生产力标准是社会评价根本标准
“三个有利于”标准的哲学意义
作者： 马华山
作者机构： 洛阳医专党委宣传部!河南洛阳;471000
出版物刊名： 河南师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 31-33页
主题词： 邓小平;邓小平理论;生产力标准;三个有利于
摘要： “三个有利于”是邓小平在指导我国改革开放实践过程中形成的一条根本性的思想。
这个标准中，最根本、最关键的是生产力标准。
历史唯物主义把是否适合生产力的发展的客观要求作为衡量和评价一切社会制度和人们社会活动的根本尺度。
“三个有利于”的判断标准正是历史唯物主义这一命题的必然结论。
“三个有利于”标准所体现的内容都是与人们的实践活动紧密相关的，是蕴含马克思主义实践观的智慧结晶。
实事求是是邓小平理论的哲学基础和精髓。
而“三个有利于’则是这个精髓中的核心和灵魂、按照“三个有利于”的标准，大胆利用各种组织形式来实现公有制，不仅能解除人们“姓公姓私”、“姓社姓资”的疑虑，更能折射出实事求是思想路线的光辉。
社会主义的目的除了消灭剥削和压迫外，更主要的是维护广大人民的利益。
“三个有利于”不仅具有真理性，更具有人民利益高于一切的价值性。
辩论 功利色彩
功利色彩释义：就是所作所为，都是为了直接获取功利，而并非真正是为了其他人好或者是正义。
所谓功利无非就是虚荣的名誉和金钱的利益。
功利1. [utility]∶功名利禄。
多含贬义功利机巧,必忘夫人之心。
——《庄子·天地》2. [material gain]∶功业所带来的利益民知诛罚之皆起于身也,故疾功利于业,而不受赐于君。
——《韩非子·难三》故当时享其功利，后世赖于美声。
——《何晏·景福殿赋》3.指眼前物质上的功效和利益，与道义相对，含有贬义。
隆势诈，尚功利。
——《荀子·议兵》公孙弘以汉相，布被，食不重味，为天下先，然无益于俗，稍鹜于功利矣。
——《史记·平淮书》详细解释1. 指眼前的功效和利益。
多含贬义。
《管子·立政》：“有不合于令之所谓者，虽有功利，则谓之专制，罪死不赦。
”《庄子·天地》：“功利机巧，必忘夫人之心。
” 宋苏轼《太常少卿赵瞻可户部侍郎制》：“自顷功利之臣，言政而不及化，言利而不及义。
” 艾青《我的父亲》诗：“我曾用无数功利的话语，骗取我父亲的同情。
”2. 功业所带来的利益。
三国魏何晏《景福殿赋》：“故当享其功利，后世赖其英声。
” 宋梅尧臣《读司马季主传赠何山人》诗：“筮占聊助上，功利傥及民。
”3. 指功名和利禄。
《儒林外史》第一回：“孤是一个粗卤汉子，今得见先生儒者气象，不觉功利之见顿消。
”社会进步一、社会进步的含义、内在根据和实现途径：社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律和前进运动，社会形态的更替是社会进步的过程。
含义：社会进步和发展既包括物质文明也包括精神文明的进步和发展，社会文明是社会进步的表现。
内在根据：1、社会进步和内在根据是社会基本矛盾，即：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，这是社会进步的根本动力，把人类历史以一个社会形态推进到另一个更高的社会形态。
2、社会进步还在于社会发展是自我否定和不断扬弃的过程，是辨证的否定，所以后一个社会形态，在整体上高于和优于前一个社会形态，使社会发展到新的高度。
7-3 政策评估的标准和方法
7-3-2-3 对象评定法
它是指由政策对象亲身感受和了解对政策及其效果 予以评定的方法。
这种方法着力于政策实施后的客观效果评定，通过问卷 调查或访谈来了解人们切身的感受，对政策实施效果做 出评估。 这种方法的优点在于它能够了解到更真实的情况，较符 合实际，但由于政策对象可能不完全了解政策对自己的 影响，往往存在短视、片面性，当政策实施暂时对自己 不利时，政策对象会夸大政策的负效应，相反，当他们 从政策中得到积极的利益时，其满足感也可以可能超出 客观实际水平。
7-3-3-1 信息是否完全
如果政策实施前的信息有所缺失，采取 前后对比法是不恰当的，这个时候可将 对象评定法和自评法同时使用。同时， 在收集资料的过程中，问卷调查法仍然 是需要的，是可以加以运用的。
7-3-3-2 政策对象的数量
