养生之道?顺应四时
中医养生法则——“顺四时”
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------中医养生法则——“顺四时”中医养生法则顺四时正所谓秉天地之气而生，法四时而成，中医讲求顺四时的养生法则。
春生、夏长、秋收、冬藏，这个四季的变化，对人类的身体、智商的发展起到重要的作用。
要想了解中医的顺四时养生，就首先要了解中医的四时，如果你不了解这个四时，就没有办法谈中医的养生。
这是因为我们人活在气交之中，地气上为云，天气下为雨。
我们人就生活在天地之间的这个天气和地气的交会之中，人以天地之气而生，法四时而成讲的就是人是天地的产物，我们都是根据四时的春夏秋冬交替往返这样的法则来完成自己的生、长、壮、老、已的全过程，这是中医学特有的理念。
中医认为：人法自然，人顺四时。
如果你按照四时的春温、夏热、秋凉、冬寒这个规律来养生的话，就可以减少疾病在你身上的发生几率。
《黄帝内经》中有一句话，叫做虚邪贼风，避之有时，虚邪贼风是什么?就是在某个时令中，违背正常气候的时候，中医就叫做虚邪贼风，这些东西都会导致人疾病的发生。
而我们现在的生活状态是：夏天的时候惟恐空调开得不大，惟恐屋子不凉快；冬天的时候，1/ 5惟恐那暖气烧得不热。
这些其实都是违背了自然规律的。
过去老百姓有一句话叫做冬天不冷，夏天不热，迟早要坐病。
冬天的时候，由于人的气血是闭藏的，如果这时候通过外界的人为条件，通过用暖气把屋子和身体捂得太热了，本来应该闭藏的气血就会向外耗散，气血都耗散出去了。
中医有句话说：冬不藏精，春必病瘟。
如果冬天你不能够把你的精血很好地储存起来，那么春天的时候就该得瘟病了。
冬天你要是一直在暖气开得很大的屋子里待着，你全身的毛孔是开着的，如果突然间一出来，进入到外面较低的气温中，能不感冒吗?所以我一直建议，冬天我们屋子里的温度一定要控制在20 度左右，千万不能太高。
黄帝内经》四气调神大论养生之道
黄帝内经》四气调神大论养生之道《黄帝内经》四气调神大论养生之道提要：“四气调神大论”是《黄帝内经》中《素问》第二篇的篇名，即《素问·四气调神大论》。
原意是：应顺应自然界四时气候的变化，调摄精神活动，以适合自然界生、长、化、收、藏的规律，从而达到养生防病的目的。
一是春季调神。
“春三月，此为发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。
”就是说，在春天的三个月里，是自然界万物推陈出新的季节，此时自然界生机勃勃，万物欣欣向荣，人们也一定要使自己的情志生机盎然。
在春天只能让情志生发，切不可扼杀：只能助其畅达，而不能剥夺：只能赏心怡情，绝不可抑制摧残，这样做才能使情志与“春生”之气相适应。
二是夏季调神。
“夏三月，此为蕃秀。
天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
”就是说，夏季的三个月，是万物繁荣秀丽的季节，天气与地气上下交合，万物成熟结果。
此时，人们在精神上易厌倦，但夏主长气，人气不宜惰，应保持情志愉快不怒，应该像植物一样，向外开发，以使体内阳气宣泄，这样才能使情志与“夏长”之气相适应。
三是秋季调神。
“秋三月，此谓容平。
天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
”意思是：立秋后阴气开始占上风，阳气开始衰落，气候由热转凉，出现天气清凉劲急、万物肃杀的自然状态。
此时，万物都已经成熟，人体阳气也开始收敛，此时在精神方面，要使神气内敛，志意安宁，不使志意外露，阳气外泄，避免秋天肃杀之气的伤害，即“以缓秋刑”。
这就能使情志与“秋收”之气相适应。
四是冬季调神。
“冬三月，此为闭藏。
水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。
《素问·四气调神大论》原文译文赏析
《素问·四气调神大论》原文|译文|赏析《素问·四气调神大论》是对首编《上古天真论》关于“法于阴阳和于术数起居有常” “虚邪贼风避之有时”的继续讨论与补充。
下面我们一起来看看吧!《素问·四气调神大论》原文作者：佚名春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生;生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此为蕃秀。
