河洛数理与中医临床.00
[术数纵横]和于术数
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［术数纵横］和于术数和于术数篇1:“和于术数”与《黄帝内经》养生的三个层面《素问•上古天真论》对真人、至人、圣人、贤人4个养生境界的描述，也体现出前述的养生三层面。
《素问•上古天真论》谈及养生之道曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”其中“和于术数”一语，后世多以养生之术释之。
如马莳注：“调人事之术数。
术数，所该甚广，如呼吸按及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道，《素问•生气通天论》阴平阳秘，《素问•阴阳应象大论》七损八益，《灵枢•本神》长生久视，本篇下文饮食起居之类。
”张介宾注：“修身养性之法。
”故2022年版《内经选读》《内经讲义》均以养生之术释之，此为对“术数”解释的主流。
此外，漆浩、柴中元认为术数指房中术，高光震认为指五行生克的演变，翟福兴等认为指运用阴阳五行、河洛数理、易学象数、五运六气等规律探讨人与自然关系，推测疾病发生流行规律，并采取预防保健措施及各种养生保健之术。
虽然各家所注均似有理，然而考镜源流，“术数”一词在汉代本有专指。
福兴且《汉书•艺文志》中养生术、房中术等归于“神仙”、“房中”门，与“医经”同属“方技”类，皆不属于术数，不可以“术数”名之。
而高光震、翟福兴等解释亦非汉代“术数”本义。
故笔者考察《内经》原文，结合相关出土文献，不揣鄙陋，再作剖析如下。
1“术数”的语义分析术，《说文》：“邑中道也。
”引申为技艺。
《后汉书•伏湛传》：“中书五经诸子百家艺术。
”李贤注：“术，谓医方卜筮。
”在《内经》中，“术”字单用意为医术技艺，与其他字合用组成复词，如“经术”、“道术”之类，亦是技术之意。
数，《说文》曰：“计也。
”引申为数目、道数、技艺、频繁、多次、疾速等。
《汉书•律历志上》说：“数，一十百千万也。
所以算数事物，顺性命之理也。
”所以数可以引申为理数、命运等义。
如《老子•五》“多言数穷”，河上公注：“数，理数也。
紫微斗数——河洛派技法
紫微斗数——河洛派技法摘自术数纵横河洛派是四化派系里的一个很准验的一派。
是台湾方外人(曾国雄)所创。
以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。
在实用中常有惊人的准确。
河洛论进财一先要分清我宫他宫我宫：命兄财疾官田他宫：妻子迁友福父他宫禄入我宫为我得我宫禄入他宫为我失二禄权科忌的分别禄是源源不断权是一整比（工资）科是“贵人财”缺钱时有人给忌是失去或被迫花销三区分财的来源父母为交友财命为事业财田为财库兄为家中零用钱福为外销的财四那宫天干化禄入命，表示何处可以赚钱。
以上四点概括的说化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。
从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。
看兄弟几人要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为父母宫的子女宫。
看姐妹几人看官禄宫的纳音数逢科加3。
逢权禄加数，逢忌减数。
在婚的显像夫妻宫有两颗主星，且此两星皆有四化的星。
以化科验的多（年化，自化，宫化）。
离婚的显像夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。
夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲父母。
夫妻年龄的差距以夫妻宫为主，化忌入夫妻的父母宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。
忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。
河洛派紫微断法总论以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。
命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。
命迁线为活动现像，父疾线主运途，兄友线看成就。
十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。
各宫之成败皆以该宫的官禄（气数字）来决定。
上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹像。
下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。
