2021届高考历史二轮复习常考题型大通关 专题三 中国传统文化主流思想的演变及古代科技文艺

2021届高考历史二轮复习常考题型大通关（新高考）专题三中国传统文化主流思想的演变及古代科技文艺1.孟子斥责梁惠王之流“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”是“率兽而食人”；庄子揭露国君们“轻用民死”，以至于使“死者以国量乎泽，若蕉”。

这些言论说明战国时期的思想家( )A.具有强烈的社会责任感B.主张消除社会不平等现象C.促成“百家争鸣”局面D.注意吸收其他学派的长处2.百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。

这反映出诸子百家（）A.根据各自理论需要而改造古代的历史B.从古人身上寻找理想社会的设计方案C.形成了较完整的道德理想和行为准则D.代表了社会不同阶层的共同理想追求3.有学者认为，“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索。

后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的注……儒家的精神，孔子的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。

”该观点意在强调（）A.儒学公信力遭到了普遍质疑 B.汉代儒学思想以帝王为本位C.儒学日益僵化逐步走向衰落D.汉代儒学成为官方正统思想4.隋朝王通在《中说》称“诗书盛而秦世灭，非仲尼之罪也；虚玄长而晋室乱，非老庄之罪也；斋戒修而梁国亡，非释迦之罪也”“三教于是乎可一矣”。

这反映了( )A.秦朝因焚书坑儒而速亡B.儒学吸收佛道思想的新发展C.佛教是梁朝灭亡的根源D.“三教合一”思想的初步显现5.宋代理学家都积极地从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情、明尊卑长幼之类的风化等等。

不能做官时，理学家大多也不努力于仕途，追求个人功名利禄，而是退而聚学化民。

他们的做法（）A.有利于理学的思辨化B.推动了理学的世俗化C.有利于教育体制革新D.迎合了市民阶层需要6.宋代理学家朱熹认为，人们道德境界的提升需要通过知、明、觉、悟四个阶段，“知，谓识其事之所以当然；觉，谓悟其理之所以然”。

这说明，朱熹理学（）A.利于激发人们的探索精神B.旨在强化儒家道德伦理观C.认识到外在事物对人的影响D.注重培养人们的自主意识7.明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。

乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。

当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不售，则愈益其贱。

”材料表明王夫之主张（）A.加强政府调控，以平抑粮食价格B.发挥市场作用以促进商品流通C.实行农商并举的经济政策D.征收工商税以减轻农民负担8.明末思想家李贽指出，那些谈论程朱理学的人，其实都是一群“口谈道德而心存高官，志在巨富，既已得髙官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也”的伪君子，是一群“口谈道德而志在穿窬”的虚伪之徒。

李贽意在强调( )A.空谈导致社会日益衰落B.回归儒家经典的紧迫性C.理学导致人们道德沦丧D.学问应贵实践而轻空谈9.《论语》记载，孔子说：“不学《诗》，无以言”；又说：“小子何莫学夫《诗》?诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

”这反映出，《诗》（）A.汇集了孔子的思想精华B.体现了贵族阶层的旨趣C.蕴含了全面的教育思想D.承载了社会教化的功能10.婉约词派的代表人物柳永擅长抒写幽微细腻的男女之情，其作品因感情坦率真挚而备受人们喜爱，但当时的文人士大夫普遍怀着“乐闻其词而厌薄其人”的态度。

这反映了北宋( ) A.词作风格深受理学影响 B.士大夫内敛的文化心态C.市井文学的发展很迅速D.知识分子阶层出现分化11.据考古发现，在洛阳出土的画像砖的内容以武士、骏马、虎、鹿、飞禽及狩猎为主；在郑州、禹县一带出土的画像砖的内容以乐舞、车骑出行、狩猎、宫阙、神话传说和各种动物为主；而在成都等地出土的画像砖则以表现生产活动内容的居多。

