旅游地理学(学期论文)
学期论文
Term Paper
论文题目基于季节性（时间）强度指数的分析—以大同为例
作者姓名杜晓伟
学号
所在院系城市与环境学院
学科专业名称地理科学
导师及职称
目录
1.前言 (3)
2大同市景点概况及发展现状 (3)
3.大同市境外旅游需求的时间分布集中性 (8)
3.1指标选取、建立和解释 (8)
3.2评价方法——季节性（时间）强度指数................. 错误！未定义书签。
3.3数据来源、收集与处理 (9)
3.4评价结果分析....................................... 错误！未定义书签。
4.对策与建议............................................. 错误！未定义书签。
5.结论与展望............................................. 错误！未定义书签。
5.1结论 (13)
5.2展望 (13)
6.参考文献 (14)
基于季节性（时间）强度指数的分析—以大同为例
杜晓伟（指导教师XXX）
（湖北师范学院城市与环境学院中国黄石435002）
摘要：城市旅游需求的时间分布集中性是分析城市旅游发展的一个方面，对城市旅游发展作出定量评价，一定程度上能够反映该城市旅游的发展状况。
本文选取了季节性（时间）强度指数来建立评价体系，根据评价结果分析了影响旅游需求的时间分布集中性的原因并提出了相应对策。结果表明，大同市境外旅游需求时间分布集中性差异较大，主要集中在夏季及其前后。同时，本文对大同市旅游业状况做了简单分析。
关键词：城市旅游需求的时间分布集中性；评价体系；季节性（时间）强度指数；
大同市
1.前言
随着国家对外开放深度的加深，以及各省市对旅游业的开发以增强对境外旅游者的吸引力，各地区每年都会吸引大量入境游客。本次以大同市为例的调查，除了对其旅游资源及发展状况做简单分析之外，主要为分析境外旅游需求的时间分布集中性。境外游客随着大陆基础设施建设的不断完善，以及各旅游区对境外旅游者的欢迎，每年都会选择到国内旅游。但是时间上的分布存在着一定的差异，这就为我们旅游区管理提出一个问题，如何更好的安排不同时期的旅游方针，所以本次调查主要目的就是为这一问题提供解决依据。
2.大同市景点概况及发展现状
2.1主要旅游资源
简介综合资料可知，作为1982年国务院首批公布的历史文化名城，大同有“三代京华、两朝重镇”的美誉，特别是以云冈石窟、北魏悬空寺为代表的北魏文化；以华严寺、善化寺、观音堂、觉山寺塔、圆觉寺塔为代表的辽金文化；以边塞长城、兵堡、龙壁、明代大同府城为代表的明清文化，构成了鲜明的地域文
化特色，可以概括为平城文化、边塞文化和佛教文化。
截至2013年，大同市有各级文物保护单位346处，其中全国重点文物保护单位27处，省级文物保护单位20处，市、县文物保护单位300余处。这些文物保护单位中有古建筑188处，古墓葬38处，古遗址66处，石窟寺9处，近现代重要史迹及代表性建筑23处（其中革命文物18处），石刻及其他22处，大同市共有馆藏文物9.7万余件。可谓旅游资源非常丰富，具体简介如下：
云冈石窟
云冈石窟位于武周山南麓，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个、石雕造像五万一千余尊，被誉为世界艺术宝库。它建于公元五世纪北魏时代，纯粹是沿武周山整体开凿的。原来称中国有三大石窟，云冈石窟便是其中之一，另外就是甘肃敦煌石窟和洛阳龙门石窟。大同云冈石窟是中国早期石雕艺术的代表。
悬空寺
悬空寺位于恒山上，为恒山十八景之冠。始建于北魏后期（约公元六世纪），距今已有1400多年的历史，为中国最著名的悬空寺。古代诗人形象地赞叹道：“飞阁丹崖上·白云几度封”，“蜃楼疑海上，鸟道没云中”。全寺共有坐西朝东的楼阁40间，在陡崖上凿洞穴插悬梁为基，楼阁之间有栈道相通。登楼俯视，如临深渊；谷底仰望，悬崖若虹、千百年来，此寺临风沐雨，历经数次大地震，却安然如初，是建筑史上的奇迹。
北岳恒山
大同南行62公里的浑源县，可登临雄伟壮丽的恒山。史书载述，四千多年前，舜帝北巡，见恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂封为北岳，为北国万山之宗主。与泰山、华山、衡山、嵩山并称为五岳，齐名天下。另外，“金鸡报晓”、“玉羊游云”、“岳顶松风”、“夕阳返照’等天然奇观也名震遐迩。山上现存古代寺庙建筑三十多处，雄视南天的恒宗朝殿，负崖高耸；隐入幽处的北岳寝宫，嵌入石窟；上应北斗的魁星阁，独立险峰；下临深渊的三清殿，巧建绝壁。
善化寺
善化寺俗称南寺，系全国重点文物保护单位，位于山西大同城内西南隅。始建于唐，主要建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，层层迭高。前为山门，中为三圣殿，均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。其左右为东西朵
殿。东侧为殊阁遗址，西侧为金贞元二年所建普贤阁。
华严寺
其位于清远街。辽金时代的“巨刹”华严寺，其大雄宝殿总面积1559平方米，是我国现存辽金时期最大的佛殿之一，寺内有精美的辽塑、清末所绘的壁画、明代的五尊坐佛等；华严寺外形浑朴庄重，有浓郁的辽金风格。始建于唐朝的善化寺，整个寺院高低错落，布局有序，左右对称，是现存寺院中布局最完整的之一，寺内还保存着大量辽金雕塑精品，与华严寺同为国家级文物保护单位。
下寺位于上寺的西南方，主殿为薄迦释藏殿。薄迦殿建于辽重熙七年（公元1038年），殿内保存着31尊辽代塑像，容貌丰满，衣饰流畅，神情自如，是我国辽塑中的精品。建国以后，下华严寺被辟为大同市博物馆，内有玉器、陶器、铜器、石器等，其中很多精品。
九龙壁
其位于和阳街。是一种制作精美、显示尊贵的照壁，坐落于宫殿、府第、坛庙、寺院等建筑主体的对面或前面。底为须弥座式，顶覆瓦盖，壁面饰浮雕状九条龙及波涛似的云纹。大同九龙壁长45.5米，高8米，厚2.02米，建于公元1300多年的洪武年间，是明朝开国皇帝朱元璋第十三子朱桂代王府门前的一座琉璃照壁。中国现存完好的九龙壁有三座，除大同、北海公园的两座外，还有北京故宫的一座。大同九龙壁，五彩斑谰、风格粗犷，是中国龙壁之最。
赵武灵王墓
赵武灵王墓位于大同灵丘县城中心地带，原占地6万平方米，现保护面积为10900平公米。墓冢周长220米，高10米。明崇祯年间在墓南立石碑1通，并建有碑楼，高4米。民国7年修葺，树碑1通，筑神道长246.67米。1984年四周筑围墙加以保护。墓园遍植树木，坟丘绿草覆盖。经重修牌楼、墓丘后，武灵墓更显得气势宏伟，巍峨壮观。
大同火山群
大同火山群是最新入选的国家地质公园之一，大同火山是我国东部著名的死火山群，它由两部分组成：一部分形成于第三纪，主要分布在左云、右玉等县；一部分形成于第四纪，主要分布在大同盆地北部，其中研究较多的便是这群火山，它共有30余座，形成年代一般认为在上新世末到晚更新世初。这群火山按其分
布特征，又分为东、南、西、北四个区，四区中北区形成年代最早，东区和南区次之，西区最新。
平城遗址
平城即现在的大同，拓跋珪于天兴元年（398）七月迁都平城，至太和十八年（494）孝文帝迁都洛阳，在平城建都97年，历经六帝七世，一直成为我国北方政治、经济、文化的中心，拥有百万人口。当时平城分皇城、外城、郭城。外城方二十里，外郭周围三十二里，有门十二，“其郭城绕宫城南，悉筑为坊。坊开巷，大者容四五百家，小者六七十家”。京畿范围东至代郡（河北蔚县暖泉镇西），西及善无（右玉县南古城村），南及阴馆（朔县东南夏官村），北尽参合（阳高县东北）。其京甸“东至上谷军都关（昌平县北），西至黄河，南至中山隘门塞（灵丘县东南），北至五原（包头市西）”。
图2-1 大同市全图
2.2主要旅游景区接待情况
下面是搜集到的三年来大同市主要旅游区的游客接待量，大同市拥有众多有名的名胜古迹，尤其是世界文化遗产云冈石窟，还有恒山、悬空寺等。对于大量游客来说，大同即可满足其文化之旅，又可使其体验自然之美，所以对于广大游客来说，大同具有不少的吸引力。
表2-1 2009年大同市主要旅游景区接待情况表
序号 景点名称 累计接待人数（万人次） 同比增长（%） 累计门票收入（万元） 同比增长（%） 大同云冈石窟 62 8 2900 － 恒山旅游区 86.97 13 3166.82 － 九龙壁 12 － 93.95 － 善华寺 1.4 20 22.75 27
下华严寺
5 1.2 60 3
观音堂
0.58 5.3 6.15 — 合 计 167.95
9.3
6249.67
—
注：资料来源大同市旅游局
表2-2 2010年大同市主要旅游区接待情况表
注：资料来源大同市旅游局
表2-3 2011年大同市主要旅游区接待情况表
序号