先审迹像，后断吉凶。
双线交流，路线搞通，则断无不验。
气数位就是官禄宫的位置。
任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。
其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。
气数字的观念来源于洛书，其运用的本意主要是官禄宫这个观念。
官禄是体现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本宫有决定因素。
紫微斗数四化秘仪研讨紫微斗数四化分为: 化禄; 化权; 化科; 化忌.化禄代表春; 化权代表夏; 化科代表秋; 化忌代表冬,就如同天候四时变化.春代表出生原因起头夏代表生长科代表收成忌代表归藏原因结束紫微斗数首重化禄与化忌,代表事情的起因及结果但及四化的轨迹是有一定的规则1.出入之别:紫微斗数共分十二宫,1命宫;2兄弟;3夫妻;4子女;5财帛;6疾厄;7迁移;8奴仆;9官禄;10田宅;11福德;12父母,其中以1,5,9,10宫为生数宫,不可被化忌所冲,被冲称为破体,忌代表归藏,若去冲生数宫,代表原本收藏归我所有,如今被冲就有损失,又名"忌出",若化忌入生数宫,代表收藏归我所有,又名"忌入".2.天人合一:紫微斗数四化有分大冲小及小冲大a大冲小本命盘四化冲大限盘,主一年吉凶.大限盘四化冲流年盘,主一月吉凶.b.小冲大大限盘四化冲本命盘,主十年吉凶.流年盘四化冲大限盘,主一年吉凶.天地人三盘代表:本命盘为天;大限盘为地;流年盘为人.所讲求吉凶变化,是要符合天人合一规则.例如本命官禄宫化忌冲大限官禄宫,这化忌称为忌出,代表事业有所损失,这要等到流年走到忌冲的宫位,事情就会应验.本命盘为天,流年盘为人,符合天人合一规则时,吉凶变化就会产生.又例大限财帛宫化忌冲本命田宅宫,这化忌称为忌出,代表钱财有所损失,这要等到流年走到忌冲的宫位,事情就会应验.变化例流年财帛宫化忌冲大限财帛宫,忌冲宫位为本命奴仆宫.代表钱财因朋友而损失.就静盘四化来论1.生年四化为先天四化，就其运用可定先天格局。
河洛择日法
河洛择日法 1、 ●十天干五行方位� 甲乙东方木�丙丁南方火�戊己中央土�庚辛西方金�壬癸北方水。
●地支方位五行�寅卯东方木�巳午南方火�申酉西方金� 亥子北方水�辰戌丑未四季土。
河洛择日方法与别的派别不同�非常简单又灵验�以河洛先天五行为主�山家方位为体为我�日课为用为他。
生我者为恩�同我者为旺�我克他为财�克我者为克�我生他为泄气。
日课不能带杀�若有带杀定损丁退财无疑�要十分谨慎。
河洛神杀只忌九条①岁破杀②年三杀③月三杀④三元月建杀⑤三元月建月杀⑥上中下元五黄杀⑦月五黄⑧大月建杀⑨小月建杀。
2、年寻月�年寻日�月寻时�用十二地支掌求出卦宫�用九宫掌找到河洛数。
①十二地支掌�●日、月从太岁�年支�地支起戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉顺行到月支、日支止�看此字属于何宫。
②九宫掌�巳午 未 申 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥 4巽 五中 6乾 3震7兑 2坤 8艮 1坎 9离●把十二地支掌找到的�日、月、时宫�分别从破辅弼贪巨录文廉武为序�数到山家后天八卦即止�得到飞星河洛数。
※破辅弼贪巨录文廉武⑦⑧⑨①②③④⑤⑥火木金水火木金土水3、将十二地支掌、九宫掌所求出的�日、月、时河洛数�与坐山先天卦数对比得出星的凶吉。
4、河洛先后天八卦对照表先天八卦数先天方位先天八卦五行洛数后天八卦数后天八卦五行后天方位一坤正北方水1一坎�壬子癸水北方二巽西南方火2二坤�未坤申土西南三离正东方木3三震�甲卯乙木正东四兑东南方金4四巽�辰巽巳木东南六艮西北方水6六乾�戌乾亥金西北七坎正西方火7七兑�庚酉辛金正西八震东北方木8八艮�丑艮寅土东北九乾正南方金9九离�丙午丁火正南※河洛神数�先天五行�配六亲�乾九数为老父�坤一数为老母。
震八数为长男�巽二数为长女。
坎七数为中男�离三数为中女。
艮六数为少男�兑四数为少女。
例1甲子年丙寅月作乾山年寻月�①从太岁地支子上起�戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉�数到寅月止�共5位。
十二地支掌从子上顺数5位止于辰�辰字属于后天八卦巽宫。
《河洛周易择日学》【范本模板】
八卦分先天八卦、后天八卦。八卦系统即是关于方位取象的理论，是对环境形态系统及玄空学系统的补充完善。
那么,这种风水中的歪理邪学说包括后边将论及的择日中乱套乱编现象,为什么在实际中又能有点准确呢？这有以下几个原因:一是与客观实际的巧合,碰上了。二是术者的运气好,能碰上与客观实际一致的机会多一点。三是易学文化中不成文的特点，就是不成熟的学问有时也能碰上准确的。总之,是巧合所致，巧合的机会就多一点.
