三字经全文完整版
《三字经全文》

《三字经全文》人之初,性本善;性相近,习相远。
苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。
窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。
养不教,父之过;教不严,师之惰。
子不学,非所宜;幼不学,老何为。
玉不琢,不成器;人不学,不知义。
为人子,方少时;亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席;孝於亲,所当执。
融四岁,能让梨;弟於长,宜先知。
首孝弟,次见闻;知某数,识某文。
一而十,十而百;百而千,千而万。
三才者,天地人;三光者,日月星。
三纲者,君臣义;父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬;此四时,运不穷。
曰南北,曰西东;此四方,应乎中。
曰水火,木金土;此五行,本乎数。
十干者,甲至癸;十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔;曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极;我中华,在东北。
曰江河,曰淮济;此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡;此五岳,山之名。
曰士农,曰工商;此四民,国之良。
曰仁义,礼智信;此五常,不容紊。
地所生,有草木;此植物,徧水陆。
有虫鱼,有鸟兽;此动物,能飞走。
稻梁菽,麦黍稷;此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕;此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧;爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白;此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸;此五味,口所含。
羶焦香,及腥朽;此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金;丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入;此四声,宜调协。
高曾祖,父而身;身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾;乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从;兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋;君则敬,臣则忠。
此十义,人所同;当顺叙,勿违背。
斩齐衰,大小功;至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数;古六艺,今不具。
惟书学,人共遵;既识字,讲说文。
有古文,大小篆;隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁;但略说,能知原。
凡训蒙,须讲究;详训诂,明句读。
为学者,必有初;小学终,至四书。
论语者,二十篇;群弟子,记善言。
孟子者,七篇止;讲道德,说仁义。
作中庸,乃孔伋;中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子;自修齐,至平治。
孝经通,四书熟;如六经,始可读。
(完整版)三字经全文及解释

三字经全文及解释1、人之初,性本善。
性相近,习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
5、养不教,父之过。
教不严,师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?7、玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
8、为人子,方少时。
亲师友,习礼仪【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄,能温席。
孝于亲,所当执【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌,次见闻。
知某数,识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
12、一而十,十而百。
百而千,千而万【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万⋯⋯一直变化下去。
三字经-全文(拼音版)

拼音版《三字经》rén zhī chū人之初xìng běn shàn性本善xìng xiāng jìn性相近xí xiāng yuǎn习相远gǒu bú jiào苟不教xìng nǎi qiān性乃迁jiào zhī dào教之道guì yǐ zhuān贵以专xī mèng mǔ昔孟母zé lín chǔ择邻处zǐ bù xué子不学duàn jī zhù断机杼dòu yān shān窦燕山yǒu yì fāng有义方jiào wǔ zǐ教五子míng jù yáng名俱扬yǎng bú jiào 养不教fù zhī guò父之过jiào bù yán教不严shī zhī duò师之惰zǐ bù xué子不学fēi suǒ yí非所宜yòu bù xué幼不学lǎo hé wéi老何为yù bù zhuó玉不琢bù chéng qì不成器rén bù xué人不学bù zhī yì不知义wèi rén zǐ为人子fāng shào shí方少时qīn shī yǒu亲师友xílǐ yí习礼仪xiāng jiǔ líng 香九龄néng wēn xí能温席xiào