出自庄子天地的成语
出自《庄子》书中的成语故事
三一文库（）〔出自《庄子》书中的成语故事〕《庄子》也是一部杰出的文学著作。
作者要阐述的虽然是玄虚的天道﹐但由于其“以天下为沉浊﹐不可与庄语”﹐所以“以卮言为曼衍﹐以重言为真﹐以寓言为广”。
书中充满了很多成语寓言故事。
今天小编就收集了出自《庄子》书中的成语故事，希望各位读者喜欢。
▲出自《庄子》书中的成语故事▲【朝三暮四】这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。
最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。
宋《二程全书•遗书•十八•伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。
而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
▲【鹏程万里/扶摇直上】这个故事出于《庄子*逍遥游》。
北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
ch的成语四字成语大全及解释
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
无所逃于天地之间成语
无所逃于天地之间成语
【成语】：无所逃于天地之间
【拼音】：wú suǒ táo yú tiān dì zhī jiān
【简拼】：wstytdzj
【解释】：在天地间没有可以逃避的地方。
【出处】：《庄子?人间世》：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。
子之爱亲，命也，不可解于心；臣之君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。
”
【示例】：况古为列国之君臣，可去此适彼；今则一统之君臣，～。
《明史?黄道周传》
【近义词】：
【反义词】：
【语法】：
无所逃于天地之间成语接龙
【顺接】：间不容发间不容息间不容瞚间不容瞬间不容砺间不容缓间不容缕间世之英
【顺接】：别有人间伯仲之间厕足其间厕身其间乘疑可间出入无间喘息之间春满人间
【逆接】：不识之无称家有无出有入无互通有无仅识之无可有可无聊胜于无略识之无
【逆接】：无一不备无一不知无一尘染无一是
处无万大千无上上品无上将军无上菩提。
出自《庄子》的成语
亦步亦趋
指学生追随老师的脚步。后用以形容事事追随或仿效别人。
呆若木鸡
木鸡，木头制成的鸡，任何情况下皆纹风不动，比喻修养深厚、态度沉稳。后用来形容愚笨或受惊吓而发愣的样子。
扶摇直上
随急遽的旋风，盘旋而上。后用以比喻快速上升，亦用来比喻仕途得意。
出自《庄子》的成语
成语
释义
一日千里
一日能行千里之远。形容良马跑得很快。后亦用于形容速度极快。亦用于比喻进步极快或进展迅速。或比喻人才出众。
大同小异
形容事物略有差异，但大体相同。
大惑不解
十分胡涂、迷惑，不懂道理。后用于指对事物感到非常疑惑，无法了解。
井底之蛙
住在井底的青蛙。比喻见识浅薄的人。
分庭抗礼
指分处庭中，相对设礼，以平等的礼节相见。比喻地位相当。后亦用以比喻两者对立。
栩栩如生
栩栩，生动可喜的样子。后用以形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
鬼斧神工
像是鬼神制作出来的。形容技艺精巧，达到鬼神灵妙的境界。
张口结舌
结舌，舌头打结。「张口结舌」形容恐惧慌张，或理屈说不出话的样子。
得心应手
心里怎么想，手便能怎么做。比喻技艺熟练，运用自如。后亦用来比喻做事顺利。
得鱼忘筌
筌，捕鱼用的竹器。「得鱼忘筌」指捕到鱼后，便忘掉了捕鱼的器具。比喻悟道者忘其形骸。后亦用来比喻人在达到目的成功后就忘掉赖以成功的手段或凭借物。
如同高举着日月般地明白清楚。形容含义或真相非常清楚，显而易见。
相濡以沫
泉水干涸，鱼儿以口沫互相润湿。后用以比喻同处于困境，互相以微力救助。
害群之马
比喻危害大众的人。
师心自用
师心，以自我之意为师。「师心自用」指人固执己见，自以为是。
《庄子》成语
出自《庄子》及其注解的成语有：庄子，姓庄，名周，字子休。
梁国蒙县人。
六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王同时，齐楚尝聘以为相，不应。
庄子按照老子学说的要旨，著书十余万言，以逍遥自然无为齐物为主理。
庄子是道家中心人物，使道家真正成为了一个家派与儒墨鼎足而三。
《庄子》全本三十三篇（郭本）由庄子门徒编著而成。
