植物扎染简介
植物扎染
植物染料的染色在中国古代又称草染，早在夏代，就使用蓝草来进行染色。商周时期，尤其是春秋战国时期，草染工艺技术已经相当成熟。从染草的品种、采集、染色工艺、媒染剂的使用等方面，都形成了完善成熟的管理制度。至明清两代，染料植物的种植，制备工艺，印染技术等方面均到鼎盛时期。清代，植物染料不仅自给自足，还大量出口。
扎染是指在织物上运用扎结成绺或缝纫浸染技艺印染成花纹的工艺。通常也指印染成的印染工艺品古称绞缬。扎染在中国约有1500年的历史，现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢。
十世纪，因扎染制作复杂，耗费大量人工，宋仁宗明令严禁扎染物品民用，把它作为宫廷专用品，从而导致扎染工艺衰落，以至消失。但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。除中国外，印度、日本、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国也有扎染手工艺。20世纪70年代，扎染成为流行的手工艺，广泛应用于服装、领带、壁挂等。在同一织物上运用多次扎结、多次染色的工艺，可使传统的扎染工艺由单色发展为多种色彩的效果。古时候染料一般用植物染料，亦称草木染。
“现代扎染是针对传统扎染、蜡染和蓝印花布这三种传统染色工艺提出的一
个全新概念：即在各种纺织面料和成衣上运用现代防染科学技术和各种特殊工艺手法，创造出区别于传统“三染”、工业印染审美特征的具有现代审美意义的平面、立体或单色和多色交融新图形的可产业化的艺术实践活动”。作为一种独特的工艺文化，与传统扎染一样，现代扎染在传承历史文脉的同时，还在本质上体现出自身反映不同文化背景、传达不同时代气息的特征，具有“笔墨当随时代变化”（石涛语）的开放性特点。
小浦小学办学特色简介
小浦小学办学特色简介 近年来学校秉承“唯实求精，注重个性，发展特长”的学风，我们根据学校的实际，把学校的发展思路确定为：“常规是基础，德育是核心，质量是生命，科研是先导，以凸现办学特色为突破口”。 学校全体师生凝心聚力，奋力拼搏，取得了累累硕果，在07学年度学校被评为“板浦镇优秀学校”，07年5月连云港市、灌云县“四配套”工作现场推进会在我校召开，08学年度在灌云县第五届中小学生科技创新竞赛中成绩显著，被评为“优秀组织单位”（全县仅四家），08年秋，板浦镇有效教学管理年暨常规管理现场会在我校举行，09学年度我校代表板浦镇村校接受县教育局视导检查，受到县领导一致好评。近年来我校有10位教师获国家、省、市、县表彰，有50位同学在读写大赛，金钥匙比赛中获省、市、县奖，教师在省、市、区论文、教学案例评比中有近百人次获奖。教师有20篇论文在国家、省市教育杂志上公开发表，学校被评为连云港市优质资源管理使用先进学校，海州区安全先进学校，海州区少儿艺术节优秀组织单位，在本学期举行海州区英语课本剧汇演中，在全区得分排名第五，海州区第二十二届中小学生田径运动会第六名。学校有近40篇关于学校的宣传报道信息被市、区教育信息网录用。 1、以传统体育活动为突破口，大力开展阳光体育活动。 坚持“两操一锻炼”确保学生身心健康，配合上级单位开展各种竞赛活动，学校本年度相继举办了秋季运动会，校园体育节，元旦跳绳踢毽比赛、趣味运动会等一系列活动，充分发掘了体育对学生潜移默化的影响影视，大力开展阳光体育活动。 特色是一种理想，是一种境界，是学校个性化的集中体现。我们依托古镇板浦悠久深厚的文化历史底蕴，深入开展阳光体育活动，学校从学生喜闻乐见的体育形式入手，结合农村小学阳光体育活动的特点，深度挖掘绳文化。学校相继编写了《绳舞童年》校本教材，利用实践课对学生进行绳文化的熏陶。制作了“绳舞童年”系列展板，形成了浓烈的校园绳文化氛围，学校还成立了“绳舞童年”社团，结合大课间进行活动，逐渐形成了低年级跳短绳，中年级跳长绳，高年级跳绳操的大课间阳光体育活动，增强他们的体质，活跃学生的身心。在海州区第二十二届中小学生田径运动会上有十余名同学获得奖次，学校团体夺得第六名的好成绩。 2、从引领到分享，教科研工作先行。 教科研是学校教学的源泉，是学校教改的先导。我校把目光锁定在课程改革的主旋律上，树立教科研意识，活跃教科研风气。全体教师都能注重加强学习，提高认识，更新观念，转变角色。 由于受区域调整和管理体制的约束，我校的教科研工作在一段时间里没有引起足够的重视，教科研工作曾一度停滞不前，在2009年度全区教科研工作会议中，我校教科研工作居全区下游，教科研工作跌到了谷底。面对窘境，学校一班人没有退缩，正视不足，负重奋进。结合专业发展年的要求，从引领到分享，在制度上加以倾斜，每个人给压力、压担子，带着任务，全力以赴奋战教科研工作。对于该项工作的落实，我们在“实”上谋思路，在“效”上做文章。一年来，我校的教科研工作有了大踏步的前进，教科研工作硕果累累：09年被连云港市教委评为“中小学优质资源使用先进学校”，09年6月在海州区少儿艺术节中被评
扎染技法
扎染技法 来源：湘西旅游网更新时间：2006-1-26 关键字：扎染,技法 扎染：古代称为“"绞缬”。一般来说扎法可分为两大类： ①针扎：是在白布上用针引线扎成拟留的花纹，放人染缸浸染，待干，将线拆去，紧扎的地方不上色，呈现出白色花纹。这种方法能扎比较细腻的图案。 针扎主要有扎花与扎线两项工艺。其中扎花最常见的一种俗称"狗脚花"(六瓣，呈尖形)，还有菊花(八瓣，呈尖形)、蝴蝶花(六瓣，呈圆形)、双蝴蝶花(圆八瓣、呈双花芯)、海棠花(十瓣，呈尖形)等十余种。(图3、1)其扎法各有讲究。扎线也有绞扎和包扎等不同方法，绞扎因布的折法和针的绞法不同，能产生线的粗、细、强、弱效果，如粗蜈蚣线和单蜈蚣线等；包扎则在布中夹一根稻草，入染后能产生灰线条效果。(图2)
图1 凤凰县扎染艺人的几种扎花技法 图3-1 扎狗脚花的过程：折叠
图2 凤凰县扎染艺人的几种扎花技法 图3-2 扎狗脚花的过程：锁线 ②捆扎：将白布有规则或任意折叠，然后用麻线捆扎，人染后晾干拆线，由于扎有松紧，上色便有深线，呈现出多变化的冰纹，这种方法适合扎成段的布料。(图4) ① 将白布折成长条状 ② 再折成方块状