yú qīn孝于亲suǒ dāng zhí所当执róng sì suì融四岁néng ràng lí能让梨dì yú zhǎng弟于长yí xiān zhī宜先知shǒu xiào tì首孝弟cì jiàn wén次见闻zhī mǒu shù知某数shí mǒu wén识某文yī ér shí一而十shí ér bǎi十而百bǎi ér qiān百而千qiān ér wàn千而万sān cái zhě三才者tiān dì rén天地人sān guāng zhě三光者rì yuè xīng日月星sān gāng zhě三纲者jūn chén yì君臣义fù zǐ qīn父子亲fū fù shùn夫妇顺yuē chūn xià曰春夏yuē qiū dōng曰秋冬cǐ sì shí此四时yùn bù qióng运不穷yuē nán běi曰南北yuē xī dōng曰西东cǐ sì fāng此四方yìng hū zhōng应乎中yuē shuǐ huǒ曰水火mù jīn tǔ木金土cǐ wǔ xíng此五行běn hū shù本乎数yuē rén yì曰仁义lǐ zhì xìn礼智信cǐ wǔcháng此五常bù róng wěn不容紊dào liáng shū稻粱菽mài shǔ jì麦黍稷cǐ liù gǔ此六谷rén suǒ shí人所食mǎ niú yáng马牛羊jī quǎn shǐ鸡犬豕cǐ liù chù此六畜rén suǒ sì人所饲yuē xǐ nù曰喜怒yuē āi jù曰哀惧ài wù yù爱恶欲qī qíng jù七情具páo tǔ gé匏土革mù shí jīn木石金sī yǔ zhú丝与竹nǎi bā yīn乃八音gāo zēng zǔ高曾祖fù ér shēn父而身shēn ér zǐ身而子zǐ ér sūn子而孙zì zǐ sūn自子孙zhì xuán zēng至玄曾nǎi jiǔ zú乃九族rén zhī lún人之伦fù zǐ ēn 父子恩fū fù cóng夫妇从xiōng zé yǒu兄则友dì zé gōng弟则恭zhǎng yòu xù长幼序yǒu yǔ péng友与朋jūn zé jìng君则敬chén zé zhōng臣则忠cǐ shí yì此十义rén suǒ tong 人所同fán xùn méng 凡训蒙xū jiǎng jiū须讲究xiáng xùn gǔ详训诂míng jù dòu明句读wéi xué zhě为学者bì yǒu chū必有初xiǎo xué zhōng小学终zhì sì shū至四书lún yǔ zhě论语者èr shí piān二十篇qún dì zǐ群弟子jì shàn yán记善言mèng zǐ zhě孟子者qī piān zhǐ七篇止jiǎng dào dé讲道德shuō rén yì说仁义zuò zhōng yōng 作中庸zǐ sī bǐ子思笔zhōng bù piān中不偏yōng bú yì庸不易zuò dà xué作大学nǎi zēng zǐ乃曾子zì xiū qí z自修齐hì píng zhì至平治xiào jīng tōng 孝经通sì shū shú四书熟rú liù jīng如六经shǐ kě dú始可读shī shū yì诗书易lǐ chūn qiū礼春秋hào liù jīng号六经dāng jiǎng qiú当讲求yǒu lián shān 有连山yǒu guī cáng有归藏yǒu zhōu yì有周易sān yì xiáng三易详yǒu diǎn mó有典谟yǒu xùn gào有训诰yǒu shì mìng有誓命shū zhī ào书之奥wǒ zhōu gōng 我周公zuò zhōu lǐ作周礼zhù liù guān著六官cún zhì tǐ存治体dà xiǎo dài大小戴zhù lǐ jì注礼记shù shèng yán述圣言lǐ yuè bèi礼乐备yuē guó fēng 曰国风yuē yǎ sòng曰雅颂hào sì shī号四诗dāng fěng yǒng当讽咏shī jì wáng诗既亡chūn qiū zuò春秋作yù bāo biǎn寓褒贬bié shàn è别善恶sān zhuàn zhě三传者yǒu gōng yang有公羊yǒu zuǒ shì有左氏yǒu gǔ liáng有谷梁jīng jì míng经既明fāng dú zǐ方读子cuō qí yào撮其要jì qí shì记其事wǔ zǐ zhě五子者yǒu xún yáng有荀扬wén zhōng zǐ文中子jí lǎo zhuāng及老庄jīng zǐ tōng 经子通dú zhū shǐ读诸史kǎo shì xì考世系zhī zhōng shǐ知终始zì xī nóng自羲农zhì huáng dì至黄帝hào sān huáng号三皇jū shàng shì居上世táng yǒu yú唐有虞hào èr dì号二帝xiāng yī xùn相揖逊chēng shèng shì称盛世xià yǒu yǔ夏有禹shāng yǒu tāng商有汤zhōu wén wǔ周文武chēng sān wáng称三王xià chuán zǐ夏传子jiā tiān xià家天下sì bǎi zǎi四百载qiān xià shè迁夏社tāng fá xià汤伐夏guó hào shāng国号商liù bǎi zǎi六百载zhì zhòu wáng至纣亡zhōu wǔ wáng 周武王shǐ zhū zhòu始诛纣bā bǎi zǎi八百载zuì cháng jiǔ最长久zhōu zhé dōng周辙东wáng gāng zhuì王纲坠chěng gān gē逞干戈shàng yóu shuì尚游说shǐ chūn qiū始春秋zhōng zhàn guó终战国wǔ bà qiáng五霸强qī xióng chū七雄出yíng qín shì嬴秦氏shǐ jiān bìng始兼并chuán èr shì传二世chǔ hàn zhēng楚汉争gāo zǔ xīng 高祖兴hàn yè jiàn汉业建zhì xiào píng至孝平wáng mǎng cuàn王莽篡guāng