推进当代中国马克思主义大众化的时代意义——基于增强民族地区大学生理论自信视角
当代大学生如何加强党的创新理论论文
大学生如何加强党的创新理论学习与实践引言党的创新理论是马克思主义中国化的最新成果，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。
大学生是祖国的未来和希望，加强党的创新理论的学习与实践对于大学生提高自身素质和成就有着重要意义。
本文将从以下几个方面探讨大学生如何加强党的创新理论的学习与实践。
1. 坚定理论自信大学生应该坚定理论自信，正确认识党的创新理论在新时代的重要地位和作用。
要认识到党的创新理论是中国特色社会主义理论体系的根本指导思想，是我们党在长期实践中的最新成果。
只有坚定理论自信，才能更好地学习和理解党的创新理论。
2. 细化学习计划大学生在学习党的创新理论时，应制定细化的学习计划，并根据自身的实际情况进行合理安排。
可以分阶段、分模块地学习，将知识点分解，并逐一攻克。
同时，要结合实际情况，制定学习计划的具体目标和时间节点，以保证学习的高效性和效果性。
3. 多渠道获取信息大学生可以通过多渠道获取党的创新理论的相关信息，例如阅读党的相关文件、学习党的历史和党的理论课程等。
此外，还可以参与学校组织的理论学习活动，参加学术讲座、座谈会和研讨会等。
通过多渠道获取信息，可以拓宽知识面，深度理解党的创新理论。
4. 结合实际学习与实践相结合党的创新理论是联系实际的理论，也是为实践而服务的理论。
大学生应该将学习与实践相结合，将学到的理论知识应用到实际中去。
可以通过参与社会实践、学生社团和志愿者等活动，将理论知识与实际经验相结合，锻炼自己的实际操作能力并加深对理论的理解。
5. 进行理论交流与讨论大学生应该积极参与理论交流与讨论，与同学、老师及社会上对党的创新理论感兴趣的人进行沟通和交流。
可以通过组织学生讲座、座谈会等形式，开展理论交流活动。
通过交流与讨论，可以增加对党的创新理论的深度理解，也能够拓宽自己的思维视野。
6. 注重理论知识与实践案例的结合在学习党的创新理论时，大学生也应注重与实践案例的结合。
理论知识离不开实践，只有将理论知识与实践案例相结合，才能更好地理解和应用理论。
三个自信对青年大学生的启示
论述三个自信对青年大学生的启示摘要：胡锦涛总书记在十八大报告中指出：中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。
报告在总结中国特色社会主义建设和发展的基础上，提出了“三个自信”，即：道路自信、理论自信、制度自信，这三个自信为社会主义建设、为党的建设起到提纲挈领理论引导的作用，为今后的发展鼓足了信心，指明了方向。
关键字：道路自信理论自信制度自信正文：道路自信、理论自信、制度自信，是对全党全国各族人民精神状态的新要求。
三个自信源于对中国特色社会主义的坚定信念，体现了对我国国庆的深刻把握、对民族命运的理性思考、对人民福祉的责任担当。
坚定“三个自信”，有利于把全党全国各族人民凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜下，有利于以更加奋发有为的精神状态全面建成小康社会、全面深化改革开放，在复杂的世界格局中保持自身特色、开辟发展前景。
因此，我们必须坚持这种自信，为建设中国特色的社会主义提供有力的保障。
一、坚持道路自信，走中国特色社会主义道路。
道路自信源自于道路开辟、道路创新和道路自觉。
道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。
十八大报告对中国特色社会主义道路作了深刻阐述：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
”近代百年以来，中华民族就一直为寻找救国图强道路而不懈探索和奋斗，自打鸦片战争起，千千万万爱国仁人志士就开始探索救亡图存、振兴中华的道路，肩负历史使命的中国共产党人在总结前人宝贵经验的基础上探索出了一条具有中国特色社会主义道路，我们应沿着这条道路坚定不移地走下去，并开拓更为灿烂的前景。
如何增强中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信
如何增强中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信自1840年以来，近代中国人就不断探索民族独立和国家富强的现代化道路，经过几代人的共同努力，最终我们选择了社会主义道路，实现了国家的繁荣昌盛，然而我们获得今天的成就是来之不易的，在坚持走社会主义道路的历程中，我们经历了艰辛的探索，在前进道路上不断摸索适合自己的方法、政策，终于走出了一条属于自己的社会主义道路。
只有我们对自己所走的路足够自信，我们才能够在社会主义这条康庄大道上越走越远。
为此我们就应该考虑一个深层次的问题，如何才能增强中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信。
实际上我们要增强中国特色社会主义的理论、道路、制度自信，主要主义两方面的问题，一是要怎样坚持中国特色社会主义，就是要树立中国特色社会主义信念；一是要怎样发展社会主义，使社会主义更加完善。
我们只有充分了解中国特色社会主义，才能使中国特色社会主义更加完善。
中国特色社会主义道路是中国人民在长期实践中，历经风雨，艰难探索开辟出来的现代化道路，我们必须倍加珍惜。
首先中国特色社会主义的中国特色体现出了我国在长期坚持社会主义道路的基础上，走出了一条适合我国国情的现代化道路，是完全适合我国的一种社会主义理论体系，我国人民对其充分肯定，这也就使得中国特色社会主义有足够的自信迎接未来的挑战。
中国特色社会主义的理论体系是先进的，道路是正确务实的，制度是合理的，我们有理由相信中国特色社会主义对未来有足够的理论自信、道路自信、制度自信。
然而世界是不断发展变化的，我国的社会主义事业也必须与时俱进，跟上时代的步伐，在完善中不断前进。
然而怎样增强中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信哪。
