原君PPT课件
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原君
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教学重点
一、分析本文的主要 观点及其在当时的进步意 义。 二、分析本文的论证 方法。 方法。
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作者简介
黄宗羲(1610— 字太冲，号南雷，又号梨洲。 黄宗羲(1610—1695) 字太冲，号南雷，又号梨洲。浙 (1610 江余姚人。明末清初思想家，史学家、文学家。 江余姚人。明末清初思想家，史学家、文学家。出身官僚 家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承 家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害，及长， 父志，参加并领导“复社” 坚持同魏忠贤余党进行斗争。 父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。 清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后， 清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多次 拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。 拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主 张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出：“为天下之大害 具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出： 君而已矣” 并倡以“天下之法”代替“一家之法” 者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”， 对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以一定影响。 对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以一定影响。 在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾， 在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反 映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子” 映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之 所作诗文，多表现高尚节操之作。 明夷待访录》 风。所作诗文，多表现高尚节操之作。除《明夷待访录》 单刊成集外，有《宋元学案》、《明儒学案》、《南雷文 单刊成集外， 宋元学案》 明儒学案》 今人陈乃乾据《南雷文案》 南雷文》 案》等。今人陈乃乾据《南雷文案》、《南雷文》、《南 雷文约》 南雷余集》各刻本所载文章，分类重编， 雷文约》、《南雷余集》各刻本所载文章，分类重编，名 黄梨洲文集》 《黄梨洲文集》。 返回
教学重点
一、分析本文的主要 观点及其在当时的进步意 义。 二、分析本文的论证 方法。 方法。
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作者简介
黄宗羲(1610— 字太冲，号南雷，又号梨洲。 黄宗羲(1610—1695) 字太冲，号南雷，又号梨洲。浙 (1610 江余姚人。明末清初思想家，史学家、文学家。 江余姚人。明末清初思想家，史学家、文学家。出身官僚 家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承 家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害，及长， 父志，参加并领导“复社” 坚持同魏忠贤余党进行斗争。 父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。 清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后， 清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多次 拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。 拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主 张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出：“为天下之大害 具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出： 君而已矣” 并倡以“天下之法”代替“一家之法” 者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”， 对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以一定影响。 对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以一定影响。 在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾， 在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反 映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子” 映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之 所作诗文，多表现高尚节操之作。 明夷待访录》 风。所作诗文，多表现高尚节操之作。除《明夷待访录》 单刊成集外，有《宋元学案》、《明儒学案》、《南雷文 单刊成集外， 宋元学案》 明儒学案》 今人陈乃乾据《南雷文案》 南雷文》 案》等。今人陈乃乾据《南雷文案》、《南雷文》、《南 雷文约》 南雷余集》各刻本所载文章，分类重编， 雷文约》、《南雷余集》各刻本所载文章，分类重编，名 黄梨洲文集》 《黄梨洲文集》。 返回
