广西大学壮族大学生民族认同和语言态度实证研究

走进认知语言学

走进认知语言学摘要：认知语言学是近年来语言学的研究热点，它是在新的哲学观和认知观基础上，以人们对世界的经验和对世界进行感知和概念化的方法来研究语言的新兴语言学科。本文从认知语言学的产生发展、定义、基本假设、基本理论和研究方法五个方面浅谈了对该理论的认识和理解。关键词：认知；认知语言学；现代汉语语言是人类最重要的交际工具和进行思维的工具，为了让语言更好的为人类的交际活动服务，我们必须要研究语言，从不同的角度研究语言，运用各种各样的理论和方法来研究它的方方面面，这是一个漫长而艰难的过程。作为一名在读的汉语言文字学专业的研究生，我需要掌握各种语言理论知识，不仅要了解旧的语言理论，更要关注最新的学术问题，为以后的现代汉语的学习研究打下扎实的理论基础。在语言理论的课堂上，我第一次认识、了解了一种新的语言理论——认知语言学。一、我对认知语言学的认识认知语言学是从二十世纪六十年代产生，经过了七八十年代的发展，形成的一个系统而完整的理论体系。认知语言学理论的产生与当时科学理论的大背景是一致的。随着计算机时代的到来，认知科学应运而生，它是一门综合学科，涉及计算机自然语言理解、人工智能语言学、心理学、系统论等多种学科，这其中也包括了认知语言学。（一）认知语言学的产生与发展认知语言学发端于20世纪70年代，自80年代中期以来，它的研究范围已扩展到了语言学的各个领域。认知语言学最初是针对“语义”的研究提出来的。美国生成学派以Langacker为首的语义学家们认为语义部分才是句法生成的基础,他们从底层语义关系的研究中得出结论，认为自然语言的句法不是自主的，不能独立于语义，而语义也不能独立于人的认知。至此,他们摆脱了乔姆斯基的句法形式研究，走上了认知语言学的道路，成为了认知语言学的奠基人。

关于加强少数民族语言文字学习使用管理工作的建议

关于加强少数民族语言文字学习使用管理工作的建议一、存在的问题（一）蒙汉文并用不够觃范、并行率不高。一是社会市面用文仍存在蒙汉文字体大小比例失调、翻译不准确、书写制作不觃范等问题，如部分公共服务平台没有蒙文提示、少数民族聚居的地区公示公开栏没有使用蒙文、路口交通标记没有蒙文提示等。二是各类文件、政策、法律法觃大多为汉文，蒙汉文字并行的文件数量有限，没有达到《少数民族语言文字工作条例》要求，不便于少数民族群众理解掌握政策法觃。（二）少数民族语言文字翻译力量薄弱。专职翻译人员数量少，翻译力量薄弱，翻译工作未能完全适应社会发展需要。大部分县市除政府翻译室和民族宗教事务局外，其他部门未设置翻译机构。（三）少数民族语言文字使用范围呈缩小趋势。近年来，受蒙语授课学生考录难、就业难、社会语言环境变化等因素影响，蒙语授课学校生源有所减少，加之社会新生*络和媒介的影响，导致少数民族语言文字学习弱化，使用范围逐步缩小。二、对策建议（一）进一步觃范少数民族语言文字使用。一是加大《内少数民族自治区少数民族语言文字工作条例》贯彻力度，将少数民族语言文字工作经费纳入预算，并结合实际制定学习使用少数民族语言文字的办法措施。二是加大少数民族语言文字的监督检查力度，对社会市面蒙汉文字并用情况进行治理整顿，对拒不执行蒙汉两种文字并用的单位、商户，依据相关觃定予以通报、处罚。加强广告牌匾的源头管理，做到统一翻译、定点制作、及时审核。三是推进蒙汉文字并行工作，加大监督检查力度，提高文件翻译率，确保群众及时准确掌握政策法觃。（二）加强翻译保障工作。一是按照《内少数民族自治区少数民族语言文字工作条例》的要求，建议推动机关单位设立翻译机构，配备专、兼职翻译人员，做到下发基层嘎查村级的文件和资料及时准确翻译。二是制定少数民族语文翻译工作人才队伍建设觃划，做好人才储备，并定期举办少数民族语言文字翻译培训班，切实提高翻译水平。三是建立学习和奖励机制，对能够熟练使用蒙汉两种语

关于大学生在校期间做兼职的实践报告

关于大学生在校期间做兼职的实践报告重庆师范大学涉外商贸学院数计4班周蕾刘恩松甘银川指导教师李亚军摘要：伴随着时代的发展，竞争日趋激烈，越来越多的大学生都开始做兼职。兼职似乎成为一种时尚。这种时尚引领着更多大学生加入兼职大军。大学生兼职已经成为一个真真实实的客观现象。关键词：大学生兼职实践分析由于市场经济观念不断的日益深入人心，大学生不再满足于单纯的校园生活，而是更多的进行着社会实践活动。现在的在校大学生在校期间从事兼职工作，已经成为校园中非常普遍的现象。参加各方面的兼职工作，一方面可以缓解家庭的经济压力，更重要的是在一定程度上接触了社会，获取了一些工作经验，提高了自己的核心竞争力，为以后自己找一份好的工作奠定了坚实的基础.对社会有一个更加真实理性的认识，我们进行了这次关于大学生兼职情况的调查，希望通过此次努力能够帮助大家调整观念思想，规划人生，为今后更好的适应社会，迎接职场挑战做好准备。一、关于大学生在校期间兼职状况的调查 1、男女比例调查结果显示：52.5%的学生自己学找兼职及同学帮助，其中男生占58.7%，女生占41.3% 35.7%的；35%的学生通过中介机构寻找兼职，其中男生占35.5%，女生占到了64.5%；12.5%的同学通过学校的兼职协会寻找兼职：另外，10%同学通过网上或学校的广告寻找兼职。 2、找兼职的渠道 90%以上的同学乐意通过学校的兼职社团、学校勤工助学部门寻找兼职。在调查学校有没有必要成立专门的兼职指导机构时，82.5%的同学认为非常有必要，因为只有这样才能保证同学们在丰富自己的课余生活的同时确保兼职的安全。还有一些通过一些中介媒体。如：报纸、中介、各式传单、海报等。这是大学生很喜欢的一种形式，它既可以节约很多时间又能保证求职率。但又存在着一定的宣传性，但是大部分的大学生喜欢通过自己的努力去寻找兼职信息，通过这种方式获取的兼职信息有很大的安全性，寻找兼职的同时也是一种不错的实践。二、关于大学生在校期间兼职现状的原因 1、自身原因大约87.5%的同学是为了提前接触社会，锻炼自己，可以了解到当前各个行业

