庄子钓于濮水论文：《庄子钓于濮水》说课稿
a14-初中文言文复习-庄子钓于濮水
思想
• 庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐 宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却 不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有 相当棱角和锋芒的人。庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体 上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界； 庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中， 从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从 自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充 足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。 表现了庄子鄙弃富贵权 势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对 人格独立,精神自由的追求
End
谢谢
庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有（一只）神龟， 死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙 的殿堂上。这只（神）龟，（他是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊 贵呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行。” 庄子说：“走吧！我愿意像普通的乌龟在烂泥里摇尾巴那样安安稳 稳、自由自在地活着。”
劳累
•
13. “宁其”句：宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？
•
14.贵：显贵
•
15境内：过境之内，即指国内的政务。
•
16：宁：宁愿
两位大夫说：“宁愿活着拖着பைடு நூலகம்巴在泥土中爬行。”
庄子说：“走吧！我愿意像普通的乌龟在烂泥里摇尾巴那样 安安稳稳、自由自在地活着。”
译文
庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两位大夫先前往请他（做官），（他 们对庄子）说：“（大王）希望用国内政事使你劳累！”
庄子濮水垂钓_高中作文
庄子濮水垂钓本文是关于高中作文的庄子濮水垂钓，感谢您的阅读！薄雾蒙蒙，太阳也不曾起来工作，更增添了一份凄凉的寒意。
透过薄雾隐隐约约地看到濮水边，一个衣着单薄、手握钓竿独自垂钓的的人。
清晨的空气湿漉漉的，深吸一口气，就能感到一丝凉意。
那个人静静的钓鱼，显得周围气氛一片寂静，没有半点声响，仿佛那个人融入了大自然中……不久，这片宁静被打破了，薄雾中不远的地方出现了两个黑影，，渐渐的听到了两人的脚步声，像是朝着垂钓的人走来。
之后，两人与垂钓的人越来越近了，仔细一看，原来是楚国的两位大夫。
他们快速走到垂钓的人身后，恭敬的说：“楚威王愿意把国内的政事托付与你，劳累你了!”渐渐的，听到了他们的对话，也了解到那个垂钓的人名叫庄子，两位大夫应该是楚威王派来表达心意的。
庄子拿起鱼杆没有回头看他们，平淡地说，“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，大王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟是愿意死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行?”两位大夫齐声回答道：“当然是宁愿在烂泥里拖着尾巴爬行。
