高中语文 渔父教案 苏教版必修5-苏教版高二必修5语文教案

渔 父 总体设计 教材概述

《渔父》是高中必修五“直面人生”专题中的一篇文章。在人生中，难免要遇到挫折和考验，现实与理想总会有冲突，在这种情况下如何选择，就成了人生的一大思考。《渔父》就是围绕这一话题可能作出的两种选择——生存与毁灭，采用对比的手法，主要通过屈原和渔父的对话，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。开头写屈原，结尾写渔父，简洁而又传神，中间采用对话体，多用比喻、反问，形象而富有哲理。从文体发展的角度看，此文及《卜居》采用问答体，对接下来的汉赋的写作产生了重要影响。 教学中应注重利用教材内容的对立统一，构成问题情境，使学生产生强烈的问题探讨愿望，在问题的驱动下深入理解“直面人生”的含义。重难点：1．积累经典文本中的名句，归纳整理文言文中的常见句式。2．通过经典文本的学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法。 思路方法 由于《渔父》难度不大，该教学设计着重强调在老师的指导下自主学习。让学生先借助工具书，自主完成阅读和文章的翻译，然后在教师的帮助下进行归纳总结，落实好文言知识的积累。让学生反复阅读课文，抓住人物——屈原与渔父进行分析，理解两种不同的人生态度，把握文章的主旨，学习屈原伟大的精神。对《渔父》的探讨应抓住几次对话，突出屈原的人格追求。教学方法是诵读法和讨论法。 教具：多媒体，CAI课件。 课时：1课时 三维目标 1．掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。 2．理解文中重要的文言语句，分析人物形象特征。 3．通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。 4．由屈原的悲剧命运思考生与死的选择。 教学设计 导语设计 诗词导入 悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。（余光中） 屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。（李白《江上吟》） 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联） 江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。（李元度题汨罗屈子祠） 从古到今，人类前进的旅途中不乏勇于赴死的勇士。屈原就是其中的一个。他成为了我们民族形象的化身。今天我们学习《渔父》，走近屈原，瞻仰屈原。 故事导入 “是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值。 今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”“皓皓之白”…… 推进新课 知识积累 1．作家作品 （1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》。传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。 （2）骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。 （3）补充：《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品”（郭沫若语）。考之作品的实际，这一推断比较可信。 2．基础积累 （1）读准字音 渔父．（fǔ） 枯槁．（gǎo） 凝滞．（zhì） 莞．尔（wǎn） 汶．汶（mén） 歠．（chuò） 醨．（lí） 淈．其泥（ɡǔ） 鼓枻．（yì） 濯．吾缨（zhuó） （2）通假字 渔父：“父”通“甫”。古代对老年男子的尊称。 （3）古今异义 ①颜色憔悴（颜色：古，脸色。今，多指色彩） ②形容枯槁（形容：古，形体容貌。今，指对事物的形象和性质加以描述） ③圣人不凝滞于物（凝滞：古，拘泥，执著。今，指①停止流动，不灵活；②凝聚） ④何故深思高举（高举：古，行为高出世俗。今，指高高举起）

（4）一词多义 而 圣人不凝滞于物，而能与世推移（连词，表转折） 何不淈其泥而扬其波（连词，表承接） 渔父莞尔而笑（连词，表修饰） 于 何故至于斯（介词，引进动作对象，到） 圣人不凝滞于物（介词，表被动关系，被） 葬于江鱼之腹中（介词，在） 以 是以见放（介词，因为） 安能以身之察察（介词，拿、用） 可以濯吾缨（介词，用来） （5）文言句式 A.省略句 ①行吟（于）泽畔（省略介词） ②不复与（之）言（省略介词宾语） B.被动句 ①是以见放 ②圣人不凝滞于物 C.定语后置句 安能以身之察察，受物之汶汶者乎 信息筛选

熟读课文，文章可以分成几个部分？ 明确：全文四段，分为三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两段则是两人的对答。 第一部分：（第1段）交代了故事的时间、地点、主人公的情况及渔父的问话。 第二部分：（第2、3段）文章的主体。引出渔父与屈原关于重大的人生哲学的论辩。 第三部分：（第4段）点出渔父的处世哲学。 合作探究 1．本文塑造了屈原怎样的形象？显示了屈原怎样的人格？ 明确：他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。这显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。 2．本文在塑造屈原的同时，还塑造了一个形象，他是谁？是怎样的一个形象？为何要塑造这一形象？ 明确：文章还塑造了渔父的形象。他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。 3．文章采用了什么方法表现人物的性格？ 明确：文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 4．作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。 明确：见第一段：“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。 5．文章的结尾，屈原有没有听从渔父的建议呢？ 明确：没有。屈原不愿屈服，最后一死的抗争，实现了人格的尊严。梁启超说，彼之自杀实其个性最猛烈最纯洁的全部表现，非有此奇特个性不能产生此文学，亦唯此最后一死能使其人格与文学永不死也。 方法点拨 朗读是声音和情感交融的艺术，叙事文章的诵读需要把握人物的性格，读出人物语言的语气、语调、语速。“言为心声”，语言最能表达人物的心灵世界，在诵读时需要把握这一点。试朗读以下句子： （1）子/非三闾大夫与？何故/至于斯？ 明确：要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。 （2）举世/皆浊/我独清，众人/皆醉/我独醒，是以/见放。 明确：这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种绝无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。 （3）吾闻之，新沐者/必弹冠，新浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎？宁/赴湘流，葬于/江鱼之腹中。安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之尘埃乎？ 明确：这句语调抑扬顿挫，几处反问语气语调宜高，表现出一种激愤之情。 能力提升 1．朗读课文，请同学们利用自己手中的工具书，翻译下列语句。 （1）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。是以见放。 明确：见：被。译文：世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。 （2）新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 明确：新：刚。译文：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。 （3）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 明确：我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼的肚子里。哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？ （4）沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 明确：沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。 2．翻译课文第2段：渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 明确：圣人不凝滞于物：于，被。何故深思高举：高举，行为高出于世俗。（古今异义）自令放为？自令，令自，让自己、使自己。放，被流放。为，句末语气助词，表疑问。 译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执著，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般，使自己遭到放逐呢？” 规律总结 文言文的翻译应该重点落实三点： 1．重点字词。重点字词包括重点实词、虚词以及词的特殊用法，如活用、通假、古今异义等。 2．特殊句式。特殊句式包括省略句、倒装句、被动句、陈述