民族认同

民族认同和国家认同研究综述法政学院X级XXX班 XXX 指导教师××× 摘要：民族认同和国家认同对多民族国家和地区的民族团结和社会稳定有着至关重要的作用，因此成为国内外备受关注的热点研究问题。学者们主要从民族认同的内涵、结构、发展、影响因素等多个方面进行研究，而我国学者还特别提出民族认同应包含本民族和中华民族认同。国家认同和民族认同有密切的关系，但国家认同的研究还有待于进一步深入展开。关键词：民族认同国家认同中华民族认同在多民族国家和地区，民族认同(ethnic identity)与国家认同(national identity)越来越成为研究者广泛关注的重要问题。民族认同、国家认同的状况不但与个体的心理健康及人格发展密切相关，而且会对多民族地区和国家稳定产生深远的影响(Phinney,1999；王亚鹏,万明钢,2002；高永久,2005)。我国是一个典型的多民族国家，特别是西部地区基本上是多民族聚居地区。各民族人民的民族认同和国家认同对西部多民族地区和整个国家的民族团结和社会稳定都有着决定性作用，因此也成为研究者近年来特别重视的一个课题。一、民族认同的界定 “认同(identity)”最早由Frued提出,指个人与他人、群体或模仿人物在情感上、心理上趋同的过程。而关于民族认同的定义，研究者有着内涵相似的不同观点。Phinney(1990)认为民族认同是一个复杂的结构，包括对民族的归属感和承诺、对民族的积极评价以及对民族活动的卷入。Carla(1998)认为民族认同是指个体对本民族的信念、态度以及对其民族身份的承认。高永久(2005) 认为民族心理认同是该民族群体成员普遍具有的对本民族归属感和感情依附的稳定心理特征。孙九霞(2004)将民族认同界定为：民族成员对自我身份归属的认知以及在心理上的依附感。总结这些观点，民族认同是对民族的自我认定，是对民族的归属感和依附感。二、对民族认同的国内外相关研究研究者们主要对民族认同的结构、发展阶段、现状与影响因素、对文化适应和社会稳定的影响等问题进行了系统的研究。关于民族认同的结构，Phinney 的观点受到广泛赞同，她(1992)提出民族认同测量中的四种成分：民族自我认定、归属感、对民族群体的积极或消极的态度以及民族卷入。Aune & Kristel(2001)通过实证研究将民族认同划分为两个相关维度：民族自豪感和归属感、民族区分。万明纲、王亚鹏(2004)将民族认同划分为主流文化认同、消极民族认同和积极民族认同三个维度。陈晶(2004)认为中

英语专业排名

英语专业大学排名学校名称 1 北京外国语大学 2 北京大学 3 上海外国语大学 4 南京大学 5 厦门大学 6 复旦大学 7 南京师范大学 8 山东大学 9 大连外国语学院 10 华东师范大学 11 四川外语学院 12 西南大学 13 湖南师范大学 14 北京师范大学 15 华中科技大学 16 中国政法大学 17 北京语言大学 18 西南财经大学 19 湖南大学

20 北京第二外国语学院 21 山东大学 22 中南财经政法大学 23 华南理工大学 24 重庆大学 25 吉林大学 26 广东外语外贸大学 27 中南大学 28 天津财经大学 29 东北财经大学 30 宁波大学 31 天津大学 32 武汉理工大学 33 西南政法大学 34 大连理工大学盘锦校区 35 南京航空航天大学 36 北京邮电大学 37 中央民族大学 38 兰州大学 39 湖南师范大学 40 山东大学威海分校

41 西南交通大学 42 汕头大学 43 华中农业大学 44 华中农业大学 45 中国药科大学 46 西北工业大学 47 华侨大学 48 东北大学 49 中国民航大学 50 华北电力大学保定校区 51 郑州大学 52 大连海事大学 53 河海大学 54 华南农业大学 55 北京体育大学 56 大连理工大学 57 江西财经大学 58 北京工业大学 59 中国矿业大学 60 云南大学 61 南京农业大学

62 武汉科技大学 63 中南民族大学 64 湖北大学 65 中南民族大学 66 广西大学 67 合肥工业大学 68 湘潭大学 69 西北农林科技大学 70 广州中医药大学 71 浙江理工大学 72 南方医科大学 73 南京邮电大学 74 海南大学 75 天津外国语大学以上英语专业大学排名，供大家参考。英语专业学生主要学习英语语言、文学、历史、政治、经济、外交、社会文化等方面基本理论和基本知识，受到英语听、说、读、写、译等方面的良好的技巧训练，掌握一定的科研方法，具有从事翻译、研究、教学、管理工作的业务水平及较好的素质和较强能力。