③ 用绳索捆扎 ④ 搁在木棍上准备入染 ⑤ 投入染缸浸染 ⑥ 染成后的冰纹效果 图4 扎染的方法千变万化，不同的方法能产生不同的效果，民间还创造出一些新的
扎法，如凤凰县沱江镇刘大炮在捆扎方面摸索出新的方法，其中有一种抓扎，即用双手抓着白布入染，即兴发挥，操作自如，有时能达到意想不到的特殊效果，在针扎方面，凤凰县的两名艺人刘桂梅和向云芳，各人均有一些独到的扎法，仅狗脚花一类，她们都能扎出5、6种以上。
手工扎染美术教案
手工扎染美术教案 【篇一：扎染教案】 —扎染 滕州市第二中学石岩 课业类型: 高中美术鉴赏工艺模块 课时安排: 1课时 授课教师: 石岩 【教材分析】 扎染是我国传统印染技艺的重要组成部分，具有悠久 的历史传统。据历史记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。长期以来一直受到广大人民群众的喜爱，时至今日，在云南的大理，湖南的凤凰，四川的自贡等地都大量制作、使用或出售扎染艺术品。通过学习手工扎染，也可使学生认识到扎染艺术是世界传统文化艺术的重要组成部分，增强保护人类艺术遗产和古老手工艺术、继承和发展世界传统文化的使命感和责任感。 【教学目标】 一、知识与能力目标：让学生了解手工扎染的含义、 艺术特征和基本扎结技法、染色技法； 二、过程与方法目标：使学生体会扎染的基本技法， 同时又能巧妙的和文化衫的设计相融合，从而锻炼学生的艺术创造力； 三、情感态度与价值观目标：通过学习手工扎染，进 一步了解我国优秀的民族传统艺术，正确认识它在世界艺术中的地位和价值，从而增强民族自豪感。 【教学重点】 了解手工扎染的基本扎结技法、染色技法。 【教学难点】 在体会“扎”、“染”基本技法的同时，和文化衫相结合， 印染出具有设计感的作品。 【教具准备】 多媒体课件、棉布、线、染料、剪刀、染锅、搅拌棒、手套等。 【教学过程】
一、情景导入 （一）魔术：现场制作一件扎染文化衫 （二）导入课题：《七彩霓裳斑斓水色——扎染》 二、扎染简介 （一）定义：扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。 （二）原理：织物在染色时部分扎结起来使之不能着色（三）历史：秦汉开始流行，西南少数民族地区一直沿用三、扎染制作流程 （一）工具：染织物、针和线、染料、染锅、搅拌棍、胶手套、剪刀等。 （二）制作过程： 1、构思，用铅笔简单勾勒草图。 欣赏作品：传统扎染和现代扎染在纹样、颜色上有什么差异？扎染纹样可概括为三大类： （1）具象纹样：动物、人物等 （2）几何纹样：散点、圆形、菱形、环形等 （3）异形纹样：不规则花纹、波浪纹等 2、按照构思把棉布捆扎起来，注意捆紧。 自主探究技法： 考考你：展示一组图片，老师现场做几种扎结方法，学生 选出相对应的图案 连一连：展示两组图片，学生连接相对应的扎结方法与图案。 基本扎结技法： 捆：（1）捆扎法（2）折叠扎法（3）打结扎法 （4）任意皱折法（5）包豆子花（6）卷扎法 缝：平针缝绞法 夹：夹扎法 （3）放入容器中高温染色 基本染色技法： （1）分次扎结染色（2）针管注射染色 （4）用清水漂洗浮色 （5）把捆绑棉布的线剪断拆除 （6）晾干或高温熨干
华中师范大学办学特色介绍
华中师范大学办学特色介绍 办学特色之一 践行博雅教育理念 促进学生全面发展 一、历经百年和谐传承，凝炼博雅教育理念 我校在百余年办学历程中，融汇了学校前身华中大学、中华大学和中原大学教育学院等高等院校的多元文化传统，积累了建国后举办综合性师范大学的办学经验，凝聚和践行一系列科学先进的教育理念，其核心就是“博雅”，其本质在于肯定人文价值，强调以人为本，通过培育人文素养和科学精神，提升人格境界，激发人文关怀和高度的社会责任感，将成才与成人结合，促进大学生全面发展。它不仅体现了我校底蕴深厚的文化教育与学术研究传统，而且要求师生具有广博的知识，包括人文、科学两种文化的知识，还要有博大的胸怀志向、高尚的道德情操和优雅的气质风貌。 在博雅教育理念指导下，我校坚持并践行正确的人才质量观，其内涵包括：素质教育质量观，力求从整体上优化学生的知识、能力和综合素质结构，使学生在德、智、体、美诸方面得到全面发展；创新教育质量观，着重培养学生的创新精神与实践能力，着力解决师范大学学生创新精神与实践能力较弱的问题；特色教育质量观，在促进学生全面发展的基础上注重其个性的发展，并以个性的发展带动综合素质的全面发展。本科教育是高水平人才培养的基础阶段，我校在融汇通识教育、学科和专业教育的过程中，特别注重学生综合素质、创新精神与实践能力的培养，突出人文精神和科学精神的养成，使学生具备“博雅”教育的文化底蕴及不断创新发展的能力。 二、发扬人文学科优势，全面推行素质教育 我校的博雅教育依托人文学科优势，并重人文、科学教育而展开，其特点主要体现在师资、学科建设及全面推行素质教育的理论研究与实践等方面。 1．名师辈出文理并重，弘扬博雅教育传统 在学校百余年办学历程中，涌现出一批批杰出的教师和校友，其中不乏学贯中西的大师级学者。如国学大师黄侃、熊十力，哲学大师冯友
美丽的扎染教学设计
《美丽的扎染》教学设计 第一阶段：创设情境、激发动机、引入主题（1课时）【教学目标】 1、了解民间扎染工艺的特点，知道是我国民间特有的印染方法，是中华民族智慧的结晶。 2、在欣赏民间扎染作品的过程中，通过小组合作学习的方式进行练习，引导学生通过发现---认识---思考---动手制作---体验乐趣的过程，感受扎染的魅力。 【教学重点】 1、拓宽学生视野。 【教学难点】 1、理解扎染的概念。 2、了解扎染的制作过程。 【教具准备】： 1、载有“问题”的幻灯片。 【活动设计】 一、情境导入，欣赏感受。 师：孩子们，看看老师手里拿着的这块桌布，漂亮吗？ 师：你看老师今天的这件衣服如何？ 师：你们说的真好。那你们知道这种民间工艺叫什么？你想了解它吗？
