(完整)孔子的诚信观教学设计

1 孔子的诚信观【课文解读】这是一篇以介绍孔子诚信思想为主的社科论说文.诚实守信，是中华民族的传统美德，纵观我国文明史，上至约束皇帝的“君无戏言"，下至约束百姓的“言必信，行必果”，无不散发着理性的光辉.千百年来，人们讲求诚信,推崇诚信，诚信之风质朴醇厚，历史悠久,她早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环。

然而,近年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现“诚信"在消退,“拜金"在滋长，利益取代了美德，诚信让位于欺诈，重拾“诚信”，呼唤“诚信"的回归成了人们共同的期盼.本文正是从这个角度出发，用“孔子的诚信观”引领读者对“诚信“一词的内涵进行了一次深刻解读.文章开头从“诚信”一词的基本含义说起，指出“诚”是“内诚于心"，“信”则是“外信于人”，“诚信"即是“诚实守信"的简称，让读者从简明的解释中抓住“诚信”的本质含义。

紧接着便切入正题,指出孔子的诚信论述有“为政、处世及个人修养”三个方面，并从这三个方面依次展开论述，三个方面在文中是自然断开，结构清楚，一目了然。

第一部分，从“为政”说起.孔子的诚信观在这方面的体现，强调的是“国家一定要取信于民，使老百姓信任自己的政府"，并以周幽王为政不信而招致国破身亡和商鞅立木为信的例子来说明孔子“民无信不立”的观点，彰显诚信在国家治理中的重要性。

第二部分，指出孔子认为诚信是朋友之间交往的最基本原则，是形成良好的人际关系的基础。

孔子不仅自己把“恩义普施众人,取信于友”作为自己一生志向的要义，同时也一直这样教导自己的弟子，曾子的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎?”便是孔子思想的真传.在这一部分中，作者还进一步指出“以诚待人，以信交友”是全世界普遍遵守的准则，美国总统林肯的名言更好地说明“人不可能靠欺骗生活在这个世界上”。

第三部分，承接上文进一步论述诚信是一个人品德修养的重要组成部分，是一个人安身立命的基础。

在孔子倡导的“仁"的五种品德中，“信”便是其中之一，并以“曾子杀猪示信"的例子说明孔子的诚信教育对其弟子的影响之大。

文章结束部分,再一次照应开头提到诚信的内涵、强调“民无信不立”的两层含义即“内诚于心、外信于人”.文章的总体结构为典型的“总—分—总"结构，在分层论述时，每一部分都是以孔子的话做引子,引出下文，具体的论证过程中，使用举例论证和对比论证的方法，思路清晰，具有很强的说服力。

【教学设计】一、教学目标（一）了解孔子的诚信思想,深刻理解诚信对个人、社会、国家乃至全人类进步与发展的现实意义。

（二）能正确解读课文，借助课文中起概括、提示作用的语句列出课文内容要点；学习课文“总—分—总"的论证结构和事实论证、对比论证等写作方法。

（三）在课堂讨论和课后学习中能够借鉴课文写作方法，联系实际，充分运用典型实例说明事理,做到理据相谐、条理清晰。

二、课文重点、难点提示（一）孔子与弟子子贡、颜回、子路、子张的三段对话。

1.孔子与子贡的对话原文:子贡问政.子曰:“足食，足兵,民信之矣。

”子贡曰：“必不得已而去,于斯三者何先？”曰：“去兵。

”子贡曰：“必不得已而去,于斯二者何先？”曰:“去食—-自古皆有死,民无信不立。

”这段话充分体现了孔子以“礼”治国的思想。

孔子提倡“为政以德”,要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓。

当然，在强调以“礼”治国的同时，不反对逐步改良政治。

孔子认为，仅仅用法律来治理国家是不行的，百姓只会为了不受法律的严惩而守规矩。

而用礼仪廉耻等道德准则来引导百姓，让他们觉得做那些犯法的事情是耻辱的,他们就会自觉地不去做那些犯法的事。

当然，这需要君主首先取信于民，这样才能达到教化百姓、治理国家的目的。

2．孔子与颜回、子路的对话原文：颜渊、季路侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。

”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

”子路曰：“愿闻子之志。

" 子曰：“老者安之,朋友信之，少者怀之。

”孔子问志，学生答志。

从表面上看,答案各不相同,可实质上都是以“礼”为中心的。

礼,是儒家的最高理想。

学生言志,虽然谈的是如何做人,好像有些离题，其实这些正是“礼”的日常表征，孔子的“志”当然就更离不开“礼”了。

作为人师，孔子循循善诱,在这样一次日常谈话中，顺着学生的思想，阐述自己为人处世的最高境界：老者安之，朋友信之，少者怀之。

这当中,虽然孔子只说到一个朋友“信”之，但要做到“老者安之"和“少者怀之”，“诚信”是最基本的前提。

所以，这段对话所反映的其实是孔子诚信思想在日常生活中的具体表现，是“礼治"国家国民的道德准绳.3．孔子与子张的对话.原文:子张问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下,为仁矣。

"请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

”“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”这些确实都是人类的美德，作为个人的道德修养，能够具备这些自然好，但是如果认为具备了这些美德就一定能有怎样的好处，那就不大妥当了.比如，一个人庄重却不一定能避免受到不庄重的人的侮辱;一个人诚信,仅仅是一个人的基本素质之一，还远远不能满足被委以重任的要求；至于慈惠，原本是做人的本份,如果是为了方便使唤人才去故意慈惠，那就失去了慈惠的本意，变成了一种伎俩，等等.孔子强调诚信，并不是说有了诚信就有了一切。

在人性的各种品德中，诚信是一种最基本的修养，作为一个社会人，讲究诚信等品德是非功利的;如果说功利的一面，那就是人人都能成为“仁"人,这样社会就会和谐，生活就会安康，人类就会大同。

