中国近现代婚姻家庭文化
近代以来婚姻观念变迁研究
捆绑在一起，成为旧式婚姻的牺牲品。
上述情况在民国时期发生了显著的变化，据社会学家潘光旦所做的一份调查表明：上世纪二三十年代,大多数青年结婚，是以寻求生活伴侣为首要目的,传宗接代,侍奉父母等降至次要地位。许多青年开始反抗家庭对自己婚姻的安排,勇于寻找真爱。1919年在长沙发生的女青年赵五贞为反抗父母包办婚姻而自杀的事件,在社会上引起了极大的轰动。191２年长沙女青年李欣淑为反抗包办婚姻而离家出走,并登报声明，要靠自己的力量,赢取自己光明的人生。这些事件在当时虽然很少,但也引起了一些守旧势力的非议。它表明青年男女开始觉醒,要求为自己的婚姻做主。
班 级B140１
姓 名张颖
学 号140935
小组成员张颖 遆丹阳 张晓燕
实践成绩
近代以来婚姻观念变迁研究
摘要：近代中国由于社会的变迁,传统婚姻观念发生了剧烈的变化。人们的婚姻由过去父母包办逐渐走向自主择偶,青年男女开始享受自由的爱情生活。妇女在婚姻中的地位得到提高,具有了提出离婚的权力,离婚后的妇女也被社会所接受。这与当时西方先进思想的传入、中国开明人士的呼吁、女子教育事业的兴起及资本主义经济的发展等方面有着密切的联系。
近代以来婚姻观念变迁研究
———————————————————————————————— 作者：
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ﻩ
陕西国际商贸学院思政课综合实践调研报告
(中国近现代史纲要）
延安精神与延安地区文化发展(宋体四号加粗)
院系名称国际经济学院
专业名称英语
关键词:观念变迁;婚姻自主;新型离婚
婚姻是人一生中的大事，她不仅关系到一个人的幸福，还涉及到两个家族的利益,婚姻在形成的过程中与双方家族势力,社会主流思潮及社会经济的发展都有密切关系。因此与婚姻相关的一切事物均具有浓厚的时代性。近代中国是一个动荡的年代,在这种环境中,生产力,生活方式和思想观念等方面都发生了一系列的变迁。中国延续两千多年的传统婚姻观念也受到了强烈的冲击。
中国传统婚姻观的基本特点
中国传统婚姻观的基本特点
中国传统婚姻观的基本特点可以总结为以下几点：
1. 家庭观念强：中国传统婚姻观重视家庭的重要性，注重维系家族血脉、传承家族传统和价值观。
婚姻被视为两个家庭的联姻，婚姻的目标是维护家族和谐，保持家族的尊严和传承。
2. 父母权威：父母在婚姻决策中拥有较大的话语权。
传统上，父母通常会为子女选择合适的婚姻对象，并在婚姻的各个方面发挥着重要的角色，包括聘礼、婚礼仪式、婚后安排等。
3. 男尊女卑：中国传统婚姻观中存在一定的性别不平等观念。
男性被视为家族的延续者和重要的社会地位的象征，而女性则被期望以贞烈、孝顺和勤劳贤良的形象为家庭服务。
4. 结婚目的多元：除了父母之间的联姻外，中国传统婚姻观也注重婚姻的经济和社会功能。
婚姻被视为一种合作与互助的关系，双方需要共同承担家庭责任和经济支持，同时也被认为是社会地位的象征。
5. 社会压力和期望：传统中国社会对婚姻有着较高的期望和社会压力，特别是年龄较大的未婚男女。
婚姻被视为一种成人的标志和走向社会的重要转变。
需要指出的是，随着社会的变迁和价值观的转变，中国的婚姻观念也在逐渐演变，越来越多的人开始强调平等、自主和个人的选择。
现代社会中的婚姻观相较于传统观念，更加强调双方的感情、理解和平等的伴侣关系。
