古今词义的异同

古今词义的异同

第三章词义

第一节古今词义的异同

一、古今词义的差异

王力先生说:“读古书要有历史观点，要注意语言的时代性，要有发展的观点，要注意古今词义的差别”。

古代汉语是历史语言。学习古代汉语的词义要有发展的眼光，不能把几千年间的词义放在同一历史平面来考察，更不能以今律古，以今义去理解古词。古今词语差别从形式上看，古代汉语词汇以单音节词为主，现代汉语词汇以多音节词为主。从词义上看，有以下几种情况：

1．古今词义基本相同。如：天、地、田、土、人，这体现了汉语发展的稳定性、继承性。

2．古今词义迥异。如：

绸：古义：缠绕。《尔雅·释天》：“素锦绸杠。”。今义：丝绸。

涕：古义：眼泪。《诗经·陈风》：“涕泗滂沱。”今义：鼻涕。

3．古今词义同中有异

对古今共用，但意义不相同的词尤其要注意，因为此类词被曲解的可能性最大。

二、古今词义演变的形式

（一）从外延看

词义范围扩大，如，河：古义：黄河，今义：河流的泛称。

词义范围缩小，如，宫：古义：房屋，屋舍。今义：宫殿，少年宫。

词义转移，如：走，古义：跑，今义：步行。

（二）从词义的感情色彩看有褒、贬、中性词的转变

谤：古为中性，今为贬义。

风骚：古为褒义，今为贬义。

词的本义和引申义

第三章词义

第二节词的本义和引申义

一、词的意义

词根据其意义多少的不同，可以分成单义词和多义词，根据词义和字形之间的关系的不同，多义词的各义项又分为本义、引申义、假借义。严格地说，本义与假借义不是一个词，仅仅是同形而已。

二、本义

1．本义指文献记载的最初的意义。是词义引申的基础、源头。也可以说，指文字产生时的意义，即文字形体结构所反映的并有史料证明的意义。

2．如何求本义

（1）通过分析古文字字形（象形性文字），利用《说文解字》。

（2）注意各种造字法造出的字，表义的确切性是不一样的，按四体的排列顺序依次递减。

三、词的引申义

1.由词的本义派生出来的意义叫词的引申义。

2.根据本义和引申义之间的关系的不同，引申义可分为直接引申、间接引申。如：

本1——引2——引3——引4

1与2、2与3之间是直接引申，2与4、1与4、1与3之间是间接引申，间接引申的中间环节过多，容易被误当作两个词。

3.引申的方式

（1）连锁式，如：兵——武器——士兵——军队——战争

（2）辐射式，如：節

（3）综合式，如：都

4．引申的规律

（1）具体——抽象：如，习：【本】鸟反复频繁地飞，【引】习惯

（2）个别——一般：如，雄雌：【本】指鸟类而言，【引】泛指所有生物

（3）实——虚：如，因：【本】坐垫，【引】依靠——凭借——因为

辞例与词义理解

第三章词义

第三节辞例与词义理解所谓“辞例”，是指古人行文用词构句的特殊方式。认识和掌握这些方式，对我们阅读古书、理解语义有重要意义。“辞例”涉及的方面很广，俞樾等《古书疑义举例五种》（中华书局，1956，1983）、

孙德谦《古书读法略例》（北京中国书店，1984）讲得很全面。我们这里只讲对词义理解有帮助的五种用例。

一、同义连文：是指意义相同或相近的两个词，相连一起组成一个联合词组，表示同一个意思。训诂学上又称为复语。同义连文的作用，一是为了增加气势或和谐音节；二是为了限制和分化多义词的各个义项，使表意更加明确。

1．沛公至军，立诛杀

．．曹无伤。（《史记·鸿门宴》）（诛：杀）

2．闻大王有意督过

．．之，脱身独去，已至军矣。（同上）（督：责；过：责）

3．村中闻有此人，咸来问讯

．．。（陶潜《桃花源记》）（问：讯也；讯：问也）

4．山有小口，髣髴

．．若有光。（同上）（髣髴：好象；若：好象）

5．耳目固陋

．．。（汪琬《传是楼记》）（固：陋；消：．．，旧学消亡

亡）

6．念悲

．．其远也，亦哀之矣。（《战国策·触龙说赵太后》）（念：悲：怜悯）

7．能千里而袭我，亦已罢极

．．。（《史记·韩信破赵》）（极：疲劳、困乏；罢：通“疲”）

8．夜参半

．．而不寐兮，怅盘桓以反侧。（王粲《登楼赋》）（参：分：半）

9．以污辱先人，亦何面目复上父母丘墓

．．乎？（司马迁《报任安书》）（丘：墓也）

10．及罪至网加，不能引决自裁

．．．．。（同上）（引决，自裁：自杀）

二、同义对文：是指在相同句子格式的相应位置上，使用同义或近义词。从换用同义词的角度命名，有的学者称之为“变文”，现代汉语叫“同义词换用”。同义对文的作用，主要是为了增强文句气势，避免词语重复单调。

1.信而见．疑，忠而被．谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）（见：被）

2.上称．帝喾，下道．齐桓，中述．汤武，以刺世事。（同上）（称、道、述）

3.民可以．乐成，不可与．虑始。（《史记·西门豹治邺》）（以：与）

4.舟遥遥以．轻飏，风飘飘而．吹衣。（陶潜《归去来兮辞》）（以：而）

5.杀人如不能举．，刑人如恐不胜．。（《史记·鸿门宴》）（举：胜：全，尽）

6.率．疲弊之卒．，将．数百之众．。（贾谊《过秦论》）（率：将：率领；卒：众：队伍）

三、反义连文：指一组反义词相连对举，从表达角度看，通过对比、概括，使所要表达的内容更强烈鲜明，给人的印象更深刻；从词义理解角度看，通过反义对照，更能准确认识词义及其古今差异，如“穷”，古代是“穷、达”、“穷、通”相对，现代是“穷、富”相对，“穷”本是政治上没出路。

1.故圣人议多少

．．，论薄厚

．．为之政。（《韩非子·五蠹》）

2.人生有新故

．．不相逾。（《羽林郎》）

．．，贵贱

3.陟罚臧否

．．。（诸葛亮《出师表》）

．．．．，不宜异同

4.否泰

．．如天地，足以荣汝身。（《孔雀东南飞》）（否：不幸；泰：幸运）

5.木曰曲直

．．，金曰从革

．．。（《尚书·洪范》（从：因，依从；革：改变）

6.作稽

．．中德，（《尚书·酒诰》）（作：兴起；稽：止，停止）

7.充虚

．．为害。（《尚书·文政》）（充：实）