论语十二章练习题(整理)
《论语》十二章 练习题
《论语》十二章练习题一、读懂文意边诵读边完成文中加点字词的解释。
1．子曰：“君子食无求饱，居无求安．(安逸)，敏．(勤勉)于事而慎于言，就．(靠近，到)有道．．(指有才艺或有道德的人)而正．(匡正)焉，可谓好学也已．．(语气助词，表肯定)。
”(《学而》) 2．子曰：“人而．(如果)不仁，如．礼何．(如……何，把……怎么样呢？对……怎么办呢)？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)3．子曰：“朝．(早晨)闻道．(仁义之道)，夕死可矣。
”(《里仁》)4．子曰：“君子喻．(知晓，明白)于义，小人喻于利。
”(《里仁》)5．子曰：“见贤思齐．(向……看齐，与……一样)焉．(代词，他)，见不贤而内自省．(反省)也。
”(《里仁》)6．子曰：“质．(质朴，朴实)胜文则野．(粗野，鄙俗)，文胜质则史．(虚饰，浮夸)。
文质彬彬．．(文质兼备、配合适当的样子)，然后君子。
”(《雍也》)7．曾子曰：“士不可以不弘毅．．(志向远大，意志坚强。
弘，广、大，这里指志向远大；毅，坚强)，任．(担子，担当的东西)重而道远。
仁以为．．(把……作为)己任．(责任)，不亦重乎？死而后已．(停止)，不亦远乎？”(《泰伯》)8．子曰：“譬如为山，未成一篑．(盛土的竹筐)，止．(停下来)，吾止也。
譬如平地．．(填平洼地)，虽覆．(倒下)一篑，进．(前进)，吾往．(前进)也。
”(《子罕》)9．子曰：“知．(同“智”，智慧)者不惑．(疑惑)，仁者不忧，勇者不惧。
”(《子罕》)10．颜渊问仁。
子曰：“克己．．(约束自我)复礼．(先王之礼)为仁。
一日．．(一旦)克己复礼，天下归．(称赞，称许)仁焉。
为仁由．(靠)己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目．(条目，细则)。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏．．(资质愚钝)，请事．(实践，从事)斯语矣。
”(《颜渊》)11．子贡问曰：“有一言．(字)而可以终身行．(实践)之者乎？”子曰：“其．(表委婉推测语气的副词，大概)‘恕’乎！己所不欲，勿施．(施加)于人。
部编版七年级上册第三单元第11课《〈论语〉十二章》知识点整理及练习(word含答案)
人教版七上《〈论语〉十二章》知识点整理及练习班级_________姓名_________学号____【原文及译文】（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”（二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”（三）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命（上天的意旨）是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越过法度。
”（四）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
（五）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
”（六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有（好学）的快乐。
多么高尚啊，颜回！”（七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
”（八）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
【高中语文】《论语》十二章+同步练习+统编版++选择性必修上册
5.1《论语》十二章练习（含答案）一、文言文阅读1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。
B．“请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。
C．“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。
D．“以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。
B．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。
C．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。
D．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一日克己复礼，天下归仁焉。
（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
5．材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。
阅读以下文言选段，回答问题。
选段一：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归．仁焉。
为仁由己，而由人乎哉。
”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《论语·颜渊》）选段二：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其7．下列加点的词语意义和用法相同的一项是（）A．治天下可运之．掌上人皆有不忍人之．心B．壹是皆以．修身为本以．辅万物之自然而不敢为C．非所以．．内交于孺子之父母也所以．．行之者一也D．敏于事而慎于．言为之于未有，治之于．未乱8．选段中画波浪线句子，断句最合理的一项是（）A．在下位不获乎上民/不可得而治矣/获乎上有道不/信乎朋友不/获乎上矣/信乎朋友有道/不顺乎亲/不信乎朋友矣B．在下位不获乎上/民不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友有道/不顺乎亲/不信乎朋友矣C．在下位不获乎上民/不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友/有道不顺乎亲/不信乎朋友矣D．在下位不获乎上/民不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友/有道不顺乎亲/不信乎朋友矣阅读下面的文言文，完成下面小题。
1《论语》十二章同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册_2
1《论语》十二章同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章同步练习一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：仁是孔子所宣扬的最高道德原则。