天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。
天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。
水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变;逆夏气则太阳不长，心气内洞;逆秋气则太阴不收，肺气焦满;逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
从阴阳则生，逆之则死;从之则治，逆之则乱。
反顺为逆，是谓内格。
养生之道经典句子养生经典语录100条
养生之道经典句子养生经典语录100条1.养生之道，莫先于饮食。
2.治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
3.多食则气滞，多睡则神昏。
4.食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。
5.人之养老之道，虽有水陆百品珍锤，每食忌于杂，杂则五味相扰。
6.养生者，不过慎起居、节饮食、有序有节、这也是养生之要核。
7.这也是养生之要，养生者，心欲求寐愈难。
8.养生如病，不得他求。
9.养生以不伤为本。
10.长生之要，饮食有节、起居有序。
11.饮食有节，起居有序，心静气和，乃养生之根本。
12.早睡早起，使人健康、富有、明智。
13.饭后百步走，活到九十九。
14.养生之道，在于平衡阴阳，调和气血。
15.淡泊名利，心静如水，是养生之秘诀。
16.笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
17.饮食有节，起居有序，精神内守，病安从来。
18.养生之要在于动静结合，动以养身，静以养心。
19.养生之道在于养气，养气之道在于养心。
20.心静则神安，神安则寿延。
21.养生之道，以自然为师，顺应四时之变。
22.饭后百步走，活到九十九；饭后三百步，不用进药铺。
23.心静则体健，神宁则寿长。
24.饮食之道，贵在均衡；起居之道，贵在规律。
25.养生者先养心，心静则气和，气和则身安。
26.淡泊名利心自安，清心寡欲乐无边。
27.知足常乐，心态平和是养生之本。
28.养心在静，养身在动，动静结合，身心并养。
29.养生之道在于阴阳平衡，饮食有节，起居有序。
30.养生之道在于养德，养德之道在于养心。
31.笑口常开，青春常在；愁肠百结，病入膏肓。
32.养生之道在于顺应自然，起居有节，饮食有度。
33.养身必先养心，养心必先寡欲。
34.心宽体胖，气和神安；心窄体瘦，气郁神疲。
35.饮食有节，起居有序；心静气和，健康长寿。
36.养生之道在于调节阴阳平衡，保持气血畅通。
37.静以养神，动以养身；动静结合，身心健康。
38.养生之道在于心态平和，知足常乐。
中医四时养生
二、四时养生的几个基本原则
（四）“春夏养阳，秋冬养阴”
春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑。是人体阳气生 长之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉， 是人体阳气收敛，阴精潜藏于内之时，故应以保养阴精为 主。
《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物 之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故 与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。” 这是四时调摄的宗旨。顺应四时的养生首先要明白春生、 夏长、秋收、冬藏的规律。“春夏养阳，秋冬养阴”是根 据自然界和人体阴阳消长、气机升降、五脏盛衰的不同时 间的特定状态而制定的四时养生原则，其原理在于以下几 个方面：
中医养生学是数千年来历代医家经验的结晶。从所涉及 的内容和方法来看，可谓资料丰富、记载翔实、效用确切、 简便易行。伴随着“回归自然”的热潮，中医养生学方法的 “整体、自然”特性将显示出强大的生命力。中医学关于养 生的理论和方法是极其丰富的，而其中重要的核心内容之一 即是——顺时养生。正如《黄帝内经·灵枢·本神》里所说： “故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”“顺四时而适寒 暑”，这是中医养生学里的一条极其重要的原则，也可以说 是长寿的法宝。