(二）王安石诗自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

世人未可非商鞅,商鞅能令政必行。

课文中,王安石的这首诗是赞扬商鞅的，与商鞅的“立木以信”呼应。

但结合王安石自己进行政治改革并失败的经历，这首诗的内涵就丰富多了.王安石改革失败的具体原因固然复杂，但从北宋当时的整体状况看，朝廷失信于民是最主要的原因.所以，无论是古代的君主，还是如今的各级各类领导,都会“成于信，毁于随”。

三、教学整体思路（一）课文定位人说开卷有益。

作为本单元也是本教材的开篇，本课的地位是极其重要的。

首先从主题上说，诚信是市场经济的基石.在社会诚信体系高度发达的今天,我们的学生作为未来经济建设的技术骨干，具有诚信品质是其职业生涯得以健康发展的基础。

所以，该课主题也是本教材以职业素养为核心的人文体系构建的核心，其后的若干主题，如思想空间、职业境界、经典力量等等，都是围绕这个核心展开的。

从内容上说,本课阐述的是孔子的诚信观.孔子及其思想在中国乃至全世界，从古代到当代都有着极其深刻而广泛的影响，其权威性不容置疑.学习孔子的诚信思想，既继承了优秀的文化传统，又满足了参与当代社会生活的需要.在层次上，大到国家治理，中到社会交往，小到人格修养，孔子的诚信思想既高屋建瓴,给人以灵魂的震撼；又具体细致，让人即刻就可躬身践行。

从文体上说，本课是一篇社科论说文。

作者写作本文，既要对相关内容有精深的研究，又要有缜密的思路和恰当的文笔来表达自己的思考.这对培养学生实事求是、有理有据地表达自己的观点是一个极好的范例。

从教法上说，诚信话题学生非常熟悉，但社会生活中失信行为还相当普遍,这就给学生以相当宽广而深刻的思考空间。

教师教授本课必须摒弃传统的讲授为主的教法,代之以创新的，能够调动学生自主思考、亲身体验、理论联系实际的学习模式.这对引导教师在使用本教材时改变传统教法有一个强烈的引领作用。

(二）学情分析18岁左右的学生,自学并理解本课主题及内容基本没有困难，难点是孔子的诚信思想、理想的诚信社会与现实社会诚信缺失的错位,必定引发学生的思想矛盾。

学生可能的问题是:生活中讲诚信可能导致利益受损，而不讲诚信反而可能获得超额的或意外的利益.内容上，诚信在孔子思想体系中的地位,学生难以了解，需要教师予以帮助，重点是孔子和弟子的三段对话，尤其是与子张的对话.课文的结构提纲，学生有能力列出；举例论证、对比论证等论证方法学生比较熟悉，不需要特别强调。

重要的是运用这些方法进行自己的表达,这对相当一部分学生来说，可能是个难题。

为了有效地帮助学生克服害怕表达的心理障碍，教师可以先鼓励学生进行实例的叙说，再将实例按照本课的章法进行组织.（三）教学策略本课提倡学生自主地提出问题.比如部分学生可能对孔子提出的诚信治国的理念持怀疑态度，部分学生难以理解孔子所说的“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众,信则人任焉，敏则有功,惠则足以使人”的深层含义，等等，这需要教师作深度分析.本课提倡学生合作讨论。

讨论的话题从课文引出，主要是现实社会的各种诚信问题。

讨论过程中，教师重在主导学生理论联系实际，重在指导学生用实例支持自己的观点，重在引导学生用历史的眼光分析问题并提出自己独到的见解。

这个过程中,教师不做或少做是非评论，尤其注意不要将自己的结论灌输甚至强加给学生。

本课提倡学生课后进行拓展研究。

按照课文后面的练习要求，用一周的时间，广泛收集资料，写出一份以诚信为主题的研究报告.当然,具体方法和形式教师可以根据具体情况灵活决定。

因为本课是本教材的开篇，这项拓展研究的进行程序、组织形式、研究方法、教师作用、最后成果以及学生自主学习习惯、学习能力的形成，对本教材后续的教学具有指导和示例作用，建议教师精心制定方案、保证组织实施并进行卓有成效的评价。

以后的拓展研究可以在此基础上不断优化并形成学生可以自主执行的基本模式。

四、教学过程（一）课前准备1.学生预习课文，解决重点词语的音、形、义;初步理清文章内容,完成课文后面的“预习思考”题；2.学生和教师同时收集有关“诚信”的格言、故事和实例;3.教师准备多媒体课件和相关教学资料。

（二）课文导入可以有多种导入方式.比如以“阅读提示”导入，以孔子简介导入,以诚信格言、故事导入，以商业案例导入，以学生校园生活实例导入,以多媒体课件导入，等等。

导入的目的在于引出学生对课文的进一步探究，重在引发思考、提出问题,从而进入“释疑探究”阶段。

在导入阶段,教师顺带考查学生预习的效果。

比如提问预习思考题“孔子‘民无信不立’的观点有哪两层涵义?”“在孔子的诚信思想中,诚信对个人有哪些意义？”这些问题的答案是比较明确的，学生只要预习了，就能解决，出现歧义或错误的概率非常小。

如果出现歧义或错误,教师需要即时了解原因，进行学习方法指导或提出学习要求。

预习是学生必须进行的环节,教师若将此训练为学生的学习习惯,对学生学习能力和课堂教学效率的提升有事半功倍的作用。

(三）释疑探究这个环节有两种基本做法。

一是直接在课文导入的过程中，以教师讲授为主，就学生提出的课文中的难点进行分析，顺带补充相关知识,然后引导学生自主探究课文中的相关问题，从而进入释疑探究阶段。