景点名称 累计接待 人数（万人次） 同比增长（%） 累计门票收入（万元） 同比增长（%） 云冈石窟 143.49 2.88 9827.8 81.46 恒山 100.87 18.21 4402.13 32.15 九龙壁 10.76 15.7 77.18 0.89 善华寺 1.18 -42.44 35.59 -3.78 华严寺 140.8 262.79 530.06 373.78 观音堂
0.63 -5.97 5.44 -11.26 广灵县水神堂 105.59 18.33 7.99 13.49 平型关遗址 17.09 1.48 0
桃花山风景区 14.5 127.27 59.1 198.48 古城墙 30.92 26.77 201.14 256.5 工农业示范 24.98 350.09 244.72 333.75 "万人坑"纪念馆 0.98 -39.51 0 府文庙（帝君庙） 6.02 8.37 关帝庙文物管所 8.52 9.44 法华寺
7.59 17.2
纯阳宫管理所 3.78
5.65
合 计 617.7
45.12
15431.81
58.77
注：资料来源于大同市旅游局
2.3数据结果分析
通过以上数据我们可以看出，大同主要吸引旅客的景区是云冈石窟、恒山、九龙壁、古城墙、水神堂等。这些景区的旅客接待量要远大于其它景区，说明这些地方的基础设施建设及管理要高于其他地区。所以在以后的景区管理方面，相关部门应该在继续关注这些主要景区的发展同时，要加强读其他景区的投资管理，协调不同景区的关系，主次有序合理搭配，这样才能增加景区的发展生命力。
3.大同市境外旅游需求的时间分布集中性
3.1指标选取、建立和解释
为了更加准确地评价大同市旅游的境外旅客入境时间分布，以数据的可比性、可得性和定量化为标准，根据季节性强度指数主要选取的指标为:表示各
月旅客量占全年的比重
3.2评价方法——季节性（时间）强度指数 3.2.1季节性（时间）强度指数原理
每一个旅游区每年都会接待大量旅客，但是其时间分布有明显的不同，在高峰期人数明显要多于淡季时期。大同市的境外旅客接待量亦随季节的不同而不同。本次所选用的分析方法主要为季节性（时间）强度指数，以此来分析旅客需
序
号 景点名称 累计接待 人数（万人次） 同比增长（%） 累计门票收入（万元） 同比增长（%）
大同云冈石窟 139.47 124.95 5416.1 86.76 恒山旅游区 85.33 -1.89 3331.15 5.19 九龙壁 9.3 -22.5 76.5 -18.57 善华寺 2.05 46.43 36.99 62.59 华严寺 38.81
111.88 观音堂
0.67 15.52 6.13 -0.3 广灵县水神堂 89.23 7.04 平型关遗址 16.84 0 桃花山风景区 6.38 19.8 古城墙 24.39 56.42 工农业示范 5.55 57.6 同煤集团展览馆 1.62 0
一卡通销售
6
600
合计
425.64
153.43
9719.61 55.52
求的时间分布集中性。主要原理为强度指数R值越接近于零，旅游需求时间分配越均匀；R值越大，时间变动越大，旅游淡旺季差异越大。
3.2.2季节性（时间）强度指数的基本步骤
其计算公式如下：
R=
R 值为旅游需求的季节性（时间）强度指数，为各月旅客量占全年的比重。
计算步骤为:依次将2009、2010、2011三年各月份值代入计算，得出三年的不同R值即可。
3.3数据来源、收集与处理
3.3.1数据来源及其收集
由于本次调查主要为大同境外旅游需求的时间分布集中性，所以收集的数据主要是来源于大同市旅游局的统计结果，时间段主要为2009年到2011年的数据
表3-1 2009年大同市全年接待境外旅客量表
月入境
(人)
外国人香港澳门台湾
海外旅
游创汇
（万美
元）
国内旅
游接待
（万人
次
国内
旅游
收入
（亿
元）
旅游总
收入
（亿
元）
113801180542012648.2048.90 3.60 3.63 2231016753506022580.4050.80 3.74 3.79 3910070001500100500422.1059.31 5.87 6.17 412700105201100310770395.9079.107.828.12 51707614600250602166564.10153.5712.6012.97 62206819108280842596731.54120.649.289.68 72452816358281216183740921.40121.8610.0010.62 82598420852284916895941007.38130.6210.6911.39 9239742005318621578481944.97126.109.9810.87 102399118761203113481851781.30163.9012.1212.27 1129911961531248251125.8085.90 5.50 5.59 1298057893695577640168.5049.01 4.35 4.46合175907139961143147692139406191.591189.7195.5599.56
表3-2 2010年大同市全年境外旅客接待量表
月
入境(人) 外国人
香港
澳门
台湾
海外旅游创汇（万美元）
国内旅游接待（万人次
国内旅游收入（亿元）
旅游总收入（亿元）
1 1103 960 45 1
2 86 38.1 42.
3 3.1 3.13 2 2702 2051 235 26 390 94.45 63.2 4.71 4.77 3 9712 7502 1463 99 648 435 60.1 5.9 6.2
4 15320 1272
5 1362 331 902 416.7 96.7 9.21 9.49 5 18101 15101 302 80 2618 583.89 165.09 14.17 14.57
6 25132 21593 481 102 2956 760.85 146.55 11.2
7 11.79 7 2761
8 19048 3012 1602 3956 968.5
9 151.03 12. 02 12.68 8 29362 21968 3802 862 2730 1001.98 161.3 12.84 13.52 9 31012 27783 2106 521 602 1054.4 186.9 14.81 15.53 10 26391 21761 2301 348 1981 1153.28 206.7 16.38 17.16 11 9637 7652 1151 318 516 416.3 71.6 5.74 6.02 12
6226
4653 621 307 645 386.64 38.3 3.09 3.35
合计
202316 162797 16881 4608
18030 7310.18 1389.77 113.24 118.21
表3-3 2011年大同市全年境外旅客接待量表
月 入境(人)
外国人 香港 澳门 台湾
海外旅游创汇（万美元） 国内旅游接待（万人次 国内
旅游
收入
（亿
元） 旅游总
收入
（亿
元）
1 1210 1055 50 15 90 45.7
2 50.0
3 3.69 3.72 2 326
4 2581 253 20 410 119.91 87.2 6.1 6.18 3 9960 7692 131
5 89 864 394.42 76.8 6.63 6.9 4 18691 15561 1363 362 1405 706.52 112.17 10.65 11.13 5 20183 16491 412 98 3182 762.91 192.5 16.3 16.82
6 29133 2498
7 569 162 3415 986.3 174.39 13.26 13.93 7 30381 2137
8 3102 1682 421
9 1142.02 177.46 13.98 14.76 8 32473 24379 4071 922 3101 1249.34 175.98 14.68 15.53 9 32862 28795 2160 532 1375 1235.28 196.8 16.41 17.25 10 28623 23867 2381 311 2064 1154.23 218.25 17.85 18.63 11 15762 13849 983 320 610 441.33 73.8 6.57 6.87 12 12319 9213 1142 553 1411
412.94
57.3
4.78
5.04
合
234861 189848 17801 5066 22146 8650.92 1592.68 130.9 136.6 计
3.3.2数据的处理
根据季节性强度指数的计算公式，首先要计算出每年各月份旅客量占全年比重，公式为：=/B，表示各月份入境旅客人数，B表示全年入境旅客
人数。所得结果为下表：
表3-4 大同市境外旅游者时间（月份）分配情况
各月份所占比例/% 大同市旅游景区
2009 2010 2011
1 0.8 0.5 0.5
2 1.