在择日专业中，其择日方法据说竟有百十种之多,如三合、梅花易、陈子性、杨公、六壬、奇门、正体五行、斗首五行、飞星、天心正运、玄空大卦等等，真是八仙过海，各显神通，五花八门，千奇百怪,形形色色。可是,应用起来竟没有一种能经得起普遍应用的检验。这些择日方法之所以搞不准，仔细分析其原因，是其没有建立在一个科学理论依据之上，而是凭空想象，乱套乱编乱用。那么，择日的科学理论依据究竟是什么呢？
目录
序言
倡导掌握应用百分百准确的理论与方法
基础知识
河图洛书…………………………………………………………。。1
干支四柱…………………………………………………………..3
八卦六爻…………………………………………………………。。8
日课成卦
配数………………………………………………………………..18
起卦………………………………………………………………。。19
洛书“戴九履一，左三右七,二四为肩，六八为足，"此数之分布与河图相表里,河图为体，洛收为用。河图之一六共宗之六移位于洛书西北隅；二七同道之二移位于西南隅；三八为朋之八移位于东北隅；四九为友之四移位于东南隅，四正方皆为天数，为阳，四隅方皆为地数，为阳。五居中央。这就形成了八方九宫，九畴从此生,九星从此飞，九运从皮起。洛书之纵横对隅之数皆合十，一对九为十，二对八为十，三对七为十,四为六为十,宇宙之气，天地交感,合十之谓也.河图洛书之数未用十,皆因合十之数分而化之.
《河洛择日》
于东北隅；四九为友之四移位于东南隅，四正方皆为天数，为阳，四隅方皆为地数，为阳。五居 中央。这就形成了八方九宫，九畴从此生，九星从此飞，九运从皮起。洛书之纵横对隅之数皆合 十，一对九为十，二对八为十，三对七为十，四为六为十，宇宙之气，天地交感，合十之谓也。 河图洛书之数未用十，皆因合十之数分而化之。 第二节 干支四柱 一、天干： 干即是天干。天干数目有十，故为十天干： 甲、乙、丙、戊、已、庚、辛、壬、癸。 十天干分阴阳： 甲、丙、戊、庚、壬为阳。乙、丁、已、辛、癸为阴。 十天干五行属性及方位： 甲乙皆属木，甲为阳木，乙为阴木，为东方： 丙丁皆属火，丙为阳火，丁为阴火，为南方： 戊已皆属土，戊为阳土，已为阴土，为中央土： 庚辛皆属金，庚为阳金，辛为阴金，为西方： 壬癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，为北方。 二、地支； 支即见地支。地支数目有十二，故为十二地支： 子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。 十二地支分阴阳： 子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、已、未、酉、亥为阴。 十二地支五行属性： 寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木； 已午属火，午为阳火，已为阴火； 申酉属金，申为阳金，酉为阴金； 亥子属水，子为阳水，亥为阴水； 辰戌丑未属，辰戌为阳土，丑未为阴土。 十二地支配方位： 寅卯为东方木：已午午南方火：申酉西方金：亥 子北方水：辰戌丑为四季土： 十二地支配四季： 寅卯辰为春季，已午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季， 三、六十甲子： 十天干与十二地支，按一定的规则组合，因十和十二的最小公倍数是六十，故天干地支的组合形
《河洛周易择日学》
作者：王易道 序言 略论正确的学问，来源于与客观存在相一致的科学理论依据 “正确的学问，来源于与客观存在相一致的科学理论依据”，这个道理，大概没有人敢否认，而且 不会有人会否认的。这在科学文明发展的今天，在实证科学领域里容易作到，而且都会做到。那 么，在祖国传统易学文化领域里的情况，会是怎样一种情况呢？ 只有与客观存在相一致的科学理论依据，才会产生正确的学问。在易学文化领域，遵循了这一原 则而产生的学问，就有无限的命力，而违背了这原则所编造的学问，则会遗害社会，最终逃脱不 了被抛弃的历史命运。易学文化中的河图洛书五行、十天干、十二地支、八卦、六爻、六十四卦 等等，这都是与客观存在相一致的易学基础性的科学理论依据，而且数学形式是科学合理的，关 于这一点，海南师范大学数学教授陈先生已作了数学论证。在这些基础性的理论所适用的专业中， 其专业性学问也必须具有科学理论依据，否则的话，该专业的学问是没有命力的， 六爻预测专业，其组成元素阴阳爻、五行、地支、六亲、六神、卦象等，数理形式及生克制理论 是科学的，是与客观存在相一致的，其纳甲是根据月象得来的。故六爻预测是很成功的一门预测 学问。再加上高层气功的配合，用起来其准确率肯定会高一些，但这不是六爻预测学问本身的问 题。用四柱预测人一生的命运，经过千百年来命理大师们不懈的研究，特别是近些年来几位大师 的总结，四柱预测是比较成功的了。但是，无论如何也做不到准确无误，其根本原因，是没有参 照人们受到阴阳二宅风水及风水用课的影响，这是四柱预测专业在理论上的缺陷。致使在四柱预 测中，对出现该做官的却没有做官，没有做官的反而做了官；该发财的却没有发财，没有财的却 发了大财；该走运的反而倒了楣，不走运的反而一切如意；没有男丁的反而有了男丁；该死亡的 没有死亡，不该死亡的却死亡了等等现象，不能作了科学的解释。 在风水学专业中，却是众说纷纭，门派林立，令人眼花缭乱，使人无所适从。然而，真理只有一 个，真有科学理论依据的风水学说，不会多家。 客观存在的事实表明，风水学说是由三大系统组成；一是环境形态系统（俗称峦头），一是玄空学 系统，一是八卦系统。 易学最基本的思维方式是取象思维。风水是易学的一个专业，当然不能离开取象思维的基本方式。 取象思维，便是环境形态系统的理论依据。环境形态系统，即是取象的思维系统。这个系统是按 照环境形态存在的“象”，来阐述这个环境客观存在的主要事件。桂林遍地的文笔峰，使之闻名于 世界，从而带来了经济效益。三峡工程指挥部设在文笔卓立的环境中，致使三峡水电工程享誉世 界。祖坟前有葫砂者，其必有人能在易学或气功或医学方面有所成就。 河图洛书是宇宙全息信息库，揭示了易学关于客观世界的运动规律，形成了关于阴阳二宅的宅运
