【预讲练结四步教学法】高中语文 第6课逍遥游教学资料(预)新人教版必修5

【预】人教必修5第6课《逍遥游》教学资料 一、认识作者 姓名 庄子 名 周

朝代 战国 籍贯 宋国蒙邑(今安徽蒙城人，另说今山东东明县人)

生平简介

他曾任漆园吏。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经。 主要作品 代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

作品风格 庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”

二、文本知识 1.《庄子》 《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。 2.背景资料 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时期，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。正是在这样的背景下，庄子创作了《逍遥游》。 三、字词归纳 1、字音辨认 鲲鹏( ) 坳堂( ) 齐谐( ) 抟扶摇( ) 夭阏( ) 榆枋( ) 泠然( ) 蓬蒿( ) 数数然( ) 翱翔( ) 晦朔( ) 恶乎待哉( ) 2、通假字 （1）北冥有鱼 （2）适莽苍者，三餐而反 （3）小知不及大知 （4）汤之问棘也是已 （5）此小大之辩也 （6）而征一国者 （7）而御六气之辩 （8）旬有五日而后反 3、 古今异义： (1)怒而飞，其翼若垂天之云 古义： 今义：发怒 (2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 古义： 今义：野生动物的一种 (3)适莽苍者，三餐而反，腹犹果然 古义： 今义：表示事实与所说或所料相符 (4)蟪蛄不知春秋 古义： 今义： 春天和秋天 (5)虽然，犹有未树也 古义： 今义：转折关系连词 (6)神人无功，圣人无名 古义： 今义：没有功劳 (7)小年不及大年 古义： 今义： ①指农历腊月是小月的年份；②节日，腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。 (8)众人匹之，不亦悲乎 古义： 今义： 大家，许多人

4、一词多义

(1)志 《齐谐》者，志怪者也： 燕雀安知鸿鹄之志哉： 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也： 博闻强志： 既出，得其船，便扶向路，处处志之： (2)名 北冥有鱼，其名为鲲： 至人无己，神人无功，圣人无名： 名之者谁： 人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也： 今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计： (3)图 而后乃今将图南： 图穷匕首见： 如有离违，宜别图之： 乃强起扶杖，执图诣寺后： 无使滋蔓，蔓难图也： (4)置 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶： 郑人有欲置履者： 沛公则置车骑，脱身独骑： 夫人一夕置酒，跪白公： (5)穷 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷： 子孙习其家风，今多穷困： 复前行，欲穷其林： 穷不失义，达不离道： (6)其 其名为鲲： 其正色邪？其远而无所至极邪： 不知其几千里也： 其翼若垂天之云： (7)且 且适南冥也： 且举世誉之而不加劝： 彼且恶乎待哉： (8)而 化而为鸟： 怒而飞： 其远而无所至极邪： 水浅而舟大也： 而征一国者： 举世非之而不加沮： 而御六气之辩： 5、词类活用 ①水击三千里 _______________________ ②而后乃今将图南 _____________________ ③举世非之而不加沮 _____________________________________ ④奚以之九万里而南为_________________________________ ⑤德合一君，而征一国者 ________________________________________ ⑥置杯焉则胶 _________________________ ⑦故夫知效一官 _________________________ 6、特殊句式 ①南冥者，天池也 _____________ ②《齐谐》者，志怪者也 ___________ ③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也________________ ④而莫之夭阏者 _______________ ⑤之二虫又何知 _______________ ⑥奚以知其然也_______________ ⑦奚以之九万里而南为 ______________ ⑧覆杯水于坳堂之上 _____________

四、内容探究 1. 题目《逍遥游》的含意是什么？ 2. 在作者看来，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，也不能算是逍遥游，那么作者对鲲鹏、蜩与学鸠、斥安鸟的态度一样吗？ 3. 作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”。作者肯定这四种人的做法吗？作者这样写的用意是什么？ 4. 如何品味《逍遥游》所抒发的感情？