首先我们必须要坚定不移的走社会主义道路，其次我们必须坚持中国共产党的领导，还有必须坚持人民群众的主体地位。
当今社会形势复杂多变，我们必须坚定我们的社会主义信念，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持改革开放、不断进行理论、道路、制度方面的创新，紧紧抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，战胜一切艰难险阻，努力把中国特色社会主义的发展推进到新的高度。
关于当代大学生对马克思主义认识的调查报告
关于当代大学生对马克思主义认识的调查报告一．调查目的：理解和掌握当代大学生对马克思主义的理解领会状况，以及对马克思注意的看法和态度，为马克思的发展与传播提供参考二．调查形式：问卷式。
本次发放问卷100份，收回100份，回收率100% 三．调查对象：曲师大的部分大学生四．调查时间：2014年3月五．调查结果探究及分析1.。
.马克思主义的信仰存在危机当代大学生对马克思主义的信仰存在淡漠的倾向。
据调查报告，只有3.2%的人看过马克思主义的著作，对马克思主义理论体系的基本内容缺乏最基本的认知，对马克思主义的科学性缺乏正确的认识。
一些大学生中存在着共产主义理想淡化、信仰多元化的倾向。
例如，在对马克思主义的认识上，有些学生认为马克思主义已经“没有说服力，完全过时了”，还有的学生感到“说不清楚”。
而教学方法、手段陈旧，学生接受马列处于很被动的阶段2.。
100%的人都是通过教师的授课了解到马克思主义。
但也有通过过半的人通过各项途径其他途径了解到的，或是受朋友同学的影响，或是参加有关的实践活动。
六．出现马克思信仰危机以及意识不够高的原因1.。
从主观方面说，一些学生对自己的专业学习抓得较紧，而不注重马克思主义理论和政治理论的学习，以至于在实际生活中丧失了辨别和抵御错误思想的能力。
如调研中发现，现在许多学生把就业和考研作为自己学习的主要动力，认为马克思主义理论学习对自己的帮助不大，没有什么用处。
诸如此类的认识，极大阻碍了青年学生马克思主义理论素养的提高和理论思维的培养。
当代大学生大部分是独生子女，他们从小就养成以我为中心的心理，因此不可避免地养成一种狂妄自大、自信心十足的性格。
同时又有很强的自我意识，要求别人以成人看待他们，以成年人自居，对任何事物都倾向于持批评态度，行动上具有很强的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往产生很大的主观性和随意性，他们宣扬个性解放，不愿受到外来因素的束缚。
这部分学生放松对马克思主义理论的学习，加之高校内部改革步伐加快，超过了大学生的心理承受能力，造成他们价值观的混乱。
马克思主义的当代价值和指导意义
马克思主义的当代价值和指导意义根据目前国内的实际发展情况来叙述当代的马克思主义，其实就是中国改革开放以后借鉴国外的指导思想与中国的情相结合之后定制的一套符合中国特色社会主义社会的发展计划。
这个计划的执行与国内的经济环境相适应，国内的政治，经济与文化都是马克思主义的一种载体。
在当代马克思主义的论述下，围绕着民生的发展形成了一套中国特有的社会特色主义思想。
现如今，在国家的推动下如何将当代的马克思主义继续融入中国的各方面的发展又是一个重点的话题。
在国家的改革开放已经过去这么多年以后的今天，之前的思想主义是否还能够适应当代的需求，这是值得思考的问题。
继续发展当代中国马克思主义，应在提升话语吸引力、系统阐释核心范畴、聚焦中国实践难题、向世界提供中国方案等方面进一步努力。
中国思想文化领域在古代开始就已经出现百花齐放的状态，尤其是在百家文化的各自影响之下才会形成中国这样广厚的神韵。
在中国当代的思想建设中，一直以马克思主义为发展的重要基石，从国家建立之初一直到21世纪的今天，马克思主义一直围绕在我们的发展道路之中，作为重要的精神文明与政治理论在国家的科学文化教育之中体现甚远。
那么在发展的今天，作为新时代背景之下的我们，是否应该重新思考一下，当代的精神文明建设在马克思主义的指导下还会发生哪些改变？完成好这一任务的重要前提，是对当代中国马克思主义理论本身要有足够自信。
也就是说，我们要做的不是毫无事实依据的空口乱说，而是要在中国的实际情况中真正的找到马克思主义影响下，我国哪些领域依旧在悄悄的改变着。
作为一种精神的文化传播出来，带给我们的不只有知识的力量还有精神上的富足。
“当代”应如何断定从实际论当代想要了解当代的马克思都有哪些内容，针对当代的文化知识体系而说，这是一个空泛的大标题。
我们在研究这个内容的时候就应该从简单的方面入手，例如，当代这一说法是从什么时候开始的呢？这个问题看似简单，但是在深入研究的时候却会发现，每一个学者对此的看法都不尽相同。
高校推进当代中国马克思主义大众化的思考
马克思主义论文篇
马克思主义论文10篇篇一马克思是一位真实面对事物本身的学者,是一位以思想深刻影响世界、影响当代人类历史进程的人.马克思的思想是有生命力的,他是驻足和“活”在当下的.在马克思诞辰200周年之际,我们深切怀念这位伟人,怀念这位深刻改变当今世界并将继续影响人类未来的思想家.马克思是一位伟大的思想学者,被西方称为“千年思想家”.人们对马克思的思想的尊重,对这位伟人的崇敬和怀念,绝不是空穴来风、毫无缘由,而是因为他是一位真实面对事物本身的学者,是一位以思想深刻影响世界、影响当代人类历史进程的人.马克思之所以有这样的历史地位,原因至少有以下几条.马克思思想的科学性.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中,习近平总书记指出,马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律.马克思的思想之所以受到人们尊重,首先就是因为它的科学性、真理性.相较于马克思之前的思想学者,例如空想社会主义者,他们只是从道德的、伦理的视角去认识和批判世界,马克思则更多的是从经济层面、从经济关系演进的视角去分析一个社会的起源、运动和发展方向,去进行一种“实证”的考察、“经验”的分析.因此,他揭示了资本主义社会的基本矛盾,阐明了人类社会的发展前景.