庄子钓于濮水PPT精品课件
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庄子钓于濮水(3).ppt
习、探究、诊断》
P8：1—11题 。
1注.：累面：犹对言“高添官麻烦厚”禄、“，吃庄辛苦子”的。 态度是什么样的?你是从哪 句巾 笥：：话即竹看巾箱幕。出，指来古国人王的专把?用神以龟覆置盖于贵笥重中器，物上的面东用西巾。盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。 2涂.：泥庄。 子拿乌龟的选择来打比方， 说明他鄙弃的是什 么？追求的是什么？
个典故，用意何在？ 4， 简要概括“双重诱惑”后面文字的深意。
快速阅读第七自然段，回答：
1，作者对庄子的这种态度是如何评价的? 2，“清洁的精神”的含义是什么? 3，“月亮”比喻什么？
第三部分研究质疑
1，庄子的实质是什么？ 2，最后一句中，“悚然面对，肃然起敬，
油然生爱”能否互换？为什么？
文章思路、结构
意象 意蕴
阅读的
综 述
解读 庄子
庄子 面临
残忍 怜悯
感受
感 受
垂钓 的故
的世 界
黑暗 冷酷
事
庄子的 才智
小结全文：
解读《庄子》是很困难的一件事。 本文作者以全新的视角，崇敬的态度， 向读者推荐了庄子。庄子在诱惑面前 的冷静、冷眼，作者为之叫好，并对 庄子的人生哲学给予了热情的讴歌， 深刻地表达了作者对文化、社会、人 生的深层思考，有很强的社会意义和 现实意义。
通读全文 初步把握
第一部分研究质疑
阅读第一自然段，用原文回答下列问题：
1、庄子作品的意象、意蕴 2、阅读庄子作品的感受 3、庄子的才智
第二部分研究质疑
阅读第三自然段，讨论并回答下列问题：
1， “杠杆天下”和“乌托邦”之梦在本文 中应 作何理解？
2， 五个“这”各指代什么？ 3， “姜太公钓鱼”应如何理解？作者引用这
P8：1—11题 。
1注.：累面：犹对言“高添官麻烦厚”禄、“，吃庄辛苦子”的。 态度是什么样的?你是从哪 句巾 笥：：话即竹看巾箱幕。出，指来古国人王的专把?用神以龟覆置盖于贵笥重中器，物上的面东用西巾。盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。 2涂.：泥庄。 子拿乌龟的选择来打比方， 说明他鄙弃的是什 么？追求的是什么？
个典故，用意何在？ 4， 简要概括“双重诱惑”后面文字的深意。
快速阅读第七自然段，回答：
1，作者对庄子的这种态度是如何评价的? 2，“清洁的精神”的含义是什么? 3，“月亮”比喻什么？
第三部分研究质疑
1，庄子的实质是什么？ 2，最后一句中，“悚然面对，肃然起敬，
油然生爱”能否互换？为什么？
文章思路、结构
意象 意蕴
阅读的
综 述
解读 庄子
庄子 面临
残忍 怜悯
感受
感 受
垂钓 的故
的世 界
黑暗 冷酷
事
庄子的 才智
小结全文：
解读《庄子》是很困难的一件事。 本文作者以全新的视角，崇敬的态度， 向读者推荐了庄子。庄子在诱惑面前 的冷静、冷眼，作者为之叫好，并对 庄子的人生哲学给予了热情的讴歌， 深刻地表达了作者对文化、社会、人 生的深层思考，有很强的社会意义和 现实意义。
通读全文 初步把握
第一部分研究质疑
阅读第一自然段，用原文回答下列问题：
1、庄子作品的意象、意蕴 2、阅读庄子作品的感受 3、庄子的才智
第二部分研究质疑
阅读第三自然段，讨论并回答下列问题：
1， “杠杆天下”和“乌托邦”之梦在本文 中应 作何理解？
2， 五个“这”各指代什么？ 3， “姜太公钓鱼”应如何理解？作者引用这
秋__水《庄子》ppt
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然 忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。 认真想一想， 不知是庄周做梦变成蝴蝶呢， 还是蝴蝶做梦变成庄周？ 这个故事一般称作“庄周梦蝶” 。在一般人看来，一个人在醒 时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不 然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄 周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都 只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形 而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一 切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢， 本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物” 。
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉， 曰：‚愿以境内累矣！‛庄子持竿不顾， 曰：‚吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王 巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为 留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？‛ 二大夫曰：‚宁生而曳尾涂中。‛庄子曰： ‚往矣！吾将曳尾于涂中。‛
阅读课文回答下列问题小组讨论，交流看法
1、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然 自喜？ 不辩牛马，天下之美尽在己
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
不见水端，深感自己的渺小
3、河伯为何自认会“长见笑于 大方之家”？
睹子之难穷，深感目光短浅
齐读课文，回答下列问题。
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
翻译