浅谈民族认同与国家认同感

浅谈民族认同与国家认同首先何为认同？“认同：一词起源于拉丁文的idem。在哲学和逻辑学中，identity被译成“同一性”，它既表示两者之间的相同或同一，也表示同一事物在时空跨度中所体现出来的一致性和连贯性。而国家认同是在他国存在的语境下，国民所构建出来的归属于自己国家的身份感，即在心理上认为自己归属于这个国家，意识到自己具有这个国家成员的身份。民族与国家之间是一个相互作用的历史过程，民族认同与国家认同的关系和社会秩序紧密相关，可以说，作为自变量的认同是秩序存在和维持这个因变量的核心决定因素。认同不仅是心理层面的，同时也是行为层面的，加强对民族认同与国家认同的研究，把两者的冲突保持在“秩序”范围之内使得社会和谐，这是有人文关怀之情的学者长期聚焦的重要问题。人们说“少数群体爱找国家的事”，但是在每一个爱找事的少数群体背后，都更可能有一个在向少数群体施压的国家。这就强调了民族与国家之间需要协商调适后才能和谐共生的重要性。无论我们是否承认民族分离的权利，如果不学会调适民族文化差异，分离就会随时威胁国家。学界在对民族认同，国家认同进行初探的基础上，进一步深化对两者关系的研究。学者们首先对民族，国家两个概念进行了界定，并对民族认同与国家认同的异同进行了比较和研究；其次在理论分析上提出了民族认同与，国家认同的三种模式，既矛盾冲突关系，调试共生关系，权力运用关系。民族与国家是紧密联系的两个概念。“民族”指一个国家内部处于次国家层次的各种具有文化，宗教，语言等方面差异性的族类共同体：“国家”就是在一定地理边界内具有对外主权独立性和对内统治至高性的政治共同体。现代民族国家是在超越以文化，民族和宗教等原生态性纽带联结局限性之上，通过低于领土，中央权威和政治法律规范的统一等次生性政治练习纽带，实现了包容众多族类共同体的历史建构。钱雪梅也指出：“国家是一种政治实体，有特定的降雨及主权，一般由两个以上的群组组成，有统一的法律制度，公共文化，经济社政治生活。民族认同与国家认同具有一些共同的特点，两者都是其成员对所诉群体的认可，都能增强本群体的凝聚力，而且都收情境的影响。学界更多的是从不同的视角对待两者进行辨争。郑晓云认为民族史一个共同体，对这一共同体中人们相互关系的认同。是民族认同中的核心问题。也正是这种认同，使我们就能够区分此民族与彼民族的界限。从认同对象上看，民族认同的对象是其所属的各个不同的民族。其认同必然是多元的，而国家认同的对象是生活在其中的唯一的政治共同体。就认同与个人行为规范的关系而言，国家的规则和惯例具有强制性，而族群习俗相对则宽松很多。国家是一个政治实体，拥有主权，族群则是一个历史文化共同体。国家的权威要求服从和秩序，这主要依靠以暴力机关为后盾的法律制度来确立和维护。从成长机制上来说，民族认同与国家认同也有很大的差异。每一个人都出生，成长与自己无法选择的民族或群族之中，受到自己所属的民族文化的熏陶，涵养，共同的文化背景使每个人集合为所谓的“民族”，以区别于其他的民族或族群。从这个意义上来说，民族认同就具有先赋性的特点。诚如王希恩所言：“民族认同是具有天然群聚性和类别功能和类别感知能力的人类具有的社会认知，有很强的自发性。”民族认同与民族意识紧密相连。某种程度上是民族意识的投射和转化的形式。而国家认同是纯粹构建起来的。正如波齐所考察的，国家创建过程与国家认同的形成，在很大的程度上“是统治者不懈努力的结果”“这些统治者依靠其统治机构来保证和扩展他们的权力基础，并且提高他们自己在管理和动员社会资源时的有效性与影响力。”因此，任何国家都是在特定的历史环境下形成的，国家认同是民族国家通过政治与文化动员来来建构

大学生兼职弊大于利正方问题反方回答

1、抓住辩题中的“大学生”具有广泛性，不能被对方用少数人的成功事例推翻。 2、“兼职”不等于勤工俭学，不等于学校要求的社会实践，多为学生自发的，缺乏组织性的行为，这就涉及到安全性等弊端。 3、思考大学生兼职的目的，基本为生活所迫或为接触社会锻炼自我，从这些目的的实现可能结果去考虑利与弊，得出“弊大于利”。 4、着眼于现状：现在的大学生去做的兼职都是什么工作？这些工作对于大学生到底有什么益处？大学生到底为了什么去做兼职？还有尽可能往“安全”上说，不要被人牵着鼻子走。少陈述，多提问。因为你在陈述的过程中留下了思考的时间，而且，言多必失。漏洞也会增多。 5、一个中心3个基本点中心是学生在学校学习的不能分心.这个隐含不要说出来. 1 工作档次低,不会积累实际工作经验. 2 时间成本和精力成本太高不是生活困难的不要去 3 他们会举很多人的例子,能回击的回击不能的就说是特例不是普遍现象如果下风就抓住最后一点,他们说的是对少数品学兼优,能力超群的学生是好的,大多数学生不能.

1、大学生打工可以积累经验。我想积累经验并不一定要出去打工吧？在学校中我们一样可以得到，学校同样为我们提供了社会实践的平台：勤工俭学，三下乡，青年志愿者协会，毕业实习，到工厂去生产实践，素质拓展训练等，通过这些我们一样可以积累经验，而且这样安全系数更高，更能为我们以后工作提供帮助。 2、大学生出去打工，可以更早接触社会，融人社会。我想对方辩友搞错了吧？照你这样说国家的九年义务教育还有什么用，我们小学毕业就可以出去工作了，这样不是可以更早接触社会，融人社会。 3、但如果两位有同样学历的大学生应聘, 用人单位会优先聘用有打工经验的应聘者! 积累经验,不一定要出去打工,我们也可以参加学校所组织的社会实践活动,参加青年志愿者协会,这样做一样可以积累相当多的经验啊!再说了,对方辩友所说的打工经验无非也就是洗碗,派传单经验罢了,还能是什么呢? 我们所打工的主要工种，无非是家教促销员或者是饭店，小型餐馆里给人家，端盘子洗碗这一类的。干这样的工作，和我们的专业是绝对不对口的，在这样的工作岗位上，我们的知识得不到充分的发挥，这也是我不打工的主要一个原因。另外还有，我们在校大学生为什么非要去打工，为什么要去打工作才能锻炼自己呢？