中国近现代史
西
爱情 相互契合
平等 自有
依附人格、奴化 热情、奔放、坚决、 人格 毫不妥协的独立人
Part III
结论
在中西交往日益频繁的今天，了解中西文 化的差异对于提高跨文化交际的能力有着极其 重要的意义，它能帮助我们正确理解西方人的 言行，在交际过程中，充分了解对方，尊重对 方的习俗，以取得最佳的交际效果。
近代中国女性离婚观
1913年9月15日《大公报》载：近来法庭诉讼， 男女之请离婚者，实繁有徒，此皆前所未有， 而亦社会所不乐为者也。
相经格 联济，中 的、这西 。思是方 想与有 意各不 识自同 结的的 构政民 紧治族 密、性
子社 地会 位开 放 程 度 与 女
与西方女性已经形 成完成健全的女权 意识和相对稳定的 社会地位对比，中 方女性在近代已经 逐渐产生对自身权 利和婚姻自由意识 的萌芽。
Байду номын сангаас
西方
工业革命基 本完成，工 业资本主义 得以发展。 世界市场初 步形成
（1）资本主 义代议制度进 一步发展和完 善； （2）国际工 人运动兴起
自由主义和社 会主义思潮成 为思想界的主 流； （2）科技革 命
中 婚姻目的 择偶标准 夫妻关系 社会开放程度 民族性格
家庭 身家清白，门当 户对 男主外、女主内 男尊女卑
中国最早的女权主义者：珠三角的自梳女 --------指珠江三角洲那些把头发像已婚妇一样自行盘 起，以示终生不嫁、独身终老的女性
Part II.近代中国最早的跨国婚姻
清政府驻法国公使裕庚娶了一位外 国妻子，1902年他的二儿子娶了法国 女子地拿斯，1907年他的女儿德龄嫁 给了上海人寿保险公司的一位美国人。
中外婚姻结果比较
海伦、胡继曾（幸） 李方、拍尔丽（不幸）
传统与现代的中国婚姻观念差异
传统与现代的中国婚姻观念差异一、传统中国婚姻观念传统中国婚姻观念根植于封建社会的家族观念与伦理道德观念。
在传统观念中，婚姻被视为家族的大事，具有祖先信仰、尊重长辈和父权制的烙印。
1. 家族利益至上在传统中国婚姻观念中，婚姻往往不仅仅是一对个体之间的事情，而是涉及两个家族的联姻。
婚姻的目的往往是家族间的互利和资源的整合，而不仅仅是个人的感情选择。
因此，在传统观念中，婚姻的成功与否被家族的利益所左右。
2. 父权制的体现传统中国婚姻观念中，男性在家庭中扮演着中心角色。
婚姻中，男方的地位往往高于女方，女性在夫家地位较低，需顺从丈夫和公公婆婆的安排。
女性被视为丈夫的财产，并须依附于丈夫家族。
3. 父母之命媒妁之言在传统中国婚姻观念中，父母的意见对于子女的婚姻选择起着决定性的作用。
婚姻的安排大多由父母代理完成，他们会根据家族的利益、地位以及对方家庭的背景等因素来决定是否同意婚事，而单纯的个人爱情在传统观念中往往置于次要位置。
二、现代中国婚姻观念随着社会的进步和人们对婚姻观念的变革，现代中国婚姻观念逐渐发展出新的特点。
1. 个人自由选择现代中国婚姻观念强调个人的自由选择和平等，婚姻的决定权越来越多地掌握在个人手中。
人们更加注重婚姻中的感情和个体的幸福，婚姻的成功与否与人们的情感选择紧密相连。
2. 平等与共同发展现代中国婚姻观念中，男女平等的概念逐渐深入人心。
夫妻双方在婚姻中享有平等的地位和权利，并且注重相互的发展。
传统的父权制逐渐被打破，夫妻关系趋向伙伴式婚姻，注重共同的成长和共同的责任。
