大学语文 (31)

前言

学习目标

一、本单元共收有诗词18首，其中古典诗词13首，现代诗词5首（内含外国诗词一首）。通过18首诗词的学习，要求掌握：1.诗词的基本知识；2.提高对各类诗词的阅读、鉴赏能力；3.掌握作家作品的有关知识。

二、诗词学习重点与难点。掌握诗词的抒情方法是学习诗词的一把钥匙。

三、掌握诗词的抒情方法。

抒情方法

（一）直接抒情：一般称作直抒胸臆，即不假外物，不加掩饰，直陈自己的喜怒哀乐、感受领悟。比如：《湘夫人》、《长恨歌》、《声声慢》、《一句话》、《祖国，我亲爱的祖国》。

（二）间接抒情：是诗歌的主要表情达意途径，可称作意象表现。凡是将情、志、意、理渗透和含蕴在景、物、人、事之中，让读者感而悟之，思而得之，都是间接抒情、意象表现。

1.借景抒情

通过自然景物意象来表现作者心中的情志意理，统称为借景抒情。

①自然天成

在借景抒情中，景物的形态是自然的、质朴的，甚至看不出有所选择和加工，其中所包蕴的情志完全是随顺自然的，物性即我情，几乎感觉不到作者的喜怒哀乐，这就是情景交融的自然天成。例如《饮酒》

②融情入景

在借景抒情中，景物虽然有所选择和加工，但仍然保持着原本形态，情感溶解、渗透在景物中，没有直露、强加的痕迹，这就是融情入景。例如《湘夫人》《秋兴》《长恨歌》

③移情于景

在借景抒情中，由于主观感情的强行介入，使景物明显见出情感冲击的印痕：或不同程度地改变了事物本来的形态、特性，或语句中夹带有点感染性倾向的字词，这就是移情于景。例如，“三杯两盏淡酒”（《声声慢》），不是真的酒“淡”，而是由愁情深重难解所产生的一种主观感受。“雁过也，正伤心，却是旧时相识”（《声声慢》），不可能真的是“旧时相识”，而是因过度思念新丧的丈夫所造成的一种心理错觉。“行宫见月伤心色”，夜雨闻铃断肠声“（《长恨歌》），月色本是明媚的，铃声本是清丽的，但在极度思念杨贵妃的唐明皇的感觉中，它们却改变了性质，表现成“伤心色”、“断肠声”，这无疑是主观感情强行移入的结果。

④因情造景

在借景抒情中，如果景物是根据情感表达的需要而虚拟、编造、幻化出来的，是现实世界不可能存在或并没有发生的，那就是因情造景。《湘夫人》中有四句奇异景象也是如此：“鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”“鸟不宿在树林而聚集在水草间，渔网不撒在水中而挂在树上，麋鹿不在草地食而跑进庭院，蛟龙不潜伏在深渊而爬到岸边，这都不是真实存在，而是假想的反常现象，是湘君在赴约不遇、心情十分懊丧情况下，对自己尴尬处境的比况；而这种自我比况景象的心理

发生，则极其别致而有力地体现出当时湘君懊恼、痛苦的深度。《长恨歌》第四部分所写临邛道士寻觅杨贵妃的亡魂。《湘夫人》中极力铺陈的布置新房、准备结婚的景象。《雨巷》所创造的那种朦胧而不可求、可望而不可即的“丁香空结雨中愁”的意境。

2.借事抒情

诗歌中，凡描写社会人事的地方，都是借事抒情。如《蒹葭》中的“溯洄从之”、“溯游从之”，比如：《湘夫人》中的“朝驰余马兮江皋”，夕济兮西澨”，《鹧鸪天》中的“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”，《再别康桥》中的“撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉”，在星辉斑斓里放歌”，《八声甘州》、《长恨歌》。

3.借举止抒情

特定情景中的表情和举止，是一个人当时情感和心理的直接显现，抓住它，往往能收到以少胜多的表情达意之效。比如：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”（《行路难》）的举止来抒发胸中的怨愤，都是生动传神的借举止抒情妙笔。在《长恨歌》中，白居易用“回眸一笑”的媚态，点染杨玉环使“六宫粉黛无颜色”的“天生丽质”。《饮酒》的“采菊”，《鹧鸪天》的“补衣”，《八声甘州》的“误识归舟”《再别康桥》的“轻轻来”、“轻轻走”等。

4.借比喻抒情

比喻是以此物喻比彼物，往往可以变无形为有形、化抽象为具体，给人以鲜明生动的艺术感觉。如《虞美人》《长恨歌》《摸鱼儿》《再别康桥》等。

5.借象征抒情

象征是通过某一特定的形象，隐喻、暗示具有相似特征的某类事物、情感、观念的表达方法，它言在此而意在彼，从个别走向一般，与比喻相较更具整体性和抽象性。比如：《行路难》中，以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐喻蕴藏着革命情绪的民众，以“火山爆发”隐喻民众革命风潮，以“霹雳”隐喻民众革命声威，也都是包含比喻成分的象征。如《蒹葭》以“在水一方”的格局，象征人类所经常遇到的可望难即情景，具有人类生存困境的普遍意义；《早雁》以惊恐南飞的早雁，象征边境战乱中民众的苦难，具有关心民生疾苦的普遍意义；《雨巷》以“我”寻找幻影中“丁香姑娘”而不得的心理过程，象征大革命失败后一批知识青年的复杂心境，是理想幻灭时内心“梦一般凄婉迷茫”的普遍写照；《祖国啊，我亲爱的祖国》以多组意象，象征祖国的历史进程。

6.借典故抒情

典故可以是“用事”，也可以是“用言”，前者称事典，后者称言典。但不管事典、言典，都是借古人古事古言来隐喻今人今事今意，抒情言志，表明心迹，如《行路难》中的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，是借用传说中吕尚和伊尹终究被重用的故事，表达作者对前途仍充满信心；“长风破浪会有时”，是借用南朝宗悫“乘长风破万里浪”的壮语，来形容自己的宏伟抱负。《鹧鸪天》中的“梧桐半死清霜后”，是借取枚乘《七发》中所说用半死半生的梧桐根制琴其声最悲的典故，来抒写老年丧偶、顿失知音的哀痛。《摸鱼儿》下片，先用汉武帝时陈皇后的故事，来隐喻抗金志士遭谗受贬、忠君爱国之心无处倾诉的痛苦，后用唐玄宗宠妃杨玉环、汉成帝宠后赵飞燕终不免惨死的故事，来痛斥当时把握朝政的权奸绝没有好下场。借用典故抒情，多有言约意丰、委婉含蓄的长处，但也容易造成艰深生涩的阅读障碍，宜慎用。