之以酒,以观其性; 6、临之以利,以观其廉; 7、期之以事,以观其信。

五、【战国李悝“识人五法”】 1、居视其所亲:看一个人平常都与谁在一起 2、富视其所与:看一个人如何支配自己的财富 3、达视其所举:处于显赫之时,看他如何选拔部属; 4、窘其所不为:处于困境时,看其操守如何; 5、贫视其所不取:人在贫困潦倒之际也不取不义之财,则可重用,反之,不可重用。 六、【八大识人术】 1、自私的人---没智慧; 2、情绪不好的人---没领导力; 3、没魂的人,对爱与智慧美不绝对崇拜---他没指导思想; 4、没逻辑的人---没组织能力; 5、没自律的人---不会管理; 6、没运营力的人---会错过机会; 7、对未来不敏感的人---只会成功一时; 8、不能引领客户的人---会被客户淘汰。 七、【四大识人术】

写人的记叙文10篇

《写人的记叙文》 写人的记叙文(一): 我的妈妈 大嫂,小敏。我和妈妈正在吃晚饭,邻居桃红走了进来。噢,桃红妹子。妈妈连忙放下碗筷,进屋搬了个椅子给她坐。大嫂,我奶奶让我来多谢你,刚才你又给她端去了满满一碗饺子,这多不好意思!桃红说着,脸也红了。哎,我们都是老邻居了,这些算个啥!妈妈笑着说。 桃红站着不说话,脸红红的。妹子,有事吗?说出来,看看大嫂能不能帮你。我们我们早想把房子拆了,照你家的式样造一幢新的。明天最后一批材料要来了,可但是还缺一些钱,想问你家借一千元。桃红说完,脸顿时成了一个熟透了的苹果。这我家刚造了房子,手头的一些钱买了几件家具,也没有多少了这样吧,我得同你大哥商量商量。**的脸也涨红了,一向红到了耳朵根。那我明天再来吧。不,明天别来了,还是我来吧。 妈妈上了楼。她打开大橱,理了理钱,就自言自语地说起来:这些是买洗衣机的,这些他让我别动用,要借给他姐姐的,这些哎,家里的钱都有用处了,叫我拿什么借给桃红家!我见妈妈为难,就说:妈,爸爸不是说要过几天回来吗?借不借还是你决定吧。看她一家也真可怜,七口人挤三间破房子,夏天都要闷死人了。再说桃红的哥哥都三十出头了,因为没房子,还没有成家我要是把钱借给她家,他回来会不会骂我?怎样办?哎桃红一家实在太可怜了!我把借给他姐姐家的钱借给桃红家吧,就这样定了。说完,妈妈利索地数好钱,走向桃红家。 过了好几天,爸爸从外地出差回来了。一回家,他就对妈妈说:我姐姐家要的那些钱,快去准备好,过会儿我要送去了。妈妈没有动。你怎样了?快去呀!那些钱,嗯我,我借给桃红家了。什么!爸爸顿时忧虑起来,你怎样把钱借给她家?姐姐家怎样办?那,那你也不看看她家多可怜,那旧房子真是太破了。妈妈有些激动,爸爸不再作声,在门口望了望桃红家的房子,沉思了。我想姐姐家总比桃红家富裕,我家买洗衣机的钱和另外一些零钱,就借给姐姐家吧。也只好这样了。爸爸说着,望了妈妈一眼,笑了。 多么善良慈爱的妈妈呀! 写人的记叙文(二): 美丽的心灵 雪像吹落的花瓣那样飘了下来。落在屋顶上,落在树木上,也落在大河上,天地间成了一个银色的世界。 早晨,我上街买东西。哗哗,我循声望去,看到一个模糊的身影。高高的、