wǔ xīng光武兴wéi dōng hàn为东汉sì bǎi nián四百年zhōng yú xiàn终于献wèi shǔ wú魏蜀吴zhēng hàn dǐng争汉鼎hào sān guó号三国qì liǎng jìn迄两晋sòng qí jì宋齐继liáng chén chéng梁陈承wéi nán cháo为南朝dū jīn ling都金陵běi yuán wèi 北元魏fēn dōng xi分东西yǔ wén zhōu宇文周yǔ gāo qí与高齐dài zhì suí迨至隋yì tǔ yǔ一土宇bú zài chuán不再传shī tǒng xù失统绪táng gāo zǔ唐高祖qǐ yì shī起义师chú suí luàn除隋乱chuàng guó jī创国基èr shí chuán二十传sān bǎi zǎi三百载liáng miè zhī梁灭之guó nǎi gǎi国乃改liáng táng jìn 梁唐晋jí hàn zhōu及汉周chēng wǔ dài称五代jiē yǒu yóu皆有由yán sòng xīng炎宋兴shòu zhōu shàn受周禅shí bā chuan十八传nán běi hùn南北混liáo yǔ jīn 辽与金dì hào fēn帝号纷dài miè liáo迨灭辽sòng yóu cún宋犹存zhì yuán xīng至元兴jīn xù xiē金绪歇yǒu sòng shì有宋世yì tóng miè一同灭bìng zhōng guó并中国jiān róng dí兼戎狄míng tài zǔ明太祖jiǔ qīn shī久亲师chuán jiàn wén传建文fāng sì sì方四祀qiān běi jīng迁北京yǒng lè sì永乐嗣dài chóng zhēn 迨崇祯méi shān shì煤山逝qīng tài zǔ清太祖yīng jǐng mìng膺景命jìng sì fāng靖四方kè dà dìng克大定zhì xuān tǒng至宣统nǎi dà tóng乃大同shí èr shì十二世qīng zuò zhōng 清祚终dú shǐ zhě读史者kǎo shí lù考实录tōng gǔ jīn通古今ruò qīn mù若亲目kǒu ér sòng口而诵xīn ér wéi心而维cháo yú sī朝于斯xī yú sī夕于斯xī zhòng ní昔仲尼shī xiàng tuó师项橐gǔ shèng xián古圣贤shàng qín xué尚勤学zhào zhōng lìng赵中令dú lǔlún读鲁论bǐ jìshì彼既仕xué qiě qín学且勤pī pú biān 披蒲编xiāo zhú jiǎn削竹简bǐ wú shū彼无书qiě zhī miǎn且知勉tóu xuán liáng头悬梁zhuī cì gǔ锥刺股bǐ bú jiào彼不教zì qín kǔ自勤苦rú náng yíng 如囊萤rú yìng xuě如映雪jiā suī pín家虽贫xué bú chuò学不辍rú fù xīn如负薪rú guà jiǎo如挂角shēn suī láo身虽劳yóu kǔ zhuó犹苦卓sū lǎo quán 苏老泉èr shí qī二十七shǐ fā fèn始发奋dú shū jí读书籍bǐ jì lǎo彼既老yóu huǐ chí犹悔迟ěr xiǎo shēng尔小生yí zǎo sī宜早思ruò liáng hào 若梁灏bā shí èr八十二duì dà ting对大廷kuí duō shì魁多士bǐ jì chéng彼既成zhòng chēng yì众称异ěr xiǎo shēng尔小生yí lì zhì宜立志yíng bā suì莹八岁néng yǒng shī能咏诗mì qī suì泌七岁néng fù qí能赋棋bǐ yǐng wù彼颖悟rén chēng qí人称奇ěr yòu xué尔幼学dāng xiào zhī当效之cài wén jī蔡文姬néng biàn qín能辨琴xiè dào yùn谢道韫néng yǒng yín能咏吟bǐ nǚ zǐ彼女子qiě cōng mǐn且聪敏ěr nán zǐ尔男子dāng zì jǐng当自警táng liú yàn 唐刘晏fāng qī suì方七岁jǔ shén tóng举神童zuò zhèng zì作正字bǐ suī yòu彼虽幼shēn yǐ shì身已仕ěr yòu xué尔幼学miǎn ér zhì勉而致yǒu wéi zhě有为者yì ruò shì 亦若是quǎn shǒu yè犬守夜jī sī chén鸡司晨gǒu bù xué苟不学hé wéi rén曷为人cán tǔ sī蚕吐丝fēng niàng mì蜂酿蜜rén bù xué人不学bù rú wù不如物yòu ér xué幼而学zhuàng ér xíng壮而行shàng zhìjūn上致君xià zé mín下泽民yáng míng shēng扬名声xiǎn fù mǔ显父母guāng yú qián光于前yù yú hòu裕于后rén yí zǐ人遗子jīn mǎn yíng金满赢wǒ jiào zǐ我教子wéi yì jīng惟一经qín yǒu gōng勤有功xì wú yì戏无益jiè zhī zāi戒之哉yí miǎn lì宜勉力。
(三字经)《三字经》全文完整版

《三字经》全文完整版人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔��中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
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人rén之zhī初chū,性xìnɡ本běn善shàn。
性xìnɡ相xiānɡ近jìn,习xí相xiānɡ远yuǎn。
苟ɡǒu不bú教jiào,性xìnɡ乃nǎi迁qiān。
教jiào之zhī道dào,贵ɡuì以yǐ专zhuān。
昔xī孟mènɡ母mǔ,择zé邻lín处chǔ。