民族语言与民族文化的传承和保护

民族语言与民族文化的传承和保护贵州民族报20041202第3版记者：感谢；住先生接受采访。贵州是中国多民族居住的省份之一，李主任是贵州省民族宗教事务委员会的官员，分管民族文化，请您先介绍贵州省少教民族语言的现状。李明金：先介绍一下贵州省的大体情况。贵州位于中国的西南部，是一个山清水秀、气候宜人、民族众多、语言丰富、民族文化异彩纷繁、民族风情独特浓郁的山_区内陆省份。全省共有9个州、市0地，88个县市、区、特区，其中实行民族区域自治、的地方有3个自治州、11个自治县，另有253个民族乡，民族自治地方面积占全省总面积的55％以上；全省共有55个少数民族成份，世居少数民族17个；全省总人口3870多万，少数民族人口1626．5万，约占全省总人口的38％。从民族语言来看，我省是多民族多语言的省份，是全国民族语文工作面较广、任务较重的省份之一，民族语言多属于汉臧语系，主要有臧缅语族、苗瑶语族和壮侗语族，其中：属汉臧语系苗瑶语族的语言有苗语、瑶语；属于壮侗语族的语言有壮语、布依语、毛南语、仫佬语；属臧缅语族的语言有彝语、白语和土家语等；属汉臧语系而语族未定的有畲语和仡佬语；属阿尔泰语系的语言有蒙古语和满语。总的来看，贵州少数民族语言种类繁多，保留较为完整，因而被语言学界称为民族语言的“富矿”省，语言使用情况较为复杂，大部分民族使用两种以上语言。少数民族不通汉语的情况较为普遍，在17世居少数民族中，除土家族、回族已转用汉语外，其余仍保留和使用本民族语言。苗、布依、侗、彝、水等民族还有本民族文字。在全省1600多万少数民族人口中，有900多万人以本民族的语言为第一交际语；有500多万人不通汉语(主要是妇女和儿童)；半通汉语的有200多万人；民汉语兼通的有200余万人。这是对贵州民族语言状况的一个总体概括。记者：在对贵洲省少数民族语言的特点有一番认识后，那么政府在促进民族语言文字与文化教育发展上作了那些工作? 李明金：根据贵州各民族的实际和遵循“自愿自择”的原则，我们在不通汉语的少数民族聚居地区开展了苗、布依、侗、彝四个民族七种文字的“双语文”教学和推行民族文字扫盲，全省开展民族文字推行的县由开始的几个发展到53个县市，学习民族文字的农村扫盲点6000多个一学习人数达450，000多人；开展“双语文”教学的学校1000余所，学生60，000多人，加上不同渠道学习和掌握民族文字的人数达600，000多万人。用民族文字编译的课本、读物和工具书及报刊100余种，出版发行300余万册(份)；民族语电影译制片360多部。民族语文正广泛应用于政治、经济、文化、新闻出版、医药卫生、广播影视等领域。这项工作的开展，对发展民族教育，促进扶贫攻坚和两基攻坚,提高民族素质，促进民族团结，继承和宏扬优秀的民族文化，推动民族地区经济社会的和协发展，起到不可替代一的积极作用，深受民族地区学校和各民族群众的欢迎及好评。记者：社会主义中国成立后，政府帮助一些少数民族创制了文字，请介绍贵州在这方面的情况。张和平：语言是交际的工具，文字是语言最重要的载体，也是一个民族的文化敕以传承和发展的重要载体。在我省世居的少数民族中，由于历史等方面的原因，除彝文曾作为本民族的传统文字而通行于“古西南夷”地区并传承下了浩如烟海的彝文古籍文献及其近年发现并正在组织抢救的水族的“水书”外，其它民族有自己的语言而没有本民族的文字，使少数民族的发展受到极l大的限制，民族地区生产力水平低下，少数民族的重大历史事件。优秀传统文化等只能靠口耳相传，因而导致失传、讹传的现象比较严重。民族教育的发展举步维艰，少数民族群众智力得不到合理的开发；受尽了没有文字的痛苦。使少数民族人民在漫长的历史长河中创造的丰富而独特的民族文化，不能跨越时空界限，严重制约和影响了本民族优秀文化的传承和发展。