马克思的贡献,特别是他在社会历史观领域的贡献,是原创性的,他对人类历史发展规律、动力、机制、目标、前景的揭示,推动人类对自身发展历史的认知由自发走向自觉.马克思思想的价值性.马克思不仅是一位哲学家、社会学家、历史学家,还是一位有着世界情怀的思想家,是一位伟大的人本主义者.从青年时期起,马克思就将自己的一生和全人类自由解放的事业联系到了一起,而他的社会理想——共产主义,也就是人的自由个性获得充分发展的社会,是“自由人联合体”的社会,在这一社会中,“每个人的自由发展是其他一切人自由发展的条件”.不同于以往的人本主义者,同时也不同于各种类型的乌托邦思想家,马克思对未来理想社会的设定并不具有抽象的性质,并非如一些人所指责的那样,是不可实现的“空想”,是“人间天堂的乌托邦”,而是以现实的物质生产和高度发达的社会生产力为基础的.马克思曾明确指出,“共产主义首先具有经济的性质”.以历史唯物主义为方法论依据,马克思的学说体现了科学性与人文性、事实性与价值性的双向统一,将人类自由解放的实现与社会生产的高度发展紧密结合在了一起.在这一意义上,马克思对人类命运的关切是理性而深沉的,是科学而厚重的.马克思思想的批判性.在马克思的话语体系中,“批判的”“革命的”“创造的”等词汇具有同义语意味,都是“在批判旧世界中发现一个新世界”,在对旧事物、旧的社会关系或社会状态的扬弃过程中形成新事物.辩证法是马克思思想批判性的方法论基石.作为关于事物发展和运动变化的学说,辩证法既承认事物发展的连续性、渐进性,同时也承认事物的根本质变,承认事物发展会出现质的革命性变革.因此,按照马克思的思想,事物发展从来不是因循守旧的,从来不是停滞不前的；对所有阻碍事物发展的力量,对所有导致事物停滞不前的因素,马克思实际上都是反对的；对所有既存的社会关系和秩序,马克思都是从发展的、变革的视角去看待.在这一点上,马克思的思想是批判的、开放的和创新的,马克思既是一位革命者,也是一位最坚定的改革家.马克思思想的现代性.马克思是一位现代思想家.这里的现代,不仅指马克思所生活的时代是资本主义开始发展并呈现问题的时代,而且指马克思本质上是要超越资本主义时代,是要全力解决资本主义时代所出现的矛盾和问题.因此,马克思的思想精神是现代的,他一直都“在场”,一直“活”在我们中间.这一点,在马克思的思想体系中也可以得到非常鲜明的体现.例如,马克思的经济学所体现的社会主义性质,马克思的政治学所要完成的对阶级对立的超越,马克思的人学对人自由个性和全面发展的追求,马克思的自然观对人与自然“统一”的强调,马克思的世界历史思想对民族国家局限性的超越,马克思的社会思想对人类“共同体”的倡导和主张,等等.因此,马克思是一位现代意义的思想家,他不仅深刻省察和洞悉我们时代面临的问题,而且为解决这些矛盾和问题提供方法论的指引,提供前景和方向性的思考.马克思的思想是有生命力的,他是驻足和“活”在当下的.马克思思想的实践性.作为批判的社会发展理论,作为改变世界的学说,马克思的思想不仅是一套科学的理论体系,而且对19世纪后半叶以来的人类历史进程产生了重大而深刻的影响.一方面,作为对资本主义制度的否定和超越,社会主义第一次在人类历史上产生和出现,人类历史发展的格局和面貌自此发生重大变化；另一方面,在马克思主义的批判影响下,资本主义自身也进行了多方面的调节和改变,开始注入社会主义的因子和元素.不仅如此,就社会主义的具体实践进程来讲,虽然在一段历史时期内,马克思主义在苏联的发展走向了僵化教条,社会主义在苏东的实践曾遭遇重大历史挫折,但以中国共产党人为代表的当代马克思主义者,创造性地将马克思主义与中国社会具体发展实际相结合,提出走中国特色的社会主义发展道路,并将中国特色社会主义的发展引入新时代.这就不仅实现了马克思主义在当代中国的发展创新,同时也实现了马克思主义在21世纪的发展创新.当代中国马克思主义的发展,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的提出和系统确立,标志着以马克思的名字所命名的思想理论学说重新焕发了自己的生机与活力,马克思思想的科学性、厚重性与时代意义,再一次获得生动的彰显和现实体现.篇二习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上发表重要讲话指出,马克思留给我们最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他的名字命名的科学理论——马克思主义.马克思主义是中国共产党人立党立国的根本指导思想.高校马克思主义理论学科建设是社会主义中国高校“双一流”建设的重要内容和思想政治工作平台,高校马克思主义理论学科在凝集马克思主义理论研究的学术队伍、引领哲学社会科学发展方向、推进党和国家主流意识形态建设、支撑高校思想政治理论课教育教学等方面,发挥着不可替代的重要作用.面对新时代、新形势、新任务,加强马克思主义理论学科建设,充分发挥马克思主义理论学科的引领作用,是巩固马克思主义在意识形态领域主导地位、提高社会主义意识形态凝聚力和引领力的重要任务,是一项具有重要意义的战略工程.学科是与学术、学者、学风、学生紧密联系的有机统一整体.学科建设的领导权是学科建设的关键,学术研究是学科建设的基础,学者是学科建设的主体,学风是学科健康发展的保障,学生则是学科建设的产物和建设成效的标志.要发挥好马克思主义理论学科的引领作用,需要在掌握学科领导权、弘扬学术、尊重学者、端正学风、培育学生五个方面下功夫.巩固马克思主义在高校意识形态领域的主导地位,掌握高校意识形态工作领导权、管理权、话语权.在当前国际国内形势深刻变化和社会思潮多元多样的背景下,高校意识形态领域争夺阵地、争夺青年、争夺人心的斗争日趋激烈,维护国家意识形态安全、做好高校思想政治工作的任务更加艰巨、紧迫和重要.高等学校是意识形态斗争的前沿阵地,思想政治工作是高校意识形态工作的主阵地,思想政治理论课是对高校学生进行马克思主义理论教育和思想政治教育的主渠道,马克思主义理论学科建设是思想政治理论课教育教学的学科支撑.