语文版必修四《原君》
（1）视天下为莫大产业，传之子孙 （省略句，介词“于”）
把天下看作自己再大不过的产业， 传给子孙
（2）某业所就，孰与仲多 （固定句式，孰与：与……相比 哪一个更 …… ） 我所成就的家业，跟二哥相比谁多
通假字
雠
通
“仇”
例如：视之如寇雠
此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而 经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客；凡天下之 无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之 肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。 曰：“我固为子孙创业也。”
这没有别的（原因），古时把天下人放在主要位 置，君主放在从属位置；凡君主毕生经营的一切， 都是天下人的。现在把君主放在主要位置，把天 下人放在从属位置；所有使天下没有一个地方得 到安宁的原因，都在于有了君主。因此，在他未 得到君位的时候，屠杀、残害天下的生命，拆散 天下人的子女，来求得个人的产业，对此竟不感 到凄惨，说：“我原是为子孙后代创业啊。”
思想与成就
反对君主以一人私天下，作出“为天下之大害者，君而 已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之 所非未必非”，“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万 民之忧乐”（《明夷待访录· 原臣》）。 主张改革土地、赋税制度，反对传统的重农轻工商观点， 强调工商皆为本。其政治历史观，在当时具有进步意义。 文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感。 史学成就尤大，撰有中国第一部学术史《明儒学案》， 开浙东史学研究之风气。 还有《明夷待访录》、《南雷 文案》等著作。
（目的不同）
2.古者：以天下为主，君为客 （观念差异） 后世：以君为主，天下为客 3.古者：爱戴其君，比之如父，拟之如天 后世：怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫 （对君主的看法不同）
原君ppt4
(2)一词多义
比之如父，拟之如天，诚不为过也：副词，确实，
·
实在
①诚 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志：名词，诚意
·
公诚以都虞候命某者，能为公已乱：连词，如果
·
课前阅读识记Leabharlann 夯实基础知识不以一己之利为利，而使天下受其利：动词，让
·
孝德使数十人从太尉：动词，派遣 ②使 向使无君，人各得自私也，人各得自利也：连词， 假使
课堂读写探究
词句梳理 ··
(3)一人之智力，不能胜天下欲得之者之众
古义：智慧和力量。
今义：指认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问 题的能力。 (4)许由、务光所以旷后世而不闻也 古义：……的原因。
··
今义：表结果的连词。
课堂读写探究 2．词类活用
词句梳理
(1)有生之初，人各自私也，人各自利也：均为形容词用 作动词，为自己谋私利
课堂读写探究
疑点探究
(2)这些事例相互比对，体现了不同的为政策略。从古之君 主说，尧、舜二帝，是先得其位，终而让出者；而大禹是既得 其位，亟欲让出而不可得者。从后之君主说，桀、纣两个著名 的暴君，是天下人视为“寇雠”“独夫”的典型人物；而汉高 祖刘邦，攫取天下后，一副得意忘形的模样，令人鄙弃；明太 祖，却是丧心病狂，眈眈守之，唯恐天下有不利其统治的言行， 其行为令人气愤；崇祯帝，则是失去“产业”的末代君主，惶 惶然若丧家之犬，可使那些“欲得天下”之人，“废然摧沮”。 (3)列举这些典型意义的君主作为实例，使议论大大增强了 说服力。
务光非绝尘也。
因此明白做君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代， 译文：
人人都能推让君位，许由、务光也就不乏后继者了。
课堂读写探究
重点突破
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第六单元 相关读物 原君(节选)
其 君逐 子利 疾之 夫情 舍曰，欲不之觉而溢必之为于之辞．矣 辞．
___言__辞__，__话_____ __托__词__，___借__口___
5．辞臣今 《听死者 楚其且出 辞狱．不， 》讼避《 未，，归 辞察．卮去 也其酒来 ，辞．安兮为足辞 之_．_讼辞奈》_．_词何__，___古___推口____代____辞辞供____的____别____一___，__种__告__文____别体____
思想上：①提出“天下为主，君为客”的思想，黄宗羲认 为相应的法律制度应该是“天下之法”，而非“一家之法”。这 一论断，具有朦胧的依法治国之意。②主张扩大学校的社会功 能，使之有参政议政的作用。这已流露出议会政治的萌芽思想。
经济上：黄宗羲突破“重本抑末”的传统思想，提出“工 商皆本”的主张。
3．主要影响 《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新 变法运动影响很大。孙中山从事革命活动时，也随身携带《明 夷待访录》的《原君》《原臣》两篇，其中的早期启蒙思想光辉， 对他的民权主义理论体系的形成也有启发作用。