子zǐ不bù学xué,断duàn机jī杼zhù。
窦dòu燕yān山shān,有yǒu义yì方fānɡ。
教jiào五wǔ子zǐ,名mínɡ俱jù扬yánɡ。
养yǎnɡ不bú教jiào,父fù之zhī过ɡuò。
教jiào不bù严yán,师shī之zhī惰duò。
子zǐ不bù学xué,非fēi所suǒ宜yí。
幼yòu不bù学xué,老lǎo何hé为wéi。
玉yù不bù琢zhuó,不bù成chénɡ器qì。
人rén不bù学xué,不bù知zhī义yì。
为wéi人rén子zǐ,方fānɡ少shào时shí。
亲qīn师shī友yǒu,习xí礼lǐ仪yí。
香xiānɡ九jiǔ龄línɡ,能nénɡ温wēn席xí。
孝xiào于yú亲qīn,所suǒ当dānɡ执zhí。
融rónɡ四sì岁suì,能nénɡ让rànɡ梨lí。
三字经全文

亲 师 友 ,习 礼 仪。
第五页,共51页。
5 xiānɡ jiǔ línɡ néng wēn xí
香 九 龄 , 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dānɡ zhí
孝 于 亲 , 所 当 执。
第六页,共51页。
rónɡ sì suì 6 nénɡ rànɡ lí
融 四 岁 ,能 让 梨。
幼 不 学 ,老 何 为。
第四页,共51页。
4
yù bù zhuó bù chénɡ qì
玉 不 琢 , 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 , 不 知 义。
wéi rén zǐ fānɡ shào shí
为 人 子 , 方 少 时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 , 夫 妇 顺。
第九页,共51页。
yuē chūn xià
9
yuē qiū dōnɡ
曰 春 夏 , 曰 秋 冬,
cǐ sì shí yùn bù qiónɡ
Hale Waihona Puke 此 四 时 , 运 不 穷。
yuē nán běi yuē xī dōnɡ
曰 南 北 , 曰 西 东,
cǐ sì fānɡ yìnɡ hū zhōnɡ
此 四 方 , 应 乎 中。
第十页,共51页。
10
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 , 木 金 土,
cǐ wǔ xínɡ běn hū shù
此 五 行 , 本 乎 数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
《三字经》全文及解释
《三字经》全文及解释《三字经》全文及解释《三字经》是中国的传统启蒙书籍,《三字经》以三字一句的方式,简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。
同时因其文通俗、顺口、易记等特点,使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本,合称“三百千”。
下面是小编精心整理的《三字经》全文及解释,欢迎大家分享。
《三字经》内容介绍古人曰:“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼。
”《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了,它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国,它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”,加以世界范围的推广。
已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。
在过去,包括章太炎在内的有识见的学者,多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物,如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷,风靡天下。
近期,文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》,同样受到了广泛的关注。
借鉴《三字经》韵语集中识字的原理,深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』,进行汉语阅读教学推广,取得广泛好评。
《三字经》全文长达1145字,是我国不可多得的宝贵遗产。
《三字经》作者《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》。
二,都以为作者应是宋末区适子;、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰。
儿童《三字经》全文
儿童《三字经》全文儿童《三字经》全文三字经全文共一千多字,其中三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。
下面,小编为大家分享《三字经》全文,希望对大家有所帮助。
人之初,性本善,性相近,习相远。
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过,教不严,师之惰。
子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻,知某数,识某文。
一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人,三光者,日月星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。
十干者,甲至癸。
十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。
曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极。