3 1.3 1.4
3 5.2 4.9 4.3
4 7.2 7.6 8.0
5 9.7 9.0 8.6
6 12.5 12.4 12.4
7 14.0 13.7 12.9
8 14.8 14.6 13.8
9 13.6 15.2 14
10 13.6 13 12.1
11 1.7 4.7 6.8
12 5.6 3.1 5.2
合计100 100 100
注：根据大同市旅游局有关资料计算
再次将每年各月份的值代入公式，最后的结果总结为下表：
表3-5大同市景区季节性（时间）强度指数
年份2009 2010 2011
大同市景区 5.14 5.15 4.58
3.4评价结果分析
根据数据结果可以看出，大同市三年来的季节性强度指数值较高，而在2011
年的时候，数值有所下降。所以，对于大同市旅游业来说，入境旅客的季节分配
差异大，且主要集中在夏季及其前后。因此，我们可以根据这一特点来实行对应
的方针。如加强季节性协调，缩小其差异；在入境旅游旺季时，相应景区应该根据入境旅客特点及要求实行相应的应对措施，这样可以增强大同对境外旅客的吸引力。而2011年数值的下降，由于缺乏2011年之后的数据，所以并不能完全说明其是否做相应调整，在此不予讨论。
4.对策与建议
基于以上评价结果，提出如下对策与建议：
第一，加大旅游区基础设施投资建设，通过调查发现，大同市旅游区的游客量接待量明显分布不均，在著名的景区每年都有大量的游客参观，而在其他的景区却鲜有人问津，如善华寺、观音堂等。这一现象的出现除了景观本身的价值外，也与游资管理有巨大的关系。相关部门应该对这些地区加强管理，以及增加基础建设，如交通、景区进行文化展览、文化交流活动等，同时要完善距市区相对较远的景区的服务设施，如住宿饮食等。除此之外加强宣传以及与周边景点的合作，形成整体的、配套的、关联的景点，这样才有利于这些景区的发展。
第二，完善景区管理，主要是季节性的旅游对应方针。通过数据研究，我们可以看出，大同市的入境旅客存在着明显的季节分布不均现象。境外旅客主要集中在5月份到10月份之间进入大同旅游，大同市旅游局的管理发展目标之一就是要积极吸引大量入境旅客，增加外汇收入。根据数据分析结果，境外旅客主要选择在夏季进入大同旅游。这可能与大同的气候环境有关，因为大同位于内陆地区，相对来说气候较干燥，而夏季是气候最适宜出行旅游的时候。根据这一特点，我们应该进一步加强环境管理与建设，如关闭或迁移污染企业，增加绿化面积与湿地。同时加强市民的环境意识，在生活中不随便丢弃垃圾，破环环保设施等。这样可以整体上弥补气候上的不足，提高环境的整体质量，同时缩小不同季节之间的环境差异，让人们感受到更好的环境体验。通过这些措施，可以增加在旅游旺季的旅客量，在淡季时亦可增加入境旅客。所以整体上大同市的入境旅客就会大量增加，从而既增加了外汇又提高了大同市的旅游名誉。
第三，统筹规划，协调区域景区发展。从数据分析中，得出大同市的旅游存在时间和空间上的差异。时间上是季节性差异，空间上是景区间的客流量差异。对于存在这一问题，旅游局以及景区管理者应该从整体上考虑大同市旅游业的发展，为此我们可以邀请相关方面的专家进行规划设计，同时也要让广大群众参与
进来，与实际情况相结合，集各方智慧制定发展规划。比如使各景区间的交通联系更方便，各景区的服务设施配套完善，在整个市的旅游区划分不同的组团式景区等，相信通过这些措施可以减小时空间的差异。
5.结论与展望
5.1结论
本文在参考保继刚、楚义芳编著的《旅游地理学》基础上，对大同市城市旅游需求的时间分布集中性概念的理解构建了评价体系，并运用季节性（强度）指数法对大同市城市旅游需求的时间分布集中性作出了定量的分析评价，具有一定程度的客观性，同时又对其旅游资源做了简单的评价，基于此得出以下三条结论：第一，大同市的旅游资源需要进行整体协调整合。不同景区间的游客接待量差距太大，旅游人数比较集中于主要几个景区，区域间的发展协调性需要进一步完善。
第二，大同市入境旅客旅客季节差异较大，主要集中在夏季前后，其他季节入境旅客相对要少得多。所以有关部门应该对入境旅客做一个相关的调查，从而更好的为他们服务，缩小季节性差异，增加入境旅客，同时也能够在淡旺季作出相应合理的应对方针。
第三，提高大同市旅游业水平的主要对策是合理开发旅游资源、完善旅游基础设施和协调规划区域景区发展；而提高大同市旅游资源的吸引力，就必须均衡发展旅游、分层次发展旅游、主次协调有序。
5.2展望
在整个研究的过程中，由于时间有限及个人能力有限，不可避免的，收集和处理数据可能不够完善，使得文章还存在不足之处。因此，在今后应该研究及改进的地方如下：
首先，我们知道旅游需求的时间分布集中性是相对简单的，可以分析的因素较少，比如社会、环境、经济等各个方面对其结果的影响；因此本文在指标选取方面比较单一，忽略了来自社会和环境等的影响，比如大同市生态环境对于旅游目的地来说的影响力，还有城市本身的发展也会影响旅游的整体规划和发展方向，因此，在评价时不能全面反映旅游需求的时间分布集中性的影响因素。基于
此，有必要选取多指标，收集更多的数据来评价。
其次，在数据收集过程中，存在一定的缺陷，如数据来源单一，无法收集到最新的数据，只能选用2009年到2011年的数据。因而最后的评价结果不一定能够完全代表该城市的旅游需求的时间分布集中性情况。今后应加强收集数据的能力，争取能够对近十年来大同市境外旅客入境季节性作动态分析。
6.参考文献
[1]大同市旅游局数据统计：2009—2011年全市旅游假日及五项指标完成情况.
[2]保继刚、楚义芳《旅游地理学》，高等教育出版社2012年9月第3版.
中国古代文学史总结
中国古代文学史重点饭粒小童鞋的心血呦～ 一、总绪论问题 中国文学演进的特点：1.首先，文学发展的不平衡。一、文体发展的不平衡。二、朝代的不平衡。 三、地域的不平衡。2.其次，一些因素的互动作用对文学演进的影响。雅俗、文体之间的渗透、复 古与革新、文道的离合。 二、中国文学史分期 上古期：先秦、两汉中古期：魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元、明中叶近古期：嘉靖初期至五四运动爆发 三、上古神话 1、神话概念：“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。（注：人民的 幻想：神话思维。不自觉的艺术方式：后来的文学家有意识使用的塑造文学形象的方法：夸张、变形、拟人等。神话对于原始先民的意义是生存性的。） 2、神话分类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、发明创造神话（注：会举例 说明） 3、中国神话蕴含的民族精神：深重的忧患意识、厚生爱民意识、先民的反抗精神 4、上古神话的思维特征：以已观物，以已感物、具体、形象、伴随强烈的情感体验、隐喻性、象征 性 四、《诗经》 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇，另有6篇笙诗，有目无词。 2、整理方式：献诗、采诗、删诗 3、《诗经》六艺：风、雅、颂、赋、比、兴 风、雅、颂释义：
风：“风”为音乐曲调。“国”为地区、地域。“国风”即地方音乐曲调。诗经有十五国风105篇。 雅：正。指朝廷正乐，西周王畿的乐调。大雅31篇，是西周作品。大部分作于西周初年，小部分作于西周末期。大雅多为上层贵族之作。小雅74篇，西周晚期作品居多，也有东周作品。小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族，还有地位卑微者。 颂：宗庙祭祀之乐。有周颂31篇、鲁颂4篇，商颂5篇。 4、《诗经》内容：祭祖颂歌、农事诗、宴飨诗、怨刺诗、战争诗（武功诗、徭役诗、厌战诗）、婚姻爱 情诗 5、《诗经》艺术特点： （1）赋比兴（注：赋——铺陈直叙比——比方兴——触物兴词） （2）句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。 （3）重章叠韵：一唱三叹，旋律回环往复，抒情程度的加深和事件进度的加强。 （4）叠字·双声·叠韵：拟声、状物，富有表现力；增强诗歌的音乐美感。 （5）押韵方式：通常韵脚在句尾，隔句押韵，押偶句韵。 （6）丰富的词汇和修辞手段。 6、《诗经》在文学史上的地位和影响： （1）立足现实，抒情言志：《诗经》开辟了我们诗歌的抒情传统。 （2）“风雅”精神：风，国风，雅，大小雅。“风雅”精神，简单说，就是文学关注现实、反映现实的精神。是后世优秀文学家的共同追求。 （3）比兴传统：《诗经》开创的中国古典诗歌的比兴传统，指诗歌形象思维的特点和有所寄托的艺术表现形式。 五、《左传》等先秦叙事散文
