结构主义与解构主义
解构主义
解构主义在此背景下应运而生。为了反 对形而上学、逻各斯中心，乃至一切封 闭僵硬的体系，解构运动大力宣扬主体 消散、意义延异、能指自由。换言之， 它强调语言和思想的自由嬉戏(因为之 前的结构主义时语言是禁锢的,有一套 成型的语言体系)
五月法国 五月风暴
解构主义的产生
解构主义作为一种设计风格的探索兴起 于20世纪80年代，但它的哲学渊源则可 以追溯到1967年。 当时一位哲学家德里达（Jacque Derride,1930——2004）基于对语言学 中的结构主义的批判，提出了“解构主 义”的理论。
简单小结
解构主义建筑是一个从1980年代晚期开始的后现代建筑思潮。它的特 点是把整体破碎化（解构）。主要想法是对外观的处理，通过非线性 或非欧几里得几何的设计，来形成建筑元素之间关系的变形与移位， 譬如楼层和墙壁，或者结构和外廓。大厦完成后的视觉外观产生的各 种解构“样式”以刺激性的不可预测性和可控的混乱为特征。
弗兰克·盖里
Frank Gehry
1929出生于加拿大。在南加利福尼亚州大学获得建筑 学硕士学位，毕业后在哈佛大学从事城市规划。1962年建 1929年出生于加拿大，后移民美国。 立他自己的公司并随着巴黎著名建筑师见习。曾担任助理 教授以及哈佛大学等多所大学客座评论师。现为耶鲁大学 1954年毕业于南加利福尼亚大学建筑系， 1957 建筑系教授。是当代著名的解构主义建筑师，盖里被认为 年在哈佛大学学习城市规划，1962 年在洛杉矶 是世界上第一个解构主义的建筑设计家, 号称解构主义建 建立事务所。任哥伦比亚大学教授。 筑之父。
19世纪末，尼采宣称“上帝死 了”，并要求“重估一切价 值”。他的叛逆思想从此对西 方产生了深远影响。作为一股 质疑理性、颠覆传统(富有跨时 代的意味)的思潮，尼采哲学成 为解构主义的思想渊源之一。
文学评论中的文学理论与批评方法
文学评论中的文学理论与批评方法文学评论是指对文学作品进行深入剖析、分析和评价的活动。
在文学评论中，文学理论和批评方法起着至关重要的作用。
文学理论作为一种引导批评的思想体系，帮助我们理解文学作品的内涵和形式特点；而批评方法则是我们运用理论来分析和评价文学作品的具体方式。
本文将探讨文学评论中的文学理论与批评方法的相关内容。
一、文学理论的作用文学理论是研究文学的一种系统性和理论性思考。
它帮助我们认识文学作品背后的艺术原则和创作规律，为我们的文学评论提供方法论和理论支撑。
1.1 结构主义与解构主义结构主义强调文学作品的内在结构和合理性，认为文学作品的意义通过其内部元素之间的相互关系得以体现。
而解构主义则强调文学作品的不确定性和多义性，关注文本中的矛盾和隐喻，试图对传统观念进行颠覆和重构。
1.2 哲学与心理学哲学与心理学提供了文学分析的重要视角。
比如，存在主义关注人的生存状态和选择，心理学则关注人物心理和行为动机，这些都对我们理解和评价文学作品提供了重要的参考。
1.3 社会文化研究社会文化研究帮助我们从更广阔的视角来理解文学作品。
通过对文学作品中的社会背景、历史环境和文化内涵的分析，我们可以更好地把握作品的世界观和价值观。
二、批评方法的应用批评方法是将文学理论运用到具体的文学作品分析和评价中的实践方法。
不同的文学理论对应着不同的批评方法。
下面就是几种常见的批评方法的应用范围和特点。
2.1 形式主义批评形式主义批评注重文学作品的形式特点，如节奏、韵律和修辞等。
它通过对形式特点的分析，揭示作品的艺术效果和美感，从而对作品的艺术价值进行评价。
2.2 结构主义批评结构主义批评注重文学作品的结构和内在关系。
它通过对作品元素的相互关系和符号系统的分析，揭示作品的意义和主题。
同时，结构主义批评也强调对传统观念的挑战和解构。
2.3 文化批评文化批评将文学作品放在社会文化背景中分析，关注作品对社会和群体的影响。
它通过对作品中隐含的文化内涵和价值观的解读，评价作品的文化意义和社会影响。
服装结构中的解构主义
服装结构中的解构主义解构主义的来源解构主义（Deconstruction），顾名思义，有着“分解与构成结构”的意思，解构主义一词是与结构主义（Constructionism）相对的，可认为是对结构的破坏与重组。