黄宗羲出生于官僚家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而 遭害。及长，遂承父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤 余党进行斗争。清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡 以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。
2．主要成就 黄宗羲多才博学，一生著述涉及史学、经学、地理、律历、 数学、乐律、诗文杂著以及释、道。他开创了中国史学上的新 体裁，即“学案体”。除《明夷待访录》单刊成集外，还有《宋 元学案》《明儒学案》等，多至 50 余种，300 多卷，今人又编 有《黄梨洲文集》。
6．私于 私．见 兆张 人良 万姓之__私中__自，__，独__暗私_．_地其__里一__人一姓乎 __偏__私___，__偏__爱___ 以先国家之急而后私．仇也 ___个__人__的__，__自__己__的______
原君ppt4 人教课标版
·
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谢玄遣使谓阳平公融：名词，使者
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课前阅读识记
夯实基础知识
比之如父，拟之如天：动词，像，如同
·
③如
沛公起如厕：动词，到，往
·
弟子不必不如师：动词，及，比得上
·
课前阅读识记
夯实基础知识
(3)虚词归纳 古者以天下为主，君为客：动词，当做
庭中始为篱，已为墙：动词，砌成 吾令人望其气，皆为龙虎：动词，是 为 我固为子孙创业也：介词，替，给 吾属今为之虏矣：介词，表被动
【点拨】 分析概 括作者 在文中 的观点 态度。 找中心 论点， 看作者 是如何 提出论 点的。
课堂读写探究
重点突破
首先，这样写就是直接面对当时社会的普遍认识，使文章
具有更强的针对性。作者生活的时代是明末清初，资本主义刚 刚萌芽，但在绝大多数人看来，人君的统治，还恰如日月经天， 江河行地一般，不仅不可动摇，甚至不容置疑。作者从君主的 起源着笔，恰是不直接在理论上做文章，而是先直接用事实说
课前阅读识记
夯实基础知识
1.字音识记(先阅读课文，然后借助工具书，完成该Biblioteka ) (1)夫人之情也 (3)曾不惨然
·
(
fú
)
(2) 孰与仲多 (shú zhònɡ ) (4)视之如寇雠(
·
( zēnɡ ) ( jiōnɡ jué ) ( (
·
·
(5)至桀、纣之暴( jiézhò u)
(7)固扃 (9)骨髓
课堂读写探究
随堂写练
琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏 史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。 白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你 啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“致君尧舜上，再 使风俗淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一 方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，那 雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未
《原君》课件2-优质公开课-语文版必修4精品
假如 ________
(2)使
命令 ①孝德使 数十人从太尉 _________ ． ②不以一己之利为利，而使 天下受其利 ． 让 _________ 使者 ③谢玄遣使 谓阳平公融 ____________ ． ④向使 无君，人各得自私也，人各得自利也 ． 假如、假使 _______________
基础自主学案
一、字音 好逸 (yì )恶劳 ． 摄缄 (jiān)縢 ． 固扃 (jiōnɡ) ．
寇雠 (chó u) ． 骨髓 (suǐ) ． 淫 (yí n)乐 ．
窥 (kuī)伺 ． 摧沮 (jǔ) ．
二、一词多义 (1)诚
①比之如父，拟之如天，诚 不为过也 ． 确实，实在 ____________ ②愿陛下矜愍愚诚 ，听臣微志 ． 诚意 _____________ ③公诚 以都虞候命某者，能为公已乱 ．
(3)为
④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 ． ___________________ 疑问语气词，不译
看作是 ①古者以天下为主，君为 客 ___________ ． 是 ②庭中始为 篱，已为墙 ______ ． 成为 ③吾令人望其气，皆为 龙虎 ________ ．
(4)之
三、词类活用 ①离散 天下之子女 ．． 使动用法，使„„离散。 _________________________ ②于兆人万姓之中，独私 其一人一姓乎 ． 形容词作动词，偏爱。 ___________________________________ ③天下有公利而莫或兴 之 ． 使动用法，使„„兴。 ________________________
判断句 _______
⑦然则为天下之大害者，君而已矣
第六单元 原君 第一课时-河南省洛阳市第一高级中学人教版高中语文选修《中国文化经典研读》课件 (共24张PPT
提出对君主职责的独特见解， 指出君主的天职在于“为天下人 兴利释害”。为下文对比做铺垫。
1 1段 问题：文中的“自私”、“自利” 与现在所说的“自私”、“自利” 意思一样吗?从历史唯物主义观点 出发，你怎样认识古之人君不愿为 君?
第一段：从本源上考察君主的产生。
人各自私也，人各自利也 古今异义
解题 “原庄宗之所以得天下,与其所以失 之者，可以知之矣” 原乃推求、推究之义。 所谓“原君”，就是推究为君之道。
明朝灭亡，另一个号称“中央帝国”的王 朝——满清走向了它的“辉煌”。这个时 期，帝制正盛，风雨如磐，谁要是对“天 子”有一点点“不敬”，那就是“大逆不 道”。而就是有这样一个人，在这腥风血 雨、黑色恐怖的岁月，竟大胆地喊出“为 天下之大害者，君而已矣”的口号，鼓舞 人民把人君打翻在地，掷其皇冠，摧其御 座，这是何等的勇气，何等的气魄!要知道， 这可是轻则系身囹圄，重则身首异处、惨 遭灭门的“罪行”啊!