方生方死，方死方生；望洋兴叹；大方之家；井底之蛙；一日千里；庖丁解牛；善无近名，恶无近刑；怵然为戒；踌躇满志；游刃有余；薪尽火传；相濡以沫；圣人不死，大盗不止；绝圣弃知；窃钩者诛，窃国者侯；不系之舟；白马非马，万物一指；盗亦有道；白驹过隙；越俎代庖；螳螂捕蝉，黄雀在后；日出而作，日入而息；宠辱不惊；偃鼠饮河，不过满腹；断发文身；不近人情；大而无当；大而无用；不中绳墨；不中规矩；仰天而嘘；天籁之音；空谷足音；朝三暮四；醉生梦死；朝生暮死；大辩不言；庄周梦蝶；螳臂当车；安之若命；阴阳调和；劳而无功，身必有殃；离世异俗；与时俱化；顺我者昌，逆我者亡；万世不竭；扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。
』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
出自历史故事的成语
出自历史故事的成语成语是汉语中的一种特殊词语，由于其独特的语言形式和深刻的寓意，被广泛应用于日常生活和文学创作中。
许多成语都源自历史故事，其中蕴含着中国千百年来的文化传统和智慧。
本文将介绍一些出自历史故事的成语，让我们一起来探寻这些成语背后的故事吧。
1. 不吐不快“不吐”这个成语来源于《史记·屈原列传》，屈原是楚国文学家兼政治家，他在楚怀王末年因忧国忧民，多次向怀王进谏，但怀王不采纳他的建议，反而被怀王排挤。
最终，怀王陷害屈原，将其贬谪到汨罗江。
在江边，屈原写下了《离骚》，表达了自己的忠君爱国之情。
而“不吐”这个成语就是出自于《离骚》中的“悠哉悠哉，辗转反侧。
不吐不快，不吐不快。
”意思是表达了心中的不满，不吐不快。
2. 杯弓蛇影“杯弓蛇影”这个成语是出自《庄子·天地》。
故事讲述庄子的弟子庸人在深山里闻到兽腥味，害怕躲进一个茅屋里，发现墙壁上有一个弓箭的支架和一只茅盏，害怕之余便进屋休息，庸人想到有可能会有蛇而害怕。
庄子知晓后解说外墙上的弓箭、茅盏本身无蛇，屋中的影子是其他物品的影子，曾听说过杯弓蛇影这个成语。
3. 刻舟求剑“刻舟求剑”的故事出自《列子·湣王》。
湣王有一个随从在湖边船上放了一把剑，剑掉进湖水里，随从就在船舷上刻记下剑的地方，等水退了过后，随从回来湖边来刻剑，追求剑于水下。
湣王后来告诫随从刻舟求剑的故事。
这个故事告诉我们要见鼠须拔马毛那样的精神原则。
通过以上几个例子，我们可以看到，成语并不只是简单的词语或短语，它们背后都有着具体的历史故事或典故。
每一个成语都蕴含着丰富的文化内涵和传统智慧，通过掌握并运用这些成语，我们不仅可以更好地理解中国文化，还可以丰富我们的语言表达方式，使我们的语言更加生动、形象和富有韵味。
因此，学习和运用这些出自历史故事的成语对我们来说都是非常重要和必要的。
愿我们在学习的道路上不断积累这些珍贵的成语，使自己的语言能力得到不断提升。
关于鹏的成语典故5个
关于鹏的成语典故5个关于鹏的成语典故5个1. 鹏程万里这个成语的典故来源于《庄子·齐物论》。
故事中，庄子提到有一只巨大的鸟名叫鹏，它的翅膀展开后可覆盖九万里，可以一飞冲天。
因此，人们用“鹏程万里”来形容一个人的前程远大，有着广阔的发展空间。
2. 鹏趋华岳这个成语的典故也源于《庄子·齐物论》。
故事中，庄子讲述了一个寓言，说有一只鹏鸟飞过了南海，但没有停留在华山上。
这里寓意着鹏鸟的飞行高度和远大目标，表达了对人们追求卓越、追求更高境界的期许和要求。
3. 鹏程万里、日月无光这个成语的典故来自《左传·襄公二十四年》。
在这个故事中，晋国大夫周文子的儿子周宣子得到了晋襄公的赏识，襄公称赞他是“鹏程万里”，可是周宣子却谦虚地回答说“日月无光”。
这句话意味着周宣子虽然有着广阔的发展前景，但他仍然谦虚自律，不敢自满自足。
4. 鹏抟鲸吞这个成语的典故出自《庄子·天地》。
故事中，庄子提到了一种鸟名叫鹏抟，它以大鱼为食，一次就能吞下一条鲸鱼。
因此，人们用“鹏抟鲸吞”来形容一个人能力超强，胆识过人，能够做到大事。
5. 鹏程万里，一举千里这个成语的典故源于《战国策·秦策一》。
故事中，秦国的战国时期将领白起，率军在战斗中取得连战连捷的胜利，被封为“鹏程万里”，表彰他的战功。
这个成语后来被用来形容一个人的行动迅猛，一举能跨越千里的能力和手段。
以上是关于鹏的成语典故的五个例子。
这些典故都通过鹏这个巨大的鸟的形象，表达了人们对远大目标、广阔发展前景和超强能力的向往和追求。
这些成语可以用来形容有志向、有抱负的人，也可以用来形容一些具有突出能力和杰出成就的事物。
二缶钟惑的意思_二缶钟惑的成语解释
二缶钟惑
成语解释二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。
弄不清缶与钟的容量。
比喻弄不清普通的是非道理。
成语出处战国宋庄周《庄子天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。
”
成语繁体二缶鐘惑
成语简拼EFZH
成语注音ㄦˋㄈㄡˇㄓㄨㄥㄏㄨㄛˋ
常用程度生僻成语
成语字数四字成语
感情色彩贬义成语
成语用法二缶钟惑作宾语、补语；指人分不清是非。
成语结构偏正式成语
成语年代古代成语
成语例子己既自迷，又使他人沦陷，陷入迷惘，岂直二缶钟惑而已乎？章炳麟《驳康有为论革命书》
成语故事战国时期，哲学家庄周在《庄子》中讲述“二缶钟惑”的道理：有三人同做一事，一人迷惑则事可成；有两人迷惑，事则不成。