中国古代物理思想与文化
天干地支天干、地支名称的由来“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
【天干、地支为何物？】十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。
其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。
看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。
”《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。
昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。
首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。
其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。
蔡邕独断曰：“干，干也。
其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。
其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。
”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。
河图洛书体用论
河图洛书体用论河图洛书，象中有哲，哲中有数，数中寓哲，哲中存象，象理、哲理、数理三者一体，相辅相成，为研究道学、《易经》及中医所不可不通者也。
此篇选自仿佛先生《启迷证道门》，大论象、哲、数之玄妙奥义。
河图洛书体用论河洛之图，承传千古，妙喻万端，稽古来之释说，见仁见智，言焉不详。
今且试以新释，抑或于好河洛奥义之学者，有所裨益。
庖羲之世，民智未开，何能创此河洛之象数。
故历来以河洛于三皇时得泄于天。
史传：伏羲氏王天下，龙马负图出河，其数一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，伏羲则之以画八卦，后别称先天八卦，此即河图。
洛书传亦同时，然汉儒以洛书为五帝时出。
史传：大禹治水，神龟负图出洛，文列于背，其数载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。
禹因第之，以成九畴。
后经文王演之，以成后天八卦。
成此说者，其意盖谓“天一生水”，故河洛皆自水出，得之天也，孔子以河洛皆出羲皇之世，启智发慧，纵横成哲，是河洛相因成理也。
河洛之象，盖以数因理，以理成象，以象格物。
穷幽达显，见微知著，大之际极天地，小之曲尽纤细，一以通万，万以归一，天地人物莫不由之，故名曰道也。
河图洛书图说孔子但言“河出图，洛出书”，未言及有文字，后世河图九篇，洛书六篇等文，当皆后人附会之作。
河洛玄奥古幽，先圣皆以其象数而临境发微，然得其旨要者鲜，昔余沉究河洛，了得对待之蕴，臆说如次，质诸明哲。
《易／系辞上传》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五地数五，五位相得而各有合。
天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而惊鬼神也。
”天地之交，五行生会，其数五，故五为数理之根，而五又为阴阳奇偶之会。
（盖天一地二，阳奇阴偶。
偶者偶之，其倍得四；奇则独之，其数仍一。
四一相加则为五，故五为阴阳奇偶之会也。
）天道数奇，五而倍奇，故五五而二十有五；地道数偶，五而倍偶，故五六而三十。
天地数交，五十有五，合而成河图之象数，由是而奇偶阴阳成焉。
土伏火
河 图
天一生水 地二生火 天三生木 地四生金 天五生土 地六成之 天七成之 地八成之 天九成之 地十成之
汉代浑天仪的发明者张衡说：“数术穷天 地”。《黄帝内经》说的“和于数术”四 字之内涵说明了上古之人遵循的是天地之 规律，也是宇宙万物所遵循的规律。 《易· 系辞》曰：“河出图，洛出书，圣人 则之”。
坤卦对应已土，根据气的圆运动规律，此 土伏少阴君火，通过五行正常相生相克， 即火生土，土生金，此乃易理解之常理； 而火克金，因为经过中间坤土伏火的作用， 不致相克太过失去金之刚性，才有西方真 金之刚与东方风木之柔形成刚柔并济，体 现了“金木者，生成之终始也”
《淮南子· 精神训》也说：“刚柔相成，万 物乃形。”《易· 系辞下》曰：“刚柔相推， 变在其中矣。”由此可知后天坤卦的“土 伏火”作用的重要性。 艮卦对应戊土，此土蓄积坎中真阳，艮卦 的“土伏火”可使元气处于正常的萌发、 升发态势，才会有震卦反应万物欣欣向荣、 生生不息之生机。