中国旅游地理-论文
云贵高原 摘要 云贵高原，中国第四大高原，位于中国西南部，云南省哀牢山以东和东南丘陵以西，包括云南省东部、贵州省全境，广西西北部和川、湘、鄂边境，其相关延伸部份更甚至包括老挝北部、缅甸东北部掸邦高原和泰国北部。海拔在1000米至2000米之间，地势西北高东南低，崎岖不平，高原中多山间盆地（当地人称“坝子”）。典型喀斯特地形，石灰岩广布，到处都有溶洞、石钟乳、石笋、石柱、地下暗河、峰林等。地势较高，平均气温比起相同纬度省城为低，但因纬度低，故冬季不比中国温带地区那么寒冷，在夏天也不会有酷热难当的天气，有“四季如春”的美名。 关键词 熔岩地貌剪纸黄果树瀑布 正文 云贵高原位于我国西南部，西起横断山脉，北邻四川盆地，东到湖南省雪峰山。包括云南省东部，贵州全省，广西壮族自治区西北部和四川、湖北、湖南等省边境，是我国南北走向和东北－西南走向两组山脉的交汇处，地势西北高，东南低，海拔1000-2000米，是中国的第四大高原。云贵高原地面崎岖破碎，山地、峡谷、丘陵、河谷平原和山间盆地相互交错。山高谷深，水流湍急，关山险峻。尤其是贵州高原，实际上是一个山地性的高原。人们用“地无三里平”来形容崎岖不平的高原地形。 1.自然
1.1地貌 云贵高原大致以乌蒙山为界分为云南高原和贵州高原两部分。西面的云贵高原海拔在2000米以上，高原地形较为明显。东面的贵州高原起伏较大，山脉较多，高原面保留不多，称为“山原”，海拔在1000—1500米之间。云南高原和贵州高原相连在一起，分界不明，所以合称为“云贵高原”。 高原面保存良好。云南高原上的山地顶部多呈宽广平坦地面，或呈和缓起伏地面，有“高山顶上路宽大”的说法。连绵起伏的山岭间，有许多湖盆和坝子。云南有1200多个坝子，占全省耕地三分之一，低陷的成为盆地，有的积水成湖。如以昆明为中心高原面上，分布着滇池等许多大小湖泊，被称为“滇中断陷湖区”。湖盆四周由于湖水外泄和四周山地沙泥淤积，大多数已发育有湖岸平原。这里土壤肥沃，土层深厚，是高原主要农业区 1.1.1岩溶地貌 云贵高原在距今大约两亿年以前，是一个长期被海水淹没的海湾，堆积了深厚质纯而面积广大的石灰岩。石灰岩沉积厚度达三五千米以上，约占当地沉积地层总厚度的百分之七十。这便为岩溶地貌的发育提供了雄厚的物质基础。同时，它们又被地壳构造运动抬升到较高的位置，形成海拔一两千米的大高原，有利于流水的侵蚀、溶蚀作用的进行。高原上的许多湖泊，如洱海、滇池就是由地层断裂陷落而形成的“断层湖”。同时，裂隙节理发育，有利于雨水进入岩石裂缝，加速溶蚀作用。地表水遇到地下溶洞，就会突然消失变成伏流（暗河）。因此，在石灰岩地区，到处可以看到秀丽多姿的石林，深邃曲折的溶洞，忽隐忽现的暗河和一座座横跨河谷的“天生桥”。山奇水秀，妩媚多姿。 在上述因素综合作用下，便形成了云贵高原极为发育的岩溶地貌，其面积之广，类型之多，为世界任何国家所不及。 1.2气候 热量垂直分布差异明显，从河谷至山顶分别出现热带、亚热带、温带、寒带的热量条件。热量资源的地区分布南多北少，≥10℃的积温，元江、河口地区在8 000℃以上，滇西北、滇东北的高海拔地区在 1 400℃以下，金沙江干热河谷出现南亚热带的“飞地”，为7 000～8 000℃。热量资源年内各月分配相对均
中国古代文学史论文
神魔皆具人情 ——《西游记》中“三打白骨精”中孙悟空、唐僧、猪八戒形象比较研究（文学院汉语言文学赵聪0610012020） 【摘要】具有“幻想小说”和“游戏小说”之称的《西游记》，不仅故事情节具有象征性，而且在人物形象上也极具象征意味。“三打白骨精”中，作者塑造了鲜明的人物形象，神魔皆具人情，唐僧是凡俗化得高僧，孙悟空是聪明、正义的好徒弟，猪八戒则是有着自然本性和本能的小私有者的象征。 【关键字】三打白骨精孙悟空唐僧猪八戒形象象征 一、解决一个问题：《西游记》主题考辨 《西游记》自诞生至今，作为中国古代的四大奇书而光辉灿烂。对西游记的研究也可谓灿若星海，四百年来，对西游记主题的讨论从未停止，而其主题定位关系着对《西游记》主旨、写作手法以及书中人物形象等多方面的理解和判断。 在探讨“三打白骨精”中孙悟空、唐僧、猪八戒的形象之前，首先，我对《西游记》研究以来的诸种主题论断做分类分析，并提出我的看法。 （一）“神魔小说”与“幻想小说” 此说自明清开始发端，明清虽无神魔小说之名，但谢肈浙在《文海披沙》卷七中有言：“俗传有《西游记演义》，载玄奘取经西域，道遇魔祟甚多，读者皆嗤其俚妄。余谓不足嗤也，古已有之。” 称其为神魔小说，始自鲁迅，近人又称之为“神话小说”、“童话小说”，主要是因为《西游记》构成了一个非现实的艺术世界1。这种说法，强调关注《西游记》的象征性、抽象性和超现实性，不对人物和事件作实讨论。 （二）寓言、哲理小说 此说自《西游记》研究之始即有，如：世本陈元之《序》中有“此其书直寓言者哉！”李评本叶昼在评点中说：“《西游记》极多寓言。” 那么《西游记》到底有什么寓意呢？明代谢肈浙提出“收放心说”，即：《西游记》曼衍虚诞，而有纵横变化，以猿为心之深，以猪为意之驰，其
旅游地理学(保继刚著)复习资料
旅游地理学复习要点 一填空题 1. 旅游活动的主体是旅游者。 2.游憩是指人们在闲暇时间所进行的各种活动。 3. 旅游活动的客体是旅游资源。 4．马斯洛需要层次理论包括生理的需要、安全需要、归属需要、自我尊重感需要、自我实现的需要。5．旅游地与客源地的空间互相作用的条件有互补性、替代性和可达性。 6．旅游需求预测模型中，根据历史资料推测将来形势的是趋势外推模型。 7．旅游规划是旅游业发展的纲领和蓝图。 8. 大尺度旅游空间一般采用环状旅游路线。 9. 汇率下跌，价格不变，旅游需求上升。 10. 主题公园是具有特定主题，由人工创造而成的舞台化的休闲娱乐空间，是一种休闲娱乐业。 11. 共性大，个性强是名山旅游资源的特点之一。 12. 娱乐购物属于旅游活动的提高层次。 13. 当游客量在所有时期都相同时,高峰指数等于0。 14. 旅游者以其自身的意识和生活方式介入旅游地社会中,引起旅游地居民的思想变化,产生各种影响,这种作用称为示范效应。 15. 城市游憩商业区的类型包括大型购物中心型、特色步行街型、旧城历史文化改选区型、新城文化旅游区型。 16．偶发性饱和与超载常是由于旅游地或其他附近发生了偶然性的事件,这些事件在较短时间内吸引来大量旅游者 17. 旅游区的特性有系统性、层次性、地域性和优化性。 18. 人们把进行旅游决策时收集到的各种信息摄入脑中，形成对环境的整体印象，这就是感知环境。 19. 旅游需求预测模型中，定性模型的代表是特尔菲法。 20. 中尺度旅游空间一般采用节点状旅游路线。 21. 游览观光属于旅游活动的基本层次。 22. 旅游需求的季节性强度指数越接近于零，旅游需求的时间分配越均匀。 （二）名词解释以及关系 1.闲暇和游憩 闲暇(leisure)是指人们扣除谋生活动时间、睡眠时间、个人和家庭事务活动时间之外剩余的时间。游憩(recreation)一般是指人们在闲暇时间所进行的各种活动，游憩可以恢复人的体力和精力，它包含的范围极其广泛，从在家看电视到外出度假都属于游憩。 2.旅游需要和旅游需求关系 旅游需要：是指旅游者或潜在旅游者对某种旅游产品的渴求或欲望，它是旅游者的一种潜在需求，即旅游者自身感到缺少某种东西，又期望得到某种东西的一种心理状态。 旅游需求：旅游需求是在一定时期内，一定价格上，旅游者愿意而且能够购买的旅游产品的数量，即旅游者对某一旅游目的地所需求的数量。 3. 旅游资源和旅游地
中国古代文学史一复习提纲
