侗族地域性建筑
简析侗族传统建筑的保护与传承
简析侗族传统建筑的保护与传承1.侗族传统建筑的发展现状侗族的传统建筑具有很高的实用价值、艺术价值、研究价值，雄伟的鼓楼、华丽的风雨桥、朴实的干栏民居不仅是侗族传统建筑的代表，更是世界建筑史上一颗璀璨的明珠，一大批建筑被评为国家重点文物保护单位和广西壮族自治区文物保护单位。
侗族风雨桥集亭、塔、廊、桥于一体，被建筑学家们成为“榫卯抵承梁柱体系之大观” 。
[1]（P19）其中最为著名的当属三江程阳乡马鞍寨的程阳永济桥，被称为世界四大历史名桥之一，专家学者赞美“她”为“清纯”建筑的杰出代表。
“她”造型丰富、体态雄伟，结构复杂，整个建筑不用一钉一铆，全以杉木凿榫衔接而成，堪称建筑史上的奇迹。
侗族的鼓楼，不仅是侗族建筑文化的精华，也是侗族传统文化的重要传承载体。
[2 ]（P1）被评为全国重点文物保护单位的贵州增冲鼓楼为一座八角攒尖塔式纯木构建筑，宽高尺寸比例十分协调，造型独特的双叠顶造型，具有非常高的艺术价值，堪称鼓楼中的典范。
但随着中国改革开放，经济市场化和全球化，侗族传统建筑受到外来文化的剧烈冲击和严峻挑战，独具特色的侗族传统建筑，作为民族文化的精髓，传统的技艺和建筑装饰艺术因无法适应时代的变迁和社会的发展，逐渐衰败，甚至面临退出时代发展的舞台的危险。
2.侗族传统建筑的保护、传承与市场化传统建筑的保护是指保护传统建筑（单体或群体）维持、修复、重建和再利用等积极的行为，也包括文化意义的行动，它包含“搁置一旁、置之不理”等消极行为。
[3]（P163）笔者认为对侗族传统建筑的保护除了传统意义上的维持、修复、重建等方法，对侗族传统建筑最好的保护就是将其精髓发掘出来、传承下去，使侗族传统建筑美学与现代设计手法相结合，利用现代设计市场化、经济化、大众化的优势让侗族传统建筑独特的建筑艺术得到社会的认可和人们的喜爱，使之长久的存在，即使千百年后，我们的子孙后代仍然能够看到这项古老的建筑艺术。
另一方面，现代建筑装饰艺术和环境艺术设计在经济化和市场化的推动下，虽然得到了快速发展，但设计出来的作品日趋雷同，毫无新意可言，钢筋水泥、钢架结构、玻璃幕墙虽然让建筑的实用性和稳定性得到提高，但是建筑使人感觉越发冰冷，相互之间的模仿和借鉴让每个城市的建筑都大同小异。
侗族鼓楼的社会功能和美学内涵
侗族是我国古代“百越”族群的一支。
在漫长的历史过程中，百越族群经过错综复杂的分化、战争、迁徙、融汇，最终形成了众多不同的单一民族，侗民族则属其中之一。
侗族现有人口约３００万，是我国人口较多的少数民族之一，分布于贵州、湖南、广西毗邻地区和湖北的恩施一带，其聚居地基本上毗邻成片，但分为南、北两个方言区，俗称“南侗”、“北侗”。
鼓楼则是南侗地区侗族村寨的标志性建筑。
古朴、雄伟的鼓楼修建在寨子的中心地带，它既是侗族胞民借以展示村寨建筑技术、财富实力、审美情趣、人文环境和蓬勃向上之朝气的媒介，又是寨民聚会议事、节日庆典、婚丧嫁娶、休闲娱乐的场所。
它集诸多社会功能于一身，有其独特的美学内涵。