一、中医四时养生概述
“中古之时，有至人者，淳德全道，和 于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神， 游行天地之间，视听八达之外，此盖益其 寿命而强者也。”
“有贤人者，法则天地，象似日月， 辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上 古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
一、中医四时养生概述
这段话的意思是： 上古时代的人，那些懂得养生道理的人，能 够效法于自然界事物阴阳变化之道，并采用相应 的养生方法来保养身体，饮食有节制，作息有常 规，不轻易使身心透支，因而能够使形体和精神 协调（身体健康，精神饱满），活到他们应该到 的寿数，到一百岁以后才去世。现在的人就不同 了，把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒 乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度色欲而 耗竭精气，造成真元败散。
顺应四时养生法
顺应四时养生法顺应四时养生法一年之中，气候呈春温、夏热、秋凉、冬寒的规律性变化，在这一气候变化的影响下，自然界万物也呈现春生、夏长、秋收、冬藏的规律性变化。
所以，人类必须顺应四时的变化规律，“顺四时而适寒暑”（《灵枢·本神》），才能达到养生延寿的目的。
故《素问·四气调神大论》指出：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。
逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
”四时养生最基本的原则是“春夏养阳，秋冬养阴”。
这一原则是《素问·四气调神大论》提出来的，“夫四时阴阳者，万物之根本，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴”。
春、夏季节属阳，自然界万物正处于生、长的阶段，故人体也必须调养人身之阳，以顺应自然界生长之势，如果逆之则有碍于少阳（春）之生、太阳（夏）之长；秋冬季节属阴，自然界万物处于收、藏阶段，故人体也必须调养人身之阴，以顺应自然界万物收藏之势，如果逆之则有碍于少阴（秋）之收、太阴（冬）之藏。
从人体自身阴阳变化规律来看，春夏之时阳气升，人体阳气也随之盛于表而虚于里，故善养生者当应时而充养体内阳气，培扶其根本，使之充沛而有力卫于外；秋冬之时万物敛藏，人体阴气也随之盛于外而虚于内，故善养生者当应时而调养阴精，使阴精充盛而濡养五脏于内。
此外，春夏养阳，能预防秋冬之寒病；秋冬养阴，能预防春夏之火热症。
张介宾在《类经》中指出：“今人有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤其阳气，以致秋冬多患疟、泄，此阴脱之为病也；有秋冬不能养阴者，每因纵欲过度，伤此阴气，以致夏多急火症，此阳盛之为病也。
”除此之外，还要遵循“春捂秋冻”的原则。
即春天来临时，初春阴寒尚未尽，不可骤减衣服，以防感受风寒之气伤人身之阳，谓之“春捂”；秋天来临时，晚秋天气虽凉未寒，不宜过快增添衣服，使身体逐渐适应寒冷气候，增加抗寒能力，谓之“秋冻”。
道家养生 儒家养心 顺应四时 返璞归真——于丹“健康心得”
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黄帝内经为什么把顺应四时奉为养生首选
黄帝内经为什么把顺应四时奉为养生首选？说到养生，常常会让人脑海中浮现起一个老者在青山绿水中，泡上清茶，静品山水美景的情境，没有城市的喧嚣，没有世态的炎凉与浮躁，唯有和谐、恬静，落日徐辉和淡淡的花草之香。
这也是多少现代都市人心中休闲的理想。
人总是那么向往自然，亲近自然，这是人源于自然，合于天地的本性使然。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阴阳者，天地之道，万特之纲纪，一切事物的本源，一切事物发展变化均来自于宇宙运动的结果，包括人类。