庄子在濮水钓鱼，楚国国王派两位大夫前 去请他（做官），（他们对庄子）说：‚想以 管理全国的重任相委任。‛庄子拿着鱼竿没有 回头，说：‚我听说楚国有一只神龟，死了已 有三千年了，国王用锦缎包好珍藏在宗庙里。 这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏 呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？‛两个 大夫说：‚情愿活着在烂泥里摇尾巴。‛庄子 说：‚请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。‛
《五石之瓠》优课件-高中语文统编版选择性必修上册
面对看似同样的人生绝境，不同的人生态度会 书写出截然不同的人生篇章。屈原面对绝境选择的 是怀沙自沉，完全被悲苦所击败而毁名丧生；庄子 选择的却是以瓠为樽，逍遥自在地“浮于江湖”。
《庄子:在我们无路可走的时候》中 有这么一段比喻相当精彩:
庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜 看守心灵月亮的树当我们大都在黑夜里昧昧昏 睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这 样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。 一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企 及的妩媚。”
拓展延伸
刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可 走，如《庄子》 所谓“今子有五石之瓠，何不 虑以为大樽而浮乎江湖’，今子有大树， … … 何不树之于无何有之乡，广莫之野’是也。” 结合文本内容谈谈如何理解这一评价。
这一评价写出了庄子，在身处黑暗社会，人生 无路可走之时，找到了他自己生命的精神之路—— 逍遥游，就是“浮乎江湖”， “于何无有之乡，广 莫之野” 彷徨，逍遥，达到身心悠游，物我合一的 自由境界。庄子不走世人寻常路，另辟蹊径，追求 精神上的自我解脱与自我超越，这也是为后世人找 到了另一条通往精神自由境界的大道。
可见惠子的认识，正和前文写到蜩、学鸠、斥鴳等一脉相承，它们 都是“小”的代表。在他们的生命中，对空间和时间的感知太狭隘， 当然不知天地辽阔，时间恒久。局限于“小知”，当然没有“大智”， 也就认识不到“无用之大用”。但他们还自以为是，以“小”来嘲笑讥 讽“大”。庄子借对惠子的批评，也代表着“大”对“小”的反击。由此 来看，《五石之瓠》的“无用”“有用”之辩，与《逍遥游》的“小大 之辩”，其实都表明“小知”不及“大知”，小天地和大世界不同，世 俗价值和圣人境界存在差异。可见《五石之瓠》与《逍遥游》在内 容上的紧密联系。
掊之。”
《庄子:在我们无路可走的时候》中 有这么一段比喻相当精彩:
庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜 看守心灵月亮的树当我们大都在黑夜里昧昧昏 睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这 样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。 一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企 及的妩媚。”
拓展延伸
刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可 走，如《庄子》 所谓“今子有五石之瓠，何不 虑以为大樽而浮乎江湖’，今子有大树， … … 何不树之于无何有之乡，广莫之野’是也。” 结合文本内容谈谈如何理解这一评价。
这一评价写出了庄子，在身处黑暗社会，人生 无路可走之时，找到了他自己生命的精神之路—— 逍遥游，就是“浮乎江湖”， “于何无有之乡，广 莫之野” 彷徨，逍遥，达到身心悠游，物我合一的 自由境界。庄子不走世人寻常路，另辟蹊径，追求 精神上的自我解脱与自我超越，这也是为后世人找 到了另一条通往精神自由境界的大道。
可见惠子的认识，正和前文写到蜩、学鸠、斥鴳等一脉相承，它们 都是“小”的代表。在他们的生命中，对空间和时间的感知太狭隘， 当然不知天地辽阔，时间恒久。局限于“小知”，当然没有“大智”， 也就认识不到“无用之大用”。但他们还自以为是，以“小”来嘲笑讥 讽“大”。庄子借对惠子的批评，也代表着“大”对“小”的反击。由此 来看，《五石之瓠》的“无用”“有用”之辩，与《逍遥游》的“小大 之辩”，其实都表明“小知”不及“大知”，小天地和大世界不同，世 俗价值和圣人境界存在差异。可见《五石之瓠》与《逍遥游》在内 容上的紧密联系。
掊之。”
《五石之瓠》ppt课件
走进文本：疏通文意 ➢贻yí：赠送，给予
➢之：前一个，的；后一个，代种子
惠子谓庄子曰：“魏王贻我 ➢树：名作动，种植 成：成长，长大
➢实：盛放，容纳（一说解释为果实）以：用
大瓠之种，我树之成而实五石。 ➢坚：硬度，这里形作名，指大瓠的坚固程度
➢以为：把……做成 以盛水浆，其坚不能自举也。剖 ➢瓠huò落：宽大空廓的样子；宽大而没有什么可
情境导入
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻：楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥而藏
之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂
中。”
——精神自由
• 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月
➢ 乎：于，在
而：表转折，却
➢ 蓬：草名，其状弯曲不直。
蓬之心，比喻不通达的见识。
译文：客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵。冬天，跟越军在水上交战，
