2020秋高中语文粤教版选修《中国现代散文选读》：第一单元4碗花糕
广东省中山市中山纪念中学粤教版高中语文选修课件：4碗花糕共20页
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈பைடு நூலகம்琴
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
2017-2018学年高中语文选修 中国现代散文选读粤教版 练习：第一单元 4碗花糕 含答案 精品
4 碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。
他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。
这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。
他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。
如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。
我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。
当时的环境，是兵荒马乱，土匪横行，日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原，学校不要说兴办，当地人见都没有见过。
说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。
他很有学问，但由于性格骨鲠，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡攸畏，属耳垣墙”这句话。
他从”是古时的一种轻车，“易”就是“轻易”的意思。
【课内挖掘】王充闾临帖学写楷书，本来应该严格按照摹书与临书的次序进行。
就是，先要把“仿影”铺在薄纸下面，一笔一笔地描红，熟练了之后，再进入临帖阶段。
由于我们都具备了一定的书写基础，先生就从临帖教起。
事先，他给我们写好了两张楷书的范字，记得是这样几句古文：“幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍之性。
”“江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。
”嘱咐我们，不要忙着动笔，先要用心琢磨，反复审视，（他把这称作“读帖”，）待到谙熟于心，再比照着范字，在旁边一一去临写。
他说，临帖与摹帖不同，摹帖是简单的模仿，临帖是在借鉴的基础上进行自我创作，必须做到眼摹、心悟、手追。
练习书法的诀窍在于心悟，读帖是实现心悟的必由之路。
我们在临帖上下过很大工夫。
先是“对临”，就是对着字帖临写。
对临以形为主，先生强调掌握运笔技巧，注意用笔的起止、转折、顿挫，以及章法、结构。
然后实行“背临”，就是脱离字帖，根据自己的记忆和理解去临写。
背临以意为主，届时尽力追忆读帖时留下的印象，加上自己的理解与领悟。
尔后，他又从书局为我们选购了一些古人的碑帖范本，供我们临摹、欣赏。
高中语文(鲁教选修中国现代散文选读)教学课件：第4课《碗花糕》 (共51张)
第一部分大年嫂嫂给全家做了“碗花糕” 。 第二部分我被牛角顶伤后嫂嫂给我做“碗花糕” 。 第三次是我上私塾的时候嫂嫂给我做“碗花糕” 。 第作四用部：分贯嫂穿嫂了被全迫文改，嫁起，线走索时作给用我。做了““碗碗花花糕糕 ”” 碗花糕表现了嫂嫂的灵巧能干和善良，也
（三）总结嫂子形象。 嫂嫂是个善良、朴实、机敏、幽默、快乐、
勤劳能干、有孝心、有责任感的农村妇女。
（四）归纳文章主旨
《碗花糕》中描述了一位勤劳善良、可亲可敬的憨 憨的嫂子，集中体现了故乡的真善、亲人的真善、心 灵的真善和情感的真善，融合成一种自然纯朴的美。 在当今物质世界得到了空前发展的时代，这种真善美 应是我们的精神家园和归宿。
第9章 扩声系统调音
肯尼迪总统是地道的“美国人”，但 文章却以“我是柏林人”为标题，为 什么?
