文学接受的创造性与文学经典
姚斯的文学接受史名词解释
姚斯的文学接受史名词解释姚斯（Yao Si）是一位以其独特而多样化的文学接受史而闻名的学者。
他对文学作品的研究跨越了不同的文化和时期，从古代经典到现代流行文学。
他的学术观点和方法不仅深刻而富有启发性，而且对于理解不同文学作品的历史意义和文化背景也具有极大的帮助。
在本文中，我们将探讨姚斯的文学接受史名词解释，以便更全面地了解他对文学作品的研究和贡献。
首先，我们需要理解姚斯所使用的术语“文学接受史”。
文学接受史是研究读者对文学作品的反应和理解的学科领域。
姚斯认为文学作品的意义和影响并不仅限于作者的意图，而是与读者的接受和解读密切相关。
因此，文学接受史主要关注读者对文学作品的认知、理解和评价，并研究这些反应如何受到社会、历史和文化因素的影响。
姚斯在他的研究中常常使用的一个概念是“文化传统”。
文化传统指的是特定时期、特定地区或特定社会群体中传承下来的文学和艺术作品的集合。
姚斯认为，文化传统对于读者理解和接受文学作品具有重要影响。
他通过研究不同文化传统的变化和演变，探讨了读者的观念、价值观和审美趣味如何随着时间和空间的变化而变化。
在姚斯的研究中，他还引入了“读者群体”的概念。
读者群体是指在特定时间和环境中共享类似文化背景和认知框架的读者。
姚斯认为，文学作品的意义和影响与读者群体的特征和观念密切相关。
通过研究不同读者群体对同一文学作品的接受和解读差异，姚斯对文学作品的理解和接受提出了新的观点。
除了文化传统和读者群体，姚斯还关注了文学作品的“历史意义”。
他认为，文学作品不仅仅是艺术的表达，还承载着特定时期和特定社会的历史意义。
通过研究文学作品在不同历史阶段和不同社会中的接受和评价，姚斯揭示了文学作品如何反映并塑造历史变迁，以及它们在不同时期和社会中的不同意义。
姚斯的文学接受史研究对于我们深入理解文学作品和文化传统具有重要意义。
通过他的学术贡献，我们可以了解到文学作品不仅仅是单纯的艺术品，而是与读者和社会密切相关的文化产物。
文学接受的填空名词解释
文学接受的填空名词解释文学接受，作为文学研究的一个重要概念，是指读者在阅读文学作品时对作品内容、形式和意义的理解与感受。
它是读者与文学作品之间的互动过程，涉及个体阅读、群体互动和文化传承等方面。
本文将从文学接受的定义、作用和影响三个方面进行阐述。
一、文学接受的定义文学接受是指读者在阅读过程中的理解和感受。
它包括两个方面：个体接受和群体接受。
个体接受是指读者个体在阅读过程中对文学作品的个性化理解和感受；群体接受是指读者之间在文学作品上的共识和互动。
文学接受的过程不是单向的，而是读者与作品之间的互动与交流。
文学接受的过程中，读者通常会对文学作品进行主观解读。
他们会根据自身的观点、经验和情感，理解作品中的人物形象、故事情节和意义寓意等方面。
这种主观解读是文学接受的重要组成部分，也是文学作品多义性的体现之一。
二、文学接受的作用文学接受对读者和文学作品都具有重要的作用。
对读者而言，文学接受能够帮助他们更好地理解和感受文学作品，从而获得精神上的满足和启发。
通过接受不同类型、不同时期的文学作品，读者可以拓宽自己的思维和情感空间，提升自身的审美水平和人文素养。
对于文学作品本身来说，文学接受是文学创作得以传承和发展的基础。
读者对作品的接受与解读，可以激发创作者的灵感和创作动力。
文学作品从创作到接受，经历了一个传递、传承和更新的过程。
文学接受不仅是读者与作品的对话，也是读者与作品背后的文化、历史和时代的对话。
三、文学接受的影响文学接受对个体和群体都具有重要的影响。
对于个体读者来说，文学接受可以培养他们的审美情趣和文学素养。
通过与优秀的文学作品对话和互动，个体读者可以提升自己的思辨和表达能力，培养出独立的审美品味和文化意识。
在群体层面上，文学接受能够形成文学传统和文化共识。