天地一大宇宙，人身一小宇宙，人之生命 之气机同样遵循着天地四季之规律而显现 着生长收藏，对应生命之象是人身之火藏 于土下之水中，藏的越深，元气越强，人 之生生之源越足。故人身下焦之水中那一 丝真阳就是生命之本，这与清代郑钦安思 想“坎中一丝真阳乃人身立命之本”同理。 故“土伏火”是天地和人身生命不息之理。
这就是五这个数及其数之理。但宇宙的生 命活力同样是以阳动为主，故在河图中九 九归一的阳气运行中依然遵循着土伏火。 对应临床，包括了中医学的理、法、方、 药，尤其是药量，更是这一数理的体现。
每一对生成数，其差值均是五，其内涵与 太虚中四方以中央土为轴同理，故每一对 生成数反映的也是“无土不成世界，土能 载万物。”这一规律。 河图从一到十再到一，周而复始。表面不 过是数而已，但这些数之理穷极天地万物。
三字经
易经数理秘笈两个重要常数解(2017-07-12 14:43:21)转载▼作者:溪流汇大海今天主要是聊一下周易的数理，说到周易大家都知道周易的象数理，可是我们看到的解易的大都在谈理，即使是谈象也是从周易卦爻辞以象论理，谈到数的地方少的可怜，除了河图洛书没啥数。
由于没有数的基础，而单纯从周易卦爻辞去解释周易的理，结果是公理婆理，是非难分；主观臆断，妄说盛行；解释众多，有太多望文生义的地方。
为啥会这样，这是因为中国人做事都是有阴有阳，阳的部分就是通行本周易，阴的部分是其数理基础，是不外传的。
很多中国传统的东西都是这样，比如太极拳，阳的部分就是拳架子，大家都可以学，阴的部分是关键，不外传。
本人（微信ciciguo1）曾经跟随师傅学习中医和导引术，学习周易只是辅助学习中医的，为什么这样说，因为既然我们说周易是中国文化的数论，其必然就包含中国文化的哲学、思维模式和理论模型，它与中医是相通的，周易与黄帝内经是姊妹篇；医不叩门、道不轻传，社会情况复杂，传之非人是非常不好的，但是也不能看着有些人糟蹋周易糟蹋中国文化而自宝。
我后面所讲的数理部分是从来没有公开过的，是老师秘传，加上数理又非常繁复，因此后面只能讲一些简单的原理和知识，今天主要介绍周易数理的两个常数，以使大家体会到中国文化的博大精深；没有周易构建基础理论，也就是卦爻辞为什么这样编排，靠依文解意是无法解释周易的，所以就造成公理婆理，是非难分。
如大家都知道的左青龙，右白虎，解释成左边有一条青龙，右边有一只白虎，看着好象解释清楚了，其实是不对的，并不能把青龙白虎内涵的真正意思表达出来，自然这样解释周易也是不对的；在这里我们就不具体介绍大家都知道的周易卦爻辞等知识，我们首先探讨一下易经是如何起源的，以及周易到底是什么？这个问题也是众说纷纭，公理婆理、妄说盛行，为什么这样，以现代人的理解水平，难道就无人能够通解周易吗？难道几千年前古人的智慧远远超出现代人理解的水平？其实这不难理解，古代圣人的智慧水平的确远远超出现代人所能理解的水平！易经的起源有两种观点：源于天文或卜筮。
45个常见词汇的高级表达!作文高分的秘密~
1.好的普通用词：good, great亮点词汇:desirable, beneficial, advantageous, favorable, rosy, promising, superior,excellent, extraordinary, fantastic, conducive2.坏的普通用词：bad亮点词汇：undesirable, unfavorable, dreadful, adverse, awful, negative, detrimental, baneful3.很多普通用词：many亮点词汇: numerous, plentiful, multiple, a large/great number of, a host of, an army/ocean of, a sea of, amultitude of4.-些普通用词：some亮点词汇：quitea few, several, certain5.明显的普通用词：obvious亮点词汇：apparent, evident, manifest, prominent6.普遍的普通用词：everywhere亮点词汇：universal, widespread, prevalent7.流行的普通用词：popular亮点词汇：prevailing, pervasive, fashionable8.有帮助的普通用词：helpful, useful亮点词汇：beneficial, rewarding, assistant, advantageous9.优秀的普通用词：excellent亮点词汇：eminent, top, outstanding, remarkable, prominent, brilliant, splendid10.美丽的普通用词：beautiful亮点词汇：attractive, fair, gorgeous, seraphic, eye-catching11.有活力的普通用词：energetic亮点词汇：dynamic, vigorous, brisk12.健康的普通用词：healthy亮点词汇：robust, sound, wholesome13.寓裕的普通用词：rich亮点词汇：wealthy, affluent, well-to-do, well-off14.贫穷的普通用词：poor亮点词汇：indigent, impoverished, destitute, needy, poverty-stricken15.