人教版中学历史 第七册 第4课：夏商西周的更替

第四部分：夏、商、西周的更替
一、前言:
“夏传子，家天下。

”这是古时的《三字经》中对夏朝的描述。

夏朝的建立，标志着中国王朝的产生。

后继的商王朝和周王朝，国家的地域更为扩大，建立了各项制度，创造了丰富灿烂的文化。

夏、商、周三朝是怎样更替的？西周时期建立了什么样的制度呢？我们接着往下看↓
二、夏朝的兴衰（奴隶社会的形成时期）:
（1）夏朝的建立：约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制王朝，标志着中国早期国家的产生。

（2）“家天下”局面：家天下
的局面是从“启”开始的，禹死后，把王位传给他的儿子启，使世袭制度代替禅让制，“家天下”取代了“公天下”。

（3）巩固统治：建立了军队，制定了刑法，设置监狱，制定夏历。

（4）都城遗址：“二里头遗址”，位于洛阳盆地东部的偃师区境内，遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。

学术界公认“二里头遗址”为中国最引人瞩目的古文化遗址之一。

（5）灭亡：夏桀统治残暴，他搜刮民财，建华丽的宫殿，终日饮酒作乐，引起民众的强烈不满，约公元前1600 年，商汤灭桀，夏灭亡。

这里提一下：商汤灭桀最后决定性一战：“鸣条之战”，鸣条之战是夏朝末年（约公元前1600年）在商灭夏的战争中，商汤率领商部落士兵与夏军在鸣条（山西夏县之西）进行的一场决战。

三、商朝（奴隶社会发展时期）：
（1）商朝的建立：约公元前1600年，汤建立商朝，都城建在亳（今河南商丘）
（2）盘庚迁殷：盘庚迁都至殷（今河南安阳），统治稳定，这里说一下盘庚是商朝第十九位国君，生卒年不详，迁都至殷的大致时间是：公元前1300年左右，
（3）商朝的灭亡：商朝晚期，商王纣（也就是帝辛，子姓，名受），他宠爱妲己，迫害忠良，统治残暴。

在周武王时，得到吕尚、周公等人的辅佐，周部族日益强盛，于公元前1046 年，武王联合各地势力，组成宠大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，商朝灭亡，这就是有名的：牧野之战（牧野之战是武王伐纣的决定性一战，牧野之战也是中国历史上以少胜多,以弱胜强,先发制人的著名战例,也是中国古代车战初期的著名战例）。

四、西周（奴隶社会的鼎盛时期）：
（1）建立：约公元前1046年，周武王（姬发）建立周朝，定都镐，又称镐京（也就是今天的陕西省西安市长安区），史称“西周”。

（2）灭亡：公元前841年，周厉王时发生国人暴动。

公元前771年，周幽王时，西周被犬戎族所亡（提到周幽王大家都会想到，那个为了
爱妃褒姒烽火戏诸侯而失国的，对，就是他）
五、东周：
（1）建立：公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周，洛邑也就是现在的河南洛阳（公元前770年，因秦襄公护送周平王东迁有功，周平王就把关中平原赐给了秦襄公，于是秦襄公就成了春秋时期秦国被正式列为诸侯的第一任国君。

秦襄公也就是后来秦始皇的先祖）。

六、西周的分封制：
（1）目的：为了巩固统治，西周实行分封制。

（2）内容：周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。

诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。

（周初分封诸侯国示意图如下：）。

（3）意义：开发了边远地区，加强了统治，使西周成为一个强盛的国
家。

（4）类别：周王朝同姓子弟、周王朝异姓功臣、上古先贤的后代。

（5）实质：确定了周王朝的社会等级制度（周天子->诸侯->卿大夫->士->平民->奴隶）
（6）弊端：诸侯国具有较大的独立性当诸侯国力量强大后，会威胁到周天子的统治地位,最终导致春秋战国的战乱与纷争。

（7）分封制和井田制的关系：
①分封制是奴隶社会的政治制度，井田制是其经济制度，分封制建立在井田制基础之上。

②井田制是奴隶社会的经济基础，分封制是与之相适应的上层建筑。

③两种制度都适应了当时生产力发展的水平，使西周走向强盛。

七、夏商西周的政治制度发展：
八、夏商西周政权的更替：
九、思考：
（一）商汤灭夏和武王伐纣为什么会取得胜利？
（1）暴政引起民愤；
（2）商汤和周武王伐无道、除暴君深得民心；
（3）重用贤人，联合周边小国。

（二）夏、商、西周三朝灭亡的共同原因？
都是由于国君暴虐无道，统治残暴、腐败，失去民心。

（三）从夏朝和商朝灭亡中我们能得到什么启示？
得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助。

十、各制度的了解：
（一）世袭制
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。

名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。

王位世袭制代替禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，奴隶制社会已经确立。

这是中国历史上一场重大的社会变革。

随着王位世袭制的确立，以国王为中心的国家机构体制也随之建立起来。

（二）禅让制与世袭制的区别
（1）禅让制就是当权者离职后由他本人把职位传给他认为最有能力的
人担当，禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。

世袭制就是当权者离职后职位自动由自己的儿子或有血缘关系的人担当，从此公天下转变为家天下。

（2）禅让制针对的是氏族社会晚期的父系社会制度，世袭制针对的是奴隶社会以及之后的封建社会的社会制度。

（3）禅让制时，国家尚未产生，而世袭制伴随着早起国家的产生而逐渐发展。

（三）宗法制的确立与发展
宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。

其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。

夏朝完成了由禅让制向世袭制的过度，禹死后，启继承父位，世袭制代替了禅让制。

这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，对之后个各个封建王朝产生深渊的影响。

十一、相关史事：
商朝时，生产领域大量使用奴隶。

奴隶被迫在农田上集体劳动，在手工作坊里做工过着牛马不如的生活。

奴隶没有人身自由，会被奴隶主随意转让、买卖，甚至会被奴隶主屠杀，用来作为祭祀祖先的祭品，或为死去的奴隶主殉葬例如，河南安阳殷墟的一座商王大墓，殉葬的奴隶有400多个。

他们有的和狗、马同葬，地位与牛马猪狗等同。

十二、知识拓展：
安阳殷墟
殷墟位于今河南安阳，原本是商王盘庚迁徙后的都城，直至商朝灭亡，共经历了250多年。

殷都有大型宫殿和宗庙建筑，还有商王和奴隶主的墓葬区，目前共发现13座王陵和1400多个祭祀坑。

都城内有专门铸造铜器、制造玉器的作坊，说明当时手工业很发达。

殷墟还出土大量的铜器、玉器、石器，其中有武器、装饰品等，而最著名的当属大量刻有文字的甲骨。