《吕氏春秋·不二》云：“孔子贵仁。
"这是符合事实的。
但在春秋时代，孔子以前，仁已经是一个公认的道德准则了。
《左传·僖公三十年》记载，晋大夫臼季云：“臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。
”又《左传·定公四年》记载，楚郧辛曰：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。
’唯仁者能之。
"又《左传·昭公十二年》记载孔子对于楚灵王的评论说：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。
’信善哉！”孔子以“克己复礼"为仁，乃是引述“古志”之言。
过去多数学者认为，孔子并没有给出仁的完整界说。
我不同意此种观点，我认为孔子确实曾经给出关于仁的明确界说。
《论语》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
’"（《雍也》）这里，孔子区别了圣与仁的不同层次。
子贡误以圣为仁，混淆了圣与仁的不同层次。
孔子区别圣与仁，因而必须讲明仁的完整含义，必须如此才能揭示圣与仁的不同意指。
而且这里“夫仁者”三字也正是确立界说的格式。
所以我认为，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人"乃是孔子所讲关于仁的界说。
（节选自张岱年《仁和仁义》，有删改）材料二：孔子“贵仁”，同时也宣扬“义"。
据《论语》所记，孔子尝说：“君子义以为上。
”（《阳货》）“君子义以为质，礼以行之。
"（《卫灵公》）“见义不为，无勇也。
”（《为政》）“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
"（《雍也》）“见得思义。
”（《季氏》）孔子所谓义即道德原则之义。
仁是最高的道德原则，义则泛指道德的原则。
《论语十二章》精编练习题(有答案)
12 《论语》十二章01 积累运用1．给下列加点字注音。
论．语(lún) 不亦说．乎(yuè)人不知而不愠．(yùn) 三省．吾身(xǐng)学而不思则罔．(wǎng) 思而不学则殆．(dài)一箪．食(dān) 曲肱．而枕之(ɡōnɡ)博学而笃．志(dǔ)2．解释下列加点词的意思。
(1)学而时习之，不亦说．乎说：同“悦”，愉快(2)吾日三省．．吾身三省：多次进行自我检查(3)与朋友交而不信．乎信：诚信(4)温故而知新．新：新的理解和体会(5)学而不思则罔．，思而不学则殆．罔：感到迷茫而无所适从殆：疑惑(6)逝．者如斯．夫逝：往、离去斯：这，指河水(7)曲肱．而枕之肱：胳膊(8)博学而笃．志笃：坚定3．选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项(D)A．择其善者而从之B．学而时习之C．下车引之 D．黄鹤楼送孟浩然之广陵(解析：A、B、C三项均为代词。
D项是动词，到。
)4．下列句子中加点词语运用不正确的一项是(C)A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎．．．．。
B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故知．．．新．。
C．这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯．．．．。
D．遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从．．．．。
5．填空。
(1)《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的语录体(体裁)著作。
它与《大学》《中庸》《孟子》合称为四书，共二十篇。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始者。
(2)学习与思考缺一不可，否则会误入岐途，所以孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”。
(3)当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如《〈论语〉十二章》中所说“人不知而不愠，不亦君子乎。
”(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。
由此可以联想到《〈论语〉十二章》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
高中语文选修上册《论语》十二章练习题(有答案)
高中语文选修上册《论语》十二章练习题（有答案）1.《论语·学而》篇中提到，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的修养方法。
两者的“省”有什么不同？答：曾子的“三省吾身”注重内在的感悟。
而孔子在这里提出的方法是由外而内的，“见贤思齐焉”实际上就是取别人之长补自己之短，以正面形象作指引；“见不贤而内自省也”即以反面教材为镜，不重蹈覆辙。
这是一种理性的态度，这样做避免了独坐枯思可能带来的疲倦和迷茫，从而使自省变得生动和活泼起来。
2.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”该章使用了什么论证方法？有何作用？答：比喻论证。
这句话用了两个比喻，来说明做人、做学问、做事情要靠自己坚持，不能半途而废。
第一个比喻是堆土成山，只差一筐土就成功了，如果这时候停下来，是我自己停下来的（其咎在己）；第二个比喻是填平洼地，即使只是刚刚倒下第一筐土，有志于前进，也是我自己前进的（进益在己）。
孔子强调，人与人境遇不同、机会不等、时运有别，但个人的主观努力决定自己的一生。
3.颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”在这段对话中，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？答：“仁”是内在的道德观念，“礼”是外在的行为规范，“礼”以“仁”为基础，“仁”用“礼”来维护。
人们的言语和行动都能符合“礼”的规范，就是“仁”。
4.怎样正确理解孔子的“恕”的内涵？我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道理？答：①在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉行的，而“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。
它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成“仁”的实践原则。