师：今天，我想请大家效仿民间艺人的手法，制作扎染作品，品读扎染的魅力。让我们一起走进美丽的扎染世界。 二、方法指导，拓展思维。 （一）、初步感知，自主探究 1、欣赏扎染作品，让学生讨论看完这些扎染作品，你有什么感受？如果让你自己做，你想怎么做？（学生说出自己的想法） 2、介绍扎染工艺。 扎染是我国传统的民间印染工艺，是一种很古老的纺织染色工艺。 3、孩子们探究扎染的方法，并学会自己总结。 （二）、观察分析，深入领会 1、学生说出自己在扎染探究过程中遇到的问题，同学之间相互交流。 2、探究扎染的基本方法，为制作做准备。 （1）、小组之间讨论查到的资料，讨论扎染方法。 （2）、请同学们说一说。 （3）、大家一起总结扎染的方法。 三、总结。 课后反思：大家对扎染产生了浓厚的兴趣，五年级的学生在经过了两年的学习，在方法上已经能独立的思考。今年，我让同学们在新课题开始之前自己预习，提出问题，通过这第
我国民间传统技艺-扎染
5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷 偷摸摸的。" 6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念 却可以把已经注定的谎言变成童话。" 7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普 通通了。 扎染古称“绞缬”，是我国一种古老的纺织品染色技艺。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为“民族扎染之乡”。 据史书记载，东汉时期大理地区就有染织之法。唐贞元十六年，南诏舞队到长安献艺，所着舞衣“裙襦鸟兽草木，文以八彩杂革”即为扎染而成。明清时期，洱海白族地区的染织技艺已到达很高水平，出现了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。近代以来，大理染织业继续发展，周城成为远近闻名的手工织染村。 扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，染料主要是植物蓝靛（云南民间俗称板兰根）。扎染的主要步骤有画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、碾布等，技术关键是绞扎手法和染色技艺，染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。白族扎染品种多样，图案多为自然形的小纹样，分布均匀，题材寓意吉祥，具有重要的美学价值和实用功能，深受国内外消费者的好评。 大理白族扎染显示出浓郁的民间艺术风格，一千多种纹样是千百年来白族历史文化的缩影，折射出白族的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的大理白族织染文化。 但是，当前产业化的趋势使部分传统扎染技艺走向消亡，原有的民间特色开始退化，污染问题日益突出，市场经营滋生了对经济利益的过度追求，植物染料板兰根供不应求。在此情势下，白族扎染技艺的传承受到困扰。只有认真解决上述问题，才能促进大理传统白族织染技艺的传承和发展。 一、简介 扎染古称"绞缬"，是我国一种古老的纺织品染色技艺，大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。因主产地在大理，染布者大多是白族，故尔人们又把它叫做大理扎染、白族扎染。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为"民族扎染之乡"。 大理白族扎染是白族人民的传统民间工艺产品，该产品集文化、艺术为一体，其花形图案以规则的几何纹样组成，布局严谨饱满，多取材于动、植物形象和历代王宫贵族的服饰图案，充满生活气息。其工艺由手工针缝扎，用植物染料反复浸染而成，产品不仅色彩鲜艳、永不褪色，而且对皮肤有消炎保健作用，克服了现代化学染料有害人体健康的副作用。 二、溯源 1."噢，居然有土龙肉，给我一块！" 2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
小学办学特色简介
四寨民族小学办学特色简介 近年来，我校根据县教育局的统一部署和领导下，立足校本，着眼发展，以“一切为了孩子，为了孩子一切为了一切孩子”为办学宗旨，主抓强素质、创特色，按照“规范加特色”的学校发展模式和“合格加特长”的学生成长模式，扎实推进学校各项工作的进展。我校根据“以继承传统文化育德、以国学经典诵读启智、以课外兴趣活动为载体”的特色创建总目标，着力提高学生素质，张扬学生个性发展，并为具有一定艺术特长的学生搭建平台，活跃我校校园气氛，增添第二课堂活动的兴趣，大力搞好学校校园文化建设，提升校园文化品位。 一、坚持布依民族民间花灯扇进校园 充分发挥课间教学主渠道的作用，同时将花灯操与大课间相结合，花灯操和国学经典相融合。每天利用十分钟的时间让学生学习布依花灯，鼓励学生利用节假日坚持学习、每天回家练习十分钟。民族民间文化进校园大课间活动，让民族民间文化得到有效传承和发展，丰富学生课间的活动，让学生从小开始了解和学习民族民间文化。这些活动的开展大大丰富了校园生活，使校园洋溢着传统文化的气氛，凸显了学校的办学特色。 二、开展相关主题活动 利用时机开展主题活动与学校的教育教学活动有机融合，创造性的开展丰富多彩的活动。充分利用儿童节开展各班花灯操比、布依舞蹈比赛、民族器乐表演、布依拳表演等力争使每个学生都有参与和展示的机会，为他们搭建展示的平台。增强学生民族自信心和自豪感，培育学生热爱家乡、热爱本民族的热情，还开展国学经典诵读比赛。进一步提升了学校文化品味，逐步形成独特的校园文化，促进学校内涵、提质发展。 三、成立课外兴趣小组 利用少年宫的优势，成立课外兴趣小组，开展了一系列的兴趣班，如书画班、民族器乐班、布依民族刺绣、剪纸班。将民族文化的传承正式进入课堂，丰富学生的活动，也让民族文化根植于学生的心中。我校还将书画与校园文化建设相融合。走进墨香浓郁的书画教室,学生的书画作品,不同的绘画风格让人感受到书法艺术的魅力。校园内开辟有书画专用的展示园地，展出师生优秀书画作品。优秀作品被制作装裱成画框，悬挂在教学楼走廊过道上。校园洋溢着浓浓的墨香，形成独特的文化风景。 特色活动的开设使我校找到了适合自己发展的路子，使我校的工作迈上了一个新的台阶。我们要打造自己的“名片”，要站得更高，看得更远，真正体现校园的特色。让每位师生都能浸染传统文化的气息，成为民族文化瑰宝的传承者。