”庄子平和地对他们说：“那你们走吧，我宁愿像神龟那样在烂泥里拖着尾巴爬行而活着。
”两位大夫顿时感到惊讶，我们亲自来请他去享受荣华富贵，虽然处理政事很累，但也是为了国家，去肯定会有许多奖赏的。
两位大夫面面相觑，都为庄子的决定感到佩服，两位大夫停留了一会儿便转身离开了。
庄子一生过得很艰难，他一生穷困潦倒，人瘦的“槁项黄馘”。
在他的一生中，除讲学著述之外，有时还得靠钓鱼、打草鞋来维持生计。
但他视权力如草芥，视富贵如粪土，对自己的所处战国乱世有着清醒的认识。
渐渐的，清晨的薄雾渐渐退去，同时东方水面露出了半个太阳，照的水面流光四溢，鱼儿也在其中嬉戏，多么动人的场景啊!本文来自于互联网，仅供参考和阅读。
《庄子钓于濮水》PPT课件
《庄子》 （又被称为《南华经》）
作者简介
庄子：名周，字子休，庄周就是庄子。 他是战国中期著名的散文家、哲学家。 继承发扬了道家学派，与老子合称：“老 庄”。 道家学派的思想核心是自然无为，主张 绝对自由的生活，达到无己、无功、无名 的境界，否定世俗的利欲观念和根深蒂固 的“自我中心意识”。
《庄子》一书，道家经典之一，共33 篇《庄子》一书风格独特，它把深奥 玄妙的哲理与生活具体的想象融于一 炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象 结合起来；它想象丰富，构思奇特， 词汇丰富，善于对事物进行细致、生 动的描绘。鲁迅曾赞扬他的文章“汪 洋，听说 庄子持竿不顾：不顾，不回头
2、一词多义： 楚王使大夫二人往先焉。往：去、到 往矣！吾将曳尾于涂中。往：走
3、词类活用： 愿以境内累矣：累，使……劳累 宁其死为留骨而贵乎：贵：显得尊贵
楚威王想以国事托付给庄子，被 庄子拒绝。因为庄子认为做官虽 然可以享受荣华富贵，但是不如 为民的无拘无束和自由自在。这 一思想不是用抽象的语言直接陈 述出来的，而是用一个切近生活 的生动的比喻来加以说明，给读 者留下想象和回味的余地。
课文中心
反映了庄子不慕富 贵，不愿为世事所羁， 追求自由生活的意愿。
深入讨论
① 庄子是怎样回绝楚王 的邀请？ ② 他为什么用神龟选择 作比喻这种婉拒的方法？
③ 为什么庄子用 神龟比喻自己，而 不选其它的呢？
④ 想想看庄子与神 龟之间有什么内在 联系，可以结合道 家学派的思想来考 虑。
庄子寓言叙事的隐喻融合——以《庄子钓于濮水》为例
作者： 周家如[1]
作者机构： [1]安徽医科大学临床医学院,安徽合肥230012
出版物刊名： 文教资料
页码： 12-14页
年卷期： 2021年 第15期
主题词： 庄子;寓言;叙事;隐喻
摘要：叙事是人类了解世界的基本模式,寓言、神话、传说及小小说等,都是人类说故事的不同媒介.寓言是隐喻的小故事,隐喻是寓言的重要表达方式,庄子借寓言委婉地讽喻社会现实.这样的叙事方式,不仅蜿蜒曲折地隐蔽真正嘲讽的人事物对象,在动荡不安的时代中明哲保身,不自陷于语言文字的祸害中,而且让人似乎有层次上的渐进或渐深入的感受,更增添生动的说服力,给读者一种心理上无限延伸的空间感.。
寓言故事濮水垂钓
濮水垂钓
庄子在河南濮水悠闲地垂钓。
楚威王闻讯后，认为庄子到了自己的国境内，真是机会难得，于是速派两位官员赶赴濮水。
来者向庄子传达了楚威王的旨意，邀请庄子进宫，愿将楚国的治理大业拜托给庄子。
庄子手持钓竿听毕楚王的意图后，头也不回，他眼望着水面沉思片刻，说：“楚国有神龟，死去已有三千年。
楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩
中，珍藏在太庙的明堂之上供奉。
请问：对这只神龟来讲，它是愿意死去遗下骨甲以显示珍贵呢，还是宁愿活着，哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢？”两位来使听完庄子的一番发问，不加思索地回答：“当然是选择活着，宁愿在泥塘生存。
”
庄子见他们回答肯定，回过头悠然地告诉两位官员：“有劳两位大夫，请回禀楚王吧，我选择活着！”