解构主义的产生与现代主义和后现代主义密不可分说到解构主义的来源，要从现代主义和后现代主义说起。
二十世纪六、七十年代，正是现代主义和国际主义从鼎盛而走向瓦解的时候。
随着社会物质财富的膨胀，精神审美要求的提高，现代主义的“功能第一，形式第二”的设计风格遭到质疑。
一场名为后现代主义的，反对国际主义和现代主义的新的批判挑战形式孕育而生。
典型的现代主义风格的高厦，美国芝加哥的席尔斯大楼（Sears Tower）。
规整的方形建筑，尽可能的利用空间，给人严肃冷漠的感觉。
然而随着设计风格的发展，后现代主义（Post Modernism）的以装饰为中心、历史主义为借鉴手段、折衷主义为方法的过分粉饰的表现形式，和有时过分注重娱乐性的设计理念，遭到了部分人的反对。
此时，作为后现代时期（Post Modern）一种探索形式，重视个体，强调部件，反对整体统一的解构哲学得到了少数设计师的认同，解构主义被越来越多的人所关注。
注重表现和娱乐性的后现代主义作品格雷夫斯1985年为意大利阿勒西公司设计的水壶。
在壶嘴处有一个小鸟的形象，此壶被认为是一件经典的后现代主义作品。
解构主义和典型的后现代主义的不同在于，同样是反对现代主义，解构主义更倾向于以对结构的重组来诠释现代主义，它没有后现代主义那般激烈，可以说是介乎于现代主义和后现代主义之间的一种探索形式解构主义建筑。
美国解构主义大师弗兰克盖里1994年设计的巴“美国文化中心”是解构主义的代表作。
他的设计采用解构的方式，将完整的建筑整体破碎然后重新组合，形成鲜明的空间和形态。
解构主义登上服装舞台当解构主义在设计界渐渐被熟知的时候，对社会文化和流行导向极为敏感的服装界也悄然发生了改变。
丹凯利与伯纳德屈米知识讲解
建筑景观 中的解构 ,拆散建筑元素之间的系统关
1 系,制造建材间的矛盾性与冲突
性. 在形状、色彩、比例、尺度 等方向的处理享有极度自由,脱 离了古典的轴线与秩序；
无绝对权威,个人的,非中心的； 多元的,非同一化的,破碎的,凌乱 的,模糊的。
解构主义代表人物
伯纳德.屈米
解构主义是反对权威,反对对
理性的崇拜,反对二元对抗的 狭隘思维,认为既然差异无处 不在
解构主义
恒变的,没有预定设计（很多解
构主义 建筑家甚至连完整的工 程图也没有仅仅以草图和模型来
4
设计,完全依靠电脑来归纳）；
动态形体,倾倒、扭转、弧形波 浪、衍生等手法造成的动势或不
安定效果,有别于一般稳重肃立 的建筑形体
4
1
3
1939：迁居华盛顿，在政府的公共住宅管理
机构工作。
60-80年代：在世界各地完成很多作品，
1941：接受了他的第一项设计任务——维吉
奠定了他作为现代景观设计大师的地位。
尼亚的查理斯和尼娜.科利尔住宅项目。并在
80年代后：在日本和欧洲各地进行大量
华盛顿和新汉普郡开设丹凯利设计事务所。
不同文化背景下的设计尝试。从不同文
个人历程
1912.9.12 ：出生于美国波士顿近郊的小镇。
1931：进入当时很有名的瓦伦.曼宁德设计
事务所，接触到了欧洲的古典园林艺术。
1936：作为特殊生进入哈佛研究生院，系
统学习园林设计。
1937-1938：和艾克博、罗斯共同发表了一
系列的文章，引发了后来被定义为“现代主
义”的设计思潮。并于当年未毕业就离开哈 佛。
“结构”分解。
4
很多设计符号可以被广泛的 引用，附上广泛的文化意义， 从而创造出如罗兰.巴尔特说
浅析翻译思想理论中的解构主义和结构主义
浅析翻译思想理论中的解构主义和结构主义刘露【期刊名称】《海外英语(上)》【年(卷),期】2014(000)008【摘要】结构主义和解构主义作为两个极具争议的翻译理论针锋相对地发展至今，很多学者对于解构主义都有误解。
该文将在翻译理论的视域下，运用比较分析的方法，把解构主义和结构主义做一对比，从一个理性的角度对解构主义进行研究，从而使人们更浅显地认识到解构主义对翻译的建设性。