【提示】 第一部分主要写了5件事情： 1.除夕夜，把包有铜钱的饺子偷偷盛入“我”碗中。 ——体现了她的善良、大方、有爱心。 2.把“我”抱到她屋里睡觉。 3.给“我”缝制衣裳。 4.喂“我”母乳。 ——这三件事情体现了她的善良勤劳，对“我”不是母亲却胜 似母亲的疼爱之情。 5.给全家蒸碗花糕 ——体现了她的灵巧能干。 小结：这一部分流露出一种自然的温馨的和谐的氛围，一家人 父慈子孝，其乐融融，尽享天伦之乐。
第9章 扩声系统调音
自主探究
1、作者主要回忆了嫂嫂的哪些事件？
2、文章表现了嫂嫂怎样的性格特点？ 请举例说说。
3、题为“碗花糕”，为什么很多地方不 写“碗花糕”？叫偏题吗？找出描写“碗 花糕”的地方，看“碗花糕”在文中起什 么作用。
第9章 扩声系统调音
2021高中语文 第一单元 4 碗花糕检测 粤教版选修《中国现代散文
2021高中语文第一单元 4 碗花糕检测粤教版选修《中国现代散文2021高中语文第一单元4碗花糕检测粤教版选修《中国现代散文4碗花蛋糕他是一位炉火纯青的文体作家。
他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。
这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。
他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。
如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。
漂亮的字体赏美文青灯有味忆儿时王充闾尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。
当时的环境，是兵荒马乱，土匪横行，日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原，学校不要说兴办，当地人见都没有见过。
说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。
他很有学问，但由于性格骨鲠，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡下隐居的生活。
他有一个男孩，小名唤作“嘎子”，生性顽皮、好动，三天两头招惹是非。
魔怔叔自己没有耐心管教，便想延聘一位学究来加以培养、造就。
于是，就请到了有“关东才子”之誉的刘璧亭先生。
他是魔怔叔早年的朋友，国学功底深厚，做过府里的督学和县志的总纂。
只因不愿仰承日本人的鼻息，便提前告老还家了。
由于对我有好感，魔怔叔同时说服我的父亲，把我也送进了私塾。
读书生活十分紧张，不仅白天上课，晚上还要安排自习，温习当天的课业，以增强理解，巩固记忆。
那时家里都点豆油灯，魔怔叔特意买来一盏汽灯挂在课室，十分明亮。
没有时钟，便燃香作记。
一般复习三排香的功课，大约等于两个小时。
散学后，家家都已熄了灯火，偶1我跑回去，直到看到母亲的身影，就叫“妈妈”，扑到她温暖的怀里。
早餐后，课堂上的第一件事是背诵第一天布置的作业，然后教新的书。
私立学校的阅读程序不同于目前的学习方法。
不是在理解的基础上记住它，而是先粗略地解释它，然后背诵它。
高中语文选修4碗花糕
碗花糕一、作者简介。
王充阊，现代作家，笔名汪聪，男，汉族。
1935年生于盘山。
毕业于沈阳师范学院中文系，后做中学教师、新闻记者、副刊编辑。
上个世纪50年代初开始文学创作，1966年初进入营口市委机关，虽中道从政，而业余创作仍在进行。
1980年后调到省委工作，曾任辽宁省委常委、宣传部长，省人大副主任，任南开大学客座教授，兼任辽宁大学、沈阳师范学院、辽宁师范大学中文系教授，国家一级作家。
现任中国作家协会主席团委员、中华诗词学会会员、辽宁作协主席。
曾获鲁迅文学奖、冰心散文奖、辽宁文学奖等多种奖项。
出版有散文随笔集《柳荫絮语》、《人才诗话》、《清风白水》、《当代散文大系·王充闾散文随笔选集》、《沧浪之水》、《春宽梦窄》、《中国当代散文精品文库•王充闾散文》、《面对历史的苍茫》、《沧桑无语》、《何处是归程》、《淡写流年》和诗词集《鸿爪春泥》、学术著作《诗性智慧》等。
二、词语：晨曦（xī）剁好饺馅（xiàn）踵(zhōng)事增华花翎（líng）擀（gǎn）面皮发酵（jiào）鸡雏（chú）趔趔趄趄（lièqie）犄（jī）角入殓（liǎn）殁（mò）窆（biǎn）曷（hé）词解：敷陈演绎：铺陈发挥。
踵事增华：继续以前的事业并更加发展。
趔趔趄趄：身体歪斜，脚步不稳。
