2023年高考真题及变式题之非连续性文本
2024届高考二轮复习非连续性文本专题训练提合理化建议(含解析)
非连续性文本专题训练--------提合理化建议阅读下面的文字，完成下面各题。
材料一：前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。
合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。
作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。
可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。
这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。
费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。
中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。
乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。
不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。
相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。
长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。
一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。
比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。
合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。
面临同样命运的，还有那些农村的老房子。
不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。
当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。
不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首要地位，更多关注合村并居中“钱值”（经济价值）和“颜值”（景观价值）的开发，而忽略了“文值”（文化价值）的保育。
2023年高考语文复习非连续文本阅读练习七
阅读下面的文字，完成下列试题。
材料一：近年来，博物馆成为公众喜爱的文化“打卡”地，一些精品大展现场经常出现排长队的景象。
但是线上展览的观展热度似乎远远不及线下。
是什么阻挡了观展热情？首先，在电脑或手机屏幕上欣赏文物、浏览展厅，与身临其境面对实物所带来的审美体验、艺术震撼是不一样的。
线上展览受到观展设备、展示程序、网络环境等因素影响，操作不便捷、画面不清晰、切换不流畅，都会让观展体验大打折扣。
其次，线上展消弭了空间感，也隐去了观展同伴，参观者难以直观地感受展厅布置的精美、展线设计的巧妙，在观展过程中也没有伙伴可以交流，相应地减少了一些乐趣。
线上展览存在不少局限，但它也有自己的优势。
它在云端持续开放，没有闭展时间，让亿万观众可以随时随地自由参观。
借助先进的数字技术，文物图象可以多角度清晰显示，让观众看到一些现场看不到的细节。
独自观展省去了排队、拥挤的烦恼，能让人更专注地欣赏文物。
线上展和线下展在很多方面都有显著差别，因此，线上展不应是简单地把线下展览搬到网上，而是要对展览进行延伸、拓展，甚至“再创作”。
从三维到二维，少了空间的束缚，线上展览可以打破原有展线设置，为观众提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容。
线下展览无法实现的检索、细读等功能，在网络平台都可以实现，以更好地满足文博“发烧友”（线上观展核心人群）的需求。
线上展览还应在增强互动性上做文章。
博物馆要改变“我展你看、我说你听”的传统思路，让观众更多地参与其中。
线上展可以借鉴网络游戏的方式，带给观众生动有趣的体验。
今年春节期间，中国文物报社、全国近30家博物馆与腾讯“博物官”合作推出《2020“生肖之力”创意文物H5》，将线下举办的《庚子鼠年新春生肖文物图片展》转化为可以互动参与并分享给朋友的网络小游戏，让人眼前一亮。
一个优秀的线上展览，需要扎实的研究、整理、策划工作为基础，同时也离不开强大的技术支持。
博物馆一方面要修炼内功，另一方面可以和先进的网络科技公司开展合作。
2023年新高考语文二轮热点题型演练：非连续性文本阅读(教师版) 统编版高三总复习
2023年新高考语文二轮热点题型演练：非连续性文本阅读（教师版）统编版高三总复习(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。
从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。
最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。
典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。
他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。
当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。
十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。
莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。
因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。
为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。
在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
雕塑《拉奧孔》其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。
因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。
同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。
……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。
全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。
”换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。
静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。
2023届高考语文一轮复习现代文阅读限时练：非连续性文本阅读(含答案)