一、蔚为壮观的艺术建筑凡到过南侗地区侗族村寨的人，无不被那高高耸立于寨子中心的鼓楼所吸引，那精美别致、宏伟壮丽的密檐式建筑古朴中透着精致，虽经风雨沧桑而斑驳陆离，却亲切又不失威严。
置身其中，人们仿佛感觉到历史伴随着如水的岁月忧伤正在缓缓流淌。
鼓楼楼层均为奇数，有三层、五层、七层、乃至十五层不等。
分上中下三部份：上部一至二层，伞形宝盖顶，覆以鱼鳞瓦片，楼顶正中由连串的宝葫芦或千年雀构成的象征吉祥的结构物凌空而立，直插云霄。
顶部下面与中部连接的地方，围以木格或累积角形木板，好似密集美观的蜜蜂窝，千眼万孔，排列有序；有的还于橫枋四壁或门上彩绘各种图样。
楼顶小阁放置一面皮鼓，“鼓楼”因此而得名。
中部呈密檐式的层叠，形似宝塔。
楼檐有四角、六角或八角不等，以六角为多。
檐角高高翘起，态势如飞似跃。
其密檐层层叠叠，从上而下，一层比一层大，整齐美观，巍峨壮丽。
楼身由四根特别粗壮特别直渺的大杉树为主柱，从地下直竖楼顶。
另有四至十根粗壮的圆木做副柱，排排直立，气势雄伟。
依例，凡鼓楼柱材，均须用采于深山老林中背阳面的积年古杉，以求其坚韧结实。
下部是结构坚固、宽敞实用的楼底，内外四根大柱支撑起一座正方形的大厅堂，厅堂四周围以栏杆，有四根宽大而结实的长凳或长椅，供老年人乘凉休息或就坐取暖。
侗族建筑艺术和技术的结晶——程阳风雨桥
福Hale Waihona Puke 建 建 筑Fujia n Architecture & Constr uction
No11 ·2008 Vol ·125
侗 族 建 筑 艺 术 和 技 术 的 结 晶 ———程 阳 风 雨 桥
谢 浩 (广东工业大学 510500)
摘 要 :在简介程阳风雨桥的基础上 ,分 别从 建筑 技术及建筑艺术的角度详细分析它的力学 、结 构和 造型 等 ,最后探讨侗族的文化 与风俗 。 关键词 : 程阳风雨桥 技术 艺术 文化 风俗 中图分类号 : TU - 86 文献标识码 :A 文章编号 :1004 - 6135( 2008) 10 - 0004 - 03
结构严谨合理造型独具风采充分体现了侗族人民的聪明才智和高超技艺如图5所示别具一格的造型艺术和实用功能特别值得一提的是那五座分别建在桥墩上富有侗族风格的塔式楼亭屋面皆为四层塔式重檐上铺小青瓦白色剪边均有飞檐翘角并饰以象征风调雨顺五谷丰登的彩色宝葫芦生动而富有变化轻巧玲珑
2008 年 第 11 期 总第 125 期
割 ,对比强烈 ,感觉清 新 ,印 象深刻 。桥 身大多 不加装 饰 ,淡雅 大方 ,与周围环境十分协调 ,给人以完善 的艺 术美 感 ,与侗族淳 朴的民风谐然得体 。可以说 ,这种不用一颗铁钉 、一斤水泥 、一 寸钢筋建造起来的 ,精巧绝伦的木石建筑结构在中国乃至世界 桥梁建筑史上独树一帜 。木制构件之间 的连 接方 法令人称奇 , 桥面上的亭 、廊道的柱 、檩 、枋和栏杆皆由榫卯插枋构造连成整
building tec hniques and ar tistics ,lastly Tong’s customs a nd c ulture are studie d.