②人活于世，要学会相互理解，要设身处地地看待问题，而不是以自我为中心。
只有多替别人考虑，别人才会把你的事情放在心上。
《论语 十二章》综合复习卷(附详细答卷)
《<论语>十二章》综合复习答卷(附试卷)（一、课内知识检测11题，二、考题链接5题，三拓展练习（一）《孔子问礼于老聃》6题，（二）《论语》七则6题，《<论语>十二章》的理解性默写25题。
《孔子问礼于老聃》和《<论语>七则》都有详细译文。
）一、课内知识检测。
1.孔子，名丘，字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为“圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”。
2.《论语》是一部语录体散文集，是记录孔子和他的弟子言行的一部书,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家经典著作之一。
宋代大儒朱熹，把《论語》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
3.孔子的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。
”我国两千年來，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论語便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论語治天下”，便是这个意思。
4.写出下列带点的词在句中的意思。
①敏．于事而．慎于言（勤勉；表并列，又）②以为．．己任（把…作为）③可谓好学也已．（同“矣”，表陈述，了）④为仁由．己（靠）⑤如．礼何．（固定句式，怎样…呢？）⑥君子喻．于义（明白）⑦可以观．（指观察政治、风俗的盛衰得⑧文质彬彬．．（配合适当的样子）⑨就．有道而．正．焉（到;表顺承;匡正）⑩譬如平地．．（填平洼地）⑾虽覆．一篑．（倾倒；盛土的竹筐）⑿吾往．也（坚持）⒀克．己复．礼为．仁（约束；归复；是）⒁请问其目．（细则）⒂可以群．（指提高人际交往能力）⒃可以怨．（指讽刺时政）⒄小子．．何莫学夫《诗》（老师对学生的称呼）⒅文胜质则史．（虚饰、浮夸）⒆质．胜文．则野．（质朴、朴实；华美、文采；粗野、鄙俗⒇士不可以不弘毅．．（广、大，这里指志向远大，意志坚强）5.把下列句子译成现代汉语。
《论语十二章》(分层作业)(解析版)
《论语十二章》分层作业一、选择题1．下列加点字词注音完全正确的一项是（）A．不亦说．乎（shuō）不愠（yùn）三省．吾身（xǐng）B．传．不习乎（chuán）逾矩．（jù）学而不思则罔．（máng）C．好．之者（hào）论．语（lún）思而不学则殆．（dài）D．为．人谋（wéi）曾．子（zēng）乐．之者（lè）【答案】C【详解】考查字音。
A.不亦说乎（shuō）——yuè；B.逾矩（jù）——jǔ，学而不思则罔（máng）——wǎng；D.为人谋（wéi）——wèi；故选C。
2．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）A．有朋/自远方来，不亦/乐乎B．为人谋/而不忠乎C．学/而不思/则罔D．人/不堪其忧，回也/不改其乐【答案】C【详解】本题考查划分朗读停顿。
文言语句的划分朗读停顿一般以句意和语法结构为划分依据。
C.本句的意思是：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。
“学而不思”是主语，“则罔”是谓语，中间可断开，故根据句意即可断句为：学而不思/则罔；故选C。
3．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．饭疏食饮水．水：指饮用水B．三军可夺．帅也夺：改变C．不亦说．乎说：通“悦”，高兴D．人不堪．其忧堪：能忍受【答案】A【详解】A．句意：吃粗粮，喝冷水。
水：冷水；故选A。
4．下面对《论语》的介绍，不恰当．．．的一项是（）A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。
B．《论语》与《大学》《中庸》《诗经》合称为“四书”。
C．《论语》多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
D．孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
【答案】B【详解】本题考查文学文化常识。
B.有误，四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
论语十二章测试题及答案
论语十二章测试题及答案一、填空题（每空1分，共10分）1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此句出自《论语》的________章。
2. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”这句话强调了________的重要性。
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这句话中“不惑”指的是________。
4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”这里的“周”指的是________。
5. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”这句话中“坦荡荡”形容的是________。
二、选择题（每题2分，共10分）1. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话出自《论语》的哪一章？A. 学而B. 为政C. 八佾D. 里仁答案：B2. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话强调了什么？A. 知识的积累B. 学习的兴趣C. 学习的方法D. 学习的态度答案：B3. “不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”这句话体现了什么教育思想？A. 启发式教育B. 应试教育C. 填鸭式教育D. 放任式教育答案：A4. “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”这句话中“敏于事而慎于言”是什么意思？A. 做事要迅速，说话要谨慎B. 做事要谨慎，说话要迅速C. 做事要迅速，说话要迅速D. 做事要谨慎，说话要谨慎答案：A5. “君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”这句话中“成人之美”是什么意思？A. 帮助别人成功B. 帮助别人做坏事C. 帮助别人成长D. 帮助别人改正错误答案：A三、简答题（每题5分，共10分）1. 请简述《论语》中“君子和而不同，小人同而不和”的含义。