发蒙：犯糊涂；弄不清楚。
入殓：把死者放进棺材里。
雍雍乐乐：和谐快乐。
伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。
彼苍者天，曷其有极：那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头！三、课文研讨（一）朗读课文，讨论第一题。
——小结：《碗花糕》中描述了一位勤劳善良、可亲可敬的憨憨的嫂子，集中体现了故乡的真善、亲人的真善、心灵的真善和情感的真善，融合成一种自然纯朴的美。
在当今物质世界得到了空前发展的时代，这种真善美应是我们的精神家园和归宿。
（主旨）读《碗花糕》时，觉得像是在采访作者的童年一样，他把与嫂嫂的那段诚挚的感情像对朋友般娓娓道来，没有一丝遮掩，没有一点保留。
中国现代散文选读第4课《碗花糕》ppt课件
2.写作背景 在社会转型、价值失范、方位不明的精神漂流时代,如何寻找精 神家园和归宿,如何寻找灵魂的栖息地,不仅是我们共同面对的时 代命题,同时也应该是作家焦虑探讨的核心领域。文学最终要处理 人的精神和灵魂事务,它有义务回答人类的精神难题。这可能是我 们面对的永远的困惑,但王充闾的散文抒发的是一种别样的情怀, 这是一种亲近、质朴、纤尘未染甚至有些“前现代”意味的生活图 景,从而对这个难题作了有价值的探讨。《碗花糕》中勤劳善良、 可亲可敬的憨厚的嫂子,集中体现了故乡的真善、亲人的真善、心 灵的真善和情感的真善,融合成一种自然淳朴的美。在当今物质世 界空前发展的时代,这种真善美应该是我们的精神家园和归宿。
动作
翠鸟鸣声清脆，爱贴 着水面疾飞，一眨眼，又 轻轻地停在苇杆上了。它 一动不动地注视着泛着微 波的水面，等待游到水面 上来的小鱼。
翠鸟叫声清脆，爱在水面上飞。
翠鸟鸣声清脆，爱贴着水面疾飞 。
动作
小鱼悄悄地把头露出水面，吹了个小 泡泡。尽管它这样机灵，还是难以逃脱 翠鸟锐利的眼睛。翠鸟蹬开苇秆，像箭 一样飞过去，叼起小鱼，贴着水面往远 处飞走了。只有苇秆还在摇晃，水波还 在荡漾。
明的，以及关键词句在表情达意上的作用。
知识链接
翠鸟又叫大翠鸟、鱼狗、钓鱼郎 。分布在世界各地，但主要在热带地 区，属常见留鸟。翠鸟的体形大多数 矮小短胖，同麻雀大小差不多，体长 大约１５厘米。它的体形有点像啄木 鸟，嘴特长，而尾则短小，典型的长 嘴短胖鸟。但它的羽毛色彩却十分美 丽，可称为举世无双的最美丽的鸟类 。
整体感知
1.正确熟练朗读课文，读准字音，利用 工具书解决不理解的字词。 2.想想课文向我们介绍了翠鸟哪些方面 的特点。
生字我会写
生字我会认
多音字
2020粤教版语文中国现代散文选读碗花糕同步练习
筑基达标1.下列加点字注音有误的一项是（）A.晨曦．（xī）饺馅．（xiàn）花翎．（líng）B.妥当．（dàng）翘．首（qiáo）犄．角（jī）C.发酵．（jiào）鸡雏．（chú）悄．然（qiǎo）D.呜咽．（yè）入殓．（liǎn）模．样（mó）提示：D项“模”应读“mú”。
答案：D2.下面的词语书写都正确的一项是（）A.除夕制办寥寥数语敷陈演绎B.旱烟谜底前仰后合踵事增华C.膳房相貌入乡随俗一叠连声D.轰笑通晓乐极生悲于心难忍提示：A项，“制办”应为“置办”；C项，“一叠连声”应为“一迭连声”；D项，“轰笑”应为“哄笑”。
答案：B3.下面加点的词语运用不当的一项是（）A.我的大哥在外做瓦工，一年难得回家几次，但是，旧历年、中秋节却绝无例外．．．．地必然赶回来。
B.《笑林广记》上的故事，本是寥寥数语．．．．，虽说是笑话，但“包袱”不多，笑料有限。
C.在我的心目中，她就是戏台上头戴花翎、横刀立马．．．．的大元帅。
D.不管我遇到怎样不快活的事，只要看到嫂嫂那一双笑眼，便一天云彩全散了，即使正在哭闹着，只要嫂嫂把我抱起来，立刻就会转危为安．．．．。
提示：D项“转危为安”的意思是（局势、病情等）从危急转为平安，与原句语境不符，应改为“破涕为笑”。
答案：D4.下面句中的标点符号运用不准确的一项是（）A.一次，嫂嫂说她要“露一手”，不过，得准备一个大号的瓷碗。
乡下僻塞，买不着，最后，还是她回家把舅爷传下来的浅花瓷碗捧了过来。
B.母亲看她一天天瘦削下来，说是太劳累了，劝她停下来歇歇，她说：等小弟再大一点，娶了媳妇，我们家就好了。
C.嫂嫂不让父亲说下去，呜咽着说：“我不想听这个‘可是’。
”D.因为旧俗，妇女改嫁后再不能登原来婆家的门，所谓“嫁出的媳妇泼出的水”。
提示：B项“她说：等小弟再大一点娶了媳妇，我们家就好了”这句话是间接引用，不应该用冒号，应改为逗号。