思想与成就
反对君主以一人私天下，作出“为天下之大害者，君而 已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之 所非未必非”，“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万 民之忧乐”（《明夷待访录·原臣》）。 主张改革土地、赋税制度，反对传统的重农轻工商观点， 强调工商皆为本。其政治历史观，在当时具有进步意义。 文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感。
2.后之为人君者不然。以为天下利害之权 皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天 下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人 不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下 之公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫 大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝 所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利 之情，不觉溢之于辞矣。
补充刘邦故事 高祖为人，常有大度，不事家人生产作业。及壮，
高一语文课件：原君(节选)
日，受到谭嗣同、梁启超等人的重视和赞许。
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预习作业
一、一词多义 心安理得 安稳，稳定 安逸，安适 抚慰，安抚 安定 怎么 起初 刚刚，才 开头，开始 当初，从前，多用于叙述往事
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连词，假设 让，致使 使用，使唤 出使 派遣、命令 清除，革除 台阶 逝去，过去 授予官职
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主旨归纳 本文对君主制度产生的历史作了追寻，指斥了君主专制制 度的流弊，具有鲜明的民主色彩。文章大胆地把批判的矛头
直指残暴的君主，将他们斥之为“寇雠”、“独夫”、“天
下之大害”，更难得的是把批判的锋芒直逼当时君主，使其 批判更具现实性。
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怒猛烈喷发了，当然啦，决不能让那个得了便宜的人有好下场； 另一方面，倘若自己也做了类似的事，那么，坚决向法庭认同， 与罪人划清界线，就成了一种自我保护的本能反应，仿佛谴责 的调门越高，自己就越是安全。 因此，凡道德法庭盛行之处，人与人之间必定充满残酷的 斗争，人性必定扭曲，爱必定遭到扼杀。 ------节选自周国平《碎句与短章》
》
——《商君书·战法
原文：王者之兵，胜而不骄，败而不怨。胜而不骄者， 术明也；败而不怨者，知所失也。 赏读：打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄
傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗
不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。不
骄、不怨，有利于继续战斗。
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古时候天下人爱戴自己的君主，把他们比做父亲，把他们
原君课件
拓展：现在人民当家作主，早 已废除了君主，这篇文章 对我 们的现实生活有怎样的 启示？
明亡以后，多次拒绝清廷征召， 于隐居中专事著述讲学。所持 政治思想主张，具有鲜明的民 主色彩，曾大胆指出：“为天 下之大害者，君而已矣”，并 倡以“天下之法”代替“一家 之法”，对清末改良主义维新 派和资产阶级革命派以一定影 响。
自有人类的那一天，人们就各人只管自己的私事，
只谋自己的利益。世上有公共的利益却没有人去 兴办；有公共的祸害却没有人去革除。有这样一 个人出来，不把个人的私利看作利益，而是使天 下人都得到利益；不把个人的害处看作害处，而 是使天下人都免除害处。这个人的辛勤劳作，必 相当于一般天下人的千万倍。付出千万倍的辛劳， 却又得不得利益，就天下人的本性来说，必然不 愿意处在那个地位。所以，在古代，人的君主这 个位置，考虑了而不愿意就位的，有许由、务光 这些人；就位而又离去的，有尧、舜这些人；当 初不愿就位，而终于无法离去的，有禹这个人。 难道古人有什么特异之处吗？好逸恶劳，也和普 通人的本性一样啊。
原
君
黄宗羲
尧
舜
纣 王
秦 始 皇
朱 元 璋
崇 祯 帝
溥一个号称“中央帝国”的王 朝——满清走向了它的“辉煌”。这个时 期，帝制正盛，风雨如磐，谁要是对“天 子”有一点点“不敬”，那就是“大逆不 道”。而就是有这样一个人，在这腥风血 雨、黑色恐怖的岁月，竟大胆地喊出“为 天下之大害者，君而已矣”的口号，鼓舞 人民把人君打翻在地，掷其皇冠，摧其御 座，这是何等的勇气，何等的气魄!要知道， 这可是轻则系身囹圄，重则身首异处、惨 遭灭门的“罪行”啊!
