【范文】九年级语文上册第六单元总复习资料(语文版)

范文 学习永无止境 九年级语文上册第六单元总复习资料（语文版）

课 件www.5y kj.com 第20课 《秋水》 一、文学常识 庄子，名周，字，子休，战国时代哲学家、散文家。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。《庄子》散文，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。 二、重点字词 泾jīnɡ 涘sì 渚zhǔ崖 1.通假字 不辩牛马：通“辨”，分辨 泾流之大：通“径”， 直流的水波 2.词性活用 少仲尼之闻，而轻伯夷之义者：形容词作动词认为……少，认为……轻，轻视 顺流而东行：方位名词作状语，向东 秋水时至： 名词作状语 按时 3．古今异义 面目 范文 学习永无止境 古：面孔 今：相貌 大方 古：深明大义的人或专通某种学问的人。今：不吝啬，自然，不拘束。 4．一词多义 望洋向若而叹 海神名 闻道百 听说 若 以为莫己若者 比得上 闻 少仲尼之闻 见识 若毒之乎 你 河伯始旋其面目 才 若使人之所欲 假如 始吾弗信 开始 而 顺流而下 表修饰 始 髻鬟之始掠 刚刚 少仲尼……而轻伯夷……表并列 未始无春 曾经 5.特殊句式 ①闻道百，以为莫己若 宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。“没有人能比得上自己”。 ②吾长见笑于大方之家。 被动句：见……于，见，被。 状语后置句（倒装句）：“于大方之家”后置。 范文 学习永无止境 “我必定会永远被修养极高的人所耻笑。” 4.成语 ①望洋向若而叹曰 望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 ②吾长见笑于大方之家。 贻笑大方：（见笑大方）贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 大方之家：指修养很高，明白道理的人。 三、本文寓意 以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，小大是相对的，告诫人们不能囿于见闻而骄傲自满。 其它： 1.山外有山，天外有天，人贵自知之明；2.谦受益，满招损；3.自大由于无知；4.知耻近乎勇； 5.克服主观主义，防止片面性； 6.有比较才能有鉴别。 7.谦虚使人进步，骄傲使人落后。 四、写作手法 对比（见板书） 范文 学习永无止境 五、课后思考题一、二 第21课 《愚公移山》 一、文学常识 列子，又名列御寇，战国前期人，道家学派代表人物之一。《愚公移山》选自《列子•汤问》。这是一篇寓言（体裁）。他主张清静无为，我们曾学过《杞人忧天》《杨布打狗》《两小儿辩日》。 二、重点字词 1.通假字 ①甚矣，汝之不惠 惠—慧聪明 ②始一反焉 反—返返回 ③指通豫南 指－直 一直 ④河曲智叟亡以应 亡—无 没有 ⑤一厝朔东 厝－措 放置 ⑥无陇断焉 陇－－垄 高大的山 2.特殊句式 帝感其诚：天帝被他的诚心所感动。（被动句） 如太行、王屋何：又能把太行、王屋两座山怎么样呢？范文 学习永无止境 （如……何，把……怎么样。） 遂率子孙荷担者三夫 甚矣，汝之不惠 倒装句 告之于帝 3．古今词义 （1）虽我之死 古：即使 今：虽然 （2）河阳之北 古：山南水北 今：太阳 （3）聚室而谋 古：家人 今：房屋的内部 （4）达于汉阴 古：山北水南 今：阴天 （5）投诸渤海之尾 古：边上 边沿 今：尾巴 4．一词多义 且 年且九十 将要 其妻献疑 他的 且焉置土石 况且 其 其如土石何 放在“如……何”前，表加强反问语气 夫 夫战，勇气也 句首发语词、不译 惧其不已也 他们 荷担者三夫 人 其真无马邪 难道 曾 曾不若孀妻弱子 加强否定语气 其真不知马也 恐怕 曾益其所不能 增加 以 以残年余力 凭，靠 之 河阳之北 的 河曲智叟亡以应 用范文 学习永无止境 来 汝之不惠 放在主谓间，取消句子的独立性 不译 而 何苦而不平 表顺接 跳往助之 他们 面山而居 表修饰 焉 始一反焉 呢 而山不加增 表转折 且焉置土石 哪里 5．词类活用 箕畚运于渤海之尾 箕畚 用簸箕和箩筐 名词作状语 毕力平险 毕 副词作动词 用尽， 平 形容词作动词 铲平， 险 形容词作名词 险峻的大山 惩山北之塞 惩 形容词作动词，意动用法 以……为苦 三、内容 愚公移山的原因：“惩山北之塞，出入之迂也”。 愚公认为可以移山的原因：“子又生孙，孙又生子，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。” 愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。 四、写法特色 1．神话结尾。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。这是对愚公精神的肯范文 学习永无止境 定，所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的封建迷信是完全不同的。 2．愚公反驳。这段话是用“顶真（针）”的修辞手法写的，一句顶一句，层层紧扣，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。 3.山大且高:为下文写移山的艰难埋下伏笔。 4．众人热情场面的描写，幼童的参与（烘托、对比） 五、人物形象 愚公：有远见有毅力