惊人的普通用词：surprising亮点词汇：amazing, unexpected, extraordinary, miraculous16.重要的普通用词：important亮点词汇: imperative, crucial, critical, significant, vital, indispensable17.越来越……普通用词：more and more壳点词汇：an increasing number of, increasing(ly), growing18.根，非常普通用词：very, quite亮点词汇：extremely, exceedingly, awfully, greatly, highly, rare, badly, powerful19.因此，结果普通用词：so亮点词汇：therefore, thus, hence, accordingly, consequently20.因为普通用词：because亮点词汇：since, inthat, on account of, due to, owing to, thanks to, invirtue of21.最后普通用词：atlast, finally亮点词汇：eventually, ultimately22.然而普通用词：but亮点词汇：however, whereas, granted, nevertheless23.如果普通用词：if亮点词汇: provided, supposing, incase, on condition that, in the even that24.引起，导致普通用词：cause亮点词汇：procure, induce, trigger, lead to, contribute to, give rise to,result in, trigger, bring about, spark off, conduce to25.表明普通用词：show亮点词汇: demonstrate, indicate, illustrate, reveal, present, manifest26.记住普通用词：remember亮点词汇：retain, bear in mind that, bear/keep sb/sth in mind, commit sth to memory, learn sth by heart27.使普通用词：make壳点词汇：enable28.解决普通用词：solve, dealwith亮点词汇: handle, tackle, settle, address, cope with, dispose of, figure out29.提高普通用词：improve亮点词汇：enhance, promote, facilitate, boost, cement, accelerate, stimulate30.改变普通用词：change亮点词汇：transform, alter, shift, convert31.利用普通用词：use亮点词汇：utilize, take advantage of, have access to32.培养普通用词：develop亮点词汇：cultivate, foster33.强调，重视普通用词：emphasize亮点词汇：highlight, attach great importance to, lay stress on34.危险普通用词：danger亮点词汇：risk, hazard, peril35.知道普通用词：know亮点词汇: realize, beaware of, be wise to36.人普通用词：people, person亮点词汇：individual, character, folk37.老人普通用词：old people亮点词汇：the elderly, the old, the aged, senior citizens38.青少年普通用词：young people亮点词汇：youngsters, youths, adolescents39.各行各业的人普通用词：all kinds of people亮点词汇：people from all walks of life40.大多数人普通用词：mostpeople亮点词汇：the majority of the population41.方面普通用词：side亮点词汇：aspect, dimension42.部分普通用词：part亮点词汇：portion, proportion, segment43.老实说普通用词：to be honest亮点词汇：frankly speaking, to tell the truth, to be frank 44.人们认为……普通用词: people think (that)...亮点词汇：It is considered/ thought/ reported/ believed/ said/ recognized/ agreed/ acceptedt hat...45.我认为……，在我看来……普通用词：丨think, in my opinion...亮点词汇：reckon, in my view, I hold the view that, for my part, from my own perspective, from mystandpoint, it seems to me that, as far as I'mconcerned。