非连续性文本阅读—2023届高考语文一轮复习现代文阅读限时练一.阅读下面的文字，完成1-3题。
材料一：元宇宙是一个平行于现实世界，又独立于现实世界的虚拟空间，是映射现实世界的在线虚拟世界，是越来越真实的数字虚拟世界。
不仅如此，元宇宙为人类社会实现最终数字化转型提供了新的路径，并与“后人类社会”发生全方位的交集，展现了一个可以与大航海时代、工业革命时代、宇航时代具有同样历史意义的新时代。
满足人们生理需求的物理世界和满足人们精神需求的虚拟世界，在人的需求层次上是一个整体。
无论是在物理世界还是虚拟世界，人类都可以获得知识，虚拟世界知识的丰富性甚至远超物理世界，如训练飞行员的模拟舱。
因此不能把物理世界和虚拟世界割裂地看待。
从人的方面来看它们依然是统一的，是人的不同需求的不同满足方式。
随着物质财富的增多、改造物理世界技术的进步，人们在物理世界中工作的时间越来越少，而沉浸在虚拟世界的时间越来越多。
人们不可逆转地向虚拟世界迁移。
未来思考和决策都是在虚拟世界中完成的，而执行是在物理世界中完成的。
就像人们的思考依赖大脑，执行依赖四肢一样。
基于此，现在研究元宇宙就有了现实意义。
我们不是在空谈一个类似乌托邦的概念，而是通过对元宇宙的探讨，加速改变整个世界，建立起日益丰富的数字世界，改造出更加美好的物理世界。
（摘编自刘子涵《元宇宙：人类数字化生存的高级形态》）材料二：元宇宙的出现，将会整合并推动技术创新，最终实现虚拟世界和真实世界的深度融合。
当前，大数据、云计算、区块链、VR、AR（增强现实）等新技术，始终处于“各自为政”状态，难以发挥集成作用。
元宇宙不仅要给用户提供更真实的体验，还要整合虚拟现实技术成果，构建一个平行的全息数字世界，实现实体世界与虚拟世界的深度联通。
因此，元宇宙概念的火爆，建立在人们对技术迭代的高度自信之上。
尽管目前很多技术并不成熟，甚至距离元宇宙的构想还有一段距离，但仅从2021年元宇宙引发的市场关注及资本追逐来看，新技术的整合应用将很快得到推进，应用场景和用户体验也将进一步丰富和提升。
2023届高考专题复习：非连续性文本专题训练--------与《红楼梦》关联练习(含答案)
非连续性文本专题训练--------与《红楼梦》关联练习一、阅读下面的文字，完成小题。
材料一：各种艺术体裁普遍使用“母题”作为学科术语。
在音乐中，母题是一种具有独立性格的最小结构，如贝多芬《第五交响曲》中那被称为“命运在敲门”的著名旋律。
在美术中它表现为一种独特的图案或主题，如民间年画中常见的“连年有鱼”“老鼠嫁女”等。
同一个母题，往往在不同体裁中再现，甚至在不同领域中复制。
例如“乌托邦”母题，既见于古老的神话，也出现在哲学、宗教中，并且是政治家常用的术语。
“母题”在各门学科中都被用作一种结构单位，可见这是它的一个约定俗成的属性。
我们知道，无论多么复杂的事物，总是由最简单的东西组合而成。
五光十色的图画，可以分解为三个基本原色。
形形色色的物质世界，只有一百零几个基本元素。
一部音乐作品，无论旋律怎么变化，却只有七个基本音符。
同理，丰富多彩的文学作品中，也有一些最基本的结构因子。
美国民间文学学者史蒂斯·汤普森对“母题”的内涵作出了阐释：“一个母题是一个故事中最小的、能够延续在传统中的成分，它必须具有某种不寻常的和动人的力量。
”母题可以分成三类：其一是一个故事中的角色——众神，或非凡的动物，或巫婆、妖魔之类；第二类母题涉及情节的某种背景——魔法器物、不寻常的习俗、奇特的信仰等；第三类母题是一个情节单元，如“变形”“复仇”等。
母题能独立存在，就像音乐中的音符一样，能从各个具体作品中分解出来。
例如盘古神话，我们可以看出其中有“宇宙之蛋”“垂死化身”母题。
又如，“卵生人”是许多神话中都曾出现的母题，周人始祖后稷生于卵，朝鲜族始祖朱蒙生于卵，哪吒也生于卵。
这个母题既是各故事的组成部分，又不仅仅属于其中某一个故事。
母题通过排列组合，可以转换出无数作品，并能进入不同文学体裁和文化形态之中。
母题另一个引人注目的属性，是它在时间上的延续性。
母题是一种传统，而“传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的积淀”。
2023年高考语文复习非连续文本阅读练习三十八
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：作为坐拥“青少年”和“粉丝”两种身份的社会个体，青少年粉丝富有主动创造的激情，却又被打上了叛逆浮躁的标识；他们既是媒介化社会中积极主动的弄潮儿，却又经常在媒介技术的迅速扩张下演变为被动无意识的“群氓”。
对青少年粉丝而言，偶像崇拜几乎是其成长过程中必经的一个心理阶段，在某种意义上弥补了特殊时期内青少年的一些心理缺失，起到了一定的积极作用。
然而，伴随着粉丝的扩张，我们也看到，诸如情感冲动、心理偏执、消费狂热等负面行为也充斥于青少年粉丝行为中，对青少年粉丝而言，他们对媒介所传递的信息和所呈现的现实缺乏辩证的认识和思考，很容易“跑偏”。
要想对青少年粉丝进行引导，就必须借助媒介素养教育来实现这一目标。
媒介化社会来临后，媒介素养被警为是与"科学文化素质和道德素质相比肩的另一种重要的公民素质”。
对青少年粉丝的引导，既要着重培养青少年粉丝对媒介中偶像的分析能力和批判意识，还要引导他们积极广泛地参与到媒介传播中来，参与多元化的媒介实践。
首先，学校是媒介素养教育的主要阵地。
学校应该把媒介素养纳入基础的正规教育体系，根据小学、中学以及大学学生的不同情况，分阶段、有重点地开展媒介素养教育，以此提高学生对媒会世界中偶像的批判认知能力。
譬如，可以在分析信息这一授课环节加强对偶像文本的分析，教师可以与学生一起观看偶像的作品、访谈、广告等，在共同的讨论中帮助学生从媒介分析的角度理解偶像，对偶像做出更为客观的判断，全方位地认识偶像。
其次，家庭也应参与媒介素养教育。
家长在面对拥有粉丝身份的孩子时，应在跳出“保护主义”倾向的前提下，充分了解孩子的心理状态，全面认识孩子所崇拜的对象。
家长可以让孩子多接触媒介中所呈现的正面的、积极的形象，为其讲解这些偶像人物是如何通过艰苦奋斗而获得成功的，以此激发孩子的上进心；同时，家长也可以让孩子了解社会上已发生的不良追星“惨剧”，让孩子能够真正体会到过度追星行为的负面影响；此外，父母与孩子的媒介使用行为，制定合理的媒介使用时间表，同时鼓励孩子进行多样化的媒体参与，逐步培养并发展孩子的多元兴趣，防止偶像成为孩子生活的“主旋律”。
2023届高考语文二轮复习专项：非连续性文本阅读梳理+课件32张
小练
阅读下面的材料，完成问题。 【材料一】
对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联 讲究对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
有历史记载的最早的对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1398），在江西庐陵（今江西省吉安市），出土 了一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权“赤乌”年号。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联：“四海庆安澜， 铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。” 【材料二】
