《咏怀·其一》原文及赏析
阮籍《咏怀》(其一)鉴赏
咏此万古怀且邀琴月来——阮籍《咏怀》（其一）鉴赏曾有段这样的经历，一读阮籍的《咏怀》诗，就不自觉地想起嵇康的古琴曲《广陵散》；反之，先听《广陵散》亦然。
后来，慢慢地有些明白了，这诗心和琴心一样，都是在倾诉郁积诗人心中的万古情怀啊！《广陵散》，听起来是那样的压抑、沉重、冷涩，那如泣如诉、不绝如缕的幽咽旋律，让人隐约感到，这背后有难以言表的人生苦难，有说不尽的哀怨与愤懑。
但音乐毕竟是抽象的艺术，旋律是“能指”，那么旋律的“所指”到底是什么，恐怕只有嵇康知晓。
相较而言，阮籍的《咏怀》诗可以用文学的意象，形象生动地诉说悲剧时代诗人的心曲。
阮籍与嵇康是挚友，他们都生活在魏晋易代的正始时期，司马氏的黑暗统治时期。
高贵乡公曹髦曾说：“司马昭之心路人皆知。
”司马父子，不仅篡逆之心早萌，而且为人更虚伪，猜忌心更重，在其高压统治下，鹰犬遍地，文网密布，曾使嵇康罹难，文士人人自危，欲苟活于世，也是难事。
面对灾难人生，与嵇康同为“竹林七贤”首领的阮籍，一方面因为自己对现实的怨望和不满，任诞使酒，放浪形骸，尽使白眼。
却又无可奈何；一方面迫于司马氏的淫威，虚与委蛇，委曲求全，不得已还要与统治者做某种合作或交换，但其内心是极其痛苦的。
痛苦的根源是，阮籍感到，在司马氏专制的这块大地上铺就的人生道路是绝望之路——“常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反”——穷途末路，无路可走。
这种情怀，不仅体现在阮籍嵇康身上，而且体现在其他的古代诗人作品里，深埋在他们的内心世界里，李白不是借醉酒写了“与尔同销万古愁”吗？阮籍的《咏怀》（其一），就非常具有原典意义。
金风送爽的秋夜，诗人却久久地难以成眠，这定是由于心事沉重吧？起身小坐片刻，或是披衣徘徊一番，也不妨为一种消愁的办法。
但是，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，如此端坐弹琴，却肯定不是文人一时的雅兴了。
阮步兵所弹的这把古琴，肯定也有嵇叔夜那把的神韵——嵇康不是也写过“目送归鸿，手抚五弦”的诗句吗？也用古琴宣泄了难言又难忍的痛苦吗？琴是诗人可亲可敬的朋友，是他倾诉心曲的对象，是他向世界表明情感态度、传达信息的媒介。
咏怀古迹?其一翻译赏析_作者杜甫
咏怀古迹・其一翻译赏析_作者杜甫
作者为唐代文学家杜甫。
古诗全文如下:
支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动*关。
[译文]
战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
庾信一生最凄凉，晚年作的诗震动了*关。
[鉴赏]
这是五首中的第一首。
开首咏怀的是庾信，这是因为诗人对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说:“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有*陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。
颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景;自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
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古诗文系列：咏怀八十二首·其一
注释：
⑤砥砺，磨刀石。二句是说，和“雄杰士” 的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀 石，黄河窄得象一条带子。《史记·高祖 功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺， 国以永宁，爱及苗裔”。这里袭用其句。 ⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道 家学派的代表人物之一，主张虚无随化， 是没落阶级的代言人。著有《庄子》。
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古诗文系列：咏怀八十二首·其一
作者简介：
古诗文系列：咏怀八十二首·其一
作者简介：
阮籍(ruǎn jí) 阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣
宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤 之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任 步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学， 政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是“正 始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人 先生传》等。
古诗文系列：咏怀八十二首·其一
注释：
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为 生死、兴衰等含义。 ⑧《庄子·列御寇》云：庄子临死时，嘱 咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上， 不必埋葬。门人说，怕让乌鸢啄食。庄子 说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食， 为什么要偏待乌鸢呢？以上四句是说，庄 子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛 于旷野，也不能逃避乌鸢的啄食。
古诗文系列：咏怀八十二首·其一
鉴赏：
“徘徊将何见？忧思独伤心”。在月 光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔 鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫， 他（它）们见到什么：一片茫茫的黑夜。 所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤 独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言 《咏怀八十二首》定下了基调。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古 杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡 献。
阮籍《咏怀八十二首(其一)》高考诗歌精读
阮籍《咏怀八十二首（其一）》赏析教学参考0912 1200阮籍《咏怀八十二首（其一）》赏析原诗夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
注释①《咏怀诗》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。
大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。
也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦② 鉴：照。
这句是说月光照于薄帷③翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。
鸟在夜里飞翔正因为月明。
简介1、生平、性格阮籍，三国魏文学家、思想家。
字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。
他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。
当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。
或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。
博览群籍，尤好庄、老。
嗜酒能啸，善弹琴。
当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。
（《晋书•阮籍传》）籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。
籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