扎染校本课程纲要
扎染校本课程纲要 一、校本课程概述: 扎染是一门历史悠久的工艺美术种类，是中国民族文化几千年来积淀的艺术结晶,有着其他工艺无法达到和代替的特殊的效果之美。传统的手工扎染具有实用性和艺术性的双重功能，有其独特的艺术风格,且制作工艺简便、有趣。 二、教学目标 知识与技能： 1、知道我国扎染的历史、文化、特点以及扎染的分类，发现我国少数民族扎染艺术精品。 2、知道扎染画面的构成是以点、线、面三要素为主。 3、掌握基础的点的扎染练习。 4、掌握基础的线的扎染练习。 5、掌握基础的面的扎染练习。 6、掌握扎染制作方法并能独自设计制作扎染丝巾和壁挂等艺术作品。 情感态度与价值观： 1、感受扎染艺术的魅力，弘扬民族文化，激发对我国扎染艺术的兴趣，培养审美意识。 2、体验扎染艺术带来的快乐，获得对扎染的制作、创作的持久兴趣、增强民族崇敬、自豪感。 3、在扎染艺术的制作过程中感受民间艺术的特色，培养吃苦耐劳、勇于创新的精神。 4、多观察生活，借助扎染艺术这一媒介展现出来，培养热爱生活、美化生活的态度，激发继承和发扬传统文化工艺的意识和使命感。 三、教学重点与难点 教学重点：扎染设计制作工艺步骤。 教学难点：纹样的设计与制作技巧。 四、有效推进课程的措施 本课程既独立成为课程，又是美术教育课程的补充和延伸。要求参与学生热爱美术，具有一定的造型能力。四至六年级学生以选修的形式在专用教室展开教学活动,隔周2课时。 1、注重对学生审美能力的培养 教学中遵循审美规律，从单纯的技能、技巧学习，拓展到美术文化的学习，多给学生感悟艺术作品的机会，引导学生开展想象，通过欣赏、比较、讨论、创作等方法，引导学生体验、思考、鉴别、判断，努力提高他们的审美情趣，感受工艺文化的博大。 2、在创作过程中，注重培养学生的合作精神和良好的意志品质 在教学过程中，为学生创设合作学习的情境，指导合作交流的方法。在制作过程中，鼓励学生战胜遇到的困难，培养耐心、细心的良好品质。 3、民族工艺的学习应从单纯的技能、技巧学习层面提高到美术文化学习的层面，通过创设一定的文化情境，增加文化内涵，弘扬民族文化，培育民族精神，加深对艺术的社会作用的认识，树立正确的文化价值观。 过程与方法 1、通过参观展览、欣赏等方式，了解扎染的历史、文化、特点以及分类。
学校办学特色介绍
学校办学特色介绍 (一) 以书为侣和谐发展 多年来，我校在“让书香溢满校园，打造具有浓郁文化氛围的特色学校”的办学方向引领下，以培养学生良好身心素质和健全的人格为根本，以“读书读人读精神，启智明理学做人”的主题文化战略为切入点，以“四育”模式的构建为契机，以养成教育为突破口，以“校园吉尼斯”为展示平台，着力培养学生行为习惯，提高学生素质，提升校园文化品位，构建书香墨浓、文明和谐的校园。 读书读人读精神启智明理学做人 多年来，学校培育了“读书明理，励志做人”的学校精神，打造“让每一天都成为读书日”的读书健脑工程。 一、坚持一种行动研究 自 2007年书香校园工程启动后，我们在实际工作过程中，一边实施应用，一边分析研究，形成了我校的特色教育。具体如下： 1.三级管理：学校、班级、学生每年都要制定读书计划，并逐层进行常规检查，学校定期组织读书成果展示，形成“计划管理”、“常规管理”、“作品展示”三级管理模式，为读书健脑工程有条不紊地进行提供保障。 2.三级平台：通过各种途径扩大存书量，现有图书3800册的阅览室，艺术化的班级图书角，带动了学生家庭读书，形成“崇德图书阅览室”、“班级图书角”、“学生家庭”三级读书平台。
3.四层评价：“学校阶段评、书香班级评、读书之星评、学生读书评”四层评价。 4.六条主线：“读、说、写、画、编、演”是我们常抓不懈的六条活动主线。 5.五项常规：“晨读、午诵、课练、暮省、周交流”是我们读书教育的必修常规。 晨读：内容为中华经典诗词阅读、学科知识阅读、作文阅读，可以是配乐诵读、推普组长领读等多种形式，学生在读中感、读中悟。 午诵：侧重于口语表达训练，高段班级开展1--2分钟的“即兴演讲”活动，中段进行“口语作文”片段练习，低段开展“１―２句话”活动。 课练：每个年级在周一下午安排一节阅读课，教师指导学生进行学科拓展阅读、报纸阅读，形成“不动笔墨不读书”的习惯。中高段学生坚持写读书笔记，并坚持每周向广播站投稿，将阅读与日记、随笔相结合。 暮省：学生每晚在家抽取10分钟，对一天紧张有趣的学习生活进行回顾和反思，使学生自我调节，改善学习策略，促进自主学习。开阔学生视野，产生写作的冲动，促使自我去做一些新的尝试 周交流：每个班级每周的主题班会上在班主任的指导下和班干部的主持下，本着分享、信任、传播的宗旨，使读书活动活起来，让知识因传播而美丽。此外，班级图书也可以交流，学生畅谈自己的读书经验和乐闻乐见的故事，使学生一起在书的海洋里畅游。 二、注重校园文化建设 我校紧紧围绕“读书健脑”划和创建高雅别致的校园环境文化；组织学生参加丰富多彩的活动与竞赛，培育学校的精神文化。 1、三种环境文化
扎染教案 (1)
《扎染》教案 师大附中马丽娜 一、教学目标 1、知识目标：让学生通过欣赏、观察与比较，了解扎染工艺的 制作过程及方法。让学生在欣赏过程中感受和理解扎染工艺的美感、功用及人文价值； 2、能力目标：汲取扎染这一民间艺术的营养，巧用身边易于寻 找的材料，联系生活实际，学习民间扎染工艺方法，仿民间艺术制作一块方巾。 3、情感目标：着力培养学生耐心细致的工作态度和对民间传统 工艺的热爱。激发学生美化生活的愿望。 二、教学重点和难点 重点：感受材料的特性，紧紧围绕“扎”字有序地进行设计制作活动，体验扎染过程中色彩的肌理和色晕所带来的自然朦胧的美。即 在学习活动过程中，运用布料、和绳线等媒材进行实践操作， 并按自己的审美要求，在实际操作中感受色彩的变化。 难点：染出美丽纹样的关键——扎 三、教具：多媒体，实物展示 四、教学过程： （一）导入： 出示课件，大家看这两块布有什么特别之处吗？