只有坚持马克思主义在高校意识形态领域的主导地位,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,充分发挥马克思主义理论学科对于哲学社会科学的引领作用,才能使高校意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢固掌握在忠于马克思主义的人手中,保证高校始终成为培养社会主义建设者和接班人的坚强阵地.加强学术研究,提高马克思主义理论对于重大理论和现实问题的解释力,增强马克思主义理论学科的学术影响力.科学性与意识形态性、真理性与价值性的有机统一是马克思主义的理论特征和重要原则.发挥马克思主义理论学科的引领作用,必须遵循理论教育和思想政治工作的基本规律,坚持马克思主义在理论研究、理论宣传上的科学性,不断推进马克思主义中国化时代化大众化,不断增强马克思主义理论的解释力、吸引力、影响力.当前马克思主义理论研究的重点就是要加强对马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想的科学研究和学理阐释,加强对人民群众关注的重大理论问题和现实问题的科学解释力度,同时必须坚持以人民为中心的研究导向和价值立场,将人民群众创造的实践经验总结提升为科学理论,将人民群众的根本利益和价值诉求转化为马克思主义理论研究的最新成果以及党和国家的路线、方针、政策.马克思主义理论是不断发展的开放的理论,马克思主义理论学科建设同样也应该坚持开放性的发展道路.要科学传承、合理借鉴,不忘本来、吸收外来、面向未来,善于借鉴自然科学和哲学社会科学其他学科建设的历史经验,主动、积极地与其他学科进行交流、对话,敢于和善于回应当代社会思潮提出的挑战.只有这样,马克思主义理论才不会在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”,才能在交流交融交锋中拥有话语权、引领哲学社会科学发展的航向.充分发挥马克思主义理论工作者在马克思主义理论学科建设中的主体作用.目前马克思主义理论学术队伍青黄不接现象比较突出,高校马克思主义理论学科建设骨干承担大量的思想政治理论课教学任务,集中进行学术研究的时间相对较少,开展深层次的国际交流合作、传播中国马克思主义学者的声音还不够,外语水平和国际学术交流能力也需要进一步提高.发挥马克思主义理论工作者在马克思主义理论学科建设中的主体作用,需要继续推进马克思主义理论研究和建设工程,培育马克思主义学术大师、中青年学术带头人和学术骨干；创新马克思主义理论学科建设的体制机制,进一步完善高校职称和人才评价机制,使优秀人才脱颖而出；加强国际交流与合作,开辟高校思想政治理论课教师出国研修的专门通道.只有这样,才能使马克思主义理论学科队伍的科学研究能力、教学能力、国际学术交流能力得到进一步提升,学术队伍后继有人,从而增强马克思主义理论的学科自信和学者自信.弘扬理论联系实际的学风,反对教条主义.当前,既要反对食古不化的倾向、食洋不化的倾向,也要反对固守马克思主义经典作家基于当时具体历史情况提出的个别观点、具体结论而不能与时俱进地发展马克思主义的倾向,尤其是要反对和抵制唯西方学术马首是瞻、用西方马克思主义的学术话语和研究范式解读马克思主义和中国问题的学术研究误区.对待马克思主义,不能采取教条主义的态度,也不能采取实用主义的态度.如果不顾历史条件和现实情况变化,拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断,我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进,甚至发生失误.马克思主义只有立足当代实践、把握客观规律、体现时代潮流、服务人民大众,才能发挥引领哲学社会科学发展、引领多样化社会思潮、引领人们思想发展的作用.发挥马克思主义理论学科的引领作用,关键是要引导人,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观.习近平总书记今年5月2日在北京大学师生座谈会上的讲话中指出,“当代青年是同新时代共同前进的一代”,“广大青年既拥有广阔发展空间,也承载着伟大时代使命”.我们要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,大力推进习近平新时代中国特色社会主义思想进教材进课堂进学生头脑的工作,加强思想政治工作体系建设,提高思想政治理论课教师的思想政治素质和教书育人能力,建设好马克思主义学院,深化思想政治理论课教学内容和教学方法的改革,改革和完善教育教学机制、教师队伍建设机制和条件保障机制,提升思想政治教育的亲和力和针对性,满足学生成长发展需求和期待,使思想政治理论课真正成为广大学生真心喜爱、终身受益的课程,使马克思主义成为青年学生坚定的政治信仰和自觉的价值追求.篇三“一带一路”倡议是习近平新时代中国特色社会主义思想中的新创见,是中国就改善世界格局、发展周边关系所做的新探索,也是在中国经济总量日益攀升、在世界市场的角色与地位日益提高的背景下,对如何进一步发展世界市场这一经济全球化重要载体的积极回应.在马克思的一生中,世界市场的相关研究,是其长期关注的重点,马克思甚至曾为其政治经济学的研究专门构想过一部“世界市场册”,虽然最终并未完成,但马克思在其着作中阐发了许多关于世界市场的重要观点与构想.以马克思的这些观点来思考“一带一路”倡议,会发现二者之间存在紧密的逻辑关系,突出地表现在：“一带一路”是对马克思世界市场理论的新实践,并在实践中丰富和发展了这一理论.进一步来说,这种新实践可从马克思对世界市场研究的三个核心主题,即属性认定、危机应对和话语权来理解.1.“一带一路”坚持了马克思对世界市场中性属性的认定.在马克思的研究中,世界市场的本质属性是中性的.随着新航路的开辟,传统的地区贸易逐渐被世界性的贸易所替代,原本由封建国家所主导的世界市场,已远远不能满足大工业生产的需求.新兴的资产阶级,开始按照自己的意图,进一步发展世界市场,这种发展是异常快速与深刻的,以至于马克思也不禁写道,在短短的一百年间,世界市场的发展竟然比以往几个世代的全部发展成果还要大.世界市场的大步向前,正是资产阶级在人类历史上“曾经起过非常革命的作用”的重要方面之一,而这一切的结果正是马克思在共产党宣言中谈到的：“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了.”