考象）有哪些观点？ 2、推断或概括出产生某现象的原因。
方法总结
答题方法：
1、仔细读题干，确定答题范围，找到相关信息的确切位置。 2、在信息区间筛选关键句，提取有效信息，分条归纳作答。（并检查 要点是否齐全） 3.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原 文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生 有、强加因果等问题。
2、对于启示类题目，答题时要联系文本的主题思想，看看文本中坚持 什么、反对什么、提倡什么，不能反其道而行之。
3、对于建议类的题目，着重回答应该怎么做。（通常在文本的后两则 材料中有）
例：材料一： ①“这是我国自主研发的航空发动机长江-1000，应用在国产大飞机C919上。”来自北京海淀的观
众李永生在走进“奋进新时代”主题成就展中央综合展区为大家讲解道。“我以前从事机械零件制造 方面的工作，深知航空发动机研发不易。在这次展览上，航空发动机等一批先进设备，展现出我国强 大的科研和制造能力，非常振奋人心。”李永生告诉记者。
考 点 3 材料探究题
在进行材料探究时，如果几则材料共同讲述一个主题，那在探究材 料之间的共性的同时，更应探究它们的个性；有些材料看似讲述不同的 主题，其实只是形式不同而实质是相同的，对于这样的材料，我们可以 进行分析比较，找出它们的共性，再通过同中求异，异中求同，找出材 料的内在联系或变化规律，从而发现规律，得出结论。
2023高考语文非连续性文本阅读专题练习：分析文章的结构和思路 统编版高三总复习
2023高考语文非连续性文本阅读专题练习：分析文章的结构和思路统编版高三总复习一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
历史文化资源是人类文明的瑰宝。
文学创作如何用好历史文化资源，讲好精彩的中国故事，是一个十分重要且十分迫切的课题。
如果并不严谨地划分，我们大致可以把文学作品分为历史题材、现实题材、幻想题材等类型。
这些作品不论描写的是什么，都有一个问题需要解决好，那就是如何看待并评价我们的历史。
尽管历史是人类生活的“过去式”，但它总是或隐或显地影响着现实中的人们，并对人们如何认识自己、如何选择未来产生重要作用。
不论是现实中的人还是未来的人，无不被打上历史的烙印。
这种烙印一方面来自客观的生活方式、风俗伦理等外在于个体的社会存在，并不自觉地渗入人们的血液之中，演化为潜意识表现：另一方面来自个体对历史文化内在的主观自觉的接受并形成个体认知，转化为观念性价值取舍。
历史文化资源有多样的存在形态，比如留存下来的各种典籍，以实物形态呈现的历史原貌，口耳相传或进入人们日常生活的某种传说、风俗等。
无论如何，它们可以帮助我们重回历史。
在许多典籍与文学作品中，我们可以领略历史的风貌，获得精神上的激励。
我们知道，一定的文明，在其形成过程中，受到特定的自然地理环境、历史文化等因素的影响，会逐渐建立起与自身发展相应的方法论与价值体系。
在陶寺遗址中，我们看到了巨型观象台的观测点“地中”。
人们为了更好地把握大自然的运行规律，仰观天象，俯察地理，研究感受天、地、人之间的关系。
寻找“地中”成为那一时期人们的科学命题与意义归属，它升华为哲学概念、方法论与价值观，超越了实用含意而成为文化追求。
但是，并不是所有的人都具有这样的价值观。
当然，尽管不同地区的人们在价值认同上存在差异，但就人类而言，仍然存在着超越其差异的共同价值观，如爱、善、真等。
但是，当一种文化处于强势时，往往会以自己的价值观否定不同文化形态的差别。
工业革命以来，西方文化渐成强势，成为衡量其他文化的“标准”。
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2023高考真题及变式题之非连续性文本解析版原题阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。
人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。
调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。
毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。
这种深入、唯实的作风值得我们学习。
领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。
既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。
尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。
这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。
现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。
很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。
调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。
对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）材料二:社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。
但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。
其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。
在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。
社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机;动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配;这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分:一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。
这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。
观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。
那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。
合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。
这是实验的真正意义。
观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。
有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。