通过大量的个体阅读与互动，某些文学作品逐渐成为经典之作，被广大读者所接受和传颂。
这些经典作品不仅是文学创作的里程碑，也是文化传承的重要载体。
文学传统的形成和文化共识的确立，都与文学接受的广泛参与和持续互动密不可分。
论大学生的文学接受
来的一系列事件 ， 要求在事件的发展过程中表现人
物行为的矛盾 冲突 ， 由此 揭示人 物命 运 的变化过 程。另外 ， 叙事学理论认为 ， 叙事作 品存在表层结
构 和深层 结构 。“ 深 层 结 构存 在 的根 据 ， 是 相 信具 体 的叙述 话语 同产 生 这 些话 语 的 整个 文化 背 景 之 间存 在着 超 出话语 字 面 的深 层 意 义 关 系 。 ” … ”
志诚 ， 甚有 心向他” 。可见 ， 杜十娘 想改变 自己的
生存 处境 ， 想 过 一 种 真 正 的 人 的 生 活 。在 她那 里 ，
不知如何分析。这就暴露 了学生理论知识和理论
爱情幸福和人生幸福是划等号的。也就是说 ， 杜十
［ 基金项 目］ 广 西教育厅课题 … 高等 学校 本科教 学质量与教 学改革工程 ’ 背景 下的 文 学理论 课程 教 学改革研 究” 和梧
州学院课题 “ 读图时代的文 学价值研 究” 阶段性成果
１ ４ ０
娘 是想通 过追 求爱 情 幸福来 获取 人生 幸福 。因此 ， 在 和李 甲交往 的过 程 中 ， 她 的关 注点始 终 是李 甲对 她 的感 情 。长 期 的妓 院 生 涯 让 杜 十娘 “ 不 知 历 过 了多少公 子 王孙 ， 一个个情迷意荡 ， 破 家荡 产 而 不
需 要指 出的是 ， 文学 接受 具有 一定 的 自由度 和 创 造性 。中国古 代 文论 中有 “ 诗无 达诂 ” 之说 ， 西方
谚语 中也有 “ 一 千 个 读 者 就 有 一千 个 哈 姆 雷特 ” 的
说 法 。由于读者 的生活 阅历 、 知识 素养 的不 同， 对 同
一
惜” ， 她对公 子王孙 的浮浪 品性是有深切体会 的 ， 也 正 因为如 此 ， “ 忠厚志诚 ” 的李 甲才 人 了她 的法 眼。但即使他们两人 “ 终 日相守 ， 如夫妇一般 ， 海 誓 山盟 ， 各无他志 ” ， 杜 十娘 仍 要 不 断考 验 李 甲对
经典文学作品的背景与时代特色分析
经典文学作品的背景与时代特色分析一、经典文学作品的定义与意义经典文学作品是指在历史长河中具有广泛影响、被世代传诵、具有较高艺术价值和文化内涵的文学作品。
这些作品往往反映了人类社会的真实面貌，展现了不同历史时期的思想观念、价值观和审美情趣。
经典文学作品的分析对于深入理解历史、文化以及人文精神具有重要意义。
二、经典文学作品的背景分析1.历史背景：经典文学作品往往与特定的历史时期密切相关，了解作品产生的历史背景有助于揭示作品中所反映的社会现实和历史脉络。
2.文化背景：文学作品是文化传承的重要载体，分析作品所处文化的特点及其对作品的影响，有助于深入理解作品的核心内涵。
3.社会背景：作品产生的社会环境，如政治制度、经济发展、社会风气等，对作品的主题思想、人物塑造和情节发展等方面都有一定影响。
三、经典文学作品的时代特色分析1.思想观念：不同历史时期的文学作品往往体现出不同的思想观念。
例如，封建社会的文学作品多强调忠诚、孝顺和道德伦理，而近现代文学作品则更多地关注个性解放、自由平等和人类命运等。
2.审美情趣：不同时代的文学作品在审美情趣上也有所差异。
如古代文学注重诗歌、山水等自然景观的描绘，而现代文学则更加关注人的内心世界和心理变化。
3.文学手法：随着历史的发展，文学手法也在不断创新和变革。
如现实主义、浪漫主义、象征主义等文学流派的产生，使得文学作品在表现形式和艺术效果上更加丰富多样。
四、经典文学作品的分析方法1.文本细读：通过仔细阅读作品，理解作品的主题思想、人物形象、情节结构等方面的内容。