（《晋书•阮籍传》）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
（《晋书•阮籍传》2、创作阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
是诗抒感慨，发议论，写理想。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。
阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。
他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。
辑有集13卷，已散佚。
明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。
诗歌鉴赏阮籍是“正始之音”的代表。
他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。
初中语文古诗文赏析杜甫咏怀古迹五首原文、译文及赏析【word版】.doc
杜甫《咏怀古迹五首》原文、译文及赏析咏怀古迹五首·其一杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
【译文】关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
【注释】1.支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
4.羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
5.词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
6.庾（yǔ）信：南北朝诗人。
7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
4.羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
5.词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
6.庾（yǔ）信：南北朝诗人。
7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
【创作背景】这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。
作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
【鉴赏】这是五首中的第一首。
组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
杜甫《咏怀古迹五首》（其一~二）赏析
杜甫《咏怀古迹五首》（其一~二）赏析《咏怀古迹五首》其一杜甫其一“支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
”诗名《咏怀古迹五首》，这第一首主要讲到南北朝的“庾信”，我们看下庾信的简介：【庾信，南北朝著名文学家。
自幼随父出入于南朝梁“萧纲”的宫廷，后来又与“徐陵”一起任“萧纲”的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。
累官“右卫将军”，封“武康县侯”。
“侯景之乱”时，庾信逃往“江陵”。
后奉命出使“西魏”，因“梁”为“西魏”所灭，遂留居北方，官至“车骑大将军”、“开府仪同三司”。
“北周”代“魏”后，更迁“骠骑大将军”、“开府仪同三司”，封“临清县子”，世称其为“庾开府”。
时“陈朝”与“北周”通好，流寓人士，并许归还故国，唯有“庾信”与“王褒”不得回南方。
庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结“布衣之交”，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。
最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。
】看完庾信的简介，我们来看其一原诗：“支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
”字词典故“支离”：【分散，分裂。
】“风尘”：【比喻战乱；戎事。
《后汉书·班固传下》：“设后北虏稍彊，能为风尘，方复求为交通，将何所及？”】赏析杜甫说，东北支离破碎之时，战乱风尘四起之际，我开始流离失所，如今漂泊到了西南的天地间。
“ 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
”字词典故“五溪”：【古属荆州，春秋属楚，战国属楚之黔中郡，汉属武陵郡，三国以后称武陵地域为“五溪”地区。
“侯景之乱”时，庾信逃到“江陵”，这就是“五溪”的所在地。
】“衣服”：【王维《桃源行》“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
”】“云山”：【庾信《周大将军琅琊庄公司马裔墓志铭》“松风云盖，白水山衣。
阮籍·咏怀八十二首(其一)
阮籍·咏怀八十二首（其一）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
阮籍（210-263），字嗣宗，是“建安七子”之一阮瑀之子，他博览群籍，尤好《老》、《庄》。
曾为司马师、司马昭的僚属。
晚年做过步兵校尉，故世人称“阮步兵”。
阮籍年轻时有济世志，但随着政治风云日趋险恶，阮籍只得放弃了自己的雄心。
他用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。
如此小心翼翼、如履薄冰，虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。
史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。
二、作品作品内容：阮籍的文学成就，主要是《咏怀诗》82首。
八十二首诗虽非一时一地之作，但因内容集中，风格和表现手法接近，能够看成五古咏怀组诗。
主要有三方面内容：一是抒写内心激烈的矛盾和强烈的忧生惧祸之情。
《咏怀》其一“夜中不能寐”是最有代表性的作品，奠定了整个组诗的基调。
诗人用象征的手法，通过他夜中难寐、徘徊户外的一系列举动和眼前所见所闻，抒发了一种既难以名状又难以排遣的深沉愁绪。
再如其十七“独坐空堂上”，写遥望整个世界空无一人，唯见失群的鸟兽惊惶奔飞，抒发了强烈的孤独感和忧生之嗟，给人以震撼。
有时诗人的内心情感也用直抒胸臆的方式表现，如其三十三“一日复一夕”直陈“终身履薄冰，谁知我心焦”，倾诉了在动荡不定、变幻无常的社会背景下形成的哀伤、焦虑、忧愤的心情。
这样的作品在《咏怀》中有相当数量。
二是讽刺统治集团的荒淫腐朽和专制残暴，批判维护世族统治的儒家礼法的虚伪。
这个类作品也往往不是对人物、事件作具体描绘，而主要是抒发由历史事实引起的盛衰之叹。
如其三十一“驾言发魏都”由古吹台引起联想，用战国之魏喻曹氏之魏，影射魏王只知歌舞行乐，不知养兵用贤，难免重蹈前人亡国的覆辙。
其十一“湛湛长江水”对楚国君臣荒淫误国行径的揭露，显然也是针对曹魏王朝的。
更多的盛衰之叹则是针对恐怖政治而发，但这类诗多用曲笔，写得更为隐晦曲折。
阮籍《咏怀》诗第一首，满篇都是不能明言的忧伤
阮籍《咏怀》诗第⼀⾸，满篇都是不能明⾔的忧伤阮籍作为“⽵林七贤”之⾸，他的⽂学成就是最⾼的，他的诗也是写得最好的。
他流传⾄今的诗总共有⼋⼗多⾸，⽽这⼋⼗多⾸都题名“咏怀”。
今天我们就来看看他的其中⼀⾸：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明⽉，清风吹我襟。
孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤⼼。
阮籍的五⾔《咏怀》诗共计⼋⼗⼆⾸，所作的时间、地点、内容都是不⼀样的，前⾯这⾸是其中的第⼀⾸。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”开篇就很突兀，诗⼈说⾃⼰半夜⽆法⼊眠，于是起⾝弹琴，⾄于为什么不能⼊眠，没有前⽂介绍，后⾯也没有交代。
这就是阮籍诗歌的⼀个显著特点，⽤《诗品》中的话来说就是“厥旨渊放，归趣难求”，意思是他的诗歌内容意旨都很深远，但是最终的意趣⽬的很难求证，不知道他究竟表达的是什么情志。
清代沈德潜对他的评价就是“兴寄⽆端”，就是说诗中的情感不知道从何⽽起。
虽然我们不知道诗⼈为什么“不能寐”，但我们知道诗⼈肯定是⼼中充满了烦闷与忧愁。
我们应该都曾有过这种体验，因为某些事、某些⼈⽽烦躁不安，以⾄于辗转反侧、难以⼊眠，此时的阮籍也正处于这种状态。
当我们半夜实在睡不着的时候，可能会起来找些事情做，以此来宣泄⾃⼰的情感，或者是分散⾃⼰的注意⼒。