%As two controversial translation theories,structuralism and deconstruction have a confrontational development, Many scholars have misunderstand deconstruction theory. Under the horizon of translation theory, this paper uses the method of com-parative analysis to make a comparison between deconstructionism and structuralism and study deconstruction in a rational per-spective,therefore,to help people easily realize the constructive of deconstruction on translation.【总页数】2页(P153-154)【作者】刘露【作者单位】成功财经学院，河南郑州451200【正文语种】中文【中图分类】H315.9【相关文献】1.解构主义理论观照下庞德翻译思想再研究——以《神州集》为个案 [J], 李言实2.三种视角下的翻译理论研究——从结构主义、解构主义到建构主义 [J], 程孟利3.浅析翻译思想理论中的解构主义和结构主义 [J], 刘露4.文学理论对电影主旨意义表达和创作的启示——从结构主义和解构主义谈起 [J], 寇翔宇;白茜茜5.文学理论对电影主旨意义表达和创作的启示——从结构主义和解构主义谈起 [J], 寇翔宇;白茜茜因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
结构主义批评与解构批评
解构批评核心术语
延异 01 生造词，表示语言意义 取决于符号的“差异”、 意义必将向外“扩散”、 意义的无穷延宕三层意 思。 印迹 03 02 播散 指意义的“延异”方式。 “播散”就是文本的文 本性，表明着每个文本 的不自足性。意味着要 擦掉原有文本而重新书 写另一个文本。 增补 04
是“延异”的痕迹，是 符号之间相互阐释的表 现，符号之间总处于相 互代替与“增补”的过 程中，而且这一过程永 远不会结束。
借用卢梭的术语，称其 为“增补的逻辑”。增 补之所以存在，正由于 被“增补”的本体原本 就不完善。未经“增补” 的“自然”并不存在。
解构作为一种解读方法就是“文本之中关于意义的各 种论战力量之间的一种嬉戏” ——芭芭拉〃约翰逊 德里达解构主义思想的基本精神就是反对“逻各斯 主义”和“言语中心主义”，否定终极意义，消解二元对 立，清除概念的淤积，拒斥形而上学，为新的写作方 式和阅读方式提供广泛的可能性。这导致其批评方法 和策略的复杂性、曲折性和幽暗性。 要解构一个对象就是要表明它原本不是自然的 和不可避免的，而是一个结构，是有依靠这一结构 的话语制造出来的。并且，它本身又正处于“解构” 之中的结构，而这种“解构”正是设法把结构拆开并 对它进行再描述，赋予其一个不同的结构和作用。
产生背景
结 构 主 义 批 评 与 解 构 批 评
发展过程 主导思想 主要观点 主要研究方法 批评特点
代表人物
影响意义
结构主义批评
解构批评
20世纪60年代的法国，以学生和 历经两次世界大战，悲观情绪蔓 工人为主的社会运动一度高涨又迅 产生 延。西方社会科学蓬勃发展，是 速平息。一些法国文学家、哲学家、 背景 对法国存在主义思潮的反叛。 批评家呼吁颠覆以语言结构为代表 的资产阶级秩序。 源于20世纪初瑞士语言学家索绪 紧随欧洲结构主义运动，60年代兴 尔的语言学理论，其主要创始人 起于法国，70年代在欧美思想界盛 发展 是法国人类学家列维· 斯特劳斯。行开来，逐渐发展成为八九十年代 过程 20世纪中叶从法国兴起，后席卷 欧美后现代主义思潮的思想内核之 欧美。 一。
结与解：从结构主义到解构主义
结与解：从结构主义到解构主义作者：［美］鲍玉珩等来源：《电影评介》2008年第16期[摘要]结构主义和解构主义的争论一直是西方学术界的众多活跃话题之一。
对结构主义与解构主义的研究涉及到哲学，历史，文化与艺术等领域。
结构主义及解构主义的基本概念可以帮助更好地了解后现代主义发展的文化与美学背号。
[关键词]结构主义解构主义语言学现象符号德里达列维·斯特劳斯索绪尔1966年，在美国霍普金斯大学人文研究中心举办的学术座谈会上，一位来自德国的名叫雅克·德里达(Jacques Derrida)的家伙。