中国古代文学 第一编先秦文学 第一章上古神话 识记：一、神话的概念:：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身” （马克思语）。 二、上古神话的保存：《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》 理解：一、上古神话的分类：（P35-39） ◆创世神话——盘古的故事 ◆始祖神话——女娲的故事 ◆洪水神话——鲧禹父子《山海经?海内经》 ◆战争神话——黄帝和炎帝《史记?五帝本纪》 ◆发明创造神话——后羿发明弓箭 除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。 二、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)（P40-41） （一）深重的忧患意识（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话） 古希腊神话的享乐精神更为明显。 （二）厚生爱民（如：神农尝百草、大禹治水等神话） 古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。 （三）为公为群（如：尧杀子让位等神话） 西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。 （四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话） 西方神话宣扬命定。 总的来看：1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。 2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。 第二章《诗经》 识记：一、《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３） 我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。 编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌； 2.献诗说——很大部分由卿大夫所献； 3.删诗说——《诗经》经孔子删定。 分类——１.风，国风，各地的民歌； ２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲； ３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。 用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书
中国旅游地理课程论文 云南
《旅游地理概述》课 课程论文 题目: 云南---一个让人魂牵梦绕的地方 院系名称：艺术设计专业班级：时尚设计103 学生姓名：顾佳敏学号： 10404040321 2012 年5 月01 日
云南----一个让人魂牵梦绕的地方 云南，以其美丽、丰饶、神奇而著称于世，一向被外界称为“秘境”,吸引着世界各地的游客。闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排地经这里流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土.云南省位于中国西南边陲，省会昆明。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。 从1999年世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风花雪月”的大理名胜；从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西双版纳；从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡……这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。 复杂多样的地形地貌和立体气候，形成各种植物、花卉的大量分布，使云南享有“植物王国”、“天然花园”、“香料之乡”、“药物宝库”等美誉。茂密的植物资源，为野生动物栖息繁衍提供了条件，形成云南野生动物堪称全国之冠，素有“动物王国”之称。 下面就几个比较有知名度的景点简要介绍一下 1、香格里拉 香格里拉位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域，是国家“三江并流”风景名胜区的一颗明珠，地处迪庆香格里拉腹心地带。是一片人间少有的完美保留自然生态和民族传统文化的净土，素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称。从大理沿滇藏公路北行315公里，可达迪庆藏族自治州首府中甸县城中心镇，距昆明659公里，乘飞机50分钟可达。是一个以藏族为主体、地域辽阔、资源丰富的县份。中甸共有著名旅游景点24个，是一个自然景观、人文景观的富集区域，是国家八大黄金旅游热线之一。 “香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿在小说《失去的地平线》中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世
中国古代文学作品选读(结课论文)
中国古代文学作品选读(结课论文) 唐代诗词赏析 唐诗简介 摘要:千百年来，人们总是把一个朝代的名称——“唐”，和一种文学的体裁——“诗”，紧密地结合在一起，组成了一个约定俗成的专有名词——“唐诗”。在后人心目中，“唐诗”这个名词自身就标志着登峰造极的诗歌成就。中国有一句俗话：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”熟读了三百首唐诗，就能具备基本的写诗能力，可见国人对唐诗的推崇。唐代是中国历史上一个相对强大兴盛的朝代，唐传二十帝，历二百九十年(其间有武则天革唐为周十六年)而亡。唐代中国在政治、经济、军事、文化等各个方面都取得了辉煌的成就，经济繁荣，政治相对太平，外交也很发达，唐朝与周边的区域、国家的交流都非常频繁，成为当时世界经济贸易和文化的中心。而且在思想上也是相对解放的，统治者不仅儒家、道家、佛家的思想兼容并蓄，而且允许人民对时政展开批评。所以唐朝是封建社会中一个经济富足，社会安定，政治开明的朝代，就是在这样一种良好的社会氛围中，中国古典文学走向了成熟和繁荣，而唐诗则是唐代文学的代表和最高成就。 关键词:唐代诗词李白诗词杜甫诗词对比白居易诗词 正文: 李白诗歌与杜甫诗歌的赏析比较 假如从诗歌的成就来比较李杜的诗歌，我觉得没有可比性。一个被称为天才，一个被称为地才；一个被称为天上的诗人，一个被称为人民的诗人；一个如天上翱翔的鹰，一个如地上狂奔的虎。他们都是诗坛的强者，尽管他们也是好朋友，但他们谁也不能取代谁，正如严羽在《沧浪诗话·诗——评》中所说,“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。 既然我们无法对比两人的成就，那么,我们就来比较一下他们诗歌的风格差异，诗歌的思想内容的差异以及诗歌的艺术手法的差异。 一.李杜诗歌的比较：(一)创作上:李白写虚，杜甫写实。1.李白乐观、豪放、自信，他是天之骄子，盛世的歌手，所以写出了“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”“仰天长啸出门去我辈岂是蓬蒿人”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这些虚幻的诗句。2.杜甫生在危机四伏的盛世和创痍满目的乱世之中，他过的是屈辱艰难，颠沛流离的生活。所以他忠实记录了严峻的现实。如《悲陈陶》中“野旷天清无战声，四万义军同日死。” (2)象征寓托上：1.因为李白性格纯真，崇尚自然，洒脱不羁、傲世独立，又有老庄的浪漫主义思想，所以他的诗歌中常常出现大鹏凤凰·黄河大江·青山明月·仙境醉乡等。如写大鹏的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”他用大鹏自比，大鹏的自由豪迈，扶摇直上，都是他向往的。如写黄河大江的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”“浪打天门石壁开……涛似山喷雪来”，在气势磅礴的江河之间的壮美意境中抒发豪情壮志。如写青山明月的“天门中断楚山开，碧水东流至此回。”“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现天真的情怀。如写仙境醉乡的“半壁见海空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。”“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。诗中有诗人的幻想，
旅游地理选修课论文