（因为有防止手冻裂的药物）使越军大败，吴王划割土地来封赏他。能防止手冻裂的药方是一样的， 有的人用它来获得封赏，有的人不能免于漂洗丝絮，这是使用它的方法不同。
清静无为。
在政治上，他主张无为而治。为了现实的
束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏
除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”
之境。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘。后厌 恶仕途，隐居著书，成为先秦道家学派的代表 人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、 道教四大真人之一。
庄子的作品 《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后 学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人。 其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子钓于濮水》ppt课件
大家可能说，这是一 个顺道的事，他本来也不 贪图那个相位，而且梁国 是那么一个小国，他可能 也不在乎。
但其实还有更大的 相位送上门去，庄 周的态度又是如何 的呢？
庄子钓于濮水
《庄子·秋水》
pú
庄子钓于濮水，楚王
使大夫二人
往先焉：指先前往表达心意。 派
往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
于之，到那里。 使……劳累 回头看
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟， 死已三千岁矣，王以 巾笥而藏之庙堂之上。
用 nì ng,宁愿 sì ，盛放物品的竹器。 显示尊贵 曳：拖； 塗：泥
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而 曳尾于塗中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾于塗中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。” 走吧！
特殊句式
• “宁……乎？” 【译】“宁愿……呢？
庄 子 其 人
庄子 名周
(前369年-前286年)
战国时哲学家, 散 文家 , 宋国蒙人 。 他继承并发展了老子 的 思想 , 是道 家学 派 的重要代表人物，后 世将他与老子并称为 称“老庄”。
庄子 名周
(前369年-前286年)
曾任蒙漆园吏，但不 久辞去。《史记》上 说，“楚威王闻庄周 贤，使使厚币迎之， 许以为相”，可庄周 并未接受，“宁游戏 污渎【dú】之中自快， 无为有国者所羁 【jī】”，终生不仕。
于丹心语——有时候，就是因为被名利在前面一步 一步地牵引着，人会沦陷进一种无事忙的人生循环。 • 有这么一个说法：
老板 ——下属 （你）——老婆 ——儿子——狗——猫——耗子 其实我们如果如此这般的说下去，一个老板 的愤怒跟一个耗子的委屈之间，到底还有多少个 环节呢？
鼓盆而歌
屈原: 以死明志
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个小时，这样才可能赶超别人。所以，吃不了这份苦，受不了这份罪，趁早放弃，另谋出路；但是，一旦选择了这条道，想要成功，吃苦就成了最基本的准备。 就看人有没有对苦难的耐受力， 耐受力强的人早晚都能品尝到成功的喜悦。
使……劳累
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，
回头看
死已三千岁矣，王以 巾笥而藏之庙堂之上。
用 sì，盛放物品的竹器。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而
nìng,宁愿
显示尊贵
曳尾于塗中乎？” 曳：拖； 塗：泥
二大夫曰：“宁生而曳尾于塗中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。” 走吧！
特殊句式
• “宁……乎？” 【译】“宁愿……呢？
赢自己比赢别人更重要 前不久，我在美国打公开赛期间，和爱里森•费舍尔打的那场球，令我终生难忘。 我曾经和这个世界排名第一的选手交过两次手，过往一胜一负的战绩，让我在比赛中得以轻装上阵。比赛进行到决胜盘8比8平时，局势对我来说是有利的，可我没把握好机会。再者，比赛主场在美国，美国人当然希望自己的选手能赢，所以在我击关键一杆时，主办方突然广播通知，说观众可以换票离场了，结果有些观众就开始在场上 走动，这种混乱的局面影响了我的情绪，我最终输掉了本来可以胜利的比赛。
鼓盆而歌
屈原: 以死明志
孔孟: 授徒立说
苏轼: 山水冶情
陶渊明: 退隐田园
竹林七贤: 棋酒自娱
陈胜: 揭竿而起
那么在我们“无路可走”的时候， 庄子告诉我们什么？
有隐士风度、 不屈从权势、 自由地活着！
先忍受寂寞再当高手 性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人，有人称我为“寂寞高手”。 我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画，那时候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反锁在家里，一锁就是一整天，而我就安安静静地呆在家里画画，一画也是一整天。从那时起，我就养成了独处和静思的习惯。至今，我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬，应酬就要进入嘈杂的公共场所和方方面 面的人接触，这 样既占用我练球的时间，也不符合我的个性。我一个人呆在家里看书、看搞笑碟片，吃点零食，偶尔陪妈妈逛街。压力特别大的时候练练瑜伽，一个人静静地打坐，听听轻松的音乐减压，就是我很享受的业余生活状态。 现在想想，安静的人真的很适合做职业台球手，因为打台球需要很专注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素质要特别稳定……而这些，我都具备。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以说，先忍受寂寞，再当高手吧。好的心态是成功的必备条件。