2019-2020年高中语文粤教版选修大全教案：《碗花糕》2 (1)
2019-2020年高中语文粤教版选修大全教案：《碗花糕》2 （1）教材分析：本文回忆的是一个平平常常的人，讲述的是一件件平平常的事，抒发的是一个平常人的一种最质朴的情感。
就是这人、这事、这情感，却非常值得我们去体验，去感受，去回味。
它洋溢出来的是无尽亲情、友情和乡情。
读此文，我们仿佛能够看到作者那深情的双眸中充盈着幸福的泪水，透过晨曦中的水泥森林，遥望久别的故乡，品味着久违的“碗花糕”的芳香。
学生分析：学生学过不少表达亲情的经典课文，有歌颂母爱的，有赞美兄弟手足情的，有抒发夫妻深情的。
但本文这种写叔嫂情的文章，学生还是初次接触，尤其是对当代独生子女来说，嫂嫂并不是一个很熟悉的称呼，也很难理解这种“亦嫂亦母”的亲情形式。
所以先要求学生回顾学过的有关亲情的文章，再收集一些有关这种情感的的资料，包括王充闾生平以及他一些作品。
还要根据学生的年龄特点，在课堂上放映一些资料图片，让概念化的事和人变得生动形象，以增强学生的体验和感受，特别是激发那些对对平凡亲情“不敏感”学生的兴趣。
教学建议：1一个课时完成教学，通过三个环节实现教学目标。
2要注意到“‘记叙类散文’是内容以记人叙事写景状物，表达方式以叙述描写为主的写作特点”。
3要注意知识的前后衔接和举一反三，高一时学生就学过不少抒写亲情的佳作，如：老舍《我的母亲》、归有光《项脊轩志》、李密《陈情表》、韩愈《祭十二郎文》等，其中的任何一篇都可以成为解读《碗花糕》参照系。
三维目标：知识与技能 1整体感知,学会从作品记叙、描写中提炼概括作者要表达的主旨或情感。
2学习记叙类散文随事而感，借物感怀的写作方法；体会王充闾自然、朴素的感性化语言。
过程与方法 1掌握散文作品概括要点的方法，从而理清本文的行文思路和结构特点；2引导学生与作家与文本进行多元的对话，通过品味语言，感受形象，领悟内涵等不同角度，用心体会作家笔下的人情美、人性美，领悟散文的艺术魅力，从而丰富学生的情感世界；3掌握鉴赏散文的基本方法。
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4碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。
他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。
这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。
他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。
如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
美字体赏美文亲近泥土王充阎游子归来，原都是为着寻觅，有所追怀的，更何况在这冷露清秋时节，在这忽而霏霏、忽而潇潇、忽而滂沱的秋雨里。
此情此景，无疑是触发忆念与遐思的一种酵母剂。
带着深沉的凉意，荒疏的逸趣，它使望中的一切都变得有情有义了。
“未老莫还乡，还乡须断肠。
”面对着熟悉而又陌生的一切，我忆起了“弃我去者不可留”的悠悠岁月，忆起了童年，忆起了母亲，默诵着艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深糊的痕迹；并发挥审美创造的潜能，达到一种情感的体认，一种审美意义的回应：把被遮蔽的东西豁然敞开，把那本已模糊、漫漶的旧日情怀，以生动鲜活的“图式化外观”展现出来，烙印在心灵的屏幕之上。
泥土饱藏着开拓和创造的无穷潜力。
当东风吹拂大地时，泥土便睁开蒙眬的睡眼，充满着柔情蜜意，慢慢地舒展腰肢，以一种天生的母性亲和力，为人们奉献出源源不竭的财富。
我想，只要在泥土里久久地凝神伫立，大自然便会把它那无限的潜力，聚集到我们的脚下，然后像气流一样，通过经络慢慢地升腾到人们的胸间、发际，遍布全身。
王充闾临帖学写楷书，本来应该严格按照摹书与临书的次序进行。
就是，先要把“仿影”铺在薄纸下面，一笔一笔地描红，熟练了之后，再进入临帖阶段。
由于我们都具备了一定的书写基础，先生就从临帖教起。
事先，他给我们写好了两张楷书的范字，记得是这样几句古文：“幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍之性。
”“江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。
”嘱咐我们，不要忙着动笔，先要用心琢磨，反复审视，（他把这称作“读帖”，）待到谙熟于心，再比照着范字，在旁边一一去临写。