2.历史比较：将作品与同时期的历史背景、文化特点等进行比较，揭示作品的时代特色。
3.跨文化分析：通过对不同文化背景下的经典文学作品进行比较，探讨文学作品在不同文化环境中的价值和意义。
五、经典文学作品的评价与传承1.文学价值：经典文学作品具有较高的艺术价值，对后世文学创作产生了深远的影响。
2.教育意义：经典文学作品具有丰富的人文内涵，对培养中学生的文学素养、审美情趣和道德观念具有重要作用。
文学理论名词解释（3）
文学理论名词解释（3）文学理论名词解释120条汇总诗：是一种语词凝练，结构跳跃，富有节奏和韵律，高度集中的反映生活和表达思想感情的文学体裁。
剧本：是一种侧重以人物台词为手段，集中反映矛盾冲突的文学体裁。
小说：是一种侧重刻画人物形象，叙述故事情节的文学样式。
散文：广义的散文既包括诗歌以外的一切文学作品，也包括一般科学著作、论文、应用文章。
狭义的散文即文学意义上的散文，是指与诗歌、小说、剧本等并列的一种文学样式，包括抒情散文、叙事散文、杂文、游记等。
文学散文是一种题材广泛，结构灵活，注重抒写真实感受、境遇的文学体裁。
报告文学：是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的文学体裁。
典型：作为文学形象的高级形态之一。
是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格，他在叙事性作品中又称典型人物或典型性格。
特征化：作家抓住生活中最富有特征性的东西，加以艺术强化、生发的过程。
意境：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间也是文学形象的高级形态之一。
意象：是指以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的指导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的表意之象。
叙事学：研究叙事艺术的理论和批评方法。
事件：由所叙述的人物行为及其后果构成，是最小的叙事单位。
表层结构与深层结构：叙事作品是一种话语系统，它的内部结构可以从两个向度进行分析。
首先是历时性向度即根据叙述的前后顺序研究句子与句子，事件与事件之间的关系，一般文艺理论中所讲的结构主要是指这种历时性向度的结构关系，其次是共时性向度，研究内容各个要素与故事之外的文化背景之间的关系。
前者为表层结构，后者称之为深层结构。
行动元与角色：行动元的意识说人物是推动故事情节发展的行动的行动要素。
角色的意思是指具有的形象和性格特征的人物。
文本时间与故事时间：“文本时间”也可称为“叙事时间”，则是故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态，是作者对故事内容进行创作加工后提供给读者的文本秩序。
第15章 文学接受过程
另一方面，读者作为社会的人以及文学 阅读作为社会精神生活的一部分，社会的、 历史的整体意识和审美追求，也必然在个 人乃至集体的文学实践中形成影响并得以 表现。
所以，阅读期待既是读者因个体的情 感倾向、审美趣味和艺术理想所形成的个 人要求和期待，即姚斯所谓的“个人期待 视野”；也是受一定历史时期的时代要求 和社会潮流的影响而形成的在一定的历史 时期内占主导地位的社会的共同期待，即 所谓“公共期待视野”；
第十五章
文学接受过程
制作、主讲：余和生
2014-1-20