这篇寓言表现了庄子的人格高洁，不为徒有其表的名声、权势而放弃生命自由。
人生最可贵的是生命，生命最可贵的是自由。
《庄子钓于濮水》ppt课件
大家可能说，这是一 个顺道的事，他本来也不 贪图那个相位，而且梁国 是那么一个小国，他可能 也不在乎。
但其实还有更大的 相位送上门去，庄 周的态度又是如何 的呢？
庄子钓于濮水
《庄子·秋水》
pú
庄子钓于濮水，楚王
使大夫二人
往先焉：指先前往表达心意。 派
往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
于之，到那里。 使……劳累 回头看
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟， 死已三千岁矣，王以 巾笥而藏之庙堂之上。
用 nì ng,宁愿 sì ，盛放物品的竹器。 显示尊贵 曳：拖； 塗：泥
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而 曳尾于塗中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾于塗中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。” 走吧！
特殊句式
• “宁……乎？” 【译】“宁愿……呢？
庄 子 其 人
庄子 名周
(前369年-前286年)
战国时哲学家, 散 文家 , 宋国蒙人 。 他继承并发展了老子 的 思想 , 是道 家学 派 的重要代表人物，后 世将他与老子并称为 称“老庄”。
庄子 名周
(前369年-前286年)
曾任蒙漆园吏，但不 久辞去。《史记》上 说，“楚威王闻庄周 贤，使使厚币迎之， 许以为相”，可庄周 并未接受，“宁游戏 污渎【dú】之中自快， 无为有国者所羁 【jī】”，终生不仕。
于丹心语——有时候，就是因为被名利在前面一步 一步地牵引着，人会沦陷进一种无事忙的人生循环。 • 有这么一个说法：
老板 ——下属 （你）——老婆 ——儿子——狗——猫——耗子 其实我们如果如此这般的说下去，一个老板 的愤怒跟一个耗子的委屈之间，到底还有多少个 环节呢？
鼓盆而歌
屈原: 以死明志
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往 先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！ 于：在 濮（pú）水：地名 使：派，派遣 • 大夫：古职官名。周代在国君之下有卿、 大夫、士三等。往先焉:指先前往表达心意. 焉：兼有“于之”的意思，到那里 以：用。 • 境内：四境之内，即指国内的政务。 • 累：使......劳累。
• 代词：代替人或事物的名称。如” 我”“你”“您”“他”“她”“它”“我们”“你 们”“他们”“她们人家”“大家”“大伙“
• 副词:副词通常用在动词、形容词前面。如“就来”“马 上走”“十分好”“重新开始” • 介词:介词总是同其他的词组合在一起，构成介词短语， 做定语、状语和补语。如 “把”“从”“向”“朝”“为”“为 了”“往”“于”“比”“被”“在”“对”“以”“通 过”“随着”“作为”。 • 连词:连词可以连接词”“短语”“句子乃至段落。如 “和”“及”“或者”“或”“又”“既”。
• 此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而 曳尾于涂中乎？”
• •
宁：宁愿。 贵：显示尊贵
• 曳：拖。 • 涂：泥。 • 乎：语气助词不翻译， 或译为 呢
• 二大夫曰：“宁生而 曳尾涂（tú）中。” • 庄子曰：“往矣！吾 将曳尾于涂中。”
• 往矣：走吧 • （生词都被处理了你 可以自己尝试翻译最 后这两句）
庄子钓于濮水
课前必备小常识1