第1段 问题：文中的“自私”、“自利” 与现在所说的“自私”、“自利” 意思一样吗?从历史唯物主义观点 出发，你怎样认识古之人君不愿为 君?
人教版高中语文选修：中国文化经典研读之原君(节选)_课件1
家国天下相关读物原君（节选）
人
物
黄宗羲
简
（1610—1695）
介
字太冲，号南雷，又
：
号梨洲， 浙江余姚人。
明末清初 思想家\史学家\文 学家。
卦名，其含义为“日入地下”
《明夷待访录》《南雷文集》
《宋元学案》和《明儒学案》
等待后代明君采访采纳 成书于康熙二年公元1663年
明末清初的“人权宣言”
政治思想主张：
(44)人人可欲：人人都 想做君主。
(45)旷后世：后世空缺。
(46)俄顷：犹瞬间，指 极短暂的时间。
(47)不易：不换取。
(齐读第五段) 虽然，使后之为君者果能保此 产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业 视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃 鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远 者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。 昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰 “若何为生我家！”痛哉斯言！回思创业时其欲 得天下之心，有不废然摧沮者乎？是故，明乎为 君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务 光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间， 人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然 君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽 愚者亦明之矣。
逐利之情，不觉溢之于
辞矣。
第2段小结
后之为人君者不然
视天下为莫大之产业
第3段
问题1：文言实词虚词： 问题2：“视天下为莫大之产业”，
将带来什么后果?
3.此无他终。生古者以天下为主，为君了为天客下百，姓凡 君君之为所主，毕天世下而为经客营，者未凡，得天为到下天天之下下无也即能地。荼够毒而今，也得残以安害 宁指者人，的为身体君或也生。命是以其未得之也讨，取屠毒天 下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人 之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创 业也。”竟然其既得之惨也痛，敲剥天下之骨髓， 离散天下之子女，以奉我一人之淫乐利，息视 为当然，曰：“此我产业之花息也。”然 则为设天立下国之君大的害道者理，君而已矣！向使无君， 人各得自私也假，设人之词各，得犹自“利假也若。”呜呼！岂 设君之道固如是乎？
人
物
黄宗羲
简
（1610—1695）
介
字太冲，号南雷，又
：
号梨洲， 浙江余姚人。
明末清初 思想家\史学家\文 学家。
卦名，其含义为“日入地下”
《明夷待访录》《南雷文集》
《宋元学案》和《明儒学案》
等待后代明君采访采纳 成书于康熙二年公元1663年
明末清初的“人权宣言”
政治思想主张：
(44)人人可欲：人人都 想做君主。
(45)旷后世：后世空缺。
(46)俄顷：犹瞬间，指 极短暂的时间。
(47)不易：不换取。
(齐读第五段) 虽然，使后之为君者果能保此 产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业 视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃 鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远 者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。 昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰 “若何为生我家！”痛哉斯言！回思创业时其欲 得天下之心，有不废然摧沮者乎？是故，明乎为 君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务 光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间， 人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然 君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽 愚者亦明之矣。
逐利之情，不觉溢之于
辞矣。
第2段小结
后之为人君者不然
视天下为莫大之产业
第3段
问题1：文言实词虚词： 问题2：“视天下为莫大之产业”，
将带来什么后果?
3.此无他终。生古者以天下为主，为君了为天客下百，姓凡 君君之为所主，毕天世下而为经客营，者未凡，得天为到下天天之下下无也即能地。荼够毒而今，也得残以安害 宁指者人，的为身体君或也生。命是以其未得之也讨，取屠毒天 下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人 之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创 业也。”竟然其既得之惨也痛，敲剥天下之骨髓， 离散天下之子女，以奉我一人之淫乐利，息视 为当然，曰：“此我产业之花息也。”然 则为设天立下国之君大的害道者理，君而已矣！向使无君， 人各得自私也假，设人之词各，得犹自“利假也若。”呜呼！岂 设君之道固如是乎？
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（1）其未得之时：屠毒天下 之肝脑，离散天下之子女，以
博我一人之产业（曾不惨然）
（2）既得之也：敲剥天下之 骨髓，离散天下之子女，以奉
为一人淫乐。 （视为当然）
人物
行为
直接 原因
汉高帝
利“产业”沾 沾自喜
以天 下为
明太祖
保“产业” 丧心病狂
莫大
桀、纣
享“产业”残 暴荒淫
之产 业
崇祯帝 失“产业”凄
原君
黄宗羲
尧
舜
纣
皇秦
王
始
朱 元 璋
崇
溥
祯
仪
帝
黄宗羲（1601—1695）字 太冲，号南雷，又号梨洲。 浙江余姚人。明末清初思想 家、史学家、文学家。出自 官僚家庭，其父黄尊素因弹 劾权奸魏忠贤而遭害，及长， 遂承父志，参加并领导“复 社”，坚持同魏忠贤余党进 行斗争。清兵南下，曾组织 “世忠营”进行抵抗。与孙 奇逢、李骻并称三大儒。
2、后之人君把天下当作自 己的产业，在长期过程中， 其思想情态发生了什么变 化?