我中华,在东北。
曰江河,曰淮济。
此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。
此五岳,山之名。
曰士农,曰工商。
此四民,国之良。
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。
此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。
此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。
青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入,此四声,宜调协。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。
此十义,人所同,当顺叙,勿违背。
斩齐衰,大小幼。
至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数,古六艺,今不具。
唯书学,人共遵,既识字,讲说文。
有古文,大小篆,隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁,但略说,能知源。
《三字经》全文打印版
《三字经》全文打印版三字经《三字经》全文人之初,性本善,性相近,相远。
苟不教,性乃迁,昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
第1页教之道,贵以专。
三字经XXX,有义方,养不教,父之过,教不严,师之惰。
子不学,非所宜,XXX,不成器,第2页教五子,名俱扬。
幼不学,老何为?三字经人不学,不知义。
为人子,方少时,香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨,第3页亲师友,礼仪。
弟于长,宜先知。
三字经首孝悌,次见闻,知某数,识某文。
一而十,十而百,三才者,天地人,三光者,日月星。
三纲者,君臣义,第4页百而千,千而万。
三字经父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
曰南北,曰西东,曰水火,木金土,此五行,本乎数。
第5页此四方,应乎中。
三字经十干者,甲至癸。
曰黄道,日所躔。
曰赤道,傍边权。
赤道下,暖和极。
曰江河,曰淮济。
第6页十二支,子至亥。
我中华,在东北。
三字经此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。
曰士农,曰工商。
此四民,国之良。
曰仁义,礼智信,第7页此五岳,山之名。
此五常,不容紊。
三字经地所生,有草木。
此动物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。
XXX,XXX。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
第8页此动物,能飞走。
三字经此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。
青赤黄,及白黑,酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。
第9页此五色,目所识。
三字经膻焦香,及腥朽,匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入,高曾祖,父而身,第10页此五臭,鼻所嗅。
此四声,宜调协。
三字经身而子,子而孙。
自子孙,至XXX,父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,第11页乃九族,人之伦。
君则敬,臣则忠。
三字经此十义,人所同,当顺叙,勿违反。
斩齐衰,大小幼。
礼乐射,御书数,古六艺,今不具。
唯书学,人共遵,第12页至缌麻,五服终。
三字经既识字,讲说文。
有古文,大小篆,隶草继,不成乱。
若广学,惧其繁,但略说,能知源。
凡训蒙,须考究,第13页详训诂,明句读。
国学三字经 全文
国学三字经全文《三字经》里面包含了自然常识、历史故事、道理常规。
1、人之初,性本善。
性相近,习相远。
人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心全都地去教育孩子。
3、昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
5、养不教,父之过。
教不严,师之惰。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒散了。
6、子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?7、玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
8、为人子,方少时。
亲师友,习礼仪做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄,能温席。
孝于亲,所当执东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌,次见闻。
知某数,识某文一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
12、一而十,十而百。
百而千,千而万我国采纳十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万一直变化下去。
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三字经全文完整版
《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
下面和小编一起来看三字经全文完整版,希望有所帮助!