人非神灵，岂不如此？无论贫富贵贱，无论老少强弱，无论朝代如何更迭，时代如何发展，无论星辰变幻，沧海桑田，人依然是宇宙中的人，太阳底下的人，站在地球上的人。
人因创造文明而伟大，也因宇宙浩瀚而渺小。
所以身在五行，纵有百变神通，修至成仙，终在大自然的如来佛掌中，跳出三界俨然成了一种理想的意境。
正因为日月(地)运转，阴阳轮动，形成了春夏秋冬，白天黑夜，带给我们缤纷多彩的世界，也带给我们风、寒、暑、湿、燥、火等六大邪气。
人立于天地，血肉之躯，如避之不及，防之不当，怎能有不伤之理？人体也有阴阳运动，有五脏六脏升降开合运化，受邪气而传也是疾病发展的必然，故而顺应四时，避让六邪才是养生之本，养生之始！顺应四时而养生的重要性，在内经中可见一斑，如果内经第一篇是讨论人的寿命问题，是导读式的问答，将我们带进了养生的美妙课堂，那么紧接着的第二篇四气调神大论就是开始教我们如何具体的开始养生。
冠以大论之名，说其重要性不可比拟。
这一篇里讲的是四时养生问题。
主要讲述了春三月发陈、夏三月蕃秀、秋三月容平之、冬三月闭藏四个季节的天时变化规律，也简明扼要地说明违反变化规律带来的不良影响。
文字并不艰涩，但个中蕴含阴阳五行原理，疾病传变原理甚是深奥，需要在不断的养生学习和实践观察中才能理解是什么为什么的问题。
不难看出，古人对四时养生的足够重视，否则也不会它放在内经的第二篇去讲，也不会把四气调神上升到治未病的高度。
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养生之道•顺应四时
养生之道· 顺应四时
今日霜降。
霜降是秋季的最后一个节气，“气肃而凝，露结为霜”，下一个节气就是立冬。
霜降之时，草木落黄，“霜叶红于二月花”，呈现出一派深秋景象。
大自然周而复始，霜降已至，天气渐凉；冬天临近，气候将寒。
人们驱寒保暖，重视养生之道。
霜降之时，根据中医养生学的观点，“补冬不如补霜降”，应以淡补为原则，补血气以养胃，多食温和粥汤，健脾养胃；同时注意保暖，健康入冬。
秋凉时节，闲来读书，翻阅十九年前摘编的一本养生笔记。
笔记摘编了一些中医养生的方法，比如：情志养生、饮食养生、环境养生、运动养生、药物养生等等，今天读来依旧颇有心得。
由此，想到了中医养生学的基础理论，养生之道在于顺应四时。
古人在天人相应理论的指导下，在实践中创立了四时养生的理论与方法。
顺应四时，按照“春生、夏长、秋收、冬藏”的自然规律来调摄精神。
中医典籍《素问·四气调神大论》提出：“春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
夏三月，此谓蕃秀。
天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也”。
中国养生理论认为：
春阳初升，万物萌发，欣欣向荣，春季养生应遵循养阳防风的原则。
春天，人体阳气顺应自然，向上、向外疏发，要注意保卫体内的阳气，凡有损阳气的情况都应避免。
春天时节，天气乍寒乍热，要注意保暖。
要早睡早起，令身心舒畅，恬愉平和以助阳气的生发。
夏日炎热，阳气壮盛，万物昌茂。
夏季养生重在精神调摄，保持愉快而稳定的情绪。
夏日里宜调心息静，心静自然凉，可达到养生的
目的。
纳凉要注意避免贼风伤人。
夏热季节可晚睡早起，午间小憩，使心情舒畅，精神焕发，令旺盛的阳气得以宣泄。
秋季凉爽，万物华美而渐趋平定。
秋季，暑夏的高温已降低，人们烦躁的情绪也随之平静，应特别重视养生保健。
根据中医“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，此时进补十分合适。
秋天到了，要保持神态安宁，收敛神气，令心志宁和，神气收敛。
冬季严寒，阴盛于外，阳伏于内，是蛰藏之时。
冬季宜保护阳气，
应冬令进补，以迎阳气。
中医认为冬季是匿藏精气的时节，冬令进补以立冬后至立春前这段期间最为适宜。
冬冷季节，要调节生活和起居，早卧晚起，以待日光，避寒就暖，以养阳气。
凡养生、养长、养收、养藏四气调神之道，皆以顺应四时为第一要义。
清代养生学家程履新说，“恬者，内无所蓄；淡者，外无所逐；虚无者，虚静极笃，臻于自然”，讲的就是这个道理。
人与自然息息相关，人必须依靠天之大气、地之水谷精气，才能生存；人必须适应四时“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律，才能生长。
因此，人的养生必须顺应四时，才能防病延年，健康长寿。