3. 个人幸福至上现代中国婚姻观念中，个人幸福被视为婚姻关系的核心追求。
人们更加注重婚姻中的情感体验和个人满足，追求自己的幸福和人生价值的实现。
婚姻的稳定与否取决于夫妻双方的情感选择。
三、传统与现代的婚姻观念的差异与冲突1. 传统与现代的价值观差异传统中国婚姻观念强调家族的利益和传统伦理，而现代中国婚姻观念则更加注重个体的自由和幸福。
《中国传统婚俗》课件
传宗接代
婚姻的主要目的是繁衍后代， 延续家族血脉，因此夫妻双方
都有生育的责任。
忠贞不渝
夫妻之间应相互忠诚，白头偕 老，即使配偶去世，也要坚守
贞节，不再婚嫁。
婚姻仪式
提亲
男方家庭派遣媒人前往 女方家提亲，表达结亲
意向。
相亲
双方家庭安排子女相见 ，观察对方相貌、言行
举止是否符合心意。
下聘
男方家庭向女方家送去 聘礼，表示求婚。
婚宴礼通常在男方家或酒店举行 ，邀请亲朋好友共同见证新婚夫
妇的幸福时刻。
Hale Waihona Puke 在婚宴礼上，新郎新娘要向宾客 敬酒、致谢，同时宾客也会送上 祝福和礼物，祝愿新婚夫妇幸福
美满、白头偕老。
回门礼
回门礼是中国传统婚俗中新婚夫 妇回到女方家的仪式，是婚礼的
收尾部分。
在回门礼上，新婚夫妇要向女方 家长致谢并汇报婚礼情况，同时 女方家长也会设宴款待新婚夫妇
和宾客。
回门礼标志着新婚夫妇婚姻生活 的开始，也是男方家与女方家建
立良好关系的契机。
03
CHAPTER
传统婚俗文化
婚姻观念
01
02
03
04
婚姻神圣
婚姻被视为人生大事，是家庭 和社会稳定的基础，也是夫妻
双方共同生活的起点。
父母之命
在传统婚俗中，婚姻多由父母 安排，强调门当户对，双方家
庭的地位和财富相匹配。
婚姻是家族延续的基石
婚姻不仅关系到夫妻双方，还关系到两个家族的未来发展。
家族势力与婚姻
在传统社会中，家族势力对婚姻的影响很大，往往涉及到政治、经 济等方面的利益。
婚姻对家族的影响
婚姻关系的好坏直接影响到家族的声誉和利益，因此家族成员都非 常重视婚姻关系的维护。
传统文化中的婚姻家庭观念
传统文化中的婚姻家庭观念传统文化中的婚姻家庭观念是指一种对婚姻和家庭的看法和态度，这种观念往往深植于传统的社会和文化习惯之中。
在中国的传统文化中，婚姻和家庭一直被视为社会稳定和道德伦理的基石，是社会生活和个人发展的重要组成部分。
传统文化中的婚姻家庭观念主要包括婚姻的目的、婚姻的选择、夫妻关系、家庭责任以及家庭地位等方面。
首先，传统文化中的婚姻家庭观念强调婚姻的目的是为了延续血脉和家族，维护家族和社会的稳定。
传统观念认为婚姻不仅是两个人的私事，更是两个家族的联姻。
因此，婚姻被认为是一种社会责任，而不仅仅是感情的追求。
婚姻的目的是为了生育后代，传承家族的血脉和财富，维系家族的延续和繁荣。
其次，传统文化中的婚姻家庭观念强调婚姻的选择应当考虑到社会地位、经济条件和道德品质等方面的因素。
传统观念认为婚姻是一件十分重要的事情，应当慎重选择。
婚姻的对象应当具备良好的家庭背景和品德，能够在婚姻中承担责任，并且有良好的经济基础。
此外，传统观念中还存在婚姻的门当户对观念，即婚姻对象的社会地位和经济条件应当与自己相当或者相近，以保证家庭的稳定和和谐。
再次，传统文化中的婚姻家庭观念强调夫妻关系的和谐与相互尊重。
夫妻关系被认为是家庭和谐的重要基础，传统观念中夫妻应该互敬互爱、相互扶持。