他说，临帖与摹帖不同，摹帖是简单的模仿，临帖是在借鉴的基础上进行自我创作，必须做到眼摹、心悟、手追。
练习书法的诀窍在于心悟，读帖是实现心悟的必由之路。
我们在临帖上下过很大工夫。
先是“对临”，就是对着字帖临写。
对临以形为主，先生强调掌握运笔技巧，注意用笔的起止、转折、顿挫，以及章法、结构。
然后实行“背临”，就是脱离字帖，根据自己的记忆和理解去临写。
背临以意为主，届时尽力追忆读帖时留下的印象，加上自己的理解与领悟。
尔后，他又从书局为我们选购了一些古人的碑帖范本，供我们临摹、欣赏。
他说，先一后众，博观约取，学书、学诗、作文都应该这样。
王充闾学对句老师说对句最能显示中国诗文的特点，有助于分别平仄声、虚实字，丰富语藏，扩展思路，这是诗文写作的基本功。
他找出来明末清初李渔的《笠翁对韵》和康熙年间车万育的《声律启蒙》，反复进行比较，最后确定讲授李氏的《对韵》。
这样，书窗里就不时地传出“天对地，雨对风，大陆对长空……”的诵读声。
他还给我们讲，对句讲究虚字、实字。
按传统说法，名词算实字，一部分动词、形容词也可以算是实字，其余的就算虚字。
这种界限往往不是很分明的。
一句诗里多用实字，显得凝重，但过多则流于沉闷；多用虚字，显得飘逸，过多则流于浮滑。
唐代诗人在这方面处理得最好。
先生还常常从古诗中找出一个成句，让我们给配对。
一次，正值外面下雪，他便出了个“急雪舞回风”的下联，让我们对出上联。
我面对窗前场景，想了一句“衰桐摇败叶”，先生看了说，也还可以，顺手翻开《杜诗镜铨》，指着《对雪》这首五律让我看，原句是：“乱云低薄暮”。
先生说，古人作诗，讲究层次，先写黄昏时的乱云浮动，次写回旋的风中飞转的急雪，暗示诗人怀着一腔愁绪，已经独坐斗室，对雪多时了。
后来，又这样对过多次。
觉得通过对比中的学习，更容易领略诗中三昧和看到自己的差距。
示例好嫂子含着泪水，读完了王充闾写的怀念嫂子的《碗花糕》的散文，我不由得也想到了我的嫂子。
我的嫂嫂，远近十里都知道她是个能干的人。
你别看她长得土里土气，不爱说话，可是她有一件事还真令人佩服呢！一天放学，我路过解放村，只见那里烟火缭绕，鼓声沉沉，罄声悠悠，我怀着好奇的心情走进村去。
呀！我差点儿叫起来，原来这里有人在搞迷信活动呢！只见香客挺多，但十分肃静。
我看着那千奇百怪，栩栩如生的菩萨，不禁心里十分纳闷，想：解放村，解放村，早就解放了，然而人们的思想为什么老是解放不出来，还有这么多人，时常在搞迷信活动呢？我不由猛地发现我嫂嫂也正对着菩萨闭目合掌，作揖磕头，表现得十分虔诚，口中还喃喃自语。
我愣住了，真不敢相信自己的眼睛。
因为嫂嫂平时不爱说话，可是她孝敬老人，体贴别人，精打细算，很会过日子。
自从她过门之后，我哥哥家的日子越过越红火，那彩电、冰箱……都全了。
难道她也相信“佛祖在我心头坐”这一套吗？我妈妈还时常夸她呢！怎么她……当我还没来得及再往下想时，只见嫂嫂站起来，走到“如意箱”前，麻利地从口袋里掏出一张崭新的“大团结”塞了进去，我真想喊出来。
可我还是耐心地往下看，只见她来到一个装神弄鬼的老太婆旁边说：“婆婆请给我丈夫算一下命吧！他最近一段时间，心胸发闷，吃不下饭，我有点担心……”我哥不是好好的吗？她为什么要说谎呢？我心里十分纳闷。
这时只见老太婆用眼睛打量了嫂嫂一下，双眼紧闭装模作样，老声老气地说：“你丈夫几岁，说说什么时候生的吧！”只见嫂嫂回答：“我丈夫今年二十七岁，七月初三是生日……”老太婆一边用食指对着大拇指不断地移动，嘴里一边叽里咕噜地唠叨着什么，不一会儿便对嫂嫂说：“你丈夫是好人，可就是这人要度二十九岁这个难关，否则可能……”嫂嫂还没等老太婆把话说完就用手指着她的鼻子说：“你简直在胡说八道！老实告诉你吧，他长得结结实实的，根本没生一点病！今天，我是有意来揭穿你那专门骗取钱财的鬼把戏的。
你天天招摇撞骗，装神弄鬼，愚弄群众，在八十年代的农村依然还搞迷信活动，我村吴阿三由于听了你的鬼话而送命的事难道你忘了吗？”嫂嫂边说边一脚踢倒“如意箱”，一张张“大团结”顿时涌出箱来。
嫂嫂弯腰捡起一张，振振有词地说：“你骗取了多少人的钱财，害了多少人的命？今天……”嫂嫂一番话，说得老太婆的脸不由一阵红，一阵白。
在场的人也都目瞪口呆，有的也乖乖地溜走了。
我简直不敢相信一向文静的嫂嫂会有那么大的魄力，用她那果断而又大胆的行动教育了群众，使科学占领了农村阵地。
她真不愧是我的好嫂嫂。
（摘自互联网）一、基础巩固1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①在企业，对待员工，只要你真正做到了________，便是真正对人性进行了尊重，企业的沟通环境自然就良性了，企业想不高速发展都难。