使……劳累
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，
回头看
死已三千岁矣，王以 巾笥而藏之庙堂之上。
用 sì，盛放物品的竹器。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而
nìng,宁愿
显示尊贵
曳尾于塗中乎？” 曳：拖； 塗：泥
二大夫曰：“宁生而曳尾于塗中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。” 走吧！
特殊句式
• “宁……乎？” 【译】“宁愿……呢？
赢自己比赢别人更重要 前不久，我在美国打公开赛期间，和爱里森•费舍尔打的那场球，令我终生难忘。 我曾经和这个世界排名第一的选手交过两次手，过往一胜一负的战绩，让我在比赛中得以轻装上阵。比赛进行到决胜盘8比8平时，局势对我来说是有利的，可我没把握好机会。再者，比赛主场在美国，美国人当然希望自己的选手能赢，所以在我击关键一杆时，主办方突然广播通知，说观众可以换票离场了，结果有些观众就开始在场上 走动，这种混乱的局面影响了我的情绪，我最终输掉了本来可以胜利的比赛。
鼓盆而歌
屈原: 以死明志
孔孟: 授徒立说
苏轼: 山水冶情
陶渊明: 退隐田园
竹林七贤: 棋酒自娱
陈胜: 揭竿而起
那么在我们“无路可走”的时候， 庄子告诉我们什么？
有隐士风度、 不屈从权势、 自由地活着！
先忍受寂寞再当高手 性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人，有人称我为“寂寞高手”。 我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画，那时候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反锁在家里，一锁就是一整天，而我就安安静静地呆在家里画画，一画也是一整天。从那时起，我就养成了独处和静思的习惯。至今，我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬，应酬就要进入嘈杂的公共场所和方方面 面的人接触，这 样既占用我练球的时间，也不符合我的个性。我一个人呆在家里看书、看搞笑碟片，吃点零食，偶尔陪妈妈逛街。压力特别大的时候练练瑜伽，一个人静静地打坐，听听轻松的音乐减压，就是我很享受的业余生活状态。 现在想想，安静的人真的很适合做职业台球手，因为打台球需要很专注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素质要特别稳定……而这些，我都具备。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以说，先忍受寂寞，再当高手吧。好的心态是成功的必备条件。
语文版语文九上第20课《水》ppt课件
4、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？
明确：原因是多方面的:① 他看到了壮阔无边的北海；② 他善于比较，看到自己的不足之处；③ 他具有勇于自省，自我批评的精神。
5、怎样看待河伯这个形象
河伯最初骄傲自大，洋洋自得，后来却能够幡然悔悟，知错就改，他勇于自省、过而能改的品质是值得肯定的。
4、河伯的态度前后发生巨大的变化，原因是什么？
5、怎样看待河伯这个形象？
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”
1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
狂妄自大
自愧不如
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
今
吾非至于
吾
秋水时至，
顺流而东行，
于是焉，河伯
吾长见笑于大方之家。”
随堂检测
根据提示，回忆课文： 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是： 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是： 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是： 4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是： 5、成语“贻笑大方”的出处是：
秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
吾长见笑于大方之家。
1、下列红色字解释不正确的一项是（ ）A、秋水时至 这里用作状语，是“按时”的意思B、旋其面目 掉转C、野语有之曰 粗俗的话D、不见水端 尽头
不见水端。于是焉，
望洋向若而叹曰： “野语有之曰：
‘ ，以为 ，
我之谓也。且夫我尝闻
而轻伯夷之义者，始吾弗信，
今
吾非至于子之门，
明确：原因是多方面的:① 他看到了壮阔无边的北海；② 他善于比较，看到自己的不足之处；③ 他具有勇于自省，自我批评的精神。
5、怎样看待河伯这个形象
河伯最初骄傲自大，洋洋自得，后来却能够幡然悔悟，知错就改，他勇于自省、过而能改的品质是值得肯定的。
4、河伯的态度前后发生巨大的变化，原因是什么？
5、怎样看待河伯这个形象？
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”
1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
狂妄自大
自愧不如
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
今
吾非至于
吾
秋水时至，
顺流而东行，
于是焉，河伯