据此可知，这些画像砖( )A.展现了政治和经济活动B.印证了传统文化的魅力C.突出了实用性与广泛性D.具有很强的地域性特征12.价值观，一般是指个体或群体认知体系中关于生活的基本信念、信仰、理想等思想观念的总和。

阅读材料，完成下列要求。

材料一传统中国人大都会有意或无意地以自我为中心，按照“修身—齐家—治国—平天下”的原则不断向外推延，由此扩展成一个“个体—家族—国家—天下”的同心圆结构。

在这个同心圆中，家族是按照血缘和宗法原则组织起来的，国家则是不同家族的联结，天下又是国家的扩展……无论家国还是家天下，都与儒家所倡导的家族伦理存在至为密切的关系。

——摘编自朱其永《中国近代价值观的历史演进与内在逻辑探析》材料二鸦片战争之后，中国开始经历前所未有的内忧外患。

诸多仁人志士秉承救国救民的责任担当，一方面开始对传统价值观体系进行批判与反思，另一方面“开眼看世界”，开始吸纳与接受西方文明中的相关要素。

国人的精神家园一直无所归从，从而形成近代中国国民价值观的“一盘散沙”状态。

从梁启超到鲁迅，许多仁人志士对近代国人的价值观形态进行过深刻的反思和批判。

但在国破家残的民族危机背景下，并无一党一派能够提供理性的、具有可操作性的具体思路。

——摘编自《形态·逻辑:新中国成立后三十年价值观变迁的历史性透视》（1）根据材料一，概括中国古代传统价值观的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统价值观相比近代价值观的变化并分析其原因。

13.阅读材料，完成要求。

材料几千年来，伟大的伦理与宗教传统已经构造了我们这个世界的精神图景。

尽管在不同的种族、语言、宗教和文化之间甚至内部存在矛盾与冲突，但是，大势所趋，人类试图跨越种族分界线，追求相互接触和交流的努力从未休止。

事实上，正是这种不同伦理和价值系统的相遇相通给人类的文化、思想注入了生命力。

文明对话以人类文明的多元性为前提，它承认平等与差别。

如果没有平等，就没有共同的基点；如果没有差别，就没有沟通的必要。

当平等成为对话的基础时，差别将使这种为对话付出的共同努力具有令人向往、必要和富有意义的成果。

——摘编自杜维明《文明对话的话境:全球化与多样性》根据材料并结合所学知识，自拟论题并进行阐述。

(要求，论题明确、具体，史论结合，论证充分，表述清晰)答案以及解析1.答案：A解析：本题主要考查“百家争鸣”。

材料中孟子斥责梁惠王厨房里有肥美的肉食，马厩里有膘肥的马匹，（可是）百姓却面有饥色，城外甚至还有饿死的尸骨，这应该叫作率领野兽来吃人。

庄子揭露国君们轻率地役使百姓造成人民大量死亡，死人遍及全国不计其数，就像大泽中的草芥一样。

孟子、庄子批评政治统治者，揭露人间不公、民不聊生的现象，抨击统治阶级的黑暗，这些言论反映了他们具有强烈的社会责任感，故A项正确。

材料未涉及战国时期的思想家主张消除社会不平等现象的信息，故B项错误；材料仅涉及儒家、道家思想代表的言论，无法得出其促成“百家争鸣”局面，故C项错误；材料反映孟子、庄子批评统治阶级的腐朽，没有体现他们对其他学派理论成果的吸收，故D项错误。

2.答案：B解析：A.历史是不可以被改造的，故A错误；B.根据题干可知，诸子百家纷纷宣传自己所崇拜和信奉的古代著名人物，其目的是为了从古人身上寻找理想社会的设计方案，故B正确；C.题干信息中所关注的不仅仅是道德问题，故C错误；D.“共同”说法过于绝对，故D 错误。