识人——辨人七法

识人——辨人七法 热度 61已有 831 次阅读2011-3-14 10:28|系统分类:选拔招聘|关键词:辨人七法 结合我自己半年来的工作,对于“招聘面试问题”这一块,有些自己的看法。 首先,招聘的主题就是招聘进人,人是最重要的,招聘的成败关键在于对招人员的把控。 其次,我们公司一个大的用人方针还是从校园招聘,然后基层一步步培养,所以我觉得考察他们的德、性、行方面比较重要。 很多时候,我们简单的几个问题很难知道其具体的各种素质如何,但是,一个人的性往往是外展于形、言、行的,所以,考察其德、性、行等方面就显得比较直接和有效。如sunny说的一样,知性方演人生,一个民族因为优秀的民族精神,才会成就这个民族的伟大;同样一个人也因为其有优秀的品性,才会成为一个对他人、对公司、对社会有用的人。 而这方面的考察,孔明的“辨人七法”是非常全面到位的。我个人的具体见解如下: 一、问之以是非而观其志 通过一些是非问题的询问,观察其回答问题的方式,对等问题的艺术,来评定其心中的是非观念,及其志趣胸怀。一个人的素质有多高最终决定了他能走多远,这一方面的考察是很关键的。我觉得可以用类似下面的问题来考察: 1、在工作中你看到别人违反规定和制度,你怎么办? 2、发现你的直接上司有受贿行为,你怎么办? 二、穷之以辞辩而观其变 他擅长辞辩和善于应变吗?接连不断地向其提问,就可以在他的回答中发现其是否真的具有这方面的才能。善辩明变之才,绝非诡辩狡诈之才。善辩明辩之才,必当腹有才学、胸有韬略、脑有乾坤,以言理正,名亦顺,义必重,天下先,惟贤是举方能为众人所折服。 诡辩狡诈之才,只是腹中滥学,胸藏奸邪脑灌私欲,以言乖巧,名假借顺,义取轻,私利先,陷害忠良,蒙蔽昏君。这般人物,当属王莽篡逆、秦侩害忠之流也。 是璞玉方有雕琢的意义,不然浪费别人也浪费自己。所以,在招聘时,这方面的考察也是非常重要的。可以通过以下类似的问题来考察: 1、你为什么离开原来的公司。。。。。(随机应变的引发一连串的问题) 2、假如你是领导,你怎么培训你的下属?为什么不怕他超过你?到时他超过你,成为你的上级,你怎么处理你们之间的关系?。。。。。。(随机应变的引发一连串的问题) 三、咨之以计谋而观其识 他真有学识吗?通过询问其计谋,就可以了解到一个人是否具有真才实学,也可以了解到他是否具有真正的见识。“咨之以计谋而观其识”,说的是通过询问计谋而了解其学识。学识的多寡对识人关系极大。有识,才能看准方向,预见正确,提出的建议合理合情,拿出的方案切实可行,不会走大的弯路或走错路,以免除误入歧途、陷入困境。无识,就会看错方向,视线模糊,思想困惑,感情起伏不定,根本就提不出好的建议,也拿不出好的方案,甚或就是能够提出合理合情的建议并拿出了切实可行的方案,也不能被顺利地采用、有效地实行,这样,等待他的只能是听天由命、自哀其怜,或者是一味地蛮干瞎闯,造成其频频地失败后而无所适从,无甚成就。对公司来说,得到的只是一个麻烦。 “热爱实践而又不讲求科学的人.就好像一个水手走进了一只没有舵或罗盘的船,他从来就不能肯定他究竟在往哪里走。”这里实际上讲得就是“识”的重要性。无识而又热爱自己事业的人,就像划无舵之船的人,

李悝提出了识人五法

识人五法 战国时期的李悝提出了―识人五法‖。即: 第一,居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起:如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心; 第二,富视其所与。看一个人如何支配自己的财富:如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能重用,如接济穷人,或培植有为之士,则可重用; 第三,达视其所举。一个人处于显赫之时,就要看他如何选拔部属:若任人为贤,则是良士真人,反之,则不可重用; 第四,窘其所不为。当一个人处于困境时,就要看其操守如何;若不做苟且之事,不出卖良心,则可重用,反之,则不可用; 第五,贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财,则可重用,反之,不可重用。 (魏文候请老臣李悝为他挑选的两位宰相候选人提出裁决意见,李悝说:宰相是君主的主要助手,应由魏文候自已而不是别人酌定。李悝提出了五种意见供魏文候参考) 李悝(前455-前395)战国初期魏国著名政治家、法学家,也作李克。李悝为魏文侯到武侯时人,曾受业于子夏弟子曾申门下,作过中山相和上地守。司马迁说:―魏用李克尽地力,为强君。‖班固称李悝―富国强兵‖。这些记载都表明,文侯时魏能走上富强之路,李悝曾作出很大贡献。李悝是魏国丞相。 —–谋断广角—– 李克识人:多方明察而断 领导者明断,起源于明察,而且一定要多方明察。只有这样,才能在了解全面信息的基础上,分析与综合,判断而决断。 战国时期,晋国被韩、赵、魏一分为三,同时被软弱的周王朝正式确认为诸侯。三国之中,只有魏文侯最有名声,广纳贤才,励精图治,一时成为强国,连西面强大的秦国都惧怕魏国三分。 《史记》中记载一段故事,是说魏文侯想找一个贤能的人来当宰相。当时有两个候选人,一个是魏成子,一个是翟璜。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍,就去请教他的一位大将李克。 李克列举了五条评判领导人(特别是作为一国宰相这样的主要领导人)的标准,供魏文侯作参考。结果魏文侯根据李克所提供的识人标准,录用了魏成子作宰相。 李克的评判领导人的5条标准是:

一眼看穿一个人方法 (识人术)