Key wor ds :Chengyang Galle ry Bride technique a rtistic s culture customs
侗族鼓楼
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传统地域建筑的现代适应性探索——以广西三江县程阳景区为例
效地增加 了抗 震性 能 。而在 严谨 的建筑结构 中 ，也富有细节 的 同时 ， 社会的进 步和 经济 的发展 ， 也使大山里 的村 民开始走出村 灵活性 ，吊脚楼并不拘 泥于 墙体承重 ，所 以门窗的设置 充分 体 寨去城市务工。 他们 看到各色 的建筑风格 ， 并带着不 同的想法回 现出建筑 内部 的功 能 。其 屋檐 层层 出挑 使建筑外 观更为 舒展 ， 到村寨 ， 为满足新 的生活 方式 ， 迫切希望通过改变与之息息相关 并且具有遮 阳的作用 。 的居住环境 ， 提 高 自己的生活 质量 。 然而期望是美好的 ， 结果却
建 筑 装 潢 —— ７ ３
物燥 ， 注 意防火” 。在人的行为 方式 上防范是一个 方面 ， 对建筑 情况 ， 可以在一层地 面选一部分作为景观区 ， 种植一些喜 阴植物 ，
自身进行 结构调整对侗寨 的防火工作也具有 重要意义 。
并与二层打通成为共享空间 ， 这样可使一层与天顶 的开窗形成气
建 筑装潢 —— ７１ — —
传统地 域建筑 的现代适 应性探 索
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以广西三江 县程 阳景区为例
文 ／刘婷 婷
摘
要： 广西三江侗 族 自治县程 阳景 区完整地保 留了许 多 吊 脚楼 ， 其取材 因地制宜 ， 建筑结构简练灵活 ，
不加繁复 的装饰 ，粗 犷 中蕴涵着秀美 ，并运用 了当地传 统的建造技 术 ，与 当地环境有机 结合 ，散发 着古 朴 的韵 味，具有一定 的生态性 ，值得现代建筑借鉴和 学习。然而 ，侗族 吊脚楼在 防潮 、防火、隔音 、采 光 、承重等方面存在一 些缺 陷，应 当运用现代设计理念和建造技术对其进行 改造。 关键词 ：地域建筑 ；吊脚楼 ；建 筑形式
侗族 吊脚楼建筑风格粗 犷简练 ， 彰显 出一 种古朴的 浑然 天 事与愿违 ， 因为村民 自发 的建造行为没有统一的设计和规划 ， 以 成， 其木材不加 任何雕饰 ， 只是在表面 涂一层桐油 ， 作为 防蛀 、 至有些村 民在传统 的侗 族干 栏式 建筑 群中建起 了砖混结构的楼
广西三江侗族风雨桥和鼓楼资料讲解
广西三江侗族风雨桥
和鼓楼
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侗族有三大国宝——鼓楼、花桥和大歌，风雨桥是侗族独有的桥，为侗族建筑“三宝”之一。
是侗族人民引以自豪的又一民族建筑物。
由桥、塔、亭组成。
全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏干、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。
塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰，被称为世界十大最不可思议桥梁之一。
因行人过往能避风雨，故名。
其中三江风雨桥为世界上最长风雨桥，该桥不论高度、长度，还是外形设计，都堪称世界之最。
鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰，均击鼓以号召群众。
由寨中“头人”登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，就能迅速把人集中起来。
无事是不能随便登楼击鼓的。
| 来自摄影师“左眼睛”的的作品。
少数民族――苗族侗家的吊脚楼与傣族竹楼
少数民族――苗族侗家的吊脚楼与傣族竹楼类型：少数民族苗族侗家,幼儿园人文景观知识百科,幼儿园知识百科标题：少数民族――苗族侗家的吊脚楼与傣族竹楼中国民间建筑的形式多种多样，这种建筑的多样化首先是由各地自然环境的差别所决定，另外，民族、历史、生活习惯、宗教信仰等的差异也是相关的因素。