这一段是怎样推理的?
பைடு நூலகம்
（1）始而惭焉，久而安焉，视 天下为莫大之产业，传之子孙， 受享无穷。
（2）天下利害大权在我，利归 己，害归人，使天下之人不敢谋 取私利，以己之大私为天下之大 公。
3、找出课文揭露后世君主行为 的残暴、贪婪的句子，对这 样残暴与贪婪的行为，他们 的心理感受如何呢？
凄惶惶
根本 原因
不明 为君 之职 分
4、课文最后一段，作者赞 扬了什么？批判了什么？
赞扬：（1）汤、武诛桀、纣（武 王圣人也）（2）孟子之言（民贵 君轻、闻诛一夫纣……） ——结论：不仁不义者，当诛 。 批判：小儒规规焉以君臣之义所
为逃于天地 （忽悠、洗脑民众）
你怎样认识伯夷、叔齐的 “耻食周粟”?
（1）伯夷、叔齐反对武王伐纣，认为 臣伐君“不仁”，商灭后，二人“耻食 周栗”。小儒赞两人，是不明“为君之 职分”，认为“君臣之义无逃于天地 间”。国君的职责在于为天下人兴利释 害，否则是“独夫”“民贼”。伯夷、 叔齐的行为是为虎作伥。
（2）就历史发展的进程而言，二人阻 碍历史前进，是非正义的；而仅就二人 的作为而言，是坚守节义。
拓展：现在人民当家作主，早 已废除了君主，这篇文章 对我 们的现实生活有怎样的启示？
提示：一、首先提出了“有生之初， 人各自自私矣，人各自利也”这个天 赋人权的命题，即每个人都有争生存 求幸福的权利，而这个人权却被君主 剥夺了；二、揭露了君主“屠毒天下 之肝脑，离散天下之子女，以博我一 人之产业”的罪恶；对以后的辛亥革 命，推翻两千年来的封建专制，起到 巨大的推动作用。
1、文章第一段列举许由、务 光、尧、舜等人是为了说明了 什么？有什么作用？
人物
行为
直接原 因
许由 去而不 勤千万
务光 入
倍
尧、舜 入而又去 不享其利
根本原 因
明乎为 君之职 分
入而不 非人情所
禹
得去 欲居
1、文章第一段列举许由、务光、尧、舜 等人是为了说明了什么？有什么作用？
（1）为了表明古代人君的产生是为天下 兴利除弊而自己倍受劳苦，甘愿牺牲自 己 的利益来谋取公众利益。 （2）列举这些例子是与后代君主作对比， 突出后代君主谋个人私利而牺牲大众利 益，从而得出“天下之大害者，君而已 矣”这个观点。
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明亡以后，多次拒绝清廷征召， 于隐居中专事著述讲学。所持政 治思想主张，具有鲜明的民主色 彩，曾大胆指出：“为天下之大 害者，君而已矣”，并倡以“天 下之法”代替“一家之法”，对 清末改良主义维新派和资产阶级 革命派以一定影响。
在文学方面，面对当时激烈的民 族矛盾，极力主张反映历史现实， 抒写真情实感，反对明代“七子” 的模拟之风。所作诗文，多表现 高尚节操之作。除《明夷待访录》 单刊成集外，有《宋元学案》 《明儒学案》《南雷文案》等。 今人又编有《黄梨洲文集》。