认知语言学

认知语言学是语言学中的一种新范式, 它包含许多不同的理论、方法及研究课题。认知语言学肇始于20 世纪70 年代, 80 年代中期以后其研究范围扩展到了语言学中的许多领域, 如句法、意义、音系以及语篇等。其成熟的重要标志是1989 年春在德国杜伊斯堡召开的第一次国际认知语言学会议以及1990 年出版的5认知语言学6杂志。自诞生之日起, 认知语言学就把自己置于认知科学这一大学科中, 与哲学、心理学、人类学、计算机科学以及神经科学等结下了不解之缘, 并逐渐成为当代语言学中的一门显学。在过去20 多年里, 认知语言学研究在几个重要领域里已卓有成效, 如范畴化、概念隐喻、转喻、多义性、拟象性以及语法化等( 参见文旭1999, 2001) 。尽管认知语言学家内部在具体方法、感兴趣的课题、研究的切入点等方面还存在一些差别, 但他们的研究目标和基本原则有许多共同之处。为了进一步理解并准确把握这一新的认知范式, 本文拟对认知语言学的研究目标、基本原则、研究方法作一些解释与探讨。认知语言学的研究目标语言是人类表达观念和思想的最明确的方式之一。从/ 表达观念和思想0的角度来研究人类语言, 这种观点就是通常所说的/ 认知观0。这种观点认为, 语言是认知系统的一部分, 而认知系统由感知、情感、范畴化、抽象化以及推理等组成。这些认知能力与语言相互作用并受语言的影响, 因此从某种意义上来说, 研究语言实际上就是研究人类表达或交流观念和思想的方式。当代语言学的一个基本特点就是对认知现实主义( cognitive realism) 的承诺, 即确认语言是一种心理或认知现象。语言学诸多门派都以探索隐藏在大脑中具有普遍性的人类语言机制作为终极目标, 换句话说, 语言分析的目的不只是描写人们的语言行为, 而是解释引起语言行为的心理结构和心理过程, 揭示语言行为背后内在的、深层的规律。像乔姆斯基、杰肯道夫(R. Jackendoff) 、兰格克(R. Langacker) 、雷科夫(G. Lakoff) 、比尔沃思(M. Bierwisch ) 以及赫德森(R. Hudson) 这些代表不同理论方法的语言学家, 他们的研究都具有这一目的。如果仅从这一目的来看, 那么乔姆斯基的生成语法、杰肯道夫的概念语义学、赫德森的词语法(word gram2 mar) 与兰格克、雷科夫等人的认知语言学是完全一致的, 这样他们的理论似乎可以合法地称为/ 认知语言学0。然而/ 认知的承诺0只是一个纲领性的东西, 它本身对语言理论的具体研究原则和方法并不起支配作用, 对语言描写的内容和形式也未作具体的要求。因此, 尽管乔姆斯基的生成语法、杰肯道夫的概念语义学、赫德森的词语法与兰格克、雷科夫等人的认知语言学都许下认知的承诺, 但前者与后者代表的却是两个极端, 所以前者也就不属于今天公认的认知语言学。认知语言学主要包括雷科夫、兰格克、菲尔莫(C. Fillmore) 、约翰逊(M. Johnson) 、杰拉茨(D. Geeraerts) 、福科尼耶(G. Fauconnier) 以及塔尔米(L. Talmy) 等人的语言学理论或方法。它认为自然语言是人类心智的产物, 其组织原则与其他认知领域中的组织原则没有差别。语言作为人类认知的一个领域, 与其他认知领域密切相关, 并且本身也是心理、文化、社会、生态等因素相互作用的反映。语言结构依赖并反映概念的形成过程, 而概念的形成过程又以我们自身的经验为基础, 即是说, 语言不是一个由任意符号组成的系统, 其结构与人类的概念知识、身体经验以及话语的功能相关, 并以它们为理据。语言单位( 如词、短语、句子) 是通过范畴化来实现的, 而范畴化通常以典型( prototype) 为基础, 并且涉及隐喻和转喻过程。语言单位的意义以身体经验为基础, 其描写需参照相关的认知结构, 如通俗模型( folk models) 、文化模型( cultural models) 以及认知模型( cognitive models) 。把语言使用置于人类经验基础之上的最重要结果之一, 就是要首先强调意义的研究。正如维尔茨比卡(Wierzbicka 1988: 1) 指出: / 语言是一个整合的系统, 在这个系统中一切都通力协作, 传递意义) ) ) 词、语言结构以及言外手段( 包括语调) 。0费斯米尔( Fesmire 1994: 150) 也指出, 认知语言学摆脱了主流生成语言学的传统, / 尽力解决人类是如何理解自己世界的意义这一问题0, 并且把自己/ 置于人类经验这一潮流中, 而不是纯粹的形式王国里0, 因此, 认知语言学/ 发展了一套人类理解的生态理论0。简言之, / 认知语言学明确地承诺要把意义的身体维度、文化维度以及想象维度( imaginative dimension) 结合起来0。很明显, 意义是认知语言学研究的重要内容, 而隐喻就成了认知语言学研究的焦点。语言学也就不再是对语言内部特征的一种自足的解释, 而是揭示和解释人类认知的一种有力工具。据上论述, 我们大致可明确认知语言学的研究目标: 寻找不能脱离形体的概念知识的经验证据, 探索概念系统、身体经验与语言结构之间的关系以及语言、意义和认知之间的关系, 即所谓的/ 关系问题0( the relationship question) , 发现人类认知或概念知识的实际内容, 从而最终揭示人类语言的共性、语言与认知之间的关系以及人类认知的奥秘。显然, 认知语言学的这一宏伟目标与当今人类最感兴趣的四大课题之一/ 揭示人类智能的奥秘0完全一致。三、认知语言学的理论原则认知语言学中虽有不同的理论方法, 但它们在很大程度上是相互一致的, 具有共同的理论原则。兰格克( 1987: 2) 曾把认知语言学的理论原则概括为三个重要主张: 第一, 语义结构并不是普遍的, 在很大程度上因语言而异。语义结构建立在约定俗成的意象( conventional image) 基础之上, 其描写与知识结构有关。第二, 语法或句法并不构成一个自主的表征形式层次, 相反, 语法实际上具有符号性, 存在于语义结构的规约符号化中。第三, 语法与词汇之间没有意义上的区别。词汇、形态和句法形成一个符号结构的连续统, 这些符号结构虽因不同的参数有别, 但可以任意划分为不同的成分。雷科夫从更基本的层次阐述了认知语言学的理论原则。不过, 他是用/ 承诺0 ( commit2 ments) 来谈的。他( 1990: 3) 认为, 认知语言学有两个根本承诺: 第一, 概括的承诺: 对支配人类语言各个方面的一般原则进行描写; 第二, 认知的承诺: 从语言学以及其他学科出发, 使对语言的解释与有关心智和大脑的一般知识一致。当然, 兰格克和雷科夫提出的理论原则只代表两家之言, 并未囊括认知范式中所有的基本原则。笔者认为, 至少有六个基本原则可以把认知语言学中的不同理论方法联系起来: 1) 概念语义原则意义等同于概念化( conceptualization) , 即心理经验的各种结构或过程, 而不是可能世界中的真值条件: 一个表达式的意义就是在说话人或听话人的大脑里激活的概念, 更为具体地说, 意义存在于人类对世界的解释中, 它具有主观性, 体现了以人类为宇宙中心的思想, 反映了主导的文化内涵、具体文化的交往方式以及世界的特征。这一原则表明, 意义的描写涉及词与大脑的关系, 而不是词与世界之间的直接关系。 2) 百科语义原则词及更大的语言单位是进入无限知识网络的入口。对一个语言表达式的意义要进行全面的解释, 通常需要考虑意象( 视觉的和非视觉的) 、隐喻、心理模型以及对世界的朴素理解等。因此, 一个词的意义单靠孤立的词典似的定义一般来说是不能解决问题的, 必须依赖百科知识方可达到目的。 3) 典型范畴原则范畴并不是由标准) 属性模型( criterial2at2 tribute models) 定义的, 也不是由必要和充分特征定义的(Lakoff 1987; Taylor 1989) ; 相反, 范畴是围绕典型、家族成员相似性, 范畴中各成员之间的主观关系组织起来的。 4) 语法性判断的渐进原则语法性判断涉及范畴化。一个话语的语法性或可接受性并不是二分的, 即要么可接受, 要么不可接受, 而是渐进的。因此, 语法性判断是渐进的, 并且同语境、语义以及语法规则密切相关。认知语言学家并不像生成语法学家那样, 要把语法写成是一部生成一种语言中所有并且是唯一合乎语法的句子那样的语法, 因为语法性判断具有渐进性、可变性以及语境的依赖性, 要实现生成语法学家所期望的目标显然十分艰难。 5) 语言与其他认知机制相关原则认知语言学之所以为认知语言学, 是因为它要在一般的认知中寻找语言现象的类似物。认知语言学家积极吸收心理学关于人类范畴化、注意以及记忆等的研究成果来丰富自己的理论, 从而使认知语言学更加具有活力。由此可见, 语言与其他认知机制具有密切的关系。