• 名词：表示人和事物的名称。如“云南”“上海”“李 白”“白居易”等 • 动词：动词表示人或事物的动作、行为、发展、变化。如 “来”“去”“说”“走”“跑”“学习”“起飞”“审 查”“认识”等 • 形容词：形容词表示事物的形状、样式、性质等。如 “多”“少”“高”“胖”“死板”“奢侈”“胆 小”“丑恶”等。 • 数词：数词是表示事物数目的词。 “一”“二”“两”“三”“十”“百”“千”“万”“ 亿”“半”等。 • 量词：如 “个”“张”“只”“支”“本”“台”“架”“辆”“
庄子钓于濮水翻译及原文
庄子钓于濮水翻译及原文【题解】《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分共同组成。
前一部分写下北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，形成本篇的主体。
这个长长的对话根据所问所答的内容，又可以分为七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”就是第一个片断，写下河神的大却自以为小，对照海神的小却自以为大，说明了重新认识事物的相对性观点。
至“又何以言天地之不足以愁至大之域”就是第二个片断，以知晓事物和认定其大小极其难于，表明心智常受到事物自身的不能定性和事物总体的无穷性所影响。
至“约分之至也”就是第三个片断，紧承前一对话，进一步表明心智事物之难于，常常就是“言”无法“论”，“意”无法“察”。
至“小大之家”就是第四个片断，从事物的相对性启程，更深一步地表示大小贵贱都不是绝对的，因而最终就是不该予以辨知的。
至“夫固将自化”就是第五个片断，从“万物一齐”、“道并无卦辞”的观点启程，表示人们心智外物必将无所作为，就可以等候它们的“隐仙”。
至“反要而语极”就是第六个片断，借由为什么必须倚重“道”的谈话，表示懂了“道”就能够通晓事理，就能够重新认识事物的变化规律。
至“就是曰反华其真”就是第七个片断，即为河神与海神谈话的最后一部分，明确提出了雅兴本真的主张，即不以人为吞噬天然，把“隐仙”的观点又大力推进了一步。
后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
篇之特别强调了重新认识事物的复杂性，即为事物本身的相对性和心智过程的变异性，表示了心智之难于和精确推论的困难。
但篇文过分特别强调了事物变化的不定因素，没能阐明出来心智过程中相对与绝对间的辩证关系，很难导向不可知论，因而最终仍就可以顺物自化，雅兴无为，这当然又就是消极的了。
【原文】秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之小(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。
庄子钓于濮水
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庄子钓于濮水
作者：
来源：《作文·初中版》2013年第05期
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉①，曰：“愿以境内②累（lèi）③矣！”
庄子持竿不顾④，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾⑤笥（sì）⑥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵⑦乎？宁其生而曳⑧尾于涂⑨中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”
庄子曰：“往矣⑩！吾将曳尾于涂中。
”
（摘自《庄子》）
注：①往先焉：指先前往表达心意。
焉：兼有“于之”的意思，到那里。
②境内：四境之内，即指国内的政务。
③累：使……劳累。
④顾：回头看。
⑤巾：覆盖用的丝麻织品。
名词用作动词，用锦帛包裹。
⑥笥：一种盛放物品的竹器。
名词用作动词，用竹匣装。
⑦贵：显示尊贵。
⑧曳：拖。
⑨涂：泥水。
⑩往矣：走吧。
富贵权势是一种尊享，同时往往意味着一种拖累，一种束缚，只有清醒地认识到这一点并坚决地与之保持距离，才能享有逍遥自在的生活，保持人格独立，追求精神自由。