但是“客观”是什么意思呢?是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么?这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。
你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。
你不能不和这些人接触，谈话，问问题。
这些人必然要问:“这人为什么要来问我们呢?”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。
你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。
于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。
其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。
人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。
如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。
天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。
换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。
你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。
正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。
前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。
B．材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。
C．材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。
D．材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
4．材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
5．材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同?请结合材料谈谈你的认识。
【答案】1．B 2．C 3．B 4．“敲诈”“斗智”“拷问”在本文中的特殊含义是调查研究的错误的立场、态度和方式，为了论证调查者搞社会调查不能与被调查者敌对，不能欺骗，不能居高临下，应该认清自己的立场和目的，从反面论证调查者应该站在被调查者的利益上，应尊重对方，目的是解答疑惑。
这三个词的运用，生动形象的说明了调查者错误的调查目的、方式和态度，使论证语言生动形象，深入浅出、易于理解。
5．①材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”;材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。
②材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言;材料二是就社会科学调查者应有的立场和目的而言。
【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A．“二者有相同的出发点和针对性”错误。
材料一引用毛泽东了解农民的情况针对的是“搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”;材料二提到要了解农民针对的是“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”。
C．“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。
结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能通过实验展开研究。
D．“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。
结合材料二“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查者;结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确“目的”等，不仅靠“不欺骗”。
故选B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断的能力。
C．“被调查者就不会有防备心理”错误。
结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。
你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B．“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。
结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。
故选B。
4．本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。
首先了解这三个词的本义:“敲诈”意思是指用暴力、恐吓等手段，或滥用法律、借助官方职权等，向他人索取不合理或不合法的财物的犯罪行为;“斗智”指较量智力;“拷问”意思是拷打审问。
然后再分析在文中的含义。
结合“如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料”“社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来”“前者对后者是‘学习’而不是‘拷问’，态度上应当是‘尊重对方’‘执疑待决’，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你”等内容分析可知，这三个词在本文有特殊含义，这三个词在文中的含义是调查者的错误调查方式和调查态度，即:欺骗，对立，居高临下。
从反面论证了调查者的立场应该是对方的利益，目的是平等解疑，态度是尊重。
这三个词的使用，让论证说理更生动形象，体现了论证语言也要具有生动形象、深入浅出、易于理解的特点。
5．本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。
从调查的方法来看，结合材料一“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上”分析可知，材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”;结合材料二“你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。
于是调查者逢着‘秘密’和‘撒谎’了。