《广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例》全文(2018)

《广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例》全文（2018）《广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例》已由广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议于2018年5月31日通过，现予公布，自2018年8月1日起施行。广西壮族自治区人民代表大会常务委员会 2018年5月31日广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例（2018年5月31日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议通过）目录第一章总则第二章学习和使用第三章研究和保护第四章法律责任第五章附则第一章总则第一条为了加强少数民族语言文字工作,保障各少数民族使用和发展本民族语言文字的自由,科学保护和发展少数民族语言文字,推动各民族文化共同繁荣,促进民族团结进步，根据《中华人民共和国民族区域自治法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》等法律、行政法规,结合本自治区实际,制定本条例。第二条本自治区行政区域内各少数民族语言文字的学习使用、研究保护及其管理活动适用本条例。第三条少数民族语言文字工作应当坚持实事求是、分类指导、积极稳妥、科学保护、依法管理的原则,尊重各民族平等使用语言文字的意愿和语言文字发展规律。第四条自治区在统一推广和使用国家通用语言文字的基础上, 鼓励和支持在壮族聚居地区使用国家批准的《壮文方案》确定的壮语言文字。使用《壮文方案》确定的壮语言文字,不影响各地使用壮语方言和当地其他少数民族语言

文字。第五条县级以上人民政府应当将少数民族语言文字工作纳入国民经济和社会发展规划,将少数民族语言文字工作经费列入本级预算,建立政府统筹协调、主管部门负责、有关部门配合、社会各界参与的少数民族语言文字工作机制,加强对少数民族语言文字工作的指导和管理。第六条县级以上人民政府少数民族语言文字工作主管部门负责本行政区域内少数民族语言文字工作的管理和监督。县级以上人民政府民族、教育、文化、新闻出版广电等有关部门应当在各自职责范围内做好少数民族语言文字工作。第二章学习和使用第七条各级人民政府鼓励和支持在少数民族聚居地区使用少数民族语言文字,促进少数民族语言文字的传播和应用,推进国家通用语言文字和少数民族语言文字和谐发展。第八条自治区少数民族语言文字工作主管部门应当会同民族、教育、文化、工业和信息化等部门加强少数民族语言文字规范化、标准化、信息化建设,完善少数民族语言文字规范标准体系,制定社会应用和信息化急需的少数民族语言文字基础规范标准,建立少数民族语言文字新词术语审定发布制度。第九条各级人民政府鼓励和支持有条件的少数民族聚居地区的幼儿园、中小学校或者以少数民族学生为主的幼儿园、中小学校开展国家通用语言文字和少数民族语言文字的双语教学。第十条鼓励和支持有条件的民族、师范等高等院校设置少数民族语言文字方面的文学、教育、艺术、翻译、广播影视等专业和课程,其他有条件的高等院校可以开设少数民族语言文学相关专业和课程。第十一条自治区人民政府教育主管部门应当制定国家通用语言文字和少数民族语言文字的双语教师培养培训规划,建设双语兼通、学科配套、适应现代教育需求的教师队伍。第十二条少数民族聚居地区人民政府提倡和鼓励各民族干部互相学习语言文字,为同时使用国家通用语言文字和少数民族语言文字执行公务创造条件。少数民族聚居地区人民政府少数民族语言文字工作主管部门及民族、教育、人力资源和社会保障等部门应当将干部的国家通用语言文字和少数民族语言文字双语学习纳入本部门工作规划,对有国家通用语言文字和少数民族语言文字双语能力岗位需求的干部进行培养培训。第十三条有以下情形之一的，应当同时使用规范汉字和国家批准的《壮文方案》确定的壮文: （一）国家机关、事业单位、人民团体的印章、牌匾;