但是,这并不意味着,世界市场就是资本主义的产物.在二战结束后,以苏联为首的社会主义阵营,就曾经长期持“两个平行的世界市场”的观点,认为存在“资本主义的世界市场”与“社会主义的世界市场”,在世界市场中人为搞乱“姓资”与“姓社”的问题.事实上,这是对马克思世界市场理论的误读,在马克思的认知中,世界市场不仅仅是经济活动的平台,更是人类社会交往的反映,在人类社会的不同历史阶段,世界市场的特征也就不尽然相同,但是始终只有一个世界市场,并且其本身并不带有社会制度的属性.“一带一路”倡议正是沿着马克思这一思路的继续深入,正如习近平主席所言：“‘一带一路’建设不是另起炉灶、推倒重来,而是实现战略对接、优势互补.”因为“世界经济的大海,你要还是不要,都在那儿,是回避不了的.”世界市场对谁都是开放的,问题只在于如何才能在这片“汪洋大海”中不断捶打自身,加强本领,这是任何一个国家步入现代化所必须经历的,“一带一路”本身正是中国顺应经济全球化的务实举措.社会主义国家完全可以并且应该进一步“开拓”世界市场.基于此,“一带一路”正是社会主义中国就如何进一步发展世界市场所提供的新愿景,它首先体现了对马克思世界市场中性属性认定的坚持.2.“一带一路”拓展了世界市场危机应对的思路.马克思通过对大量经济数据的研究,曾认为世界市场的危机大约每10年出现一次.随着世界市场的发展,虽然危机所出现的具体时间并不一定是马克思所预想的10年,但是危机的破坏力却越发惊人.并且在经济危机之外,危机本身也呈现多样化,如生态危机、道德危机,等等.究其根本,是因为在资本主义国家主导的世界市场中资本往往可以无限制地发展,通过种种对技术流与资金流的限制进而实现自身增殖的最大化.以至于马克思写道,世界市场仿佛自此沾染上了一种“热病”,而治疗这种“热病”的方法,却往往是一种“零和博弈”的思维,将“资本的秘密”继续遮盖,进而将危机转嫁于世界市场的其他方.为此,从马克思的那个年代开始,世界市场危机的应对,每次都需要经历一次剧烈的“阵痛”才能勉强度过.但是世界市场的中性属性,决定了这些危机既可能通过世界市场加速蔓延,也可能通过世界市场得到缓解.所以,资本主义国家这种以邻为壑地应对世界市场危机的思路,最终只能是“搬起石头砸自己的脚”.我们可以预见,当前现代资本还没有退出历史的舞台,那么世界市场中就确实存在被新的危机所笼罩的问题,这是一个必须予以承认的客观事实.在这种情况下,每个参与世界市场的国家,特别是大国,都应该审慎思考危机的应对方案,这是大国责任与义务的体现.马克思在研究亚洲问题时,就曾表示过应该使世界市场服从于各民族的“共同监督”,“一带一路”也正是沿着这一思路进一步拓展,世界市场中的各个参与主体不仅要共同监督,而且还要进一步提高在世界市场中的参与意识与分享意识,正如习近平主席所讲到的：“‘一带一路’是共赢的,各国共同参与,遵循共商共建共享原则,实现共同发展繁荣.这条路不是某一方的私家小路,而是大家携手前进的阳光大道.”我们认为,“一带一路”关于应对世界市场危机的新探索,其精髓在于这种应对世界市场危机的思路与方法并不是转嫁危机,而是共同直面可能的危机,同时,通过对资本的有效合理制约,也就是通过协商对话,将资本置于“阳光”下,即对资本予以有效的规约,以实现世界市场中危机的规避.事实上,这也是对世界市场危机应对思路的重要拓展和创新.3.“一带一路”改善了世界市场参与主体间的关系.在马克思研究世界市场的历程中,还特别关注世界市场中的话语权问题,而世界市场话语权本质上是各参与主体之间关系的反应.在马克思所处的时代,若干资本主义国家在世界市场占有绝对的话语权,这种现象尤以英国最为突出.英国利用其自身的“先发优势”,凭借其巨大的经济总量与技术的垄断地位,在世界市场中肆意横行,打着“经济进步”的旗号,不断压制世界市场中落后的国家与地区,并且与其他资本主义国家展开了旷日持久的贸易战,以至于马克思写道英国堪称“世界市场中的暴君”,这样一个大国非但没有将世界市场的发展摆入正轨,反而发挥着一种“世界市场恶魔般的影响”.马克思及其逝世后相当长的一段时期内,世界市场的参与主体间的关系都是处在一种严重不对等的状态下,这种不对等带来的是马克思所言的“文明的暴行”,与更加不平等不均衡的发展.可以说,随着资本主义的崛起,原先世界市场中各个参与主体间的和谐共存、互通有无的,如“田园诗般”的和睦关系,也被淹入了“利己主义的冰水中”.而“一带一路”所倡导的“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的精神,正是意欲重新改善世界市场参与主体间关系的重大举措,如习近平主席所言：“‘一带一路’建设,倡导不同民族、不同文化要‘交而通’,而不是‘交而恶’,彼此要多拆墙、少筑墙,把对话当作‘黄金法则’用起来,大家一起做有来有往的邻居.”“一带一路”的精神,源于中国的“古丝路精神”,而“古丝路精神”在人类过往的历史上,已经留下了有目共睹的成就,成为属于全人类的宝贵财富.当然“一带一路”,并不是“古丝路精神”的简单再现,而是在构建“人类命运共同体”这一更加富有时代特征,符合全人类诉求的构想下展开的.事实上,如果世界市场的参与主体间长期保持一种紧张的关系,或者说再次被“暴君”所统治,世界市场最终只会是资本以及霸权主义的“温床”,那么全人类的命运,必然会遭致蔑视乃至毁灭,只有弘扬全人类的共同命运与利益,世界市场才不会成为资本以及霸权主义的“乐土”.“一带一路”倡议来自中国,但成效惠及世界.通过“一带一路”的实践,我们既看到了马克思关于世界市场的科学分析与思考,也看到了世界市场上“中国力量”的崛起,使我们能够沿着马克思的思路,为世界市场的发展贡献“中国智慧”.而“一带一路”与马克思世界市场理论的内在联系,从某种意义上而言,用马克思的那句话就可以表明：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”篇四今年是马克思诞辰200周年,以共产党宣言发表为诞生标志的马克思主义已经走过170年的发展史.岁月流逝,马克思主义不仅没有失去思想光泽,而且在与时俱进中焕发青春活力,闪耀真理光芒.习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话,宣示的就是这样一种对于马克思主义科学真理的坚定信念,对于推进马克思主义不断发展的历史担当.一、当今时代依然处在马克思主义所指明的历史时代马克思主义诞生之时,正值资本主义快速发展取得前所未有成就和资本主义内在矛盾开始剧烈冲突的历史时期.如何认识资本主义如何认识资本主义带来的经济发展和社会灾难人类未来的方向在哪里马克思主义在吸收前人理论成果基础上,对这些根本性问题作出了深刻回答,为人们观察社。