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文学接受在经历了文学消费阶段， 也即是当文学消费者购买了文学作 品之后，也就进入了文学接受的第 二个阶段：文学鉴赏，也称文学接 受过程。 一般而言，文学作品本身只含有 潜在的社会功能，具有发挥社会效 益的可能性。这种可能性，还须依 靠读者在接受过程中有步骤地实现。 也就是说，文学作品的产生，只是 给接受者提供了一个鉴赏的对象和 物质的依据，读者并不是一拿到产 品立即就能进入鉴赏，而是需要一 定的步骤逐步完成的。 一个完整的文学接受过程，一般 有发生、发展和高潮三个环节。 下面分别来谈。
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三是阅读可以逸情：陶冶性情
作为文学的永恒主题的爱情，为什么会 成为文学历久弥新的话题，为世世代代的人 们所津津乐道呢？认识了人类的阅读动机以 后，你就不难明白：人类，尤其是处于青春 期的少男少女，在很大程度上也就是因为有 一种隐秘但又是迫切的对于异性、对于美好 爱情生活的朦胧向往和执着探求。 如果我们否认或者无视这种向往和探求， 就像有些中学老师那样，发现学生在读琼瑶， 不被讥为“多情种”，也要拿来没收示众， 这实在不能算是明智之举。君不见，《还珠 格格》风靡神州；《将爱情进行到底》更是 风行校园…… 总之，从心理学角度来看，文学阅读活动 的形态和动机的广泛存在，可以见出理论对 于现象的解释之功。
“两创”与中国古代文学经典的建构
张新科I"两创‘’与中国古代文学经典的建构文化“两创”与中国古代文学经典的建构文/张新科中国文学的创造性转化与创新性发展（下文称“两 创”），是历代文人都会面对的学术话题。
就古代文学而 言，历代文学经典的建构途径与过程，事实上就是“两创”思想在中国古代文学史上的具体实践=中国古代产生了无数 的文学家、文学作品，经过大浪淘沙，经典性的作品一直 流传下来。
从文学经典的建构过程来看，作品的内在价值 是其成为经典的根本和基础，这包括作品思想的广度与深 度、艺术的魅力与影响力、情感的普遍性与感染力等。
当然，文学作品能否成为经典，外部因素也起着重要作用。
经典建构与文学进步的内外动因中国古代文学有其特定的产生、传播环境，其发展、变化也有特定的内、外因。
从文学发展、演变与经典建构 的外部因素来看，主要有如下三个方面：第一，社会主流思想。
中国古代不同时期都有占统治 地位的主导思想，这是社会政治的需要。
文学，包括各种 学术，也是社会政治思想的表现形态之一，与政治密切相 关，甚至在某个时期是政治的附庸：因此，政治意识形态 对经典建构具有重要影响。
这种影响既有积极的，也有消 极的；既有直接的，也有间接的。
思想开放的时代，往往 有利于经典的建构，相反，思想禁锢往往不利于经典的建 构，在中国古代被官方以各种理由禁毁的书目中，既有糟 粕性的，也有一些叛逆性的、与正统思想不一致的文学作 品。
古代官方为了适应当时的思想统治而钦定的作品，在今天看来既有许多糟粕性的东西，也有一些是非常重要的 经典随着时代的发展变化，一些重要的文学典籍不断扩 大传播范围，成为经典。
因此，即使是一些不符合当时正 统思想的作品，随着时间的推移，它们的价值也会逐渐被 读者认可接受，进而成为文学经典。
第二，文化政策。
一个时代的文化政策，就是一个时 代思想的风向标，对文学观念、文学活动、文学发展有重 要影响。
比如汉代把读经与文人仕途关联起来，体现儒家 思想的著作便被当作经典而得到认可。
文学经典化名词解释
文学经典化名词解释文学经典化名词解释文学经典化是指一种文学作品或作家逐渐被广泛认可和接受，并被视为具有持久价值和普世意义的经典之作的过程。
这种作品常常能够超越时间和空间的限制，持续地影响和启发读者。
文学经典化是一个相对而言的过程，它随着时间的推移和读者的认可而不断发展，但一旦一个作品或作家被确定为经典，它们的地位往往会长时间保持不变。
文学经典化的过程通常经历几个阶段。
首先是作品的初次发表或作家的首次亮相，这是引起读者注意的起点。