在校大学生兼职情况调查报告(1)

在校大学生兼职情况调查报告 ——以成都市为例一、调查背景及目的随着市场经济体制的建立与深入推进，大学生兼职已成为一种不可忽视的社会现象，并且引起了社会各方的关注和探讨。与此同时，对大学生兼职的调查研究也不在少数。诚然这些关于兼职的调查表和调查报告都在不同程度上对大学生兼职的一些基本信息，如兼职的动因，兼职收入情况，兼职的工作类型做出了调查与统计。不过，这些调研报告大多非常简略，探讨问题层次较浅，没有直指问题的核心，也没能给出对大学生兼职怎样平衡学业和工作等的具有建设性的意见和建议。不仅如此，这些调查表和调查报告无一例外的是以中东部高校为调研对象，而对西部地区高校的调研几乎是空白。由于地理位置和社会环境的不同，经济发展程度与特点的不同，风俗文化差异等因素的影响，西部地区大学生与中东部大学生的兼职环境有着显著差异。因此，笔者此次试图弥补这一空白，就西部地区大学生兼职情况进行调研，而成都市为西部地区龙头城市，不论其经济还是文化都具有典型的西部特色，并且市内聚集了二十四所院校，故此次调研以成都市为对象，以期了解成都市大学生对兼职的看法，兼职大学生所占比例，大学生可以从事的兼职工作类型，兼职对其就业观、人生观、世界观所产生的影响，兼职对学业的影响，西部大学生自主创业情况，国外大学生兼职情况等，掌握成都市大学生兼职的特性，进而概括出

西部大学生的兼职特征，从而为西部高校加强对大学生的管理提供一些参考和建设性的意见及建议。二、调查对象及数据收集本次共发放调查问卷1100份，调查对象为部分成都高校大学生，具体分别为四川大学发放300份，回收有效问卷281份；成都体育学院200份，有效问卷190份；成都音乐学院100份，回收有效问卷90份；四川师范大学100份，有效问卷96份；西南财经大学2 00份，有效问卷为192份；西南交通大学200份，有效问卷182 份。另有少数部分数据是通过网络收集，来自于四川其他城市的其他高校的本科学生情况。附：回收有效问卷部分数据统计附表成成体川师川师川音川音西财西财川大川大西交西交体发放问卷数300 100% 200 100% 200 100% 100 100% 100 100% 200 100% 有效回收数281 94% 182 91% 190 95% 96 96% 90 90% 192 96% 贫困家庭49 17% 31 16% 13 7% 9 9% 2 2% 17 9% 兼职与专业相关 80 28% 36 18% 98 52% 28 29% 64 71% 41 21% 性暑期兼职比例142 51% 98 54% 75 39% 46 48% 69 77% 71 37% 自主创业23 8% 14 8% 19 10% 5 5% 7 8% 17 9% 做过兼职的学生272 97% 167 92% 181 95% 90 94% 82 91% 173 90%

从回族的文化认同看伊斯兰教与中国社会相适应问题_丁宏

西北民族研究 2005年第2期(总第45期)N.W.Ethno 2National Studies 2005.No.2(Total No.45) 从回族的文化认同看伊斯兰教　与中国社会相适应问题 [文章编号]1001-5558(2005)02-0069-09 ●丁　宏 [摘要]　伊斯兰教在中国内地以回族为主要载体。历史上伊斯兰教所以能够在中国内地扎根发展,与回族文化认同密切相关。从回族文化认同角度探讨伊斯兰教与中国社会相适应问题,不仅可以对伊斯兰文化与中国文化的交汇融合有,而且可以从现实出发,摸索伊斯兰教在当代中国的发展模式,并进而探求回族社会的进一步繁荣与发展。 [关键词]　文化认同;回族;伊斯兰教;汉文化 [中图分类号]　C95 [文献标识码]　A 近代以来,"民族"作为西方民族国家话语中的一种分类系统,被引介到中国这样的多民族国家中,成为国家分类体系的一部分。中华人民共和国成立后,通过有组织的民族识别,确立了中国境内56个民族成分。对于各民族的界定问题,学界一直存有歧义,其中对于回族的族性、认同等方面争论较多。如果用在民族识别中颇具指导意义的斯大林有关民族的四个特征来衡量,回族就不能称为一个独立民族。它居住分散,经济生活与所在地民族的经济生活结成一体,且自形成始即使用汉语文。至于斯大林定义中"表现于共同文化心理上的共同心理素质",虽然许多学者将其纳入主观意义上的心理认同,但由于将这种认同设立在伊斯兰教信仰的基础上,从而忽略了回族文化的地域性与多样性。 ①　参见丁宏.民族认同意识与回族的形成和发展[J ].宁夏社会科学,1995,(6).中国人民大学复印资料,1996,(2).