如果当政策对象的数量较少时，应该让所有的对 象都参与调查。 而当政策对象的数量较多时，则需要采取抽样调 查法。 而问卷调查法无论政策对象的数量是多是少，都 是适用的。 而对对比分析法来说，当潜在的参加对象数量较 少时，前后对比、非随机选组对比法就比随机选 组对比法更适用；当潜在的参加对象数量相当大 时，最好使用随机选组对比法。
7-3-2 政策效果评估的方法
人们可以根据不同的政策方案选取不同的评估方法。随 着政策科学的不断发展，评估方法也在不断的推陈出新， 各种新方法在不断涌现。 政策评估方法可以从多角度进行划分，依方法论角度划 分，可以是经验分析的方法，也可以是演绎推理的方法。 从事物的质和量的角度划分，可以是定性分析，也可以 是定量分析。从评估所涉及的工具划分，可以是传统的 方法，也可以是现代的方法。从政策评估方法是注重前 后对比还是注重现在的效果出发，可以分为对比分析法 和问卷调查法。以下是几种常见的评估方法：
社会认知与评价方法.ppt
从历史的角度，充分说明人民利益作为社会评价 的最高标准，只有到现代社会才能确立，并且只有在 社会主义制度下才能真正实现。
民本→民主 资产阶级民主→社会主义民主 以人为本是人民利益的标准的时代表达，体现了社 会主义价值原则。
历史ⅱ岳麓版第13课交通与通讯 的变化资料
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[自读教材· 填要点] 一、铁路，更多的铁路 1．地位
真理原则和价值原则是人类活动的两大基本原则
☆真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识和 改造世界（包括人自身），追求和服从真理。 （物的尺度——合规律性） ☆价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认识 和改造世界，使世界适合人的生存和发展。 （人的尺度——合目的性） ☆成功的实践必然是合规律性与合目的性的统一。
三、社会评价及其标准
★社会进步的评价 ★社会生产力是社会评价的根本标准 ★人民利益是社会评价的最高标准
这里说的社会评价，是指社会科学研究中对研究对 象的社会价值历史意义的评估，评定，把握。既要体现 一定的价值观，又要符合认识的逻辑。 社会评价首先要以事实为根据，坚持实事求是，要 处理好与先见的关系。（即使人们在具体的研究之前， 已经形成某种价值观念和评价结论，它也不能代替在具 体的社会研究中，依据对象的事实发生和发展的逻辑所 做的具体评价。）（实事求是的社会研究会呈现出对象 自身的价值向度和逻辑，这会影响、矫正甚至改变既有 的价值观念，使我们形成真正合理的评价尺度或标准。 ）
★经验观察与事实描述
对社会现象的观察不是在试验田或试验室，而是 在广大民众的社会实践中。只有当研究者近距离甚至 零距离地参与了观察对象的活动或行为，才能真正 “体认”和“理解”社会现象的内部联系和矛盾运动， 把握住作为现象和本质之统一的“社会现实性”，进 而如实地进行事实描述。
第四讲 社会认知与社会主体研究方法
社会评价
社会评价是指社会科学研究中对研究对象 的社会价值和历史意义的评估、评定、把 握。社会评价要以事实为根据，是社会研 究的科学性和价值性统一的基础，也是科 学性和价值性统一的最终旨归。
中国2011年奢侈品消费总额126亿美 元
世界奢侈品协会日前发布的《华人春节海 外奢侈品消费数据监控报告》显示，龙年 春节期间，中国大陆居民在境外消费累计 达72亿美元，比预计数额增长15%，创历史 最高点。在此期间，欧洲奢侈品市场销售 总额的62%、北美奢侈品市场销售总额的 28%、港澳台奢侈品市场销售总额的69%都 由中国大陆消费者贡献。
一位君主总是不乏正当的理由为其背信弃 义涂脂抹粉。关于这一点，我能够提出近 代无数的实例为证，它们表明：许多和约 和许多诺言由于君主们没有信义而作废和 无效；而深知怎样做狐狸的人却获得最大 的成功。但是君主必须深知怎样掩饰这种 兽性，并且必须做一个伟大的伪装者和假 好人。人们是那样地单纯，并且那样地受 着当前的需要所支配，因此要进行欺骗的 人总可以找到某些上当受骗的人们。
社会主体研究方法
一、人是社会历史发展的主体。
（一）“现实的人”是社会历史研究的出 发点。