一眼看穿一个人方法(识人术) 识人术 善于识人是一种极高的智慧。画龙画虎难画骨,知人知面不知心。古人云:夫圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。就我个人认为.只有一流的人。才能看一流的人才。二流的人,才识二流的货色。一流之人也有不同的类型。道不同不足相为谋。也不能识别他人是一流之才。古人中,诸葛亮有七句话。我印象很深:问之以是非,面观其志;咨之以计谋,而观其识;告之以难,而观其勇;醉之以酒,而观其性;临之以利,而观其廉;期之以事,而观其信。”孔子也有三句奇绝话:“观其所由,察其所举,视其所安”。或曰:居视其所安,达视其所举,富视其所与,穷视其所为,贫视其所取。总之方法千万条,都需要个人细心去品味。刘邵的《人物志》有八观之说,也值得一读。不过看人其实不能有教条。因为有些人深藏不露,不是眼力所能及。而要经过自己的接处与了解。我从十三岁开始读这些东西,想想略有所得,信手写一段大家见见。 我不喜欢骑摩托车比我快的女子,但极欣赏骑自行车比我快的人。我认为前者浮燥后者健康。我不喜欢染发,带大耳环衣着时髦入流的女人,这样的人必定少文化或非我同类也。注重外表的人。难能注重内在的气质。看一个女性,最

主要看她的手,是否养尊处优全写在她的手上。男人不一样,看一个男人,要看他读什么样的书,说什么样的话,失败后又是什么表情。才能看他的心胸与气量。生活中看他的袜子就能看他的品味。看他的对手便能了解一个人的身份。 他的眼神则能告诉你他的心术。看他的朋友或能知道他的交际方式。他的头发可以告诉你他平时吃得是否合理。 奉上欺下的人。最讨人厌。这样的人也成不了大器。不过奉上欺下。又对实用人才谦合的人。往往野心勃勃。可以彼此利用。如果你认为可以利用的话。 说话脸红,又最喜欢吹牛的人。心地善良,思想不成熟。 说话谦合。又有文化。可以成优秀的父亲。与为人师表颇为合适。 走路常低头。或有心机,抬头望天,往往高傲。脚步过快的人,略见性急。 大脚笨,小脚懒。手大有力的人。一般有豪情。女人肤色白有良缘。习惯早起的勤俭。睡觉时四肢张开、仰面脚天的情性较浓,但有气魄。比手划脚,喋喋不休的人:性格明爽快,好谈,有人缘好的面孔,有自己知道的事情急着要在对方未言之前,先说出来的个性。这种人探知他人秘密的意识特别旺盛。这种人最好不要告诉他什么密秘.因为太难闭嘴。 其实看人术与医学的关系非常大。一个人容貌憔悴,不是有什么发霉的运气。就是个人可能什么酒色财气的事。个

初二写人的记叙文三篇

初二写人的记叙文800字三篇 篇一 闲时,我和妈妈整理房间时,妈妈拿出一本照相集,轻轻地拭掉相集上的灰尘,然后陶醉地翻开相集,看了起来。 “咦?这个阿姨好陌生哟!她是谁呀?””“那你们是怎样成为朋友的呢?”我不禁又发问。 “ !”我为妈妈忿忿不平。“可既然是这样,你们又是 “一次,这个同学家里发生了变故,家长准备让她辍学回家, 让她上学。而在以后的时间里,我和几个班委看到她有困难都帮助她:轮流给她补课,还经常给她送一些学习用品,她学习成绩不仅上来了,也和我们成为了好朋友。” “哇!好精彩哟!你们那时可真能干!”我不禁叫出声来。“哎,特殊的环境造成的,不像你们现在娇生惯养的,冷了有羽绒服,热了有空调,每天的食物也都富有营养……”“哎,妈妈又在忆苦思甜了。”我没等妈妈说完,便学着妈妈的口气说了句话。 夕阳下,妈妈搂着我幸福地笑了。

篇二 站在岁月的河流,看流水轻轻的滑过,看花看花落,云起云沉。无意间一片花瓣柔柔地滑落,掉进了平静的心海,从而荡起了几分涟漪,心幕也被徐徐拉开。 面人。 一切。 我觉得被别人批评了就应该改正,被误解了就学会宽容与体谅,但千万别埋怨什么,因为我知道不同的人心目中就有不同的我,但谁都阻碍不了你的观点,就算在别人眼中的我有多么不一样,但我还是我。 其实,我们都很渺小,可我们在一起就不一样了,如同一片茶叶在茶壶里和一些茶叶在茶壶里,这是两个不一样的概念。茶叶如我,宇宙如壶。虽然渺小,但都是独一无二的。因为尽管每片茶叶的味道都差不多,可是每片茶叶都有与众不同的经历和历史。