2021广西大学外国语言文学考研参考书真题经验

广西大学考研 ——外国语言文学

政治：我高中是理科，政治准备其实一点都不难，我是从九月份开始看的李凡政治新时器，做了三遍《1000题》，10月中旬看了两遍《风中劲草》，然后就是《肖四》，《肖八》。我建议政治的准备不宜太早，你可以从七月份暑假开始，每天看一章李凡政治新时器，做一章肖秀荣配套练习《1000题》，1000题最好做到两三遍，特别是错题，要多做一两遍，前期也就是10月份以前，以熟悉概念和熟练选择题为主，每天练习政治的时间不要超过两三个小时，后期10月份，《风中劲草》出来了，这本书是根据9月份新大纲制定的，有最新的考点，我认为还是有必要买，有些同学背了，我没有背，我就是每天在楼道大声朗读，整本书读了两遍，其实这只是让你熟悉新大纲的考点框架，多读在脑中有印象了，答题才不会没话说；后期的时候肖秀荣的八套卷和四套卷是必不可少的，特别是大题，11月和12月背肖八和肖四的大题就够了，有很多时间多的同学也背了什么蒋中挺预测卷什么的，个人认为，大题万变不离其中，我就只背了肖四，考试的时候大题几乎都是背过的，即使不是原题，也可以自己套话说，所以不是很难呐；另外，喜马拉雅听书app上后期会有好心人录制肖八肖四还有其他政治相关的考研音频，大家可以下载，每天走路去图书馆的时候听一下，日积月累，很有帮助。总的来说，政治就跟着肖秀荣走，今年的政治选择题考的很偏，很多都没联系过，导致很多同学被政治拖后腿，但我认为，你多联系，多熟悉知识点，即使没做过的题，也是可以做对的，这次的大题就很简单，基本都是肖秀荣书上有的。日语：日语我是最没有发言权的，我的日语一直很差，先说说参考书吧，官方的参考书是张厚全和徐小明的《新日本语教程》初级1和2，但这两本的确是远远不够的，二外是日语的同学，完全可以跟着学校的课本，首先把语法学扎实了，很多学姐学长们推荐了《标准日本语》这本书，这本书的确要比新日要好，但一定要看到中级才可以，其实和综合英语一样，日语考的也是能力，所以背单词学语法是必不可少的，也是最重要的，我就不再强调了，另外，阅读我推荐《N5 N4 N3阅读天天做》这本书，也是我的学长学姐们推荐的，每天一篇阅读，循序渐进，然后日语作文，我推荐《日语作文教室入门篇》，或者我也有电子版日语作文

广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例

广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例【法规类别】语言文字综合规定【发文字号】广西壮族自治区人民代表大会常务委员会公告13届第4号【发布部门】广西壮族自治区人大(含常委会) 【发布日期】2018.05.31 【实施日期】2018.08.01 【时效性】现行有效【效力级别】省级地方性法规广西壮族自治区人大常委会公告（十三届第4号）《广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例》已由广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议于2018年5月31日通过，现予公布，自2018年8月1日起施行。广西壮族自治区人民代表大会常务委员会 2018年5月31日广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例

（2018年5月31日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议通过）目录第一章总则第二章学习和使用第三章研究和保护第四章法律责任第五章附则第一章总则第一条为了加强少数民族语言文字工作，保障各少数民族使用和发展本民族语言文字的自由，科学保护和发展少数民族语言文字，推动各民族文化共同繁荣，促进民族团结进步，根据《中华人民共和国民族区域自治法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》等法律、行政法规，结合本自治区实际，制定本条例。第二条本自治区行政区域内各少数民族语言文字的学习使用、研究保护及其管理活动适用本条例。第三条少数民族语言文字工作应当坚持实事求是、分类指导、积极稳妥、科学保护、依法管理的原则，尊重各民族平等使用语言文字的意愿和语言文字发展规律。第四条自治区在统一推广和使用国家通用语言文字的基础上，鼓励和支持在壮族聚居地区使用国家批准的《壮文方案》确定的壮语言文字。使用《壮文方案》确定的壮语言文字，不影响各地使用壮语方言和当地其他少数民

回族民族团结演讲稿

回族民族团结演讲稿演讲稿频道《回族民族团结演讲稿》，希望大家喜欢。相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿国旗下演讲稿建党节演讲稿七一演讲稿师德师风演讲稿三分钟演讲稿大家好，我是来自五团中学的参赛选手崔永辉，今天在这里我要给大家讲一个学生的故事——《我的维吾尔学生阿不都》。阿不都是我的学生，他热情、大方、努力、阳光，他给了我许多美好的印象。今天就让我们一起走入他的生活，一起聆听他与汉族师生的点点滴滴。维吾尔族学生阿不都，是五团中心中学八年级的学生，在他一年级时，他就跟随父母来到五团，走进了五团一小的校门，从此成了汉校里的“小巴郎”。如今他已经16岁了，在五团学校上学也有8个年头了。八年来，他与汉族老师和同学结下了深厚的友谊，他的许多故事在五团中学传成了一段又一段的佳话。记得在他刚进入五团一小的那一年，由于不同的文化差异和习惯曾经给幼小的他的生活和学习带来巨大的困难。他在学校感受到了无比的困惑和恐惧。他是左撇子，害怕同学和老师的嘲笑;他不会说汉语，害怕老师不喜欢他，同学们

欺负他;但他的疑虑马上就在小学班主任田荆树老师的帮助下消失了。田老师给了他太多的回忆，曾帮他学写汉字的是田老师，帮他说好汉语的是田老师，帮他处理同学关系的还是田老师······这位田老师帮助了他，后面也有像田老师一样的老师在默默的帮助着他。在学校温暖的大家庭里，他就像一棵努力汲取营养的小树茁壮成长。老师们的帮助也使得他比别的同学更懂事、更努力。由于他优良的品质和不懈的努力，从一年级到现在，他各门功课都名列前茅。优异的成绩和开朗活泼的性格也使得阿不都成为了同学们心目中的“小博士”、“小词典”、“开心果”。每当他取得优异成绩时，他都会说：这都是老师的教导和帮助的功劳，我自己并没有那么优秀。在这样的环境下，阿不都渐渐地成长成为了一名中学生。进入中学的阿不都明显感到了课业负担的加重。可是他又遇到了一位无私帮助他的好老师——廖静文。廖老师知道他对汉语的有些意思不能完全理解时，总是想办法解释给他听，同时还让班里的同学帮助他。很快，阿不都就适应了中学生的学习，在次考试时，他就进入了年级前五十名。阿不都还是一位“热心肠”。班里的桌凳坏了，他总是个发现，个维修;班里的玻璃碎了，他也是个买来新的装好;班里面谁的学习有困难，他总是个前去帮助;在学校组织的为玉树地震献爱心的活动中,他毫不犹豫的拿出自己平时省