接下来，作品或作家需要得到一些评论家、学者或其他文学权威的认可，他们的评价和研究对作品的影响很大。
然后，作品需要经过长时间的检验和验证，被广大读者接受并在文学界产生重要影响。
最后，经过岁月的考验，作品或作家成为被广泛接受并被视为经典的文学作品。
文学经典化不仅仅是关于作品本身，也涉及到读者的审美观念和文化背景。
不同的时代和文化有不同的经典作品，因此经典并不是一成不变的。
经典作品能够跨越时代的原因之一是它们探讨的主题和情感是普遍的，触及到人类共同的经验和情感。
这些作品通过其深度、复杂性和内涵，引起读者的共鸣，并提供了对人类生活和人性的洞察。
文学经典化在一定程度上也是由文学界的权威和机构推动的。
例如，学术界的教授和研究者通过对作品的研究和评论，将一些作品推崇为经典。
文学奖项和文学组织的认可也可以帮助作品获得更广泛的认可和传播。
同时，教育系统对经典文学的重视也促使了一些作品的经典化，因为它们被纳入了课程中，成为学生必读的文学作品。
总的来说，文学经典化是一种作品或作家逐渐被广泛认可和接受的过程，这些作品或作家通过其持久的价值和普世意义，在时间的考验中成为经典之作。
它不仅涉及到作品本身的质量和内涵，也与读者的审美观念和文化背景密切相关。
文学经典化的过程是一个动态的过程，它随着时间的推移和读者的认可而不断发展，为后来的文学作品和作家树立了榜样和目标。
“文学阅读与创意表达”学习任务群内涵解读
“文学阅读与创意表达”学习任务群内涵解读《义务教育语文课程标准（2022 年版）》（以下简称“新课标”）以学习任务群的形式组织和呈现语文课程内容，“文学阅读与创意表达”是新课标设置的六大学习任务群之一，旨在“引导学生在语文实践活动中，通过整体感知、联想想象，感受文学语言和形象的独特魅力，获得个性化的审美体验；了解文学作品的基本特点，欣赏和评价语言文字作品，提高审美品位；观察、感受自然与社会，表达自己独特的体验与思考，尝试创作文学作品”。
它与“实用性阅读与交流”“思辨性阅读与表达”同属发展型学习任务群，共同担负着培养学生阅读各类文本的能力，以及复合的表达与交流能力的责任。
本文将阐述关于“文学阅读与创意表达”学习任务群的一些基本问题，为教学实施提供行动方向和路径。
一、创意表达取代文学创作：淡化专业性，突出整合性与创造性从课程目标看，“尝试创作文学作品”是创意表达的核心任务。
那么，问题来了，新课标为什么不直接用“文学阅读与文学创作”来命名该学习任务群呢？创意表达中的“创意”二字，应该是对创意写作学相关理念的借鉴与吸纳，脱胎于创意写作这个概念。
创意写作的英文为 creative writing，汉语中对应的概念是文学创作，分虚构和非虚构两种，包括诗歌、小说、剧本、回忆录、散文等具体的创作方向。
西方国家的很多大学都设有创意写作学位项目。
2004 年，复旦大学中文系创立我国内地第一个创意写作专业学位硕士点；2011 年，中国人民大学出版社首次引进国外创意写作的一套丛书。
随着创意写作学在我国的引进、发展与勃兴，它的一些理念与方法，诸如“人人皆可成为作家”“写作的价值在于经验和道理的分享”“作家是可以培养出来的”等，得到了我国中小学语文界同人的认可与响应。
新课标未用“文学创作”这个概念，笔者认为，一方面，这是对基础教育阶段写作教学以三大文体训练为主的“ 运用观”的继承。
在文学创作方面，课标一直以“体验观”代替“创作观”，淡化文学创作的专业性。
第十四章 文学消费与接受的性质
第一节
文学消费与一般消费
二、文学消费的二重性 （二）文学消费作为特殊精神产品的消费。
1、一般物质产品主要满足人们的物质生活需要，而文学产
文学消费不能完全等同于一般商品消费，其理由在于：
品作为一种特殊的精神产品，主要满足人们的精神生活需要。 如《莎士比亚全集》对于教授和售货员来说，消费价值有很 大的不同。
第一节
文学消费与一般消费
一、文学生产、传播与消费