现在天下人都迷惑了，高雅的思想进入不了人们的意识，而对低级庸俗的东西感兴趣，就像对缶钟的容量搞不清一样。
庄子成语
《庄子》：1、肌肤若冰雪，绰约若处子。
神人形象。
庄子心中的美人形象吧！2、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
无厚就是我的精神世界，有间就是现实世界！3、美成在久，恶成不及改。
学好三年，学坏三天。
4、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也；大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
6、朴素而天下莫能与之争美！7、得而不喜，失而不忧，知分之无常也。
8、临大难而不惧者，圣人之勇也。
9、自大视细者不尽，自细视大者不明。
10、非梧桐不止，非练实不食，非澧泉不饮。
11、君子之交淡若水，小人之交甘若澧。
君子淡以亲，小人甘以绝。
彼无故以合者，则无故以离。
12、哀莫大于心死，而人死亦次之。
13、万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为腐朽；腐朽复化为神奇，神奇复化为腐朽；14、丘山积卑而为高，江河合小而为大。
15、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
言者所以在意，得意而忘言。
《庄子》中的成语及解释朝三暮四宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
鹏程万里/扶摇直上这个故事出于《庄子*逍遥游》。
北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
洋洋大观的意思_洋洋大观的成语解释
洋洋大观
成语解释洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。
形容事物繁多；丰富多彩；气象宏大；非常可观。
成语出处先秦庄周《庄子天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”
成语繁体洋洋大觀
成语简拼YYDG
成语注音一ㄤˊ一ㄤˊㄉㄚˋㄍㄨㄢ
常用程度常用成语
成语字数四字成语
感情色彩中性成语
成语用法洋洋大观偏正式；作谓语、定语、宾语；用于文章、问题等。
成语结构偏正式成语
成语年代古代成语
成语正音观，不能读作“ɡuàn”。
成语辨形洋，不能写作“羊”。
成语辨析洋洋大观与“蔚为大观”都形容事物美好而繁多；但洋洋大观偏重于“美好、众多”；“蔚为大观”偏重于“美好、盛大”。
近义词蔚为大观、洋洋洒洒、声势浩大
反义词微不足道
成语例子到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。
（朱自清《经典常谈诗经第四》）
英语翻译imposing
日语翻译数(かず)や種類(しゅるい)が豊富多蕄(ほうふたさい)なさま
俄语翻译величественный <многообрáзный>
其他翻译<德>ein eindrucksvoller Anblick <imposant>
成语谜语四海考察。
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爱人利物
读音：ài rãn lì wù
释义：爱护人民，力求有利于人民。
出自：《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。
”
造句：而终归于禁暴戢乱、爱人利物而不可掩者，其本领宏大开阔故也。
（宋·陈亮《又乙巳春书之一（答朱熹）》）
抱瓮出灌
读音：bào wâng chū guàn
释义：抱着水瓮去灌溉。
比喻费力多而收效少。
出自：《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。
”
不肖子孙
读音：bù xiào zǐ sūn
释义：不肖：不象，不贤。
指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
出自：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。
”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。
”
造句：造庙的时候，他的祖宗就捐过钱，现在他却要来吹熄长明灯，这不是不肖子孙？（鲁迅《彷徨·长明灯》）
用法：偏正式；作宾语；指不好的子孙
近义词：纨绔子弟后继无人
反义词：后继有人
大惑不解
读音：dà huî bù jiě
释义：惑，迷惑；解：理解。
感到非常迷惑，不能理解。
出自：《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。
”