作了题为《人文科学话语中的结构、符号和游戏》(Structure，Sigh and Play in theDiscourse of the Human Science)的报告。
突然向西方的权威语言学家克劳德·列维·斯特劳斯(Claude De Levi－Strauss)发难，这是在西方现代学术界内的第一次对于“结构主义(Structuralism)”的挑战和批评，于是这位当时尚年轻的德里达一举成名，成为了“解构主义(Deconstruct ion)”的领军人物。
随之而来的1968年法国学生运动中，出现了“后结构主义(Post－Structu ralism)”，而马丁·海德格尔(Martin Heidegger)也被奉为前卫精神。
自此，结构主义甚嚣尘上。
20世纪80年代，当现代西方哲学被引入中国之后，社科院外国文学所的专家就此词的翻译，请教钱钟书先生。
默存先生笑了笑，就译为“解构主义”。
1、结构主义的基本要点概述结构主义出现在第二次世界大战之后的法国，它受到著名法国语言学家费尔迪南·德·索绪尔(Ferdinand De Saussure)的符号语言学的影响。
索绪尔把语言识别为一个符号系统，这个系统是由被文化设定的，以某种方式专断地相互联结在一起的表意者，即词语(terms)和被表意者，概念(concept)所组成的。
结构主义到解构主义的过渡者：罗兰·巴特研究综述
结构主义到解构主义的过渡者：罗兰·巴特研究综述引言：罗兰·巴特是20世纪60年代法国文艺界的领军人物，是法国最负盛名的文学批评家、结构主义文学理论家，是由结构主义过渡到解构主义的关键人物之一。
他以多重身份活跃在大众的视野，就连著名批评家卡勒尔也在《罗兰·巴特》这本书中，给罗兰·巴特贴上了各种各样的标签，比如，“符号学者”、“结构主义者”、“文学史家”、“批评家”、“神话学家”、“论战家”、“作家”和“文士”等，他的思想涉猎范围较广，有积极吸收和接受不同的思想，所以罗兰·巴特思想体系较为复杂，对法国文坛、西方文坛甚至是世界文坛都产生了巨大的影响。
罗兰·巴特前期是法国结构主义的主要代表人物，他从索绪尔的语言学起步，为结构主义理论的研究奠定了基础。
但由于结构主义自身具有封闭性，学术界产生争论，进而理论产生分化，形成了结构主义。
所以后期罗兰·巴特又受到解构主义的影响，将重点投向了读者。
罗兰·巴特不断地挑战新事物，不断地创新，他思想涉猎广泛，可谓是理论思想的弄潮儿，永远走在“时尚”的最前沿。
关键词：罗兰·巴特、结构主义、解构主义（后结构主义）、理论、转变一、罗兰·巴特其人罗兰·巴特是法国著名的作家、文学批评家、社会评论家、思想家。
他以多种身份活跃在大众的视野以及法国乃至世界文坛，他的思想体系较为复杂，基本上是在不断地研究、不断地否定、不断地创新当中。
罗兰·巴特是一个充满热情的人，它在很多领域无疑是一个天才般的存在。
他有自己独到的见解、有趣的分析，他能见人之所未见、想人之所未想。
他通过各种方式绽放出自己思想的火花，他不仅是语言的专家，也是一位思想大师。
罗兰·巴特的一生有四个阶段三个转折：第一阶段，1950年——1957年，对神话学研究阶段，分析马克思、布莱希特等的作思想，主要作品《写作的零度》、《神话学》；第二阶段，1958年——1967年，符号学研究阶段，解读索绪尔的思想，主要作品有《语言学要素》、《流行体系》；第三阶段，1968年——1972年，文本性研究阶段，主要解读索尔雷斯、德希达、克里斯蒂娃等的思想，主要作品有《S/Z》、《符号帝国》；第四阶段，1972年——，道德观研究阶段，主要作品有《文本的欺骗》等。
从结构主义到解构主义课件
共时语言学与历史语言学
▪ 历时语言学： “语言中凡属历史的，都只是由于言语”。
言语的历时性发展，构成了语言从一个 状态过渡到另一个状态的演化，研究这种 演化的，称为历时语言学。
从结构主义到解构主义课件
▪ 共时语言学：从语言的现时用法的角度， 将语言作为一个符号系统，对构成这一系 统的各项要素及要素间的关系展开共时研 究，称作共时语言学。
从结构主义到解构主义课件