河xxxxxx选修课 专业论文 体验式旅游资源分析 学生姓名：@V张倩V （2014xxx2）学院：河xxxx学院 专业班级：市场xxx班 选修课程：旅游地理（周二） 任课教师：付xxx 2015年6月15日
体验式旅游资源分析 摘要：“爸爸去哪儿”“花样姐姐”“花样爷爷”等真人秀的综艺节目带动了拍摄地的旅游经济，体验式旅游得到快速发展。在体验经济时代，随着旅游者旅游经历的日益丰富而多元，旅游消费观念的日益成熟，旅游者对体验的需求日益高涨，他们已不再满足于大众化的旅游产品，更渴望追求个性化、体验化、情感化、休闲化以及美化的旅游经历。体验式旅游应运而生！ 关键词：体验式旅游传统旅游人性化服务 一、体验式旅游背景 “爸爸去哪儿”“花样姐姐”“花样爷爷”等真人秀的综艺节目带动了拍摄地的旅游经济。在体验经济时代，随着旅游者旅游经历的日益丰富而多元，旅游消费观念的日益成熟，旅游者对体验的需求日益高涨，他们已不再满足于大众化的旅游产品，更渴望追求个性化、体验化、情感化、休闲化以及美化的旅游经历。所谓体验式旅游是指“为游客提供参与性和亲历性活动，使游客从感悟中感受愉悦。” 上世纪八十年代中后期，在中国一度兴起的城里人到农村“住农房、吃农饭、干农活”就是体验式旅游的雏形。人们开展旅游活动大多是为了扩展个人视野，感受不同的生活体验或者获取个人生活范围以外的信息。体验式旅游更着重的是给游客带来一种异于其本身生活的体验，比如为城市人提供乡村生活的体验；为游客带来不同地域，或者是不同年代生活的体验等等。 体验经济时代的来临为旅游业的发展提供了比其他行业更好的发展机遇, 不仅为旅游者提供了更丰富的可体验内容, 增加了旅游者选择的余地, 而且体验经济和体验性行业的诞生可成为旅游经济的新增长点, 使旅游业更能吸引越来越多的消费者前来消费。旅游业的发展表明, 近年来随着人们旅游观念的提高, 越来越多的人认为现代旅游不完全在于我到过哪里, 更多的是一种生活方式的体验, 一种旅游心情的分享。 二、体验式旅游概念 2001年6月，在一份关于澳大利亚旅游业发展报告中首次提到“体验式旅
旅游地理学
旅游地理学 旅游地理学是研究人类旅行游览、休憩疗养、康乐消遣同地理环境以及社会经济发展相互关系的一门学科(郭来喜，1985)。研究旅行游览与地理环境关系的学科。 闲暇是指人们扣除谋生活动时间、睡眠时间、个人和家庭事务活动时间之外剩余的时间。即指个人不受其他条件限制，完全根据自己的意愿去利用或消磨的时间。 游憩一般是指人们在闲暇时间所进行的各种活动，游憩可以恢复人的体力和精力，如家庭休闲（包括阅读、园艺、社交、看电视等）；日常休闲（如看戏、上餐馆、运动、看球赛等），也包括一日游或旅游等。 不同国家概念的差异 1、英国：旅游地理学、旅游与游憩地理学 2、加拿大：游憩地理学 3、日本和韩国：观光地理学 旅游系统从地理学的观点来看，旅游是由三个主要的成分组成的，即旅游客源地、旅游目的地和联系客源地和目的地之间的旅游通道这三个成分。三者的关系如下图所示：旅游地理学的学科性质 1、旅游地理学是地理学的一个分支学科 2、旅游地理学是一门新兴的边缘交叉学科 3、旅游地理学也是一门具有应用特点的科学 旅游地理学的学科特点——地域性、综合性国外旅游地理学的发展 1、萌芽时期 2、开端时期（二战前） 3、发展时期（二战后到60年代初） 4、多样化研究（60年代中期到70年代中期） 5、理论与方法同一（７０年代中期以来） 6、发展趋势将视野放到闲暇时间所从事的所有活动，重点是旅游活动 理论与实用研究并举 参与多学科性的融合研究，注重新的技术手段的运用 从传统的以资源研究、土地利用研究为重，转移到以服务设施的空间经济分析、旅游者的空间行为与旅游目的地的推销、大区域旅游开发与规划、旅游对于区域自然、经济和社会文化影响的过程与机制为研究主题 中国旅游地理的发展 古代旅游地理知识的积累近代旅游地理知识的发展 现代旅游地理学的发展初创阶段（1979—1985年）初步发展阶段（1986—1991年）深入发展阶段（1992年以来） 旅游动机旅游的动机是为了摆脱现实环境中的个人环境(即个人遇到的麻烦、问题、困难和挫折)或人际关系（即合作者、家庭成员、朋友邻里）矛盾，并获得个人的补偿（自主决策、能力意识、挑战、学习、探险和放松等）与人际关系的回报（主要指扩大社会交往) 日本学者田中喜一（1950）将旅游动机归为四类：心情的动机、身体的动机、精神的动机和经济的动机。 1、旅游动力构成： 内动力、外动力、和中间条件（收入、闲暇、交通条件）。 2、产生旅游地与客源地的空间相互的作用的三个条件： 互补性、替代性、和可达性
中国古代文学史一
第一部分选择题（共30分） 1、今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参照其它本子形成的。 2、在思想内容上，《战国策》的特点有：极其重士、崇尚实利、崇尚权便 3、出自先秦诸子散文的寓言故事有：揠苗助长、涸辙之鲋、郑人买履、刻舟求剑。 4、楚辞《九歌》包括：《湘君》、《大司命》、《河伯》 5、汉赋作品中，属于骚体的有：《吊屈原赋》、《士不遇赋》、《服鸟赋》、《长杨赋》、《刺世疾邪赋》 6、战国时期与儒家并称为显学的是：墨家 7、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是：孟子 8、提出“通天下者一气”观点的先秦思想家是：庄子 9、荀子曾游学稷下10、《归田赋》抒情小赋的先驱晚 11、枚乘《七发》在汉赋发展史上的意义是： 转折性作品、结构格局上为大赋奠定了基础、后世有许多模仿性作品 12、被唐人称做“通儒之文”的作家是：董仲舒、刘向13、“断竹续竹，飞土逐肉”的《古弹歌》记载在：《吴越春秋》 14、葛天氏，操牛尾，歌八阕”记载于：《吕氏春秋》 15、“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育”这句歌谣见于：《周易》 16、原始抒情诗《候人歌》，一般认为产生于：大禹时代17、集南北朝文学之大成的作家是庾信 18、《诗经》“风、雅、颂”中，“颂”的本意是：舞容 19、《诗经》作品中，与“野合”的原始婚俗有关的是：《野有蔓草》 20、《诗经》作品中，《桑柔》不属于婚恋题材。 21、据文献记载，我国有典有册的历史起于：殷商时期22、“若网在钢，有条而不紊”的比喻出自《尚书》中的：《盘庚》 23、《春秋》的记事止于：鲁哀公十四年 24、《左传》的记事止于：鲁哀公二十七年 25、将神话形象西王母改造为雍容文雅的女性形象的作品是：《穆天子传》26、“子在川上曰：…逝者如斯夫！不舍昼夜?”，出自《论语》中的：《子罕》 27、战国时期与儒家并称为显学的是：墨家 28、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是：孟子 29、为古代议论文基本样式奠定了基础的是：《荀子》30、被清人喻为“后世弹词之祖”的作品是：《成相》 31、据文献记载，“楚辞”这一名称最早出现在：汉武帝时 32、“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，出自于《九歌》 33、“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”，出自屈原的：《招魂》34、宋玉的《九辩》保存在：《楚辞章句》 35、汉大赋的特征是：主客问答、铺陈状物、喻本相间 36、西汉作品《士不遇赋》的作者是：董仲舒 37、指出“赋家之心，包括宇宙”说法的是：司马相如38、刘宋时期山水诗的代表人物有谢灵运、颜延之和鲍照 39、扬雄《太玄赋》属于：骚体赋 40、西汉时被认为作赋是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家是扬雄 41、周诸子中，对儒家经典传授起过重要作用的人物是：荀子42、认为当时局势可谓“可为痛哭者一，可为流涕者二”的西汉政论文是：《陈政事疏》
(选修课)中国旅游地理概述 论文