衣俊卿：在中华民族伟大复兴中增强理论自觉、理论自信(精)
在中华民族伟大复兴中增强理论自觉、理论自信作者：衣俊卿来源：《光明日报》2012年06月05日点击数： 12777胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出：“理论上的成熟是政治上坚定的基础，理论上的与时俱进是行动上锐意进取的前提。
”中国共产党从成立之日起就站在推动人类发展和改变中华民族命运的高度，寻求用先进的理论来武装自己。
因此，马克思主义这一以人类解放为己任，具有改变世界、变革现实的先进理论，就成为中国共产党矢志不移的历史性选择。
这种清醒的理论自觉和理论自信由此成为我们党的鲜明特征和力量源泉。
这种理论自觉和自信体现为对马克思主义基本理论和价值理想的深刻认识和坚定信念；体现为对马克思主义当代价值和现实意义的自觉彰显和坚定信心；体现为不断推动马克思主义理论创新，创造性地回答当代人类社会的重大问题，指导中国社会和谐发展。
正是靠着这种高度的理论自觉和理论自信，我们党带领全国各族人民在风云变幻的世界舞台上，不断创造出举世瞩目的成就。
诚然，理论自觉和自信是一个不断超越、与时俱进的开放创新进程。
“实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。
”今天，我们置身于一个以经济全球化和世界多极化为背景、既充满机遇又充满风险和挑战的大发展大变革大调整时代，这需要我们党和我们民族具有更高的理论自觉、更坚定的理论自信，并以此来推动当代中国马克思主义永无止境的理论创新。
要深刻揭示新形势下进一步增强理论自觉和理论自信的紧迫性，特别要厘清我们的时代特征对理论自觉和理论自信提出的更高要求和紧迫任务每一时代人类社会改变现状寻求发展的实践都会提出特殊的理论诉求和理论任务，因此，我们在新形势下推动中国马克思主义的理论创新，也必须从我们时代的基本特征入手。
20世纪以降，人类从未遇到过如此飞速发展又风云变幻的时代：人类经历了科学技术日新月异的进步，从相对论和量子力学到航天技术和信息互联网，同时目睹了技术理性背景下两次世界大战的浩劫、核武器的阴云和此起彼伏的恐怖主义、区域性战争、宗教冲突和各种非传统安全威胁；人类的物质生存条件得到了极大的改善，分享着福利社会、大众传媒、大众文化、数字化生存的便利，但又饱受经济大萧条、亚洲金融危机、国际金融危机的困扰；人类经历了资本主义和社会主义跌宕起伏的发展历程，结束了冷战，开启了竞争而共存条件下“和平与发展”的时代主题，但又摆脱不了经济全球化背景下和世界体系中“发达”与“不发达”之间的不平等和对立冲突；经济全球化促进不同文化价值和制度规范的广泛交流，但发达国家利用其在经济和技术上的地位和优势，强力输出其制度文化和价值观，又形成了新形式的霸权主义，破坏着世界的平等交往和文化多样性，等等。
马克思主义基本原理在当代中国的指导意义
马克思主义基本原理在当代中国的指导意义马克思主义是一种关于社会发展和变革的科学理论体系，其基本原理对于当代中国的指导意义十分重要。
马克思主义提供了一种科学的认识世界和改造世界的方法，为我们深刻理解当代中国面临的问题、把握中国的特殊国情提供了基本的工具和思路。
一、马克思主义关于社会发展规律的指导意义马克思主义对于社会发展规律的深刻探索，为我们解决当代中国面临的社会问题提供了依据和方向。
马克思主义认为，社会发展是一个客观法则，社会的发展必然遵循着一定的规律。
在当代中国，我们需要深刻认识中国社会的发展动力和规律，这样才能够更好地把握社会发展的大势和方向。
二、马克思主义关于阶级斗争的指导意义马克思主义认为，阶级斗争是社会发展的动力，是推动社会变革的根本力量。
在当代中国，虽然阶级矛盾表现形式的演变，但阶级斗争的实质并没有改变。
马克思主义教导我们要深入分析中国社会的阶级矛盾，尤其是新形势下出现的新矛盾，以便能够更好地推进社会变革，促进社会的和谐稳定。
三、马克思主义关于人的解放和全面发展的指导意义马克思主义强调人的解放和全面发展是社会发展的根本目标，也是社会主义制度的本质要求。
在当代中国，我们必须将人民群众的利益放在首位，通过实施科教兴国战略、加强社会保障、深化改革开放等措施，不断促进人的全面发展，使人民共享经济和社会发展的成果。
四、马克思主义关于社会主义建设道路的指导意义马克思主义提供了一种科学的社会主义建设道路，为当代中国的社会主义事业指明了方向。
马克思主义认为，社会主义是解决当代世界问题的唯一出路，是中国特色社会主义的本质要求。
在当代中国，我们必须坚持党的领导，坚定不移走中国特色社会主义道路，不断推进中国特色社会主义事业。
总之，马克思主义基本原理在当代中国具有重要的指导意义。
我们要深刻学习马克思主义，坚定理论自信，把马克思主义基本原理与中国实际相结合，为推进中国特色社会主义事业作出更大的贡献。
只有这样，我们才能够实现中华民族伟大复兴的中国梦，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的目标。
大学生树立马克思主义信仰的重要意义
大学生树立马克思主义信仰的重要意义大学生作為中国社会主义事业的接班人，要始终坚持马克思主义信仰，因为马克思主义是一种科学的理论，同时又是一种科学的信仰。
在新疆引导少数民族大学生确立中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念，这也是新疆社会稳定发展的基础，更是培养创造性人才的保证。
新疆少数民族大学生树立马克思主义信仰对抵御西方敌对势力和平演变与抵御“三股势力”分裂活动具有重要意义。
标签：新疆少数民族大学生；马克思主义信仰；重要意义要树立正确的信仰，我们就要弄清楚何为信仰，还要明白哪种信仰是正确的。