把作家创作的手稿印刷成文学书籍，是通常所称
的真正现代的出版活动。 文学书籍的出版、印刷、发行这一传播方式的出 现，具有重大的意义，它意味着一部依附于作家 的观念形态的文学文本开始取得了物质外壳，与 它的作者分离。此后，对文本的阅读、理解、阐 释、评价，主要听命于它的新主人——广大文学 读者。 当代文学传播方式呈现口头传播、书籍传播、视 听传播及电子网络传播等多种方式并存和相互渗 透的态势。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一节
文学消费与一般消费
二、文学消费的二重性 （二）文学消费作为特殊精神产品的消费。
文学消费不能完全等同于一般商品消费，其理由在于：
1、一般物质产品主要满足人们的物质生活需要，而文学产品作为一种特
殊的精神产品，主要满足人们的精神生活需要。 2、一般物质商品的交换价值是严格依据等价交换的原则进行的，而作家 的创造性劳动和独特价值难以定量评估。 3、一般物质商品的消费是一种纯粹的价值耗损，有必然被淘汰的过程。 优秀的文学作品具有超时空性，甚至价值增殖性。 4、一般商品消费是名副其实的消费，而文学产品的消费是一种文化信息 的传播与接受，并且往往具有再创造的性质。
1.文学生产为文学消费提供消费的对象；
文学消费必须有一定的文学产品作为对象。
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文学接受的创造性与文学经典
一、文学接受与二度创造
（一）二度创造的意义
二度创造，指读者在阅读、欣赏文本过程中在心理-精神层面展开的、不同于作者在创作过程中进行的艺术创造（首度创造）的再创造活动。
二度创造是建立在读者自由、能动性基础上的审美再创造。
（二）二度创造与文学活动的完成
文学活动的完成与待续
二度创造的历史继承和发展
就个体的读者而言，对一部文学作品的阅读和理解不是一次就完成了的，而是往往要经过多次的阅读和再创造。
从理论上来说，对文学作品二度创造的空间和可能性同样是无限的。
对某部文学作品的接受效果实质上都在一定程度上受制于前人。
二、文学接受的共通性与差异性
（一）文学接受中的差异性、共通性及其关系
文学接受的共通性
文学语言的把握，文学形象的把握，
文学意蕴的诠释，具体文学文本的价值评价。
共通性保证了文学阅读的有效性和交流的可能性；差异性是文学
生命延展的动力和表现。
缺少共通性，文学接受无法达成；缺少差异性，文学接受将走向死亡。
（二）共通性与差异性原因之阐释
文学言语结构的稳定性，是共通性的客观基础，而语言尤其是文学语言的模糊性、多义性则又构成差异性的基础。
人类文化、社会的变动性和共通性。
人性的普遍性与特殊性的矛盾统一。
三、文学接受与文学经典文学接受与文学经典的互动
（一）经典化过程中的文学接受
1、经典化过程中的文学接受只是从经典形成的角度来观照文学接受活动及其结果。
2、文学的创造性部分地来自于时代、社会的不断变化带来的冲击。
“伪经典化”现象，即在特定历史时期出于非文学原因将某部作品人为拔高，使之一度获得本应只有经典才可能获得的影响和地位的活动。
（二）经典对于文学接受的影响
经典的正面影响集中表现为对读者审美心理结构的塑造、改进、丰富和完善。
经典的负面影响主要表现为容易使读者产生某种审美的惰性。
（三）对当前大众文化中某些戏仿经典和颠覆红色经典的现象的评析
1、对于经典的关注（颠覆）传达出大众文化的一种焦虑。
2、在这种焦虑中，大众文化开始从经典谱系中寻找消费符号，以熟悉的人物讲述异类的故事，在故事中传达消解崇高、追求世俗幸福、反英雄、比“矮”的世俗精神。
3、对经典的颠覆（尤其是“红色经典”），从反面说明了经典自身所具有的巨大影响力：正是由于文学经典所具有经典意义，对之进行颠覆和改编才可能产生“惊世骇俗”的刺激性，成为公众话题。