造句：母疑涉妄，然窥女无他，大惑不解。
（清·蒲松龄《聊斋志异·土偶》）
用法：联合式；作谓语、宾语、定语；用于质问的场合
近义词：百思不解莫名其妙
反义词：茅塞顿开豁然开朗
怫然作色
读音：fú rán zuî sâ
释义：怫然：愤怒的样子。
脸上现出愤怒之色。
出自：《庄子·天地》：“谓己谀人，则怫然作色。
”
交臂历指
读音：jiāo bì lì zhǐ
释义：交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。
象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。
形容痛苦万状，毫无自由。
出自：《庄子·天地》：“则是罪人交臂历指，而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣。
”
神乎其神
读音：shãn hū qí shãn
释义：神：神妙；乎：语助词，表感叹。
神秘奇妙到了极点。
形容非常奇妙神秘。
出自：《庄子·天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
”
造句：向日闻得古人有“袖占一课”之说，真是神乎其神。
（清·李汝珍《镜花缘》第七十五回）
用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
近义词：妙不可言
反义词：不足为奇
无思无虑
读音：wú sī wú lǜ
释义：没有什么可放在心上的。
形容胸襟开阔，也形容无所用心。
出自：《周易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。
”《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。
”
用法：联合式；作谓语、定语；形容无所用心
近义词：无忧无虑清心寡欲
洋洋大观
读音：yáng yáng dà guān
释义：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。
形容美好的事物众多丰盛。
出自：《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”
造句：到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。
（朱自清《经典常谈·诗经第四》）
用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；用于文章、问题等
近义词：蔚为大观洋洋洒洒
反义词：微不足道
凿隧入井
读音：záo suì rù jǐng
释义：比喻费力多而收效少。
出自：《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。
”
知一万毕
读音：zhī yī wàn bì
释义：指理解本质，万事尽通。
出自：《庄子·天地》：“通于一而万事毕。
”
用法：连动式；作谓语、定语；含褒义
近义词：触类旁通
标枝野鹿
读音：biāo zhī yě lù
释义：标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。
后指太古时代。
出自：《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。
”
用法：况欲以过门不入、日昃不食之世，反诸～，其不为西晋者几希？◎清·魏源《默觚下·治篇二》
辞不获命
读音：cí bù huî mìng
释义：指辞谢而未获允许。
出自：《庄子·天地》：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。
’辞不获命，既已告矣，未知中否。
”
用法：卫交军文子问二三子之于赐，天壹而三焉，赐也～，以所见者对矣。
◎《孔子家语·弟子行》
青黄沟木
读音：qīng huáng gōu mù
释义：为无心仕进的典故。
出自：《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。
比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。
”
只知其一，不知其二
读音：zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí âr
释义：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
出自：《庄子·天地》：“识其一，不知其二；治其内，而不治其外。
”
造句：八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二。
”（明·吴承恩《西游记》第四十七回）
用法：复句式；作宾语；含贬义
近义词：一知半解
反义词：了如指掌。