3.答案：B解析：本题考查儒家正统地位的确立。

题干中的关键信息是“自汉武以后”“以帝王之利便为本位以解释儒书”“以官家解释为楷模而禁人自由思索”。

4.答案：D解析：本题主要考查中国传统文化主流思想的演变。

材料中王通认为秦朝灭亡并不是因为儒家思想的兴盛；晋朝出现皇室内部的叛乱，也不是因为道家思想的影响；南北朝时期梁国的灭亡更不是因为佛教的罪过。

儒释道可以融合，即提出了“三教合一”的主张，故选D项。

秦朝灭亡的根本原因并不是焚书坑儒，排除A项；理学是儒学吸收佛道思想的新发展，与材料时间不符，B项错误；王通认为导致梁朝灭亡的根源不是佛教，C项错误。

5.答案：B6.答案：A7.答案：B8.答案：D解析：材料中“那些谈论程朱理学的人”，指的是一些所谓做学问的人，他们只会空谈仁义道德，而实际追求高官厚禄。

由此可知，李贽认为做学问应贵实践而轻空谈，故选D项。

从材料的主旨来看，不涉及“空谈”和“社会衰落”的关系，排除A项。

材料意在强调实践的重要性，而不是回归儒家经典的紧迫性，排除B项。

材料中，李贽批判一些所谓理学家是伪君子，但不能由此说明理学导致人们道德沦丧，C项以偏概全，排除。

9.答案：D解析：材料的意思是学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。

近可以事奉父母，远可以事奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字，由此可以看出诗承载了社会教化的功能，故D项正确。

孔子的思想核心是仁的学说，故A项错误。

材料强调的是诗的社会教化功能，BC两项不符合题意，排除。

故选：D。

10.答案：B解析：A项与材料主旨不符，排除；宋词不属于市井文学范畴，排除C项；材料中文人士大夫“乐闻其词而厌薄其人，，的态度只表现了一种矛盾的心态，不能得出知识分子阶层出现分化的结论，排除D项；根据材料“其作品因感情坦率真挚而备受人们喜爱”“乐闻其词而厌薄其人”可知，人们喜爱表达真挚情感的词作但又不愿与词作者为伍，这是北宋时期文人士大夫“内敛”“含蓄”等文化心态的体现，故B项正确。

11.答案：D解析：结合题干中所列举的一些地区出土的画像砖的内容可知，南北方画像砖的主要内容差别较大，这说明画像砖具有很强的地域性特征，故选D项；材料主旨是不同地域画像砖的内容的不同，不是在强调画像砖内容与政治经济活动的关系，也非强调传统文化的魅力，排除A、B项；材料没有体现画像砖的实用性，排除C项。

12.答案：（1）特点：以家庭为基础，家国一体；强调宗法血缘关系；以儒家伦理为核心。

（2）变化：吸纳西方的相关要素；从单一、封闭到多元、开放。

原因：西方工业文明的冲击；民主平等思想的传播；民族危机加深，政局动荡；民族工业的产生和发展；社会各阶层对不同形式救国道路的探索；传统价值观不适应近代社会的发展需求。

13.答案：示例一:论题:中华文明在与不同文明的交流中不断进步和发展。

阐述:古代中原汉族与周边各少数民族在长期的民族交往、融合中，共同促进了统一的多民族国家的发展；古代丝绸之路成为中外文明交流、联系的纽带，促进了中国乃至世界文明的进步；佛教文化的传入，丰富了中华文化，儒家学者援佛入儒，对理学的形成产生重要影响，从而影响了中华传统伦理道德；近现代中国的转型和崛起都得益于中国打破封闭，吸收了西方工业文明和世界一切优秀文明成果。

总之，中华文明是在与其他文明不断交流互鉴中丰富发展的。

示例二:论题:平等的文明对话是解决当前全球化问题的关键。

阐述:全球化背景下出现一系列人类面临的共同问题，诸如文化冲突、环境问题、安全问题等；国际社会通过联合国、世界贸易组织、亚太经合组织等多边合作组织，相互合作、平等协商，以应对人类面临的共同挑战；美国推行霸权主义政策，必然造成世界经济和政治局势的混乱。