（二）人的物质生产活动是社会历史发展 的基础。
（三）人的生存状态是社会发展状况的尺 度。
人的生存状态是衡量社会发展状况 的尺度。
1、“人的依赖关系”阶段，个人尚未成熟，自主 实践活动能力极其微弱，个人缺乏独立性，还没 有脱离自然形成的血缘关系，人与人之间互相依 赖。 2、“物的依赖关系”阶段。人一定程度上摆脱了 对他人的依赖，有一定独立性，但物质生产水平 不高，人受到物的支配，人们之间的联系表现为 物化的社会联系，是物支配人的阶段。 3、“自由人的联合体”阶段，个人全面发展，生 产力水平高度提升，人们摆脱了对人和物的依赖， 成为自由人的联合体。
第四专题 马克思主义社会科学方法论体系的基本内容
—— 恩格斯
所谓的科学认知，就是遵循科学的规范，运用科学 的研究方法研究社会现象及其规律的过程，目的是 寻求社会认识的真知或真理。
1、社会现象由人的活动构成，具有复杂性，使得社会认 知要达到真理不仅困难，而且所要达到的真理具有更为复 杂的内容。 2、对社会认知所得到的结论，本身就包含了价值的内容 和善的要求。人们运用社会科学理论也总得根据本民族本 国家本地区的特殊情况进行修正和变通。 3、社会科学认知难以达成一致的认可，并不意味着社会 历史研究没有客观的真理和正确的认识标准。
历史是人类社会自身的客观进程 逻辑是对这一进程和历史顺序的认识和把握
对社会历史过程的研究，要从历史客观进程出发，上升到 逻辑的高度，才能真正把握历史的本质和规律。
（一）社会认知的特点与方法
实证主义观点： 社会认知不是也不能纠缠于个人的动机和愿望，而应把社 会事实作为事物来看待，诸如信仰体系、社会习俗和社会 制度就都是外在于个人的客观的社Байду номын сангаас事实，个人对这些社 会事实的反应同样服从因果律，也能够用自然科学的方法 来进行实证的研究和分析。 反实证主义观点： 离开人们的动机和愿望就无法理解社会现象。
结构即模式、框架或程序。比如：结构性面试、结 构性失业。再如逻辑学的三段论结构；马克思的社 会形态概念即社会经济结构、政治结构、文化结构 的统一体。 社会系统的性质和功能不但决定于要素的性质和功 能，而且决定于要素之间的结构。社会系统有什么 样的结构，就相应的有什么样的功能。
3、层次性原则:系统的不同层次既有共同的运动规 律，又有各自特殊的规律。认识和研究系统，不仅 要解释共同规律，而且要研究和发现不同层次上的 特殊运动规律。
社会进步 定义
社会进步百科名片社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律和前进运动，社会形态的更替是社会进步的过程。
社会进步和发展既包括物质文明也包括精神文明的进步和发展，社会文明是社会进步和表现。
社会进步的含义、内在根据和实现途径：社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律和前进运动，社会形态的更替是社会进步的过程。
含义：社会进步和发展既包括物质文明也包括精神文明的进步和发展，社会文明是社会进步和表现。
内在根据1、社会进步和内在根据是社会基本矛盾，即：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，这是社会进步的根本动力，把人类历史以一个社会形态推进到另一个更高的社会形态。
2、社会进步还在于社会发展是自我否定和不断扬弃的过程，是辨证的否定，所以后一个社会形态，在整体上高于和优于前一个社会形态，使社会发展到新的高度。
3、社会进步符合人民群众的利益和愿望。
4、社会进步是客观的、必然的、其趋势是前进的、上升的、但不是一帆风顺的，具有曲折性和复杂性，是曲折前进的。
（这是社会进步的实现途径）衡量社会进步的标准（或社会进步标准的综合性，其中包括衡量社会进步的最高根本标准，还包括生产力标准的客观性和科学性）衡量社会进步的标准是综合的，生产关系的性质、政治法律制度、科学文化发展水平和道德风尚都是衡量社会进步的标准，而生产力发展水平则是衡量社会进步的最高的根本的标准。
这是因为：1、生产力是全部社会历史的基础，是社会发展的最终决定力量，而且它具有决定性；2、这个标准是客观的，科学的，其客观性是指每一个社会的生产力总是一种既得力量，其科学性是因为，它本身是由物质因素所构成，它的发展程度可以用物质手段精确测定；3、这个标准的客观性和科学性是统一的。