一、景区旅游资源简介 张家界武陵源风景名胜区位于中国中部湖南省西北部，武陵源风景名胜区集世界自然遗产、世界地质公园、国家5A级景区等荣耀于一体，由张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区、天子山自然保护区和杨家界自然保护区组成。总面积约500平方公里。武陵源属世界上罕见的砂岩风林地貌，整个景区，沟壑纵横，岩峰高耸，绿树翠曼，兽鸟成群，有“大自然迷宫”、“天下第一奇山”之美誉。 二\景区特色旅游资源 武陵源自然风景区山奇、水秀、桥险、洞幽，蕴含着毫无修饰的自然美, 加上景区内土家族、苗族、白族、回族等少数民族独特灿烂的文化共同会组成了一幅异彩纷呈的风景画。风景明珠张家界素有“峰三千，水八百”之誉。碧涛连山，蔚然如海，在莽莽苍苍的林海内珍藏着红豆杉、香果等珍稀树种、名贵药材和各种奇花异草、珍禽怪兽。明珠张家界风光山色，具有秀丽、原始、集中、奇特、清新五个特点，堪称“五绝”。真是“五步一个景，十步一重天”。张家界市市长鲁平益形容张家界是“三千奇峰，峰峰标异，八百秀水，水水妩媚；挟泰山华山之雄险，兼桂林黄山之秀奇”。景区内主要景点有: ◆黄狮寨腰子寨 黄狮寨为作守界诸峰之冠，也是张家界诸景之冠，早有“不登黄狮寨，枉到张家界”之说。黄狮寨海拔1200米，四周峭壁削立，唯前卡门与后卡门两条独路可通寨顶。沿途千峰插地，怪石如林，云雾缭绕，与黄山景观大异其趣；无际的原始森林，至今仍有待人们去寻幽探险。 腰子寨的“天桥”更是鬼斧神工之作，人称“天下第一桥”。两座相连的山峰间，腰部有一弧形门洞，形成一座天然石桥。桥高20余米，桥洞弧长三四十米，远望如彩虹、如新月、如洞天仙境的门楣。 金鞭溪 金鞭溪号称“天下第一溪”，因流经金鞭岩而得名。金鞭岩如一鞭指天，呈金黄色，倒映水溪，宛如金鞭挥动。这是一条绵延十多华里的风景线，突兀的奇峰，参天的古木，石板小路与独木小桥，古朴别致的竹楼，盛开鸽子花的拱桐，
浅议中国古代文学形式研究的论文
浅议中国古代文学形式研究的论文 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 摘要：文学“形式批评”的术语源于西方，但在中国古代文论中关于文学语言及形式的论述是相当丰富的。本文简要论述了古代文论中有关形式批评的理论和观点。本文对于中国古代文学的形式研究，从形式推敲、内容与形式的关系两个方面予以梳理. 关键词：古代文论；形式批评；研究 提到文学的形式研究，论者大多会把目光投向西方。似乎“形式”批评本是西方文论的产物。纵览二十世纪的西方文论，在文学语言研究方面的确取得了巨大成就。无论是以俄国形式主义和英美新批评为代表的“语言形式”，还是结构主义文艺理论的“结构形式”；无论是符号学理论的“符号形式”，还是神话原型批评的“原型”和格式塔理论的“格式塔”概念，这些形形色色的批评理论都可归之于“形式批评” 的范畴。六十年代以后的接受美学、解构主义、女权主义、新历史主义等等，也都给文学语言问题以优先的地位和特别的关注，并且从各自的角度提出了各式各样的观点。可以说，西方二十世纪文论是以文学语言的研究
为重要标志的. 中国古典诗学是以汉语言文字为基础的，汉语的独特性决定了中国诗歌在形式方面的天然优势。中国古典诗学在形式批评方面有诸多阐述，对后世产生了深远影响. 一、古代文学创作的“形式”之美中国古代的文学作品具有丰富的形式美。而中国古代文论一方面强调“言志”、“宗经”、“载道”，另一方面又始终对诗歌语言问题相当重视，产生了大量的有关诗歌语言的论述，其成果无论从数量和质量上都远远超过了西方传统文论. 以唐诗为例，唐诗是我国诗歌创作的高峰，其形式上的成就远远高于内容。几万首唐诗里表达的思想情感，如爱国思乡、友情爱情、春愁秋恨、山水隐逸等，在先秦至六朝的诗歌里已表达的很多了。哈罗德·布鲁姆说“：一部文学作品能够赢得经典地位的原创性标志是某种陌生性。”唐诗中的情感肯定已不存什么陌生性了，只有语言而且是不断翻新的语言，才使唐诗赢得了经典地位. 汉语的诗性也促成了中国古典诗歌的独特魅力。中国古典诗学是以汉语言文字为基础的，汉语的独特性决定了中国诗歌在形式方面的天然优势。王力指
4-14 旅游地理学论文
4-14 旅游地理学论文 旅游地理学 【摘要】:随着现代旅游产业的发展，逐渐兴起了一门新的学科—旅游地理学，旅游地理学与地理学和旅游学关系密切，是地理学与旅游学孕育出来的现代学科，20世纪末我国旅游地理学受到相关部门的重视，得到了飞速发展，这一学科在我国旅游资源的开发与建设，旅游规划等方面发挥了巨大作用。 【关键词】:旅游;地理;内容;趋势 一、旅游地理学的研究对象 旅游地理学源自旅游学中，与其关系密切。旅游学是由三个主要因素组成，即旅游活动的主体—旅游者，客体—旅游资源，以及旅游业。因此，旅游地理学的研究对象可以总结为旅游资源，旅游资源的时空分布、相互关系以及他们之间的演化，对旅游资源的开发利用与合理保护。 二、旅游地理学的内容 1(旅游资源。旅游资源是旅游地理学研究的最主要的内容，主要的研究范围包括:旅游资源的类别、开发、评价和保护，改革开放以来，随着我国旅游地理学的发展，有关学者已经对旅游资源的分布，保护情况进行了大量的研究，但由于我国旅游资源分布广、种类多、新开放的旅游资源不断增多，因此对旅游地理学的研究工还要继续加强。当前，我们要运用新的科技手段，加强对现有的旅游资源的开发和保护，形成一整套旅游资源的评价体系，不断加强旅游资源的持续性利用。 2(旅游者。旅游者是旅游活动的主体，也是旅游地理学研究的主要方面，旅游地理学主要探讨影响旅游者的地理因素、以及地理因素对旅游的行为与心理的影响。
3(旅游业的发展。旅游业的发展要遵循可持续发展的道路，我们要走与自然和谐共处、共同发展的道路，可持续发展理念是人类各领域应共同遵循的准则。我们要将可持续发展理念深入贯彻到旅游业的方方面面，加强对旅游行为的指导性。旅游地理学涉及到旅游学和地理学，更要求我们遵循可持续发展的道路，加强旅游生态环境系统的研究;旅游地理与旅游者最优化研究、旅游环境的可持续发展研究、制约旅游业发展的地理环境研究等。 三、旅游地理资源的开发 旅游资源是旅游地理学研究的最主要的内容，旅游资源的开发是旅游业发展的前提条件，笔者认为可以旅游资源的开发要遵循一定的原则，这样才能有效地推动旅游资源的开发。具体而言，旅游资源的开发有一下原则: 1(协调发展原则。协调发展原则是资源开发的首要原则。协调发展也就是可持续发展，它要求开发者要正确的处理眼前利益与长远利益、经济协调发展与地理资源环境保护、旅游业和其他相关产业的关系，他要求开发者要全面考虑开发地的生态地理环境、经济社会条件，强调整体效益，全面处理好社会、环境与效益的关系，使旅游业 得以健康发展。旅游地理资源具有唯一性、不可恢复性、脆弱性的特点，一旦破环，可能造成旅游资源的丧失，这就要求我们建了一个科学的旅游体系，将旅游资源的经济利益控制在自然地理环境可承受的范围内，既要关心经济效益，又要保护旅游区的地理环境，维护旅游区居住者的安定与和谐，创造优质的旅游环境生态。 2(特色旅游原则。旅游者参加旅游活动，就是要看旅游地的特色和品牌资源，旅游地的特色资源是旅游业的灵魂。如果旅游地区的自然环境没有特点，没有美感，就不能吸引游人。发展特色旅游要向旅游者推出本地区的特色品牌，做到“人无我有、人有我优”的境界。我国地理环境复杂，特色自然资源举不胜数，例如。
旅游地理学
第一章：绪论 1、旅游地理学和旅游地理的区别 旅游地理学：理论的研究和阐述，以分析论述为主 旅游地理：在理论的指导下对某一特定区域内旅游实事的记述和分析，以叙述说明为主 2、三个基本概念 闲暇：人们扣除谋生活动，睡眠时间，个人和家庭事务活动时间之外的剩余时间。 休憩：人们在闲暇时间内所进行的各种活动，休憩可以恢复人的体力和精力。 旅游：在闲暇时间所从事的休憩活动的一部分，它是在一定的社会经济条件下产生的社会经济现象，是人类物质文化活动的一部分。 3、旅游地理学是旅行游览、休憩疗养、康乐消遣和环境地理、社会经济发展相互关系的一门学科。 4、旅游地理学研究内容：旅游规划，旅游区划，旅游区划影响，旅游环境容量（自然环境容量、社会经济意义和旅游者感应气氛），旅游需求预测，旅游通道，旅游资源评价，旅游者行为规律，旅游地演化规律和重要旅游地研究，旅游产生的条件和地理背景。 5、旅游地理学的研究方法 分析与综合法，归纳与演绎法，类比法，计量法，实地调查法，现代技术手段与方法 6、旅游地理学的学科属性 是一门边缘性交叉学科， 与地理学学科关系：自然地理学旅游资源自然部分 人文地理学旅游行为偏社会文化 经济地理学国民经济的一部分经济产业 概念：分布规律与空间关系 第二章：旅游地理学发展简史 1、谈谈你对旅游地理学研究内容和发展趋势的研究 国外： 各国学者虽然对自己的研究领域称谓略有差别，但总的趋势是将研究视野放到闲暇时间所从事的所有活动而重点是旅游活动。 研究旅游和休闲的地理学者中大部分同时还有其他的研究领域如农业，城市，区域规划等。 地理学者对旅游的研究从传统的旅游资源、土地利用研究为重转为旅游者空间行为与目的地的推销、旅游对区域自然经济社会文化影响的过程与机制等 理论和实用研究并重 参与多学科性的融合研究，注重新的技术手段的应用。 国内： 注重学科基本概念的研究和应用 在研究内容上从目前的以资源、旅游开发的区域社会经济条件为主，扩展到从相互关系的角度对资源、市场、环境的系统研究 在研究方法上，坚持理论和实践并重