吾长见笑于大方之家。”
随堂检测
根据提示，回忆课文： 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是： 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是： 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是： 4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是： 5、成语“贻笑大方”的出处是：
秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
吾长见笑于大方之家。
1、下列红色字解释不正确的一项是（ ）A、秋水时至 这里用作状语，是“按时”的意思B、旋其面目 掉转C、野语有之曰 粗俗的话D、不见水端 尽头
不见水端。于是焉，
望洋向若而叹曰： “野语有之曰：
‘ ，以为 ，
我之谓也。且夫我尝闻
而轻伯夷之义者，始吾弗信，
今
吾非至于子之门，
统编版高中语文_五石之瓠_优秀课件
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷” 摆脱一切主客观束缚，精神上达到无己、无功、 无名的 绝对自由状态。 陆树芝《庄子雪》:“此则与造化者游，而为逍遥之极致 者。通篇主意，至此方点出，为全书之纲。”
“游”字点明要义 ——“游心”
“游”——游心
以“游”表达精神的自由活动。 “游”字在《庄子》中出现106次。 “乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”(《逍遥游》) “乘物以游心。” (《人间世》) “游心于无穷。” (《则阳》) “游心于物之初。” (《田子方》) “游乎天地之一气。” (《大宗师》 )
●蜩与学鸠：因为自身飞不高、行不远，所以认识有局限，无 法理解大鹏；自以为无所依赖，十分自由。
见识不通达
——
●说明：认识上存在“小知”与“大知” 。
【探究章旨】《五石之瓠》与《逍遥游》
• 蜩、学鸠：限于“小知”，没有“大知” • 庄子批评惠子：“大”对“小”的反讥 “无用”“有用” 之辩，“小大之辩”：都表明 “小知”不及“大知”。
『学习任务』朗读课文，读准字音。
五石（shí）之瓠（hù） 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五 石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò） 落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世 以洴澼絖（píng pì kuàng）事。客闻之，请买其方百金。
【理解内涵】
『学习任务』《五石之瓠》有什么寓意？
（1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。 （2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。
“游”字点明要义 ——“游心”
“游”——游心
以“游”表达精神的自由活动。 “游”字在《庄子》中出现106次。 “乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”(《逍遥游》) “乘物以游心。” (《人间世》) “游心于无穷。” (《则阳》) “游心于物之初。” (《田子方》) “游乎天地之一气。” (《大宗师》 )
●蜩与学鸠：因为自身飞不高、行不远，所以认识有局限，无 法理解大鹏；自以为无所依赖，十分自由。
见识不通达
——
●说明：认识上存在“小知”与“大知” 。
【探究章旨】《五石之瓠》与《逍遥游》
• 蜩、学鸠：限于“小知”，没有“大知” • 庄子批评惠子：“大”对“小”的反讥 “无用”“有用” 之辩，“小大之辩”：都表明 “小知”不及“大知”。
『学习任务』朗读课文，读准字音。
五石（shí）之瓠（hù） 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五 石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò） 落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世 以洴澼絖（píng pì kuàng）事。客闻之，请买其方百金。
【理解内涵】
『学习任务』《五石之瓠》有什么寓意？
（1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。 （2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。
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两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴爬行。” 庄子说：“你们走吧！我要在烂泥里拖着尾巴爬 行。”
2021/3/1
5
讨论
① 庄子是怎样回绝楚王的邀请？ ②说说庄子是一个怎样的人？
2021/3/1
6
姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不 用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰： “负命者上钩来！”
2021/3/1
7
凫胫(脚骨)虽短，续之则忧；鹤胫虽长， 断之则悲。故性长非所断，性短非所续， 无所去忧也。
得到相对快乐的途径是充分发挥人的本性。
得到至乐的途径是 天人合一 ，人要顺应 六气（阴阳风雨晦明）的变化，成为圣人。 （无己、无功、无名）
2021/3/1
8
THANKS FOR WATCHING
谢谢大家观看
庄子钓于濮水
《庄子》
2021/3/1
1
作者简介
庄子：名周，字子休。他是战国中 期著名的散文家、哲学家。 是 道 家 中 最伟大的思想家。世人称他和老子为： “老庄”。