一致性社会进步的价值尺度和生产力标准的一致性：社会进步的价值尺度是指：作为社会主体的人，从自身的利益和需要出发，对客体进行选择和评价时所参照的标准。
1、社会进步的价值尺度与生产力标准相一致，是指在阶级社会里进步阶级和价值尺度与生产力标准一致；2、落后阶级的价值尺度与生产力标准并不一致。
马克思主义社会科学方法论思考题汇总
1.马克思主义社会科学方法论基本原则（简述）。
8页（1）主要内容马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义既是其世界观，又是其方法论。
在此基础上，它具体化为从实践出发的方法、社会系统研究方法、社会矛盾分析方法、社会主体研究方法、社会过程研究方法、社会认识与评价方法、世界历史的研究方法等等，除此之外，还有逻辑和历史一致的方法、归纳与演绎的方法、分析与综合的方法、抽象与具体的方法、主客观相统一的辩证方法、历史合力的研究方法、“人本”和“物本”相统一的方法等。
马克思主义的社会科学方法论是一个创造性的开放体系，人类在社会认识和社会实践中所创造的一切合理的方法，马克思主义都应该积极地予以借鉴和吸收。
（2）基本原则贯彻马克思主义社会科学方法论中的基本原则包括如下几点：第一，客观性原则。
按照人类社会的本来面目来认识和理解人类历史，这是任何社会科学方法论的首要前提。
尽管我们永远不可能把握纯而又纯的社会客体，但是，客观性的要求却是绝对必要的。
在社会历史领域，坚持客观性的原则，就要求我们始终坚持认识论的实践标准，历史观的生产力标准和价值观的人民主义标准（以人为本的）第二，主体型原则。
这一原则要求我们，一要注重从主体的纬度去观察社会客体；二要注重把真理原则和价值原则结合起来；三要注重坚持群众史观，反对英雄史观。
第三，整体性原则。
整体性原则实质上是系统性原则。
系统性原则要求我们从系统的观点来观察人与自然的关系，处理好人与自然的和谐关系。
系统性原则要求我们从系统的观点来看待个人于社会的关系，坚持集体主义精神。
系统性原则要求我们关注局部与整体的关系，树立全局性的观念。
第四，具体性原则。
具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。
这是因为，真理是具体的，而不是抽象的，因此，一切要以时间、地点和条件为转移，离开了一定的时空条件，我们就无法做出正确的判断。
第五，发展性原则。
这要求我们用运动、变化和发展的观点去观察和分析问题，反对用静止和孤立的观点去观察和分析问题。
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怎样理解作为社会评价根本标准的生产力标准
一、何为生产力标准
生产力标准是指把是否有利于解放和发展生产力，作为判断我们路线、方针、
政策正确与否的根本标准，作为判断我们工作是非得失的根本标准，作为判断社
会制度是否优越和进步的根本标准。
生产力作为人们征服和改造自然，获取物质生活资料的能力，这种能力应当
是其潜在形态、流动形态、物化形态的综合和统一。其实质是标志人类摆脱自然
的奴役而获得自由和解放的程度，即人类通过生产实践在多大程度上把自然界的
必然性置于自己的控制之下，使自然界成为人的无机的身体，并且生产出多少能
够满足人类需要的使用价值。因此，生产力是直接基于人和自然的关系而形成的，
是在人和自然的斗争中得到相应发展的。一方面，自然界作为一种异己的力量与
人相对立，它们不会自动地变成人的无机身体，不会自动地满足人的需要，必须
经过人的能动改造，实现人对自然功能的让渡和自然对人的功能的逼近，才能造
成现实的生产力。另一方面，人和自然又具有同一性，即“人们对自然界的狭隘
关系制约着他们之间的狭隘的关系，而他们之间的狭隘关系又制约着他们对自然
界的狭隘的关系”。
生产力首先是评价社会进步的历史标准，即生产力既是一切社会进步的最终
根源，又是一切社会进步的最终表现，它的发展决定着社会结构从一种形式向另
一种更高级的形式过渡，是“劳动借以进行的社会关系的指示器”。(《马克思
恩格斯全集》第23卷，第204页)
当“生产力标准”在我国已是一个具有确定含义的概念的情况下，唯有“生
产力标准”才是衡量社会主义制度优越性的根本标准，进一步解放思想的关键在