中国古代文学史笔记整理
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
中国旅游地理 期末论文
贵州省旅游资源特色及其地理分布规律 一、贵州省之概要 贵州省是我国西部高原山地的一部分，地处云贵高原的东部，为斜坡地带，恰处于中国地势第二大梯级(西部高原山地)向第一大梯级(东部丘陵平原)的过渡部位。境内地势起伏、高差悬殊。最高海拔达2 901米，最低148米，全省平均海拔1110米。贵州在热量带上处于南亚热带至中亚热带的位置，属亚热带湿润季风气候总的气候特点是冬无严寒、夏无酷暑、气候温和，降雨适中，且多夜雨,多微风，素有“地无三尺平，天无三日晴”的说法，没有绝大多数大陆性气候所特有的极端温度。由于地势由北、东、南三面向中部和西部增高，内部起伏较大和气温垂直变化明显等原因，各地光照、辐射、热量差异较大。加之由于地质、地貌和生物气候条件的复杂多样，使贵州的土壤类型也极为复杂，从而为生物资源的多样性提供了重要的环境条件。 二、贵州省旅游资源特色 贵州是一个旅游资源结构复杂多样、丰富多彩省份，它拥有奇特的山水风光、浓郁的民族风情、古朴多彩的文物古迹、宜人的气候。自然景观和人文景观都十分丰富，有古老悠久的历史文化遗存及近现代革命历史文化遵义纪念馆；还有各具特色的多民族文化；有多种奇异典型的地质现象、丰富的矿产矿床及动植物群落；有大量高峰绝壁、急流险滩和洞穴可供攀登、漂流探险；众多的高原湖泊为水上运动提供了优美的场所；还有数量和品种多样的矿泉供人闲逸疗养，形成贵州旅游资源组合的丰富多样性。 （一）自然景观 1、地文景观之岩溶地貌 贵州省与江南的秀丽玲珑，塞北的豪气冲天，青藏的舒展圣洁等相比，另有一种独特韵味。以石灰石岩积岩为主要地貌特点的贵州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可谓“无山不洞，无洞不奇”。贵州的山，层峦叠嶂，秀峰林立，各具风姿。广泛分布的岩溶地貌是构成贵州特色旅游资源的基础，岩溶面积约13万平方公里，是我国最大的岩溶分布区，发育于地表的石芽、漏斗落水洞、竖井、洼地、峰林、峰丛、天生桥、岩溶湖、瀑布、跌水，与发育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等纵横叠置，形成了一个极富地域特色的自然“岩溶博物馆”。著名的黄果树大瀑布、龙宫、织金洞、马岭河、小七孔等高品位景观，就是这个喀斯特王国的典型代表。 岩溶博物馆——织金洞 织金洞原名“打鸡洞”、“乾宏洞”、“织金天宫”，位于贵州织金县城东北面二十三公里官寨乡东街口距贵阳150公里。织金洞规模宏大，景色壮观，囊括了当今世界溶洞中的各种沉积形态，它既是一座地下艺术宝库,又是一座岩溶博物馆,堪称世界奇观。它的长度，已探明的为13.5公里，为世界最长的溶洞。洞里的各种钟乳石、石笋、石帘，千姿百态，造型奇特；还有间歇水塘、地下湖
古代文学作品论文
古代文学作品论文 中国古代文学包含了多个方面的人文精神，主要以诗歌、散文、戏曲、小说等形式流传，生动地再现了传统文化和精神世界，赋予了当代人文素质教育重要的内涵。下面小编为大家带来古代文学作品论文的内容，希望大家喜欢。 论古代文学及当代人文素质教育的联系 摘要：文学创作是人类实践活动的重要组成部分。中国历史悠久，古代文学更是如一颗璀璨的明珠，无论经历多少朝代都依然会对当代人产生重要影响。本文主要从古代文学蕴含的人文精神入手，简要研究其与人文素质教育的联系，以及如何实现古代文学与当代人文素质教育的紧密联系。 关键词：古代文学；人文素质；当代教育 在当代人文素质教育中，古代文学教学担负着重要责任，其不仅可使学生了解古代文化、政治、经济等多个方面的内容，拓宽知识面，更能以博大精深的文化内涵唤醒国人对中华民族由内而外的自豪感，坚守理想信念，完善人格。中国古代文学是传承历史、文化精神的重要载体，也是长期以来进行人文素质教育的主要形式，其本质是一种精神的传承。受中国传统教育模式的影响，古代文学教育成为培养当代人文素质教育的核心渠道之一，成为中国传统文化资源联系现代教学理念的纽带。 一、古代文学所蕴含的人文精神
如果说技术科学、社会科学、哲学是以理论、概念、范畴体系来理解和形容这个世界，客观地解释和看待事物的发展秩序，那么文学则是以情感的方式，用人类的主观情绪观察到的形象去表达、描述世界的客观发展规律。“科学技术是社会发展的生产力”，一本科学著作可帮助人们了解和认识世界的各项事物，以及人类活动规律，而文学著作则能牵动人们内心的情感，从理性及感性的角度帮助其全面地认知世界。中国古代文学包含了多个方面的人文精神，主要以诗歌、散文、戏曲、小说等形式流传，生动地再现了传统文化和精神世界，赋予了当代人文素质教育重要的内涵。 （一）关注现实世界的理性精神 “文章合为时而著，诗歌合为事而作。”西方古代文学多用虔诚、崇拜的心态表达对天堂、神明的向往和敬意，但中国古代文学更多地将目光放在人间而非天堂。虽然佛教、道教在中国历史发展中对人们的精神世界产生了重要影响，但综合而言，其对文学表达方式上的影响是有限的。古代士大夫们将目光聚焦在现世，而不是地狱、天上等虚幻的事物，因为“修身齐家治国平天下”是他们高度统一的入世思想。中国古代，不同朝代具有不同精神的代表人物，以唐诗而言，诗仙李白、诗圣杜甫和诗佛王维就分别代表了三种不同的人文价值观念，李白以“天生我才必有用，千金散尽还复来”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等诗句表现了其洒脱自信甚至是自负的张扬个性，也表达了怀才不遇、极度渴望实现自我价值的本质情感，充分反映了理想与现实的强烈冲突；杜甫则以“安得广厦千万间，大庇天下寒士
中国旅游地理论文
四川乐山旅游资源类型、特点及开发保护建议 姓名：*** 学号：******** 班号：******* 摘要：本文在查阅相关网站和文献的基础上，首先介绍了四川乐山旅游资源的主要基本类型，其次，总结归纳了其主要旅游资源特点，最后，根据本学期所学，结合自己的初步思考和实际情况，提出了四川乐山主要旅游资源在开发保护中存在的问题及其初步建议。 关键词：四川乐山；旅游资源类型；旅游资源特色；旅游开发；保护建议 1、四川乐山概况 1.1位置 乐山市位于四川省中南部，四川盆地西南、成都平原南部。坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交汇处，北与眉山接壤，东与自贡、宜宾毗邻，南与凉山相接，西与雅安连界，中心城区距成都双流国际机场仅100公里。地理坐标介于东经102°15′—104°15′、北纬28°28′—29°56′之间。 1.2政治、经济、文化 乐山市行政区划共辖4个区（五通桥区、市中区、沙湾区、金口河区）、1个开发区（乐山国家级高新产业区）、4个县（犍为、井研、夹江、沐川）、1个市（峨眉山市）和2个自治县（峨边彝族自治县、马边彝族自治县）。221个乡（镇）、2349个村、17745个组。幅员面积12827k㎡。 乐山是四川文化最发达的地区之一，是四川文化的样本，全国历史文化名城。东汉时，佛教开始传入乐山。东晋以后，佛教寺庙与日俱增，香火日趋旺盛。唐宋时期，乐山为中国西南佛教文化的重要所在，从713-803年，历时90年建成的乐山大佛，宏伟端庄、举世闻名。宋代，乐山最出类拔萃的人物是苏东坡父子三人。明清时期，峨眉山成为汉传佛教四大名山之一。近现代史上，嘉州山水又孕育了郭沫若那样的大文人。嘉州画派独树一帜，在四川国画界有很高声誉。 乐山不仅历史悠久、物产丰富，而且方言文化十分多样。在乐山，中部地区讲乐山方言（市中区、五通桥区、沙湾区、犍为县），西北部地区的夹江县讲夹江方言，（峨眉山市、峨边县、金口河区）讲峨眉山方言，西南部地区（马边县、沐川县）讲嘉南方言，东部地区（井研县）讲自贡方言。因为乐山境内方言的多样性，汉语语言学家们在做汉语方言学术研究之前，通常要到乐山来作实地考察。 乐山市是国家历史文化名城、国家首批对外开放城市、全国绿化模范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市。2000年6月，乐山正式成为联合国城市管理中心在中国唯一的合作城市。