秋菊打官司

看电影《秋菊打官司》有感
《秋菊打官司》是我国著名导演张艺谋拍摄的优秀电影。

该片曾荣获第49届威尼斯影展最高荣誉的金狮奖和最佳女演员奖，也是表现中国想土生活的最佳电影。

尽管张艺谋有很多优秀的电影，但是我觉得《秋菊打官司》是他所有电影中最不朽的。

这部电影的内容就是表现中国传统社会农民的生活，讲述深处在社会转型时期乡土社会的农民在法与情之间的冲突。

故事的背景在中国的西北一个传统的农村里，这里的农民生活在传统的村落里，虽然有现在的治理组织和物质文明进入农村，但是村民还是按照传统的规则和民俗去生活。

他们处理日常生活也不是按照现代社会的契约法则。

中国的西北是广大的贫苦的农村，农民的生活是这里生活的主题。

中国要建立一个讲规则的文明的现代化社会，农民的生活习俗是不可忽视的，改变中国就从改变中国的农民做起。

当中国农民的内在品质契合现代社会的需求了，中国就算得上是真正的现代社会。

秋菊是个传统的乡土女人，她勤劳爱家、朴素、坚韧。

尽管生活计较清苦，但是她和丈夫万庆来的生活还算和谐。

在这里我比较感兴趣的是秋菊和万庆来在家里的角色和地位。

中国传统的社会主流价值观主张男人主导家里的一切，女子是居于服从和无权的地位的，但是从整个电影的过程可以看出来在这个家里秋菊有很大的地位。

在于村长谈判解决丈夫的医疗费用问题，以及到市政府告村长找个说法都是秋菊在运作整个过程。

丈夫万庆来曾经劝告秋菊认了算了，不要和村长过不去，但是秋菊坚持要村长道歉和赔偿医药费，并且在收到村长的羞辱后到市里去告村长。

强烈的自尊心使得秋菊萌发寻求法律的途径来找回自己的尊严，丈夫万庆来顾忌传统的乡土熟人感情，主张忍着，因为村长是村里的权威，在一个靠权威治理的社会，权威是不可违逆的。

秋菊和丈夫万庆来之间是现代法治和传统权威治理之间的矛盾。

再来谈谈中国传统的社会。

传统社会是男人主导的社会。

在社会权力体系中，女人是服从男人的意志行事。

传统社会的斗争主要表现为男人和男人之间的斗争，女人都是站在男人的背后支持着。

但是，在这部电影中秋菊运作整个维权的过程，他的丈夫也没有有强力的手段阻止秋菊的维权斗争。

万庆来开始劝告秋菊不要和村长斗争是顾忌传统的权威和对能否顺利维权没有把握，还有一层就是农村比较穷困，没有充裕的金钱拿来打官司。

万庆来没有硬着阻止秋菊表明他自己也是对村长不满意的，他也渴望能够维持自己的合法权益，他也默认秋菊拿着财产去维护合法权益。

这些都表明，传统的社会不是那么稳固，一旦个人内心的权益意识萌发了，传统权威就会面临质疑和挑战，新的乡村秩序会在挑战传统权威的过程中建议起来。

变革传统是件很困难的事情。

虽然传统的乡村生活习俗与现代的契约社会有很多冲突，但是这些民俗是深深地根植与传统的社会结构中。

传统的经济基础还在，传统的村落还在，传统的农民精神犹在，传统民俗就还有其内在土壤。

靠强硬的行政权力来变革农村的社会和
习俗会付出很大的社会代价，变造结果还会不会成功。

大跃进和人民公社、群众运动就是想用行政权力和运动形式来改变农村的社会结构和组织方式，但是结果给社会造成很大很大的破坏，经济破坏和人口死亡、逃亡就是贸然变革农村社会的代价。

变革农村要创造合理的外部环境，首先是发展经济和完善法制、加强农村的教育，这样农村就会自觉萌发出权力意识，现代的乡土社会就自然地在农民自觉的努力下出现了。

由于我国农村广大，农民人口众多，地区发展不平衡，这需要一个理性政府的合理规划，有步骤，有计划地实施农村的变革。

这项庞大和复杂的工程非投入需要很大的资金和精神投入。

秋菊的维权意识还没有完全生长成。

她总是觉得村长应该道歉，给个说法，并不想村长被抓并受到法律的制裁。

她对法律是缺乏明确和充分的了解的。

村长是过失致万庆来重伤，将要受到刑法的制裁。

如果秋菊知道控告村长的严重性，就不会去起诉了。

法律的制裁和仅仅要求赔礼道歉不一样，刑罚制裁比赔礼道歉不是一样的责任范畴。

深受乡村习俗影响的秋菊看到村长被警察带走后心里充满了惶恐和无奈，她没有预料到事情的结局会是这样，她要求的是村长道歉，但是村长的行为被国家追诉而收到刑罚的处罚，这远远超过了秋菊的预期结果，但此时她已经无能为力。