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水作者：张国学王丽娟来源：《作文周刊(高中版)》2004年第01期庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉①，曰：“愿以境内累矣②！”庄子持竿不顾③曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥④而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎⑤？宁其生而曳尾于涂中⑥乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣⑦，吾将曳尾于涂中。
”（选自《庄子·秋水》）【注释】①往先焉：先去向庄子表明意图。
往，去；先，预先告知；焉，兼词，“于之”，向庄子。
②愿以境内累矣：请庄子出来做官的委婉说法———希望拿国家来劳累您了。
③不顾：没有回头。
④王巾笥：楚王用布巾包裹，用竹箱子装。
巾，指覆盖贵重物品的布巾；笥（ｓì），盛物的竹器。
这里都用做动词。
⑤宁其……乎，宁其……乎：是愿意……呢？还是……呢？⑥曳尾于涂中：拖着尾巴在泥土中。
涂，泥土。
⑦往矣：去吧。
【译文】庄子在濮水钓鱼。
楚威王派两个大夫先去向庄子表示他的意思，（两个大夫）说：“想要拿国家的政事麻烦您了！”庄子握着鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王用布包裹，装在箱子里，把它藏在宗庙上面。
这只神龟，是宁愿为了留下骨头得到尊贵而死去呢？还是宁愿活着，在泥土中拖着尾巴爬呢？”两个大夫说：“宁愿活着在泥土中拖着尾巴爬。
”庄子说：“去吧，我打算在泥土中拖着尾巴。
”【简说】人们往往都热衷功名利禄，但文中垂钓的庄子独不然。
他巧以死去的神龟虽显尊贵，而远不及辛勤活着的龟美好来设喻作比，鲜明地表现了自己鄙视富贵名利，不愿和统治者同流合污的高洁思想。
在当时那个崇尚名利的时代，能有此思想，实在难能可贵。
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庄子钓于濮水论文：《庄子钓于濮水》说课稿如何高效，有序地开展初中文言文教学，是我从教十年来一直探索和学习的方向。
本文拟以《庄子钓于濮水》为例，从教材、学情、教法、学法、教学过程、教学手段这六个方面来阐述我的教学构思。
展现“听”“说”“读”“写”“背”等教学要求在实际课堂中的贯彻。
一、说教材（一）教材分析《庄子钓于濮水》是初中语文二期课改新教材八年级上册第三单元第三课.这是一篇以战国时期庄子拒绝楚威王邀其担任令尹为背景的寓言故事节选。
凭借形象奇特的人物塑造,巧妙活泼、委婉含蓄的语言风格,集中展现了庄子淡泊名利、逍遥洒脱、不为官位所累的生活理念以及“道家”学派注重“修身养性,清静无为”的理想主张。
（二）教学目标《全日制义务教育语文课程标准》中对文言文阅读提出了如下的要求:“顺畅地朗读课文,掌握课文句读；理解常用的实词和虚词,借以理解句子的大意;能借助注释和工具书理解基本内容。
”基于这一要求,我把本节课的学习目标和重点难点设置如下:1.熟读课文并能准确背诵诵读,符合人类基本的认知规律。
诚如朱熹、苏轼所言“读得熟,则不待其说,自晓其义也”“故书不厌百回读,熟读深思子自知”。
朗读,有助于培养学生良好的语感,也有助于学生形成粗略的情感体验。
背诵，能增进中学生阅读古典书籍的能力；广泛地吸取古人语言中富有生命力的“精华”，能提高驾驭现代汉语的能力。
熟读背诵是培养文言文阅读能力,巩固学习成果,形成语感，加深理解的必要途径。
2.积累文言词语：濮使焉累曳《语文学科教学基本要求》是这样阐释的：“能依据语言环境确定并解释常见实词的含义……了解常见虚词的含义或作用。
”由于语言在不断地发展，语汇也在不断发展。
词义在词素的构成、感情色彩、适用的范围等诸多方面都发生了很大变化。