▪ 海德格尔认为以往的形而上学以表象的思 维方式把握存在者的“存在”，这就在近 代形成了主体性原则。主体性原则把思维 的主体当作存在者的根据。笛卡尔的“我 思故我在”即为开端。
▪ 形而上学在黑格尔那里得以完成，最后的 完成是尼采的“意志”。
▪ “意志”的主体性原则，在现代就成为技 术统治世界的依据。
从结构主义到解构主义课件
▪ “无论是反映性的、还是诗论性的结构主 义活动，其目的都在于重新建构一个认识 客体，而建构的方式必须要表现出这个客 体中起作用的（各种功能的） 规律。”（罗兰·巴特）
从结构主义到解构主义课件
法国结构主义文论的思想来自 现代结构语言学
▪ 在法国结构主义文论中，文学语言形式的 特殊性和复杂性仍然是一个突出的被关注 的焦点。从某种意义上说，结构主义文学 批评的目的，就在于要揭示文学结构同语 言结构的相似性，从而对文学及文学作品 具有普遍性的语言特性及语言功能做出描 述。
从结构主义到解构主义课件
二件
▪ 海德格尔（1889—1976）德国著名哲学家， 存在主义哲学的创始人。1909年入弗莱堡 大学学习神学和哲学。毕业后留校任教。 1916年后成为胡塞尔的学生和合作者。 1933年初纳粹上台后被选为 弗莱堡大学校长，10个月后 辞去校长职务。
解构主义详细介绍
解构主义（Deconstruction）1. 略说什么是“解构主义”（Deconstruction）? 这个问题不好回答。
对此德里达会挑剔说“什么是……”这种句法本身就有毛病，它暗示世上存有某种事物，而这事物不但能被人理解，还能被贴上不同的名称或标签。
解构主义拒绝这种僵硬的定义，它称自己是一种针对形而上学的批判、一套消解语言极其意义确定性的策略。
这些批判理论与策略包括：反逻各斯中心主义（anti-logocentrism）、延异（différance）、替补（supplementarity）、互文性（intertextuality）。
2. 解构主义的思想渊源19世纪末，尼采宣称“上帝死了”，并要求“重估一切价值”。
他的叛逆思想从此对西方产生了深远影响。
作为一股质疑理性、颠覆传统的思潮，尼采哲学成为解构主义的思想渊源之一。
另外两股启迪和滋养了解构主义的重要思想运动，分别是海德格尔的现象学以及欧洲左派批判理论。
尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。
在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。
尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。
作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说，用强力意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。
强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。
强力意志是一种本能的，自发的，非理性的力量。
它决定生命的本质，决定着人生的意义。
尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。
尼采认为，强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。
人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。
②——————————①赵一凡、张中载、李承恩：《西方文论关键词》，北京：外语教学与研究出版社，2006年版，第259-260页②百度百科“尼采哲学/view/150521.htm”海德格尔（Martin Heidegger）在二十世纪二十年代就对西方哲学里的某些传统观念进行了“解构”。
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结构主义与解构主义之间是一种既延续又断裂的关系，前者主要表现在语言论、形式研究、跨学科研究等方面，后者则主要表现在它们不同的哲学基础、研究方法及逻辑等方面.