说到信仰，大家或许在大脑里就会与宗教联系起来，因为在大多数人头脑里信仰就是指宗教信仰，那么究竟何为宗教，何为信仰呢？信仰作为人类社会普遍存在的精神生活方式，是人们对一定的世界观、人生观、价值观等观念体系的信奉和遵行。
而我们日常谈到的马克思主义信仰作为一种科学的理论，是我们正确的选择。
在新疆的大学生当中，尤其是少数民族大学生树立并坚持马克思主义信仰，对我国今后的社会主义现代化建设及国家的长治久安有着重要的现实意义。
一、马克思主义信仰的内涵信仰是人生的“主心骨”。
信仰是指人们对某种事物或思想、主义极端尊崇和信服，并把它奉为自己的精神寄托和行为准则，人类特有的一种精神活动。
宗教是指人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
而宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。
这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。
它也属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。
马克思主义信仰是一种科学的理论，同时又是一种科学的信仰。
它是无产阶级认识世界和改造世界的精神支柱和奋斗旗帜，是迄今为止人类信仰史上最伟大的信仰，是科学的、现实的、健全的、崇高的信仰。
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第36卷第6期 唐山师范学院学报 2014年11月 Vol.36 No.6 Journal of Tangshan Teachers College Nov. 2014──────────基金项目：教育部人文社会科学研究专项任务项目（13JD710007） 收稿日期：2014-07-28作者简介：覃敏良（1982-），男，壮族，广西河池人，硕士，讲师，研究方向为马克思主义中国化。
-107-政治学法学研究推进当代中国马克思主义大众化的时代意义—— 基于增强民族地区大学生理论自信视角覃敏良，官秀成（钦州学院 社会科学教育部，广西 钦州 535000）摘 要：增强大学生理论自信是实现中国梦的重要保证，由于民族文化差异、地域偏远等原因，部分民族地区大学生对当代中国马克思主义了解不够，导致其在理论自信方面不足，影响社会主义核心价值观的培育及传播。
因此，推进当代中国马克思主义大众化，增强民族地区大学生理论自信，具有新的时代意义。
关键词：马克思主义大众化；民族地区大学生；理论自信 中图分类号：D6文献标识码：A 文章编号：1009-9115(2014)06-0107-03DOI ：10.3969/j.issn.1009-9115.2014.06.027The Significance of Promoting Modern Chinese MarxismPopularization from the perspective of strengthening the theoreticalconfidence of college students in minority areasQIN Min-liang, Guan Xiu-cheng(Education Ministry of Social Science, Qinzhou University, Qinzhou 535000, China)Abstract: Strengthening students’ academic self-confidence is significant in fulfilling Chinese Dream. Due to cultural differences, geographical remoteness and other reasons, part of college students in ethnic areas understanding’s of contemporary Chinese Marxism is not enough, which leads to students’ insufficience of academic self-confidence. Therefore promoting contemporary Chinese Marxism popularity and improving minority students’ academic self-confidence has new era significance.Key Words: popularization of Marxism; college students in ethnic areas; academic self-confidence一个国家、一个民族、一个人不能失去自信，因为自信是国家、民族、个人的自强之本，所以每一个中国人都应该坚持“道路自信、理论自信和制度自信”。
然而由于民族地区地处偏远、交通信息闭塞、经济文化相对落后等原因，导致民族地区部分大学生对当代中国马克思主义了解不深。
因为对理论的了解不深，就会产生对其误解和质疑，这必将影响到人们对理论的价值判断。
马克思主义在部分民族地区的遭遇正是如此，这将大大弱化了人们的理论自信，从而影响到它的健康发展。
在这种背景下，提出增强民族地区大学生理论自信具有重要的现实意义。
一、增强民族地区大学生理论自信的必要性 （一）马克思主义自身发展的时代要求实践是科学理论得以不断发展的基础，所以当代社会不断变化发展的实践必然要求社会理论与时俱进，否则难以适应它发展的需要。
科学理论要创新发展，必须要有掌握其本质和内容的人，要有传播理论素养的人、要有将理论与实践相结合的人，否则理论创新发展成为空谈。
大学生是国家、社会发展、进步的后备力量，他们是否掌握、是否相信马克思主义关系到“中国梦”的实现，所以增强大学生的理论自信非常必要。
民族地区大学生在传播科学理论中有自己独特优势，他们除了掌握科学理论、能够把第36卷第6期 唐山师范学院学报 2014年11月-108-理论与实践相结合，还能够应用各民族语言把当其转变成为大家易理解、易传播、易接受的语言形式，促进当代中国马克思主义大众化发展。