因此，积累一定量的文言词语，尤其是文言虚词，有助于内容的识记与理解，有助于与高中阶段文言文学习的衔接。
3.在背诵的基础上，根据注释和推测，能准确地翻译全文《全日制义务教育语文课程标准》对六至九年级文言诗文的阅读明确提出了如下的要求:“能借助注释，工具书和相关资料，大体理解浅易的古诗文内容……初中阶段文言阅读应力求做到准确，通顺。
”这也符合古文翻译原则中“信”和“达”的标准；为把握全文主旨，领会作者的情感态度奠定基础。
（三）教学重难点及应对策略“阅读浅显的文言文，借助注释理解其基本内容”是新课标的重要目标之一。
因此我把准确、通顺地直译全文定为教学的重点，就是为了贯彻这一要求，为了解课文中所蕴含的思想观点和感情做好前期的铺垫工作。
由于古汉语语汇学习尚处于积累阶段，文言句式繁复，语言表述习惯，表达方式的不同，因此我把教学的难点确立为积累文言词语，根据注释和合理的推测来准确地翻译全文，使之符合现代汉语的习惯。
二、说学情该课的教学对象是七年级的学生。
文言文知识零散，缺少系统化；文言词汇贫乏，语言表述不规范；背诵和记忆的方法单一，过于强调机械记忆，耗时太多，效果不好；在文言诗文的诵读方面，缺少必要的对停顿和语气的关注，朗读效果差；教法上，教师的讲解过多地代替了学生的思考，过于依赖教参，无法及时检验教学效果。
三、说教法《全日制义务教育语文课程标准》在“实施建议”中提到：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。
”为此，我主要采用以下教学方法：1.创设情景法:通过放大关键字，突出重点部位，提高了记忆的效果，降低了出错率，扫清了文字障碍。
2.句读释疑法：这是古代启蒙教育的第一步。
可以锻炼和培养整体的语感，可以使语气变得顺畅，文章的脉络结构变得清晰。
正所谓：“句读之不知，惑之不解。
”3．朗读品味法：通过朗读来加深对文章的理解，对人物形象的感悟，对人物情感的领会。
4．图像记忆法：学习和记忆是互为因果，相辅相成的。
学习只有记忆下才有意义。
通过图像将记忆与联想、趣味等结合在一起，从而使记忆的蹊径变得生动、活泼，与传统的声音刺激记忆相比效率要提高3~10倍。
5．首字记忆法：记忆是学习的一环，记忆也是学识进步的基石。
为了记忆效率的提高，学识的深化，孔子曾经说过“学而时习之”“温故而知新”，这种方法强化了理解，对于全文的把握起到了提纲挈领的作用。
6．交流释疑法：从教学的实际出发，让问题从学生中来，通过一定的方法，引导他们学，帮助他们学，为问题的诠释铺设阶梯。
四、说学法吕叔湘先生说：“教学，教学，就是‘教’学生‘学’，不是把现成的知识教给学生，而是把学习的方法教给学生，这样学生就可以受用一辈子。
”对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要。
为此我设计的学法指导有：识记默写、诵读背诵、质疑释疑、交流会商。
在本课的教学中试图指导学生通过识记默写，诵读背诵，质疑释疑，交流会商，以满足学生学习需要，激发学生学习的兴趣。
提高课堂的学习效率，在质疑和释疑的过程中渗透学法的引导。
使他们真正成为语文学习的主人。
五、说教学过程（一）导入（时间:1分钟）今天，我们一起来学习战国时期道家学派的另一位代表人物庄子的文章叫《庄子钓于濮水》。
本节课的目标（屏幕呈现），大家来看讲义。
（设计意图：注意是掌握知识的必要条件。
开篇呈现目标，能提醒学生“有意注意”，使他们的心理活动停留在被选择的对象上，保持适度的强度和紧张度。
）（二）教学过程1．呈现易读错的字，师生共同理解。
（时间：3分钟）濮累笥宁曳塗（第一个字读pú，濮水，是个水名；濮字是个形声字：左面是形旁三点水，右面是声旁僕，注意它的写法……第二个字读lèi，劳累的意思。
第三个字读sì，一种盛放东西的竹器；是个上形下声的字，上面是形旁竹子头，下面是声旁司。
第四个字读nìng，宁愿，宁肯的意思。
第五个字读yè，拖的意思；注意它的写法……右上方没有一点；如果加一个提手旁，这个字该念zhuài。
第六个字读tú，是涂的繁体字上形下声，泥的意思。