（教师出示几块扎染布，请学生通过观察说出扎染布的特点，学生回答后，教师总结）你知道是用什么方法将图案染上去的吗？ （二）新课讲授： 1、这种技法有着悠久历史，现在以我们周城白族最为著名，虽然我们没有条件亲身去那里感受这种传统工艺的技法，但老师给同学们找到了相关的视频，我们先来通过视频,初步去感受这种传统工艺所带来的艺术魅力。(通过视频内容提高学生习兴趣，感受我国民间艺术给生活带来的美好感受) 2.通过这段视频，大家因该已经知道，今天我们所要了解的这种民间传统工艺技法叫---扎染并引出课题“扎染” 思考什么是扎染？课件出示扎染的定义。 扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。 （由定义中了解扎染的工具材料、方法步骤。并使学生明确，扎是为了“防染”，扎法不同染后的效果也不同。） 2、历史发展： 扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。起源于何时尚无定论。 现存最早的扎染制品，是出于新疆地区公元408年东晋时期。目前，在我国以白族扎染最为著名扎染是最原始、最朴素的手工艺术，
扎染教学设计
扎染教学设计 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
《扎染》教学设计 学院：美术学院 专业：学科教学（美术） 姓名：宋瑶玲 学号： 17 电话： 课题内容：九年级上册第二单元第四课蜡染与扎染
教学目标： 知识与技能：通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识， 过程与方法：在欣赏古今扎染艺术的优秀作品的过程中，学会利用简单的方法进行创作练习，引导学生感受中国古老的染色技艺，体会蜡染与扎染的独特美感。 情感态度与价值观：利用学习和实践过程,激发学生热爱扎染这种古老的民间艺术，培养学生继承和发扬传统文化的使命感和责任感。 教学重点、难点： 重点：介绍扎染艺术的设计制作步骤 难点：在自主探究扎染的过程中，最大限度地发挥潜能与创造力，设计出有个性的扎染作品。 教学准备： 收集资料，多媒体课件、染料、棉布、绳、盐、针和线等 教学过程： 一、导入： （展示一组利用扎染工艺制作的布料和裙子的图片）请学生谈谈这些纹样给你的感受，直接进入主题。这就是被人们称作“没有针线的刺绣”“不经编织的彩锦”的扎染，今天我们就来共同走进美丽的扎染世界。出示课题 二、新授：
1、学生分组讨论，你对扎染了解多少你见过身边什么样的扎染 2、学生回答：学生各抒己见。 3、教师补充： （1）、扎染的简介： 扎染古称扎缬【xié】、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。 扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。 （2）、扎染发展历史： 扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。现存最早的扎染制品，是出于新疆地区。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。在南北朝时，扎染产品被广泛用于妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。
学校特色介绍
学校特色介绍 巧读“博雅”新说“六艺”争创德育特色先进学校 近四年来，在上级部门的正确领导下，在市、区教育局的关心支持下，新疆克拉玛依市雅典娜小学坚持“以生为本，特色立校”的方针，以“博雅”文化为载体，确立“德育”为学校办学特色，提出“让每一株幼苗都茁壮成长为一颗大树”核心办学理念。开创四大教学特色，优化育人环境，关注过程，注重实效，培育“文雅学生”“儒雅教师”，探索建构新型“博雅”“六艺”德育序列化育人体系，打造“德育”特色先进学校。截止目前，学校“德育特色”创建工作取得了显著实效，现将具体情况进行介绍： 一、学校概况： 克拉玛依雅典娜小学始建于2010年9月，校园占地面积51246平方米，校舍建筑面积26095平方米。建有综合教学楼“雅苑”、科技楼“慧园”、体育馆（羽毛球馆）实验室、微机室、心理咨询室、校医室、图书馆、语音室等各种专用馆室以及能同时容纳352人的明德讲堂以及300米跑道运动场，硬件设施一流。是一所充满梦想和希望的汉语言全日制完全小学。校园规划充满现代化的气息，饱蕴“博雅”文化，为学校德育特色发展奠定坚实基础。 二、德育为本巧读“博雅”新说“六艺” 巧读“博雅”：“博雅”的拉丁文原意是“适合自由人”。与教育相联系，由古希腊最先倡导，被称为(Liberal Education) “博雅教育”，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗，唤醒卓异。英国思想家约翰·密尔对博雅教育的总结最为精辟：“每件事都知道一点，有一件事知道的多一些。”现在学术界和社会普遍认同是：博雅教育的目的就是通过几种基本知识和技能，培养一种身心全面发展的理想的人格。这在国内与“素质教育”的内涵最为接近，即为一种在传授专业知识的同时，提供人文训练，培养人文素质的通识教育。在古希腊“博雅教育”理念、当代可持续发展等教育理念引导下，雅典娜小学确定以“博雅”文化教育为底蕴，打造德育特色学校：“博雅”包括“知”与“行”两个层面：“博”首先指渊博的知识，包括人文和科学两各方面，其次是创新精神和创新能力；“雅”，内化于心为博大的胸怀和高尚的情操，外化于形即优雅的气质。我校实施“博雅”教育的最终目标，就是将成人与成才相结合，培养具有渊博学识、高雅气质的教师队伍和学生群体，打造德育特色先进学校。