《三字经》全文
人之初,性本善,性相近,习相远。
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过,教不严,师之惰。
子不学,非所宜,幼不学,老何为?
玉不琢,不成器,人不学,不知义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻,知某数,识某文。
一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人,三光者,日月星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。
十干者,甲至癸。
十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。
曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极。
我中华,在东北。
曰江河,曰淮济。
此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。
此五岳,
山之名。
曰士农,曰工商。
此四民,国之良。
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。
此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。
此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。
青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入,此四声,宜调协。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。
此十义,人所同,当顺叙,勿违背。
斩齐衰,大小幼。
至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数,古六艺,今不具。
唯书学,人共遵,既识字,讲说文。
有古文,大小篆,隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁,但略说,能知源。
凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。
为学者,必有初,小学终,至四书。
论语者,二十篇,群弟子,记善言。
孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子,自修齐,至平治。
孝经通,四书熟,如六经,始可读。
诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。
有连山,有归藏,有周易,三易详。
有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。
我周公,作周礼,著六官,存治体。
大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。
经既明,方读子,撮其要,记其事。
五子者,有荀扬,文中子,及老庄。
经子通,读诸史,考世系,知终始。
自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤,周文武,称三王。
夏传子,家天下,四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣,八百载,最长久。
周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国,五霸强,七雄出。
蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。
光武兴,为东汉,四百年,终于献。
魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。
宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。
北元魏,分东西,宇文周,与高齐。
迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。
唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。
二十传,三百载,梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。
炎宋兴,受周禅。
十八传,南北混。
辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。
舆图广,超前代,九十载,国祚废。
太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。
迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。
权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。
清世祖,膺景命,靖四方,克大定。
由康雍,历乾嘉。
民安富,治绩夸。
道咸间,变乱起。
始英法,扰都鄙。
同光后,宣统弱。
传九帝,满清殁。
革命兴,废帝制。
立宪法,建民国。
古今史,全在兹。
载治乱,知兴衰。
史虽繁,读有次。
史记一,汉书二。
后汉三,国志四。
兼证经,参通鉴。
读史者,考实录,通古今,若亲目。
口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。
彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。
如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。
苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。
彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。
若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。
彼既成,众称异,尔小生,宜立志。
莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。
彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。
蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。
彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。
唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。
彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。
有为者,亦若是。
犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。
幼而学,壮而行,上致君,下泽民。
扬名声,显父母,光于前,裕于后。
人遗子,金满籯,我教子,惟一经。
勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。
《三字经》内容介绍
《三字经》的内容分为六个部分,每一部分有一个中心。
从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材;
从“为人子,方少时”至“首孝悌,次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子;
从“知某数,识某文”到“此十义,人所同”介绍的是生活中的一些名物常识,有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义,方方面面,一应俱全,而且简单明了;
从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序,这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的.著作;
从“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革,一部中国史的基本面貌尽在其中;
从“口而诵,心而维”至“戒之哉,宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦,只有从小打下良好的学习基础,长大才能有所作为,“上致君,下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法,体现了作者的教育思想。
作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌,端正孩子们的思想,知识的传授则在其次,即“首孝悌,次见闻”。
训导儿童要先从小学入手,即先识字,然后读经、子两类的典籍。
经部子部书读过后,再学习史书,
书中说:“经子通,读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。
可以说,《三字经》既是一部儿童识字课本,同时也是作者论述启蒙教育的著作,这在阅读时需加注意。
《三字经》用典多,知识性强,是一部在儒家思想指导下编成的读物,充满了积极向上的精神。
《三字经》的版本很多,清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。
我们采用的则是民国年间的增补本。