于坚持生产力标准。生产力标准是判别一切社会制度(社会形态)优越与否的首要
的和根本的标准。社会生产力是推动社会进步与发展的最根本的力量，生产力发
展的经济指标是物质财富生产增长的速度，社会进步首先是由它显露出来的。恩
格斯在《共产主义原理》中说过:“社会制度中的任何变化，所有制关系中的每
一次变革，都是同旧的所有制关系不再适应的新生产力发展的必然结果”。马克
思恩格斯还在《共产党宣言》中指时:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治
中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。
二、生产力标准是社会评价根本标准
“自然界和人的同一性”不仅表现了人和自然的关系，而且表现为生产力和
生产关系之间的关系，从而构成了整个人类历史的基础。
由于生产力是基子人和自然的关系而形成和发展的，那么生产力作为社会
进步的历史标准，其原则就必然是：人们多大程度上获得了支配、驾驭和控制自
然必然性的能力，他们也就在多大程度上改变了自己的社会结合方式，社会也就
相应地在多大程度上获得了进步。
这是因为：一方面，人们在驾驭自然即把自己的不同职能赋予自然物的同时，
也就相应地改变了劳动组合形式和造就了新的劳动主体。人们同怎样性质的生产
资料、以怎样方式结合起来，也就相应地创造了怎样的制度文明。例如，在材料
时代，人们把石器、青铜器、铁器作为自己自然肢体功能器官的让渡，采取人对
工具直接控制的方式，劳动分工协作在原则上就是主观的—以血缘、宗法、行会
为纽带的分工协作，相应地形成了原始社会、奴隶社会、封建社会的生产方式和
社会制度。在能源时代和信息时代，人们把蒸气机、电力机、原子能和信息材料
作为自己体力的延长和脑力的扩大，以间接控制和严密分工方式和这些生产资料
结合起来，再加上别的社会历史条件的制约，分别形成了资本主义社会和社会主
义社会的生产方式和社会制度。可见，不同的生产力水平决定了不同的社会形态。
正如马克思所说:“随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产
方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推
磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”。
另一方面，人们创建一定的社会制度，总是要顾及这样一个最基本、最明显
的事实：“人们首先必须吃、住、穿，就是说首先必须劳动”。因此，人们总是
要选择有利于自身利益的满足和生产力发展的社会形式，而不会固守有损于自身
利益的满足和生产力发展的社会形式，更不会使在实践中证明对自己有害无益的
社会关系和社会制度继续发展，而总是要破旧立新，除弊兴利，有所前进。
人们建立社会制度虽然受到主观目的、意愿、理想的制约，但起决定作用的
还是生产力水平。这种社会制度、生产关系一定要受生产力水平支配的必然性，
反过来证明了一定的生产力水平代表了当时一定社会的进步程度。当然，一定社
会的进步性的表现是多方面的，每一方面都有其特殊评价标准。例如，衡量政治
领域进步状态的标准是民主发展水平；衡量精神领域进步状态的标准是精神文明
程度；衡量科学领域的进步状态的标准是对客观规律的把握程度，等等。但是，
这些领域的发展归根到底都要受到生产力水平的制约，这些特殊标准都要服从于
生产力这一根本标准。尽管生产力对这些领域的决定作用有的直接些，有的间接
些，它们的发展可能呈现不平衡状态。例如，有的生产力落后的国家其文化领域
也有可能呈现进步状态，有的生产力发展的国家也可能伴随文化领域的落后，但
是当我们把社会作为一个整体来看待时，生产力标准就发挥着最高的权威性的鉴
别、评价作用，舍此再无其他的标准。正是在这个意义上，列宁称生产力是“社
会进步的最高标准”。
生产力还是评价社会进步的价值标准，即生产力不仅是社会进步赖以实现的
手段，而且其本身直接就是社会进步的目的，它的发展体现着主体创造性实践活
动的全面实现和全面本质的生成，是评价社会对于人们的全面而自由发展所具有
的作用和意义的标准。
由上可见，生产力作为评价社会进步的历史标准和它作为评价社会进步的价
值标准，二者是高度统一的关系，而非二律背反的关系。