在学校德育特色、“博雅”文化引领下，学校集思广益，准确把握教育方向，确立主题鲜明、内涵丰富的“三风一训”：校风：“厚德博雅行健致远”，校训：“正德雅行博学睿思”，教风：“雅心育人，润物无声”，学风：“慧而明理，敏而好学”。为了使“博雅”文化成为打造学校德育特色的精神标志，学校以“博雅”文化为基本元素，先后创编校歌，设计制作校徽、校旗、校园“博雅石”等文化标识，为展示学校形象，推动学校德育特色发展提供有力保障。 新说“六艺”：自教育出现，人的发展始终是教育的主旋律。我国古代的"六艺"教育，强调人的各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。《周礼·保氏》中提出六种基本才能：“礼、乐、射、御、书、数”。它规定了一个儒者所要修习的主要方向，不管它曾经合理与否，至少给我们一个启示，要成为一个可堪大用的人才，必须先有一个全面的学习，除了知识素养外，道德品质不可或缺。无论是古希腊的“博雅教育”还是中国儒家的“六艺”教育，都体现了一种使人性臻於完善的教育理想。坐落于新疆维吾尔自治区克拉玛依市苗园路15号的雅典娜小学，一所以古希腊智慧女神“雅典娜”之名命名的年轻学校，她智慧地将
第一节 扎染的简介和发展历史
扎染的简介和发展历史 教学目的： 通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识，并通过展示一些优秀的扎染作品，使学生体验扎染艺术的魅力，引发他们对扎染的兴趣。 教学重点、难点： （1）扎染的发展历史 （2）扎染的现状 （3）扎染的特色与成品欣赏 （4）扎染传承意义 教学准备： 收集资料，对扎染工艺的历史和相关文物进行分析。 学习方法： 以理论讲授为主。并贯穿扎染艺术的成品欣赏。 教学过程： 一、组织教学：检查学具，稳定学生情绪。 二、导入： 教师：出示漂亮的扎染服饰 教师：同学们看老师带来的服装漂亮吗？它是由什么布料制作的？有什么特点？ 学生：漂亮，是蓝印花布，由扎染工艺制作的，这种工艺看起来古朴清新雅致，韵味无穷。 教师：是的，这就是有着悠久历史的扎染工艺，今天就让我们一起来了解一下扎染的历史吧。 三、新授： 1、学生分组讨论，你对扎染了解多少？你见过身边什么样的扎染？ 2、学生回答：学生各抒己见。 3、教师补充： （1）扎染的简介： 扎染是中国一种古老的防染工艺。它依据一定的花纹图案，先将织物进行捆扎然后进行染色。染色时折叠处不易上染，而未扎结处则容易着色，另外由于在染色过程中被捆扎的织物受到轻重、松紧不同的压力，被色浆浸渗的程度也不同，因此产生深浅虚实、变化多端的色晕的艺术效果。染成的图案纹样神奇多变，色泽鲜艳明快，图案简洁质朴，且有令人惊叹的艺术魅力。“花”和“底”之间往往还呈现出一定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，生动活泼，克服了画面、图案的呆板，使得花色更显丰富自然。 扎染所得的图案纹样是一般印花工艺无法得到的 ,它不仅体现了艺术与技术完美结合的整体美 ,更折射出民族文化的光辉 ,具有浓郁的民族特色和较高的艺术价值 ,人们通常把它称为“没有针线的刺绣”、“不经编织的彩锦”。
扎染相关制作步骤与捆扎技法及其图示
扎染相关制作步骤与捆扎技法及其图示Ⅰ.制作步骤： 制做扎染一般需三个步骤：染前处理，捆扎染色，染后处理 一、染前处理： 为保证扎染制作过程中染色均匀，需对织物进行染前处理。因为织物上常带有浆料、助剂及一定成份的天然杂质。染前处理有： 退浆：目的是除支浆料，可用碱液、氧化剂或淀粉酶等药剂加水沸煮布料退浆。 用量：药剂为布重的3%，水为布重的30倍左右。 精炼：目的是除去纤维上的天然杂质及残留浆料，右用烧碱加水沸煮。用量：烧碱为布重的3%，水为布重的30倍左右。 漂白：用于除去色素及残留杂质，常用次氯酸钠或氧化氢加水沸煮。用量：漂白剂为布重的3%，水为布重的30倍左右。另外，丝绸的染前处理是用皂液加碳酸钠加水煮精炼。 熨平待用：用电熨斗将漂洗过的布熨平以备描绘图案及捆扎用。 二、捆扎染色： 将已设计好的图案纹样用画粉在布上做记号或用绘稿液描上，然后捆扎或缝结布料。完成后浸入水中湿透，取出稍晾，待不滴水后放入已备好的染液中或浸染或煮染一定时间，然后用清水冲洗、晾干。三、染后处理： 晾后的捆所物可在不完全干透时解开扎结处，并用熨斗趁潮湿熨平整，完成。 附：（在扎染制成品完工后，还可采用了一些其它的技艺让产品更具艺术的魅力。这些技艺有手绣，手绘，刺绣，刺字，挑花。） Ⅱ.染色技法： 一、浸染法（冷染法）： 将扎好的织物放入配制好的染液中浸泡一定时间，染完后用清水冲洗，解结，熨平。常用纳夫托染料和活性染料。 纳夫托染料及使用方法： 工艺程序：溶解色酚==>织物打底==>晾水备用==>配显色剂==>放入织物==>显色==>配碱液==>碱洗==>冲洗晾干 使用方法： 1、配制色酚打底液（配方如下）：
扎染教案
案教)扎染6(扎染的概述第一章教学目的：通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识，并通过展示一些优秀的扎染作品，使学生体验扎染艺术的魅力，引发他们对扎染的兴趣。教学要点：）扎染的发展历史（1）扎染的现状（2）扎染的特色与成品欣赏3（）扎染传承意义4（学习方法：以理论讲授为主。并贯穿扎染艺术的成品欣赏。扎染的简介和发展历史第一节一、扎染的发展历史、扎染的简介：1扎染是中国一种古老的防染工艺。它依据一定的花纹图案，先将织物进行捆扎然后进行染．色。染色时折叠处不易上染，而未扎结处则容易着色，另外由于在染色过程中被捆扎的织物受到轻重、松紧不同的压力，被色浆浸渗的程度也不同，因此产生深浅虚实、变化多端的色晕的艺术效果。染成的图案纹样神奇多变，色泽鲜艳明快，图案简洁质朴，且有令人惊叹的艺术魅力。“花”和“底”之间往往还呈现出一 定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，生动活泼，克服了画面、图案的呆板，使得花色更显丰富自然。