结构主义起源于法国。
霍克斯（TerenceHawkcS）认为"结构主义基本上是关于世界的一种思维方式"，在这一思维方式中，"事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间感觉到的那种关系。
"［即世界是由各种关系而不是由事
物构成的"，"在任何既定情境 ____________________
里，一种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上由它和既定情境中的其他因素之间关系所决定。
总之，任何实体或经验的完整意义除非它被结合到结构中去，否则便不能被人们感觉到。
"［4］因此，结构主义追求的最终目标是永恒的结构：个人的行为、感觉和姿态都纳入其中，并由此得到它们的最终的本质。
结构主义哲学所说的结构指的是“事物系统的诸要素所固有的相对稳定的组织方式、或联结方式”。
结构主义强调相对的稳定性、有序性和确定性。
方法论：强调整体性。
结构主义坚持只有通过存在于部分之间的关系才能适当地解释整体和部分。
结构主义方法的本质和首要原则在于，它力图研究联结和结合诸要素的关系的复杂网络，而不是研究一个整体的诸要素。
解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序，然后再创造更为合理的秩序。
解构的概念针对的是理论上的专制，意味着一种对某种结构进行解构以使其骨架显现出来的方式。
解构看重的是差异和重复，而不是对立和矛盾。
因此，德里
达用的是deconstruction（解构）,而不是destruction（摧毁）。
解构主义是反对权
威，反对对理性的崇拜，反对二元对抗的狭隘思维，认为既
然差异无处不在。
方法论：解构分析的主要方法是去看一个文本中的二元对立
（比如说，男性与女性、同性恋与异性恋），并且呈现出这两个对立的面向事实上
是流动与不可能完全分离的，而非两个严格划分开来的类别。
而这个的通常结论就是，这些分类实际上不是以任何固定或绝对的形式存在着的。
德里达身为海德格尔在法国的思想传人，一方面深受海德格尔反形而上学、反逻各斯主义的理论影响，另一方面，他又广纳新学，另辟蹊径，大胆从语言学、符号学的角度出发，提出了针对逻各斯中心论的一整套消蚀瓦解的策略。
这就有了他20世纪60年代中期名扬天下的解构主
义。
德里达的解构理论内容冗杂，前后矛盾，至今难有明确公认的统一解释。
然而，其中最为关键的一些概念与方法，诸如反逻各斯中心论、延异、替补等，需要一一细加说明。
德里达的重要性，就在于他在海德格尔批判基础上，针对上述逻各斯中心论的种种戒律提出了积极有效的颠覆解构方法。
他声称书写文字并不见得天生就低劣于语言发音，为了打破传统的“语音中心”偏见，他力图建立一种”文字学”，以便突出并确认书写文字的优越性。
这种文字优越性，首先表现在它在符号学意义.
德里达认为，可重复性乃是符号存在的前提条件。
只有当一个符号能够在不同情况下都被认作为“相同”时，符号才能够成其为符号。
符号的另一必备条件是：当听话人对最初讲话人的意图一无所获时，同样也能借助于符号系统了解
其意图。
换言之，符号应该在不考虑讲话人的意图的情况下，依然能被人们正常地加以理解和接受。
符号上述的两个必备特征，即“可重复性”和“不考虑讲话人之意图性”，验证了德里达所说的文字优越。
在更大的范围说，总体文字包括了整个语言学的符号系统，因而它也是狭义上的言语和文字赖以存在的基本条件。
这便是德里达所谓的“元书写” (arch -writ in g)。
元书写概念一经确立，必然打破逻各斯主义的语音中心说
艾森曼是纽约建筑师协会的领导者(即“建筑界5巨
头”之一)，是当今国际上著名的前卫派建筑师，美国建
筑界对他的作品评价很高。
他是首位通过自身领域的工
作来证明当代文化是一个交互影响的连续体，而所有的
文化现象和人类的知识都有可能成为建筑学中的一部份的建筑师。