答案：这句话的意思是君子在人际交往中能够保持和谐，但不会盲目附和他人，而是保持自己的独立见解；而小人则表面上看似一致，实际上内心并不和谐，缺乏真正的理解和尊重。
1《论语》十二章同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册_1
1《论语》十二章同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章同步练习一、文言文阅读阅读下文，回答问题。
甲《论语》原文朱熹的解说子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命，而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
" ①“大人”不止有位者，是指有位、有齿、有德者。
②“畏天命"三字好。
是理会得道理，便谨去做，不敢违，便是畏之也。
如非礼勿视听言动，与夫戒慎恐惧，皆所以畏天命也。
③要紧全在知上。
纔知得（天命），便自不容不畏。
乙《孟子》原文朱熹的解说说大人，则藐之，勿视其巍巍然。
堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也；食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也；……在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。
吾何畏彼哉！榱题：屋椽的两端之处。
①这为世上有人把大人许多崇高富贵当事，有言不敢出口，故孟子云尔。
②《论语》说“畏大人”，此却说“藐大人"。
大人固当畏，而所谓“藐”者，乃不是藐他，只是藐他许多“堂高数仞，榱题数尺"之类。
1．下列叙述，不符合数据甲意旨的是（）A．君子得识天命所归，遂谨于视听言动。
B．小人处懵然状态，故不知且不畏天命。
C．君子须知得天命，天命可知遂不可畏。
D．小人不畏天命，遂轻慢位高权重之人。
2．下列人物及其言行表现，与孟子所藐的“大人”最接近的是（）人物言行表现A 郑文公无礼于晋，且贰于楚也B 项羽（樊哙）瞋目视项王，……项王按剑而跽曰：客何为者？C 刘备（刘备）每与臣（诸葛亮）论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也D 杨素奢贵自奉，礼异人臣。
每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞床而见A．A B．B C．C D．D3．下列关于数据甲、乙的叙述，最适当的是（）A．小人所狎，是那些徒有高位，但非齿、德兼备的大人。
B．彼等小人专为狎大人、侮圣人之事，因此无法知天命。
C．合于古制的大人，当不为孟子所藐，且同于孔子所畏。
D．孟子提出藐大人的说法，是因自己本无意于大人之位。
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论语十二章练习
默写论语十二章
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阅读练习
一、文学常识填空
1．《论语》是 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 体
为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与 、 、 并称“四
书”。共二十篇。
2．孔子（公元前551-公元前479），名 ， 时期人，春秋末期
的 、 、 。
二、解释加点词语
1. 学而时习．．之（ ） 2.有朋自．远方来（ ） ．
3.人不知．而不愠．（ ）（ ） 4.不亦君子．．乎（ ）
5.吾日．三省．吾身（ ）（ ） 6.与朋友交而不信．乎（ ） ．
7.传．不习乎（ ） ．8.三十而立（ ） ．9.四十不惑．（ ） ．
10.不逾矩．．（ ）（ ） ．．11.温故．而知新．．（ ）（ ） ．．．
12.学而不思则罔．（ ） ．13.思而不学则殆．（ ） ．
14.可以为．．．师矣（ ）（ ）（ ） ．．．15.人不堪．其忧（ ） ．
16.知．之者．不如好．之者（ ）（ ）17.好知者不如乐．知者（ ） ．
18.饭疏食．．．饮水（ ）（ ） 19. 曲肱而．．．枕之（ ）（ ） ．
20.不义．．而富且贵（ ） ．． 21.于．我如浮云（ ） ．
22.三人行必有我师焉．（ ）（ ） ．．23.择其善者．．而从之（ ） ．．
24子在川上．．曰（ ） ． ．25.逝．者如斯．夫（ ）（ ） ．
26.不舍．昼夜（ ） ． 27.三军．．可夺帅也（ ） ．
28.匹夫．．不可夺志也（ ） ．．29.博学而笃．志（ ） ．
30.切问．．而近思．．（ ）（ ）
三、通假字
1.不亦说乎。 通 ，意思是
2.吾十有五而志于学。 通 ，意思是
四、古今异义词语
1.学而时习之 （时，古义： ；今义： 。习，古义： ；今义： ） ．．
2.吾日三省吾身（日，古义： ；今义： 。三，古义： ，今
义： ） ．． 3.温故而知新（古义： ；今义： ） ．
4.择其善者而从之（善者，古义： ；今义： 。 从，古义： ；
今义： 。） ．．． 5.可以为师矣（古义： ；今义： ） ．．
五、一词多义
1.为：为人谋而不忠乎（ ） 可以为师矣（ ）
2.而：人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ）
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3.知：人不知而不愠（ ） 知之者不如好之者（ ） 温故而知新（ ）
4.乐：不亦乐乎（ ） 好知者不如乐知者（ ）
六、词语活用归类
1.学而时习之（ ） ． 2.吾日三省吾身（ ） ．
3.传不习乎（ ） ． 4.好之者不如乐之者（ ）（ ）
5.饭疏食饮水（ ）
七、成语归类（写出文中成语，至少五个）
八、按要求默写
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔
子的话： 。
九、用现代汉语翻译下列句子
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：
2.三人行，必有我师焉。
译文：
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
译文：
4.不义而富且贵，与我如浮云。
译文：
5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：
7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文：