阮籍也是如此，只不过他所做的事情更加⾼雅⽽已。
他起来⼲什么呢？弹琴。
从“夜中不能寐”，到“起坐弹鸣琴”，说明诗⼈内⼼的忧思与烦乱已经到了极深的地步。
他已经⽆法安静地躺下去了，所以只能起来弹琴抒怀。
“薄帷鉴明⽉，清风吹我襟”这两句是写诗⼈起来弹琴之后所看到的和感受到的景象。
明亮的⽉光透过薄薄的窗帘照进室内，清风吹拂起我的⾐襟。
“帷”是帘帷，“鉴”是映照的意思。
轻薄的窗帘上，映照着⼀抹⽉光，平添⼀股朦胧幽微之感，这抹⽉光很容易让我们想起苏轼的“转朱阁，低绮户，照⽆眠”。
这两句诗还让我们脑海中浮现出这样⼀副画⾯，在万籁俱寂的深夜，⽉光如⽔，清风拂⾯，诗⼈静静地坐在窗前轻抚着琴弦，窗前的帷帘和诗⼈的⾐襟随风起舞，悠扬的琴声在夜⾊中传出很远很远。
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《咏怀·其一》原文及赏析
咏怀八十二首·其一
魏晋 阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
鉴赏
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗
（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋
书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的
五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是
诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然
如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首
发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）
这是有道理的。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：
“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是
不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉
酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》
（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，
是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒
发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，
阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮
籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善
说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生
活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之
嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知
之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧
生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄
清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率
意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战
处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”
由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中
的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦
闷和忧思。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明
月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几
分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是
在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的'是诗人，清风
吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比
直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀
号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，
这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，
皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景
中有情，情景交融。但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，
喻昏乱。”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，鸷鸟，以比权
臣在近，谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免
有些牵强附会。
“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘
徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见
到什么：一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤
独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基
调。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的
发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）
钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多
隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗
隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是
特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
译文
因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。
明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来，清风吹着我的衣襟。
孤鸿（天鹅）在野外哀号，飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
这时徘徊会看到些什么呢？不过是独自伤心罢了。
注释
夜中不能寐，起坐弹鸣琴：此二句化用王粲《七哀诗》诗句：
“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”意思是因为忧伤，到了半夜还不能入
睡，就起来弹琴。夜中，中夜、半夜。
薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。薄帷，薄薄
的帐幔。鉴，照。
孤鸿：失群的大雁。
号：鸣叫、哀号。
翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。
北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥（yù）彼晨风，郁彼北林。未见
君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！”后人往往用“北林”一词
表示忧伤。
【《咏怀八十二首·其一》原文及赏析】