扎染所得的图案纹样是一般印花工艺无法得到的 ,它不仅体现了艺术与技术完美结合的整更折射出民族文化的光辉 ,体美, 具有浓郁的民族特色和较高的艺术价值 ,人们通常把它称为“没有针线的刺绣”、“不经编织的彩锦”。、扎染发展历史：2扎染，又称绞缬，是一种古老的采用结扎染色的工艺，是我国传统的手工染色技术之一，在我国有着悠久的历史。该工艺始于秦汉，兴于魏晋、南北朝，风盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因扎染服装奢侈费工，下令禁绝，使中原扎染工艺一度失传。东晋时，此种工艺已在民间广为流传。南北朝时期，出现了历史上有名的鹿胎紫缬和鱼子缬图案。隋唐时期，绞缬更是风靡一时，史料记载的绞缬名称就有大撮晕缬、玛瑙缬、醉眼缬、方胜缬、团宫缬等。在新疆阿斯塔那墓出土的绞缬织物上的针眼和折皱至今仍依稀可见，显示了唐代高超的绞缬技术。北宋初，绞缬工艺仍然盛行。但在宋仁天圣年间，惟有兵士方可穿戴缬类服装，民间禁止使用缬类制品，这项规定直到南宋时期才被废除。明清时期，洱海白族地区的染织技艺达到很高的水平，出了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。． 到了民国时期，居家扎染已十分普遍，以一家一户为主的扎染作坊密集着称的周城、喜洲等乡镇，已经成为名传四方的扎染中心。1959年在我国新疆维吾尔自 治区出土了公元384年的扎染实物；1969年又在这里出土了公元683年的扎染 实物，并且在这件扎染实物上可以看出当时的缝制方法。而这件实物也是世界上现存最完整的扎染实物。由此可以看出，我国是一个最古老的扎染技艺发源国。我国古代劳动人民巧妙地利用了染色工艺的物理、化学作用，使织物上呈现出特殊的﹑无级层次的色晕效果，它是我国古代印染技术的一个巨大成就。现今，这种传统工艺得到了许多艺术家和印染工作者的重视。他们在旧有的绞缬工艺基础上，结合新材料、新工艺，进行了大胆的创新，使古老的扎染工艺重新焕发青春。、扎染的现状3扎染显示出浓郁的民间艺术风格，1000多种纹样是千百年来历史文化的缩影，折射出人民的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的织染文化。随着科技的高速发展，社会生活节奏的加快，人们追求自然清新的风格。作为一种对现代化的逆反心态，也在自己的衣食住行上反映出来。扎染这种古老的方式和纹样，作为一种时尚，又开始翻新流行。但是，当前产业化的趋势使部分传统扎染技艺走向消亡，原有的民间特色开始退化，污染问题日益突出，市场经营滋生了对经济利益的过度追求，植物染料板兰根供不应
学校特色教育简介
学校特色教育简介 1.环境幽静： 富宁县第三中学始创于1970年秋。学校依山傍水，青山环绕，地处323国道线上的者桑乡政府所在地，衡昆高速公路近相对峙，学校坐南向北，视野开阔。澄清的那马溪水流过校门外向东缓缓流去，碧波荡漾的田园景色迎面涌来，宽阔舒适的校园花香鸟语，绿化带内芳草茵茵；园林树木苍翠欲滴；综合教学大楼前的石砌阶梯，气势轩昂；能够展示学生聪明才智的文化长廊……校园内所有这些布置合理，舒适优雅的人文环境，洋溢着浓厚的文化底蕴，是教书育人，造就人才不可多得的理想佳境。学校前称为者桑中学，因地理区位优势突出：东与剥隘接壤，北与那能、洞波相连，南与谷拉、广西畔水比邻，西与皈朝相交。1974年9月招收第一届高中生被正式命名为云南省富宁县第三中学。初建时，主要面向那能、剥隘、洞波、者桑、谷拉、皈朝等五个乡镇和国营金坝华侨林场招生，拥有壮、汉、瑶及归国华侨等多种民族生源。 2.多媒体教室： 宽敞的多媒体教室是学生每天学习的地方，也是个有声有色的地方。清晰的画面、洪亮的音响、集光的线条。每当在这上课时，孩子们都心情格外开朗、舒畅。内容相当丰富，形式多样。 3.学校电子白板教学示屏 为了提高教学的效果，学校安装了大型电子教学示屏，示屏放在学校的多媒体教室，气势雄伟，画面鲜明，色彩夺目，它所显示的教育画面有每周的教育主题和学生的心得、名人名言等等，有时放映当
代青少年的立志的题材片，使孩子生活在一种被激励和鼓舞的气氛下，这样他们内心才可以得到真正的升华和释放。大型显示屏宣染了整个校园的氛围，使教职员工时刻感到自己身上的担子和责任。4.图书阅览室： 图书阅览室的设立丰富了孩子的课余生活，提高了孩子们的读书兴趣，图书馆里有科技、文化、艺术、思想等几十种书籍。孩子在这里可以挑选到自己喜欢的书。“万般皆下品，唯有读书高”这是阅览室后面黑板上的一句话，使孩子深深意识到读书的重要性，图书馆有严格的管理制度，制度使孩子言行举止得到很好约束和规范，阅览图书开阔了孩子视野，提高了个人的情操和修为。 5.化学实验室 这是我校的化学实验室，于2006年创建，属“普实”项目，设施配备比较齐全，现有管理教师1人，学生分组进行化学实验，药品室和仪器用品室1个，危险药品储藏室1个，有药品橱5顶，仪器橱22个。配备了多媒体网络教学设备。 6.生物实验室 我校生物实验室创建于2006年，属“普实”项目，由1个仪器室和1个教室组成。生物仪器室有仪器橱25个，拥有包括动植物标本、模型和药品在内的各类先进仪器共计126种。配备了功能完善的多媒体网络教学设备。本实验室每年为全校七、八年级学生开齐开足各类演示和分组实验。 7.室外体育设施 现在各位领导看到的是室外体育设施，2012年上级投入大量资
扎染心得体会
扎染心得体会 扎染学习心得报告 近日学校为培养我们的动手能力、实践能力及传承非文化物质遗产特意邀请了非文化物质传承人来我校指导教学，有幸我接触了一种我以前听过、看过，但从未真正体验过一种艺术扎染。现将学习情况汇报如下。 一、学习的基本情况 扎染是一种古老的防染工艺，通过学习我了解到了扎染大致分为四个步骤：扎染制作、染前处理、捆扎染色、染后处理。当我切身体验扎染的整个过程时不仅增强了自己的动手能力及实践能力更让我深深地懂得了扎染的价值，我想扎染独特的工艺表现效果在现代服装设计中具有广阔的发展空间和前景。 二、深入探讨扎染的制作技法及经验 《一》制作扎染技法 捆扎法： 捆扎法是将织物按照预先的设想，或揪起一点，或顺成长条，或做各种折叠处理后用棉线或麻绳捆扎。 圆形扎：将织物揪起一点，用线绳扎紧，可扎成同样大小的花纹，也可由小到大排列，这是一种最基本的方法。 折叠扎法：是扎染中应用最广泛的一种技法，对折后的织物捆扎染色后成为对称的单独图案纹样一反一正多次