现在谈谈以秋菊为代表的农民的法律意识。

古代中国讲究礼制、礼治，排斥刑罚的应用。

为追去社会的和谐，统治阶级都追求“无讼”和“息讼”，认为诉讼会破坏家族间的血缘关系，不利于家庭和社会的稳定。

因此，古代社会流行教化，真的有什么严重纠纷就会选择有威望的长者进行调解，对双方进行心里上的疏导和教育，是彼此都认识到自己的错误，最后达成妥协，不像现代社会对簿公堂，权利和义务关系明确，定要弄清谁是谁非。

传统社会的调解制度可以在社会基层消化社会矛盾，减少社会波动，节约有限的社会资源。

今天，在我国的民事诉讼中都会有调解制度，这种制度旨在减少对现存社会关系的破坏，追求社会的和谐和稳定。

秋菊与村长之间的纠纷本来已经调解了，但是村长在履行自己赔偿责任的时候给了秋菊侮辱，让这个女自尊心很强的女人选择其他的维权之路。

以秋菊为代表的农民是缺乏法律意识的，但是已经敢于越过传统的权威，寻找新的路径维权，这也是农民自身觉醒的表现。

村长王善堂在村里是个什么地位呢？村长毫无疑问是村里的权威和管理者。

中国农民散居在农村，政府机构在城市。

为了联系城市和农村，政府给了村长管理村子的权力，村民也常以村长为权威。

政府政策的传达和执行都离不开村长，所以说村长在村民心里有很大的威信。

离开了村长，政府就无法将农民集中，无法组织社会生产和管理户口。

村长的存在使得政府不和农民发生直接的联系，这样政府和农民发生直接冲突的几率就减小了。

村长是最了解村里民生和户口的人，政府不得不依靠。

政府直接去管理每一个农民是不可想象的巨大负担。

久而久之，村长就会形成一种权威，这就是传统社会中的绅士阶级。

王善堂是村里人心目中的好人，有很大的威信，他也是凭借这种威信来管理村子的。

他伤了万庆来的要害，心里也是知道错了的，但是让他认错就等于是要了他的命，这会有损他的威信，给他以后的工
作带来难度。

他在给秋菊赔偿损失的时候将钱扔在地上就是发泄对秋菊的不满，因为这损了他的面子，他从心里想不通。

当秋菊去市里控告村长的时候，王善堂也没有当一回事情，他认为自己是村里的权威村长，没有什么会把他怎么样。

王善堂的心里只有自己的村子和权威，没有意识到自己行为的违法性和严重后果，更没有国家的法治秩序。

王善堂的意识和行为是中国农村的普遍现象，这类人是推行法治的绊脚石。

随着国家发展和法治的推进，以后乡村权威会解体，会形成村民自治和自我管理。

但是有一点也要注意，权威解体后并不能立刻形成理想的乡村秩序。

如果村民不能有自觉意识，农村将会陷入无序和无休止的派别斗争，那将又是一种变革过快的灾难。

现在中国农村在朝着现代转型，经济快速发展，基础设施与过去相比不再一个档次。

当时农村社会的人文素养和法律意识并没有培养起来。

农妇秋菊懂得用用法律讨个说法，今天的农民们并不都有这样的文明意识。

有冲突就会纠集家族的一帮人进行械斗，引发大量的群体性事件，这严重影响农村的健康治理。

为今之计，就是教育农民。

只有从精神上让农民意识到现在的法律文明，农村社会秩序的重建才会获得成功。

《秋菊打官司》可以被看作是揭露中国传统农民生活和精神的经典作品，对于爱研究中国农村的学者有很大的参考价值。

秋菊只是中国农民的一个缩影。

中国农民来自悠久的过去与，立足于现在，将走向辉煌的将来。

总而言之，中国农村的变革是很有希望的。

昨天的秋菊懵懵懂懂地到市里告村长，明天的秋菊会自己起诉维护合法权益。

用文明的法律来建设中国乡村，那将是不同于传统秩序的新局面。