2021/3/1
2
涸辙之鱼
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而 呼者。周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰： ‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我， 东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我 哉？’周曰：‘诺。我且南游吴、越之王， 激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作 色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗 升之水活耳，君乃言此，曾不如早索我子 枯鱼之肆！’”
2021/3/1
3
字词分析
1、古今异义： • 吾闻楚有神龟：闻，听说 • 庄子持竿不顾：不顾，不回头看
2、一词多义： • 楚王使大涂中。往：走
3、词类活用： • 愿以境内累矣：累，使……劳累 • 宁其死为留骨而贵乎：贵：显得尊贵
2021/3/1
4
译文
为了方便教学与学习使用，本文档内容可以在下载后随意修改，调整。欢迎下载！
汇报人：XXX
时间：20XX.XX.XX
2021/3/1
9
庄子在濮水河边钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他 （做官），（他们对庄子）说：“想将国内的政务委托给 你而劳累您了！”
庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚 国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好 放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是） 宁愿死去留下骨骸而显示尊贵呢，还是情愿活着在烂泥里 拖着尾巴爬行呢？”
2021/3/1
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讨论
① 庄子是怎样回绝楚王的邀请？ ②说说庄子是一个怎样的人？
2021/3/1
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姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不 用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰： “负命者上钩来！”
2021/3/1
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凫胫(脚骨)虽短，续之则忧；鹤胫虽长， 断之则悲。故性长非所断，性短非所续， 无所去忧也。
得到相对快乐的途径是充分发挥人的本性。
得到至乐的途径是 天人合一 ，人要顺应 六气（阴阳风雨晦明）的变化，成为圣人。 （无己、无功、无名）
2021/3/1
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庄子钓于濮水
《庄子》
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作者简介
庄子：名周，字子休。他是战国中 期著名的散文家、哲学家。 是 道 家 中 最伟大的思想家。世人称他和老子为： “老庄”。
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涸辙之鱼
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而 呼者。周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰： ‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我， 东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我 哉？’周曰：‘诺。我且南游吴、越之王， 激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作 色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗 升之水活耳，君乃言此，曾不如早索我子 枯鱼之肆！’”
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字词分析
1、古今异义： • 吾闻楚有神龟：闻，听说 • 庄子持竿不顾：不顾，不回头看
2、一词多义： • 楚王使大涂中。往：走
3、词类活用： • 愿以境内累矣：累，使……劳累 • 宁其死为留骨而贵乎：贵：显得尊贵
2021/3/1
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译文
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汇报人：XXX
时间：20XX.XX.XX
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庄子在濮水河边钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他 （做官），（他们对庄子）说：“想将国内的政务委托给 你而劳累您了！”
庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚 国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好 放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是） 宁愿死去留下骨骸而显示尊贵呢，还是情愿活着在烂泥里 拖着尾巴爬行呢？”