②审理此案的法官认为，这个人犯罪的手段十分残忍、犯罪情节非常恶劣、社会危害极大，________。
③近日，英国摄影师马克·斯森用相机捕捉到了一只“哗众取宠”的幼熊，这只芬兰幼熊模仿“鸟叔”的舞蹈动作________，尽展舞蹈天赋。
A．等量齐观罪不容诛栩栩如生B．一视同仁罪不容诛惟妙惟肖C．一视同仁罪不当罚惟妙惟肖D．等量齐观罪不当罚栩栩如生解析：①等量齐观：不管事物间的差异，等同看待。
一视同仁：同样看待，不分亲疏厚薄。
此处应用“一视同仁”。
②罪不容诛：罪大恶极，处处都不能抵偿。
罪不当罚：罪过还没有达到来惩罚的地步，但现在也指罪罚过轻或过重。
此处应用“罪不容诛”。
③栩栩如生：形容生动逼真，就像活的一样。
多指人工制造的艺术品。
惟妙惟肖：形容描写成模仿得非常好，非常逼真。
此处用“惟妙惟肖”。
答案：B2．下列各句中，没有语病的一句是()A．越来越多的证据显示，如人造黄油、植物奶油等的人造反式脂肪会对人体造成多种危害，尤其是显著提高罹患心血管疾病的危险。
B．一张小小的第二代身份证，竟被汉语言专家们挑出了四个值得商榷的语病，面对如此混乱的用语、用词、用字的状况，让人忧虑。
C．教育部近日在全国高校启动了以“阅读传统经典·品味书香生活”为主题的“礼敬中华优秀传统文化”系列活动开展得有声有色。
D．在国际竞争日趋激烈的今天，品牌的重要性不言自明，与会嘉宾都有一个共同的感慨：中国是制造业大国，却是品牌小国。
解析：A项，搭配不当，“提高……危险”不搭配，可改为“增加……风险”。
B项，成分残缺，后一分句缺少主语，可以去掉“面对”。
C 项，句式杂糅，“启动了……系列活动开展得有声有色”杂糅，可改为“启动的……系列活动开展得有声有色”或“启动了……系列活动”。
答案：D3.下列各句中，表达得体的一句是（）A.真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。
B.他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！”C.他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。
D.我妻子和郭教授的内人是多年的闺密，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。
解析：B项，根据前文“落款却出了差错，一时又无法弥补”“连声道歉”这个语境，“献丑”不符合语境，是谦辞，在展示作品或演出时，表示自己技能很差。
不是道歉语。
C项，垂询：敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动。
用于此处不得体。
D项，内人：用以称自己的妻子。
此句是说郭教授的妻子。
不得体。
故选A。
答案：A二、迁移发散阅读下面的文字，完成4～7题。
挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。
我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。
常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。
那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。
竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。
山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。
而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。
那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。
那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。
和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。
我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。
只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。