折叠后可制成二方连续图案纹样。 平缝绕扎法：即可形成线性条纹又有圆形扎法的机理，是最普遍最常用的一种方法。 平针绕扎法五角星 1、缝绞法 缝绞法是用针线穿缝绞扎织物以形成防染，针法不同形成的效果不同。这是一种方便自由的方法，可充分表现设计者的创作自由。 平针缝绞法：平针缝绞法可形成线状纹样，可组成条纹也可制作花形、叶形，用大针穿纯棉线，沿设计好的图案在织物上均匀平缝后拉紧。 卷针缝绞法：利用针与布的卷缝可得到斜线的点状纹样。将织物对折，如图卷缝。用画笔画圆形，捏起双层卷缝后拉紧。 成品 《二》扎染技法所得经验 1、若染出后视觉冲击力不强 解决办法：需要改进的就是轮廓使用两排紧密的平缝，使得线条变粗，来增强视觉冲击力。 2、面与面的构成混入了轮廓线 解决办法：这是由于捆绑时没有捆到缝线处，改进方法就是轮廓线用两排或三排紧密的平缝，之后就要细心捆绑。
第一节 扎染的简介和发展历史word版本
第一节扎染的简介和 发展历史
扎染的简介和发展历史 教学目的： 通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识，并通过展示一些优秀的扎染作品，使学生体验扎染艺术的魅力，引发他们对扎染的兴趣。 教学重点、难点： （1）扎染的发展历史 （2）扎染的现状 （3）扎染的特色与成品欣赏 （4）扎染传承意义 教学准备： 收集资料，对扎染工艺的历史和相关文物进行分析。 学习方法： 以理论讲授为主。并贯穿扎染艺术的成品欣赏。 教学过程： 一、组织教学：检查学具，稳定学生情绪。 二、导入： 教师：出示漂亮的扎染服饰 教师：同学们看老师带来的服装漂亮吗？它是由什么布料制作的？有什么特点？ 学生：漂亮，是蓝印花布，由扎染工艺制作的，这种工艺看起来古朴清新雅致，韵味无穷。 教师：是的，这就是有着悠久历史的扎染工艺，今天就让我们一起来了解一下扎染的历史吧。 三、新授： 1、学生分组讨论，你对扎染了解多少？你见过身边什么样的扎染？ 2、学生回答：学生各抒己见。 3、教师补充： （1）扎染的简介： 扎染是中国一种古老的防染工艺。它依据一定的花纹图案，先将织物进行捆扎然后进行染色。染色时折叠处不易上染，而未扎结处则容易着色，另外由于在染色过程中被捆扎的织物受到轻重、松紧不同的压力，被色浆浸渗的程度也不同，因此产生深浅虚实、变化多端的色晕的艺术效果。染成的图案纹样神奇多变，色泽鲜艳明快，图案简洁质朴，且有令人惊叹的艺术魅力。“花”和“底”之间往往还呈现出一定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，生动活泼，克服了画面、图案的呆板，使得花色更显丰富自然。
扎染所得的图案纹样是一般印花工艺无法得到的 ,它不仅体现了艺术与技术完美结合的整体美 ,更折射出民族文化的光辉 ,具有浓郁的民族特色和较高的艺术价值 ,人们通常把它称为“没有针线的刺绣”、“不经编织的彩锦”。（2）扎染发展历史： 扎染，又称绞缬，是一种古老的采用结扎染色的工艺，是我国传统的手工染色技术之一，在我国有着悠久的历史。该工艺始于秦汉，兴于魏晋、南北朝，风盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因扎染服装奢侈费工，下令禁绝，使中原扎染工艺一度失传。东晋时，此种工艺已在民间广为流传。南北朝时期，出现了历史上有名的"鹿胎紫缬"和"鱼子缬"图案。隋唐时期，绞缬更是风靡一时，史料记载的绞缬名称就有"大撮晕缬、玛瑙缬、醉眼缬、方胜缬、团宫缬"等。在新疆阿斯塔那墓出土的绞缬织物上的针眼和折皱至今仍依稀可见，显示了唐代高超的绞缬技术。北宋初，绞缬工艺仍然盛行。但在宋仁天圣年间，惟有兵士方可穿戴缬类服装，民间禁止使用缬类制品，这项规定直到南宋时期才被废除。明清时期，洱海白族地区的染织技艺达到很高的水平，出了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。 到了民国时期，居家扎染已十分普遍，以一家一户为主的扎染作坊密集著称的周城、喜洲等乡镇，已经成为名传四方的扎染中心。1959年在我国新疆维吾尔自治区出土了公元384年的扎染实物；1969年又在这里出土了公元683年的扎染实物，并且在这件扎染实物上可以看出当时的缝制方法。而这件实物也是世界上现存最完整的扎染实物。由此可以看出，我国是一个最古老的扎染技艺发源国。 我国古代劳动人民巧妙地利用了染色工艺的物理、化学作用，使织物上呈现出特殊的﹑无级层次的色晕效果，它是我国古代印染技术的一个巨大成就。现今，这种传统工艺得到了许多艺术家和印染工作者的重视。他们在旧有的绞缬工艺基础上，结合新材料、新工艺，进行了大胆的创新，使古老的扎染工艺重新焕发青春。 （3）扎染的现状 扎染显示出浓郁的民间艺术风格，1000多种纹样是千百年来历史文化的缩影，折射出人民的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的织染文化。随着科技的高速发展，社会生活节奏的加快，人们追求自然清新的风格。作为一种对现代化的逆反心态，也在自己的衣食住行上反映出来。扎染这种古老的方式和纹样，作为一种时尚，又开始翻新流行。 但是，当前产业化的趋势使部分传统扎染技艺走向消亡，原有的民间特色开始退化，污染问题日益突出，市场经营滋生了对经济利益的过度追求，植物染料板兰根供不应求。在此情势下，扎染技艺的传承受到困扰。只有认真解决上述问题，才能促进织染技艺的传承和发展。 4.作品欣赏：（不同民族、不同地区、不同历史时期扎染作品。图片、实物） 四、小结： 1、讨论、总结：学生自评，教师总结。 2、思考题：通过学习后，你有那些突出的印象，它的装饰效果有什么特点？