正是这诸多的差异才创造出了各具特色的住宅。
其中，吊脚楼与干栏式竹（木）楼是南方山区主要的传统民居。
苗族侗家的吊脚楼在西南地区广西、贵州、湖南、四川等省份，“吊脚楼”是山乡少数民族如苗、侗、壮、布依、土家族等的传统民居样式。
尤其在黔东南，苗族、侗族的吊脚楼极为常见。
这里的自然条件号称“天无三日情，地无三里平”，于是山区先民创造出了独特的“吊脚楼”。
吊脚楼依山而建，用当地盛产的杉木，搭建成两层楼的木构架，柱子因坡就势长短不一地架立在坡上。
房屋的下层不设隔墙，里面作为猪、牛的畜棚或者堆放农具和杂物；上层住人，分客堂和卧室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。
廊柱大多不是落地的（便于廊下面的通行无碍），起支撑作用的主要是楼板层挑出的若干横梁，廊柱辅助支撑，使挑廊稳固地悬吊在半空，这种住宅因其外形和结构特点被称为“吊脚楼”。
吊脚楼的优点明显，人住楼上通风防潮，又可防止野兽和毒蛇的侵害，这种住宅在西南山区至今仍有建造。
不同地方的吊脚楼在形貌特征与建筑结构上富于变化。
总的看来，吊脚楼还是应属于南方的干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该是全部悬空的，所以吊脚楼也可以说是一种半干栏式建筑。
干栏式的傣族竹楼在乡土住宅建筑的分类中，把底层架空的住宅可称为干栏式住房，因而吊脚楼也可算是其中的一种类型。
干栏式住房比较典型的是云南西双版纳地区的傣族竹楼。
傣族人居住在山岭间的平坝，为适应湿热的气候条件，傣族人利用当地丰富的竹材搭建起干栏式的“竹楼”。
竹材易于加工，完整的粗竹做骨架，竹篾条做墙体，楼板用木版，屋顶铺茅草。
竹楼的底层是架空的，供饲养牲畜和堆放杂物；楼上有堂屋与卧室，堂屋里安置一个火塘来烧茶做饭；堂屋外有开敞的前廊和晒台。
中国古建筑——吊脚楼
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吊脚楼简介
吊脚楼
也叫“吊楼”， 为苗族（贵州等）、 壮族、布依族、侗族、 水族、土家族等族传统 民居，在湘西、鄂西、 贵州地区的吊角楼也很 多。吊角楼多依山就势 而建，呈虎坐形，以 “左青龙，右白虎，前 朱雀，后玄武”为最佳 屋场，后来讲究朝向， 或坐西向东，或坐东向西。
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建筑空间特色
④围院起到交通上的“中转站”作用。由于房间为线性排布，有时亦不 能完全依靠穿行到达，因而庭院作为最短的路线经常被启用，门槛外 8 0 0 m m 宽的石阶对应着屋檐的投影，也是为了躲避风雨和骄阳， 便捷穿行。
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旅 游 化 的 吊 脚 楼
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吊角楼属于干栏式建筑，但与 一般所指干栏有所不同。干栏应该 全部都悬空的，所以称吊角楼为半 干栏式建筑。
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吊脚楼是分布在鄂、渝、湘、黔交汇山区土家族独 特建筑形式之一，它是结合当地山多岭陡、木多土少、潮湿 多雨、夏热冬冷等生态特点而建造的具有典型生态适应 特征的传统山地建筑，它同时也是土家族民风民俗、艺 术审美等多种文化取向的具体实物载体。
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建筑空间特色
进入山寨，走过曲折的村巷，踏上层层的台阶，便会进入由土家吊脚楼 构筑的更加紧密、丰富的单体空间层次：建筑平行于山体等高线，一层住区 是堂屋和卧室，与之垂直的带吊脚楼的那部分，一层架空处为卫生间，浴室 和猪圈；二层为餐厅和卧室，“L”型平面形成一个非常亲切的、序列丰富的 入口。我们以彭家寨一座比较典型的吊脚楼为例，将其空间特点归结如下:
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吊脚楼构造特点