智叟：鼠目寸光（结合课后思考题一2、3小题） 六、本文寓意 文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。 七、课后思考题 你如何看待愚公和智叟的？请写出你的真实想法，要求观点明确，言之有理。 我认为愚公不愚，智叟不智。愚公移山目的明确，有勇于克服困难的决心和坚持不懈的奋斗精神，在移山的过程中站得高，看得远，以发展的观点看问题，考虑问题周密；而智叟以静止的观点看问题，实质上是鼠目寸光，逃避困难。（这得与的主题联系着来看待） 范文 学习永无止境 八、拓展：在你所熟知的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的题目，不得少于两则：夸父逐日 精卫填海 第22课 《扁鹊见蔡桓公》 一、文学常识 韩非，战国末期重要的思想家，法家学派代表人。作品《韩非子》，《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》。《韩非子》是先秦法家的代表著作。书中保存了不少寓言故事，如：“守株待兔、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、老马识途、郑人买履”等。 二、重点字词1.通假字： 火齐之所及也 齐—剂 一种清火治肠胃的汤剂 汤熨之所及也 汤—烫 用热水焐 扁鹊见桓侯而还走 还—旋 掉转 2.古今异义： 故：特意，故意。/索：寻找，线索。/属：管、掌管，属于。/疾：小病，疾病 /请：询问 邀请3.医之好治不病以为功 之，助词，放在主谓之间，取消句子的独立性。4.成语： 讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。 范文 学习永无止境 防微杜渐：防：提防，防止；微：事物的苗头；杜：杜绝，堵塞；渐：事物的起始、发展。在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。 三、人物形象 扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断…… 蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医……四、道理启示 桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。 启示：1、如有病须早治，切勿讳疾忌医；2、对待缺点错误，应该防微杜渐；3、不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；4、要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防；5、不能凭经验办事（不带有色眼镜看人），应具体问题具体分析。 五、课后思考题一、二 六、拓展:良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 中医四诊：望闻问切 第23课 《捕蛇者说》 一、文学常识 ．柳宗元，字子厚 ，祖籍河东（今山西永济）人。唐代文学家、哲学家和散文家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩并称为“唐宋八大家”。与韩愈共同倡导唐代古文运动，范文 学习永无止境 并称“韩柳”。世称“柳河东”或“柳柳州”。我们曾学过他的有《小石潭记》、《黔之驴》。 2．“说”是我国古代的一种文体。（跟现在的杂文大体近似，是议论文的分支）即借代一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解。常见有以小见大的特点，形式上则表现在叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。二、重点字词 1．注音： 啮niè 腊xī 饵ěr 挛踠luán wǎn 瘘lòu 疠lì 募mù 莅lì 蹙cù 殚dān 徙xǐ 踣bó 相藉jiè 曩nǎnɡ 嚣xiāo 隳huī突 恂恂xún 缶fǒu 哗huá然 骇hài 熙熙xī 赋fù敛liǎn 俟sì 2.实词为 ①作，制成 “然得而腊之以为饵”。 ②做，干 “今吾嗣为之十二年”。 ③写 “故为之说”。 岁 ①每年 “岁赋其二”。 ②年 “积于今六十岁矣”。甚 ①很 “貌若甚戚者”。 ②厉害 “未若