（二）中国共产党自身发展的时代要求党要发展，必须要后继有人，否则就是一句空话，不能实现。
这里所说的后继有人，不是指那些没有科学理论素养的人、不坚信马克思主义信仰的人、对党不忠诚的人，所以要使党得以不断壮大发展就要培养掌握科学理论，对党忠诚的后备力量。
而今时代变化发展的速度更快，时代提出的任务更艰巨，由此党更应得到新血液的输入，以保持旺盛的生命力。
这个旺盛的生命力来源于后备力量对马克思主义的坚定信仰、对党和人民的忠诚，所以增强党后备力量的理论自信极其重要。
而民族地区大学生生长于广泛地区，他们是这些地区最宝贵的人才资源，特别对于农村地区来说，这种人才资源显得更加宝贵，所以增强其理论自信，培育其成为合格的马克思主义者，使党的队伍不断得到新血液的输入、壮大其发展，是党自身发展的时代要求。
（三）青年大学生健康成长的时代要求当代中国马克思主义是先进科学的理论，内容十分丰富，了解并掌握它对于广大人民群众，特别是对于青年大学生树立正确的人生价值观有很大帮助。
因为当前世界处于全球化时代，各种非马克思主义的思想大量涌入我国，如西方的资产阶级自由化、个人主义等，若任由这些思想在国内盛行，必将影响到青年大学生的思想稳定，动摇他们对社会主义、中国共产党和改革开放的信。
因此在世界各国思想文化的较量中，增强青年大学生理论自信是十分及时和必要。
（四）实现中国梦的时代要求实现中国梦不能只依靠一代人的努力就可完成，而是需要每一代中国人民的继续传承和奋斗，是56个民族团结奋进的历史进程。
当前我国正在实现中国梦的关键时期，增强人民的理论自信，使其更加了解党的路线、方针、政策，才能更加凝聚人民力量为实现中国梦而奋斗。
中国梦是全体中国人的梦，也包括民族地区大学生的梦，只有增强民族地区大学生对中国特色社会主义的理论自信，才能让他们在社会主义建设事业中发挥聪明才智，坚信每一个人都有人生出彩的机会，坚信只要努力就能够自己人生梦、实现中国梦，因此增强民族地区大学生理论自信，是实现中国梦的时代要求。
二、增强民族地区大学生理论自信的时代重任 实现“中国梦”不是一个或几个民族就可以完成的梦，而需要全体中国人的共同努力，只有实现各民族的共同进步才能实现中华民族伟大复兴。
由此增强民族地区大学生理论自信是为实现各民族共同发展、为实现中国梦凝聚后备力量，是时代发展赋予的重任。
（一）推进当代中国马克思主义大众化是增强民族地区大学生理论自信的前提条件民族地区一般地处偏远山区，因为地域和传统习俗原因，这些地区尚存部分人很少或者甚至不了解当代中国马克思主义，要他们掌握并运用它则更难。
民族地区大学生也因为传统文化的影响，这个群体中也有少数人还对马克思主义持怀疑态度，甚至抵制马克思主义。
更让人担忧的是，在全球化背景下，西方敌对势力试图煽动社会主义青年放弃对社会主义的信仰。
因此，为了使民族地区大学生能够自觉抵制西方腐朽思想，就要让他们了解“四个选择”，即为什么选择马克思主义、选择中国共产党、选择社会主义、选择改革开放。
而实现这个目的就要不断推进当代中国马克思主义大众化，否则民族地区大学生就失去真学、真懂、真信的理论前提，而增强他们的理论自信则成为空谈。
（二）推进当代中国马克思主义大众化有利于促进各民族团结发展、增强民族地区大学生的理论自信我国自古以来是一个多民族的国家，前面已经讲述了各民族团结为国家、社会的进步与发展做出巨大贡献，而国家、社会的进步与发展也促进的各族人民更加的和睦相处，正如毛泽东深刻指出的那样：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，是我们的事业必定要胜利的基本保证。
”[1]而要使各民族能够持续团结发展，就必须使其有一个共同目标，而今这个目标就是实现中华民族伟大复兴。
但是要实现这个目标，就要坚定马克思主义信仰，以科学理论武装人民的头脑，不断实现科学理论的创新发展，也只有以科学理论指导生产实践，才能改变民族地区的落后面貌，丰富人们的物质、精神文明，为实现共同富裕提供条件，也为增强民族地区大学生理论自信创造优越理论环境。
三、增强民族地区大学生理论自信是推进当代中国马克思主义大众化的必然要求大学生是民族地区相对稀缺的人才资源，加上这些地区交通信息、经济文化相对落后等原因，成为马克思主义难以发展主要障碍。
因此，增强民族地区大学生理论自信是当代中国马克思主义大众化发展必然要求。
（一）民族地区大学生是当代中国马克思主义大众化的重要对象科学的社会主义理论要不断得到发展，就必须培养创新科学理论的接班人，否则难以持续发展。
创新、发展科学社会理论，一个人不可能实现，失去人民群众，就失去创新、发展的土壤。
民族地区大学生大都生长在广大农村，他们最了解民族地区的社会状况，是理论与实践相结合的典范，他们能够把理论运用于实践，把实践升华为理论，覃敏良，等：推进当代中国马克思主义大众化的时代意义-109-去指导生产生活。
因此，增强民族地区大学生理论自信，使其成为马克思主义的践行者具有重要意义，因为他们不仅仅扩大了对象的范围，更是是科学理论的践行者。
对象范围的扩大为科学理论在民族地区的传播发展提供了条件，以致更多的人民了解、掌握马克思主。
并运用它来指导生产、生活实践，从中感受到先进科学理论的益处，从而增强理论自信，促进当地和谐发展。
（二）民族地区大学生是推进当代中国马克思主义大众化的主要力量之一民族地区最稀缺的是人才，大学生则是该地区宝贵的人才资源，因为他们不仅肩担着该地区经济发展的重任，还承载着文化传播的使命。
他们也自然成为推进马克思主义大众化主要力量，因为他们是否有理论自信关系到科学社会理论在该地区的传播发展。
他们是担负当代中国马克思主义传播重任的主力军，因为他们在大学里接受到先进的到科学是社会主义理论，了解中国近现代历史发展的进程、深知感悟到马克思主义是中国人民历史的选择；民族地区大学生是马克思主义的实践者，他们能够在生活实践中把马克思主义作为实现人生价值的指导思想，实现人生的价值目标；民族地区大学生对当代中国马克思主义最新成果有深刻的认识，能够及时地把这些先进的科学理论传播到自己的家乡，让自己身边的父老乡亲了解、掌握、并运用它来指导实践，从而增强理论自信，因此民族地区大学生是推动马克思主义大众化的主要力量之一。