1980年，在经过多年的教学、写作和设计并做出令人敬仰的理论工作后，埃森曼将他的专业经验集中在建筑学方面。
他设计了大量的原型项目，其中包括大面积的住宅、城市设计规划、教育器材的设计以及许多私人住宅。
埃森曼的作品明快而简洁，他的主要工作是将建筑从以往的联系中释放出来。
尽管他总是在建筑学设计和哲学理论中寻找一种平衡，但是人们总是能很清晰地看到这一理论工程的寓意。
埃森曼声明：“由于没有足够的图像材料去说明传统的组织形式，所以我
正在寻找如何定义空间概念的方式，在可以转移的情况下进行一定的定位关系。
这就是我一直试图做的事，去转移目标，并将目标定义为有概念的建筑”。
埃森曼早期的建筑涉及从相关语言之间的细微联系到建筑本身的底层结构，后来的工作显示了他对“非人性化” (an ti-huma nist )观点的同情。
埃森曼设计的作品完全由所安排的格局确定，在预先安排的内容中形成一种不易被人看透的概念。
书籍彼得•艾森曼的建筑埃森曼也是一位教育家。
1980年，在经过多年教学、写作和令人敬佩的理论创作之后，他创立了自己的职业事务所专门从事建筑。
他设计了一大批原类型建筑，包括大规模的住宅和城市设计项目、教育院校的刨新设和一系列创造性的私人住宅。
1993年，俄亥俄州哥伦布市耗资6500万美元的会议中心攀行了动工典礼；1996
年，耗资3500万美元的阿伦诺夫中心(Aroff Center) 动工。
1985年，埃森曼先生凭借威尼斯第三届国际建筑双年展的“罗密欧与朱丽叶”方案获得石狮奖(头奖)。
埃森曼先生是1991年第五届威尼斯双年展国际建筑展代表美国参展的两名建筑师之一，他的方案被在世界各地的博物馆和画廊内展出。
埃森曼先生是建筑与城市研究所，(Institute for Architecture and Urban Studies) ---- 一个建筑批评的国际性思想库一一的创立者和前任所长。
他曾获得无数奖项，包括一个古根海姆学会奖(Guggenheim Fellowship)。
美国艺术与文学学院的Brenner奖。
弗兰克•盖里1929年出生于加拿大多伦多，后转入加利佛尼亚州，并在南加利福尼亚州大学获得建筑学硕士学位，毕业后在哈佛大学从
事城市规划。
于1962年建立他自己的公司 --- FrankO.GehryandAssociates，Inc.
之前，他随着洛杉矶的VictorGruen(1953-1954) 与Pereira&Luckman(1957- 1958)，及巴黎的AndreRe-mondet等建筑师见习。
他曾在南加州大学( 1972- 1973)与加州大学洛杉矶分校(1988-1989)担任助理教授及哈佛大学(1983)、莱斯大学(Rice，1976)及加州大学(1977-1979)客座评论师。
1982、1985、1987、1988及1989年，他拥有耶鲁大学建筑系之CharlotteDavenport 教授的职位。
弗兰克•盖里
1984年，担任哈佛大学EliotNoyes 讲座。
1986年10月，由沃克(Walker)艺术中心主办一场有关他的作品的重要回顾展，此展览由明尼阿波里斯巡回至亚特兰大、休士敦、多伦多及洛杉矶，闭幕于纽约的美洲艺术惠特尼( Whit ney)博物馆。
1974年，他被遴选为美国建筑师协会(AIA)的学院会员。
他于1987年成为美国艺术与文学学会之一员，1991年成为美国艺术与科学学会的一员。
1989年，他获得普利策(Pritzk-er )建筑奖，同年被提名为在罗马的美国建筑学会理事。
1992年，他获得Wolf建筑艺术奖，并被提名为1992年建筑界最高荣誉奖的领奖人，此荣誉奖由日本艺术协会颁发。
1994年，他成为LillianGishAward 的终生贡献艺术奖项的第一位得奖人。
同年，他被国家设计学院授予院士头衔。
他获得加州艺术技术学院、NovaScotia技术大学、罗德岛设计学校、加州艺术学院、及Parsons设计学校Otis艺术学院的荣誉博士学位。
他同时也是美国艺术与文学学会ArnoldW&Brunner建筑纪念奖的得奖人。