）（设计意图：调节和控制心理活动的集中和指向。
字号尽可能的大，突出重点部位，刺激感官神经，加深记忆效果，培养间接兴趣。
从音，形，意的角度，来记忆生字，为诵读扫清障碍。
）默写生字（时间：3分钟）（设计意图：学习语文要注意训练思维，而训练思维中很重要的一点就要注意锻炼自己的记忆力按照顺序记忆，有利于知识的系统化储备。
及时默写，可以当场检验识记的效果。
）注意下列句子的停顿:死已/三千岁矣宁其死/为留骨而贵乎，宁其生/而曳尾于塗中乎？（时间：3分钟）（设计意图：只有掌握了句读，才能比较便利地阅读古代文献。
阐释疑难的词句，从整体上对文章有一个初步的了解，可以培养学生的语感，提高朗读的效果。
）自读课文两遍。
（时间：2分钟）（提出朗读要求：声音洪亮，注意断句，注意语气。
）（设计意图：形成自身初步的情感体验。
正确，流畅，自由，大声的朗读使学生得到了熏陶，加深其对文章内容的理解和感悟。
）抽读,全班齐读（时间：3分钟）（设计意图：当场检验朗读的效果，反复强化对文章的印象。
）2．根据漫画和苏轼的首字记忆法，背诵全文（时间：5分钟）（齐背，分角色背诵）■■■■■■（设计意图:将知觉感知与想象思维联系起来,强化记忆效果,促进无意注意向有意注意转化,助推有意后注意的培养,训练短时记忆能力,对内容有深入地体味,提高背诵效率。
）3．借助课后注释,初读课文,圈画出有疑难的字词句（时间：3分钟）汇总疑难的字词句——释疑解惑——重点词语检验（时间：6分钟）重点词语：于焉以之累曳使而（设计意图:贯彻《全日制义务教育语文课程标准》对于文言诗文的阅读要求,即能借助注释,工具书,大体理解浅显的古诗文内容。
找出自己学习中的症结所在;针对问题分类整理,将零乱的知识系统化,便于记忆和再认;积累必要的文言语汇,扫除理解障碍。
）4.根据上下关联的原则和课后的注释，直译全文。
（时间：6分钟）（设计意图:养成良好的古文阅读习惯,使之符合现代汉语的语法习惯,培养周密,完整,细致的思维习惯;贯彻《语文学科基本要求》，即“初中阶段应力求做到准确,通顺……解释的总原则是:直译为主,意译为辅”。
）5．总结,根据首字记忆法背诵全文（时间：1分钟）（设计意图:通过有意再认,达到对文本的巩固,强化记忆的效果,构建思维联系,发展程序性记忆与陈述性记忆。
）（三）布置作业1．晚上9点之前将课文默写一遍，时间不超过8分钟。
（设计意图:依据艾滨浩斯的遗忘曲线，遵循遗忘规律,科学有效地学习。
）2．“留骨而贵”在庄子看来为什么“轻于鸿毛”,“曳尾塗中”为什么“重于泰山”？（设计意图:再现文本,拓展思维,通过细节,感知人物的思想感情,情绪理念。
）3．从《庄子钓于濮水》及下列相关语句中,你是否看出道家思想屈于儒家思想,未能占据统治思想主导地位的症结所在？“达则兼济天下,穷则独善其身”（孟子）“均无贫，和不寡，安无倾”（孔子）“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间”（庄子）“汝游心於无淡,合气於漠，顺物自然而不容私焉,而天下治。
”（庄子《应帝王》）（设计意图:将抽象的理念还原为具体可感的素材,通过典型的言论,经过比较,整理和归纳,更有效和直观地体悟庄子以及道家“闲适洒脱”“清静无为”的思想主张。
）4.搜集关于寓言的常识（文体知识,代表性著作）（设计意图:培养良好的阅读方法,通过搜集和归纳,感知庄子的寓言“虚其形,实其理”的构思特点。
）六、说教学手段本节课主要采用电子白板与ppt相结合的教学手段。
与教学的结合亮点主要体现在：1．疏通生字环节：通过放大文字的效果，突出重点的部位，达到加深记忆的效果。
2.背诵环节：通过生动的形象，有序的文字，唤醒过往的记忆，能直接地作用于学生的感官，强化对文章的记忆。
3．直译课文环节：可以提高课堂的教学效率。
直观地呈现学生的疑难点，吸引学生的有效注意力。
对于完整、有序、顺畅地翻译和理解课文起了很好的辅助作用。
参考文献:［1］语文学科教学基本要求.［2］全日制义务教育语文课程标准.［3］语文记忆方法大全.［4］新课程标准下的初中语文课堂教学.［5］蔡志忠.典藏国学漫画.。