虽然没有庄子的淡泊明志,却有一颗闲适自在的心态去体会生活;虽然没有苏轼的狂情奔放,却在运动场上流过无数滴热情的汗水;虽然没有唐伯虎写诗惊四座的天资过人,但却明白这是艰苦所积累下来的。 有时候很想问自己会是谁,可我就是我,没有第二个和我一模一样的人。那我到底是谁。 篇三 ——张叔叔。 !他的那一头浓密乌黑的头发显得多精神呀! 口气。然后,他拿出水管埋在地下,并娴熟的把另一根管子和水管接起来。很快,一大堆工序就全部完成了。张叔叔打开水龙头示范给妈妈看后,便整理好工具箱要走了。妈妈让张叔叔去我们家吃饭,可张叔叔婉转的拒绝了,头也不回的背着工具箱走了。我望着张叔叔渐渐远去的背影,心中油然升起了一种敬佩之情,并愈加喜欢张叔叔了。最近,张叔叔还被评为工地了“工作模范”了! 现在,张叔叔在我们小区里已经算是个小有名气“名人”了。人们只要一提起张叔叔,准会啧啧赞叹,说他是个认真工作、乐于助人的好工人!

观人·识人·用人26法

治理之道,就是善于用人之所长,避人之所短,也就是使人人各得所宜,而都能各扬其所长,避其所短。 识别人才,考核才能,是治理国家的根本。因此,在很早年间,古人就提出:为治以知人为先。即治理国家以了解、识别人为最首要的事情。可以说,非知人不能善其任,非善任不能谓知之。这很富有哲理的良言告诉世人,不了解人就不能很好地使用人。没有很好地使用人就是因为没有了解人。所以,得人之道,在于识人。而识人之前,重在观人。观人重在言与行,识人重在德与能,不细观则不能明识,不明识则不能善用。只有知人才能善任,因为对一个人了解得越深刻,便用起来就越得当。历来人们都认为,帝王之德,莫大于知人。也就是说,帝王的作用,没有比识人更重要的了。如果一个国君,有贤不知,知而不用,用而不任,这是一个国家三种不祥之兆的表现。所以,作为一个明君,最大的隐患就在于不能知道和识别人才。若不能识人,势必不能用人。一旦知道和识别到人才,又不及时地推荐和提拔使用,则为失才的表现;同样,一旦了解和识别的人既缺德又缺才,而又不及时地从其现任的位置上撤职和采取切实可行的措施进行罢免,继续将其留用,这必然是国家之祸,使人民受害,后患将是无穷的。古今中外的有识之士对识人的重要性都看得非常清楚,他们产生了极为相近的一种共识:要想国家繁荣富强,人民安居乐业,生活水平不断提高、完善,可以不识字,但不能不识人。总之,国家兴亡,务在得人、用人。得其人任用之则存,失其人未任用则亡。何世无才,患在不识。 知人善用,择贤而任。要做到知人善用,所谓知人,就是考察选准人才;所谓善用,就是正确地使用人才。要做到择贤而任,所谓择贤,就是要选择那些德、才、能三才兼备的善良者;所谓而任,就是将具有德、才、能三才兼备的善良者任用到重要的工作岗位上去,发挥他们应有的智慧与才能。 那么,究竟怎样才能考察出一个人的品德如何、能力如何及其是否具有真才实学呢? 其实,标准很多,方法也很多。在此,笔者提出一个全面衡量人才的10项标准,以供明君参考:一、品德;二、能力;三、学识;四、交际;五、目的:六、行为;七、志向; 八、专长;九、发展;十、成就。 举凡对那些品德高尚、能力突出、学识渊博、交际广泛、目的纯正、行为端庄、志向远大、专长精熟、发展全面、成就卓越的人来讲,我们可认定他为上上之才;而对那此品德恶劣、能力平平、学识粗浅、交际凡泛、目的不纯、行为不端、志向渺小、专长全无、发展没有、成就归零的人来讲,我们可认定他为下流之徒;再对那些具备10项标准中一两条或三四条的人来讲,我们可认定他为平庸之辈,或是一般性人才,对那些已具备10项标准中五六项或七八项的人来讲,我们可认定他为中才,或确定其为上等人才。衡量一个人的全面并定义一个人才的水准,是应有所变动的,因为人本身是无时无刻都在变化与发展之中的,坏的人也可能变好,好的人也可能变坏。因此,我们要用发展的眼光看待人,用客观真实的眼光审视人,用全面公正的眼光定义人。观人要由表及里、注重表里如一,识人贵新不贵陈,用人须鉴古察今。以史为镜,明兴衰;以经为镜,通事理;以人为镜,知得失。 衡量一个人是否真的是一个人才和贤良,其方法举不胜举。下面,笔者就庄子和诸葛亮提出的一些观人、识人、用人的方法,再结合本人对观人、识人、用人总结出的一些浅显方法与见识,提出观人、识人、用人26法。特陈述如下,以供圣明的领导参考。

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