参考答案： 三、字词归纳 1、字音辨认 kūn ào xié tuán è fānɡ línɡ hāo shuò áo shuò wū 2、通假字 ⑴“冥”通“溟”，海 ⑵“反”通“返”，返回 ⑶“知”通“智”，智慧 ⑷“已”通“矣” ⑸“辩”通“辨”，区别 ⑹“而”通“耐”，能 ⑺“辩”通“变”，变化 ⑻“有”通“又” 3、古今异义 ⑴奋发，文中指鼓起翅膀⑵游动的雾气⑶很饱的样子⑷指四季⑸虽然这样⑹无所为，故无功利⑺寿命短的⑻一般人 4、一词多义 ⑴记述、记载 志向 立志 记住 标记、做标记 ⑵名称、名字 声名 命名、起名 说出、指出 名义 ⑶计划 地图 谋划、筹划 图画 谋取、设法对付 ⑷放上、安放 购置、添置 放弃、丢下 摆、设 ⑸尽 生活困难 走到头 不得志，与“达”相对 ⑹代词，它，它的 语气副词，用在选择句中，表选择，是……还是…… 语气副词，舒缓语气 代词，代“鹏”，译作“它” ⑺副词，将，将要 连词，而且 语气副词，还、尚且 ⑻表顺承关系的连词 连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词 表因果关系的连词，“因而” 表并列关系的连词 通假字，通“能”，才能 表转折关系的连词 表递进关系的连词，“并且” 5、词类活用 ①名词作状语，在水面上 ②名词作动词，向南飞 ③形容词作动词，反对，责难 ④名词作动词，南行 ⑤使动用法，使……满意，使……信任 ⑥名词用作动词，粘，指着地 ⑦名词用作动词，胜任 6、特殊句式 ①判断句②判断句③判断句④宾语前置句⑤宾语前置句⑥宾语前置句⑦宾语前置句⑧状语后置句

四、内容探究 1.就是无所羁绊、无所依靠、无所凭借，悠游自得的意思。文中的“逍遥游”有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游；②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有列子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。 2.不一样。虽然鲲鹏“之九万里而南为”还不能算是逍遥游，可是作者在一定程度上认可了它“志向高远、鹏程万里”的行为，而完全否定了蜩与学鸠“抢榆枋而止”“控于地而已矣”，斥安鸟“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”的渺小与浅薄，从而摆出了“此小大之辩也”的观点，也有力地说明了“小知不及大知”的道理。 3.这四种人虽能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥安鸟翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”；列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风（即“犹有所待”）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢？庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。” 4.品味《逍遥游》所抒发的感情，须从以下两方面入手： （1）美丽的大鹏形象体现了作者无法施展抱负、无法实现理想的深深痛苦。 作者笔下的大鹏，雄健美丽，志向高远，它能够振翅飞向“九万里”的高空，能够背负青天而飞向遥远的南冥；然而有所待的大鹏虽然能高飞万里，但在追求“逍遥游”上却失败了。 （2）“小知不及大知，小年不及大年”反映了庄周对智慧的肯定，对生命的热爱。 我们知道，庄周主张“绝圣弃知”，他崇尚、赞美的是“无己”之“至人”，“无功”之“神人”，“无名”之“圣人”。但是，我们仍然能体会到作者对智慧所持的肯定，对生命所抱的热爱。当蜩与学鸠讥笑大鹏时，作者发自肺腑地斥责道：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”又明确地指出：“小知不及大知，小年不及大年。”作者紧接着作了一番议论之后指出，人世间那些“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”，他们自满自足，自以为是，和蜩与学鸠的可笑程度是一样的，从而给予作者所厌恶、鄙弃的统治者以顺手一击。可见，一心要脱离人世而作“逍遥游”的庄周，要否定的并不是人世社会，而只是人世社会的愚蠢与腐朽。他把“至人”境界写得那样遥不可及，把那个“不食五谷，吸风饮露”的神人写得那样飘逸动人，这其中不正燃烧着作者炽烈的理想之火吗？