传统观念中，妻子被视为丈夫的贤内助，应该顺从丈夫的意愿，服从他的指导。
而丈夫则应该对妻子负责，尊重她的意愿，并承担起家庭的经济和精神支持责任。
夫妻应该共同协商、相互体谅，共同承担起家庭的责任和义务。
最后，传统文化中的婚姻家庭观念赋予家庭以重要的社会地位和责任。
在传统观念中，家庭是个体社会发展的基本单位，是社会道德的根基。
家庭的责任是培养后代、传承家族的传统和道德观念。
家庭应该是一个温馨和睦的地方，为每个家庭成员提供关爱和支持，并为社会中其他成员树立榜样。
总之，传统文化中的婚姻家庭观念是传统社会和文化对婚姻家庭的看法和态度。
这种观念主要包括婚姻的目的、婚姻的选择、夫妻关系、家庭责任以及家庭地位等方面。
归属感——潮汕家庭观念
归属感——潮汕家庭观念提要：潮汕地区地处中国大陆东南部，广东最东端，素有“省尾国角”之称。
而且，潮汕地区三面环山，面朝大海，这样一个封闭的地域造就了潮汕人与中原一脉相承又有其独特方面的婚姻家庭观。
也正因为潮汕地区的封闭，导致了外人对其的诸多猜测和误解了。
写作本文目的便在于使外人更客观更全面地理解潮汕地区的婚姻家庭观，消除误解，客观看待潮汕人的长处与短处。
--关键词：潮汕地区潮人婚姻家庭观--红色字体表示me赞同的一些比较显著的潮汕特点。
-一、关于潮汕以及潮人--潮汕地区理论上而言，主要涵盖潮州、汕头、揭阳三市，包括汕尾市某些以潮汕方言为主的地区。
潮汕地区地处欧亚大陆东南沿海，太平洋西岸中段，中国大陆东南部，广东省最东端，毗邻福建，北回归线横贯其中，素有“省尾国角”之称。
潮汕地区总面积10346平方公里，在秦朝便已设置行政，属南海郡；隋文帝开皇十一年（591年）置潮州，属州郡建制。
潮汕方言（简称“潮语”），汉语方言之一，为潮汕地区之母语。
由于潮语保留着很多古汉语的发音以及语法特点，所以有学着称之为“语言的活化石”。
在粤东本土，大约有1370万人讲潮汕方言。
加上港澳台潮籍同胞及海外华侨、华人，估计会讲潮汕话的人口在2000万左右。
----潮汕人，简称“潮人”，英文称谓为“Teochew”。
潮人是以“民系”为划分标准，归属于汉人的一个群体。
潮汕文化是一种以母语潮汕话以及血缘为基础的群体文化，而非地域文化。
所以，潮人所涵盖的范围不仅仅指居住于潮汕本土的潮汕人，而且应当包括海内外的众多潮汕移民。
潮人的足迹遍及全球，其中，以潮商最为令世人赞赏，天生为商业而生存，赚取了无尽的财富。
华人首富是潮州人李嘉诚；大陆首富是汕头潮阳人黄光裕。
著名的《财富》杂志评出的2004年亚洲最具影响力的25位商界领袖有三位潮人，分别是排名第三的李嘉诚、排名第11的谢国民和排名22位的罗康瑞。
中国青春产业的领军人物、QQ总裁马化腾也是潮人，汕头潮阳人。
近二十年中国近代家庭史研究述评
近二十年中国近代家庭史研究述评陈玉娥（南开大学历史学院，天津300350）摘要：近二十年，中国近代家庭史研究在法律与文化、家庭生计、家庭形态、家庭生活等方面成果颇丰。
家庭教育、家庭生活实态成为新的研究议题，这利于我们全面、立体地理解近代家庭乃至近代社会。
在社会文化史的研究路径下，内生性的现代化家庭伦理被发掘。
随着环境史、微观生活史的兴起，采用环境史视角探讨区域家庭生活的成果已经出现；关注人的生命体验、从日常生活层面考察近代家庭形态变迁成为新的研究趋向。
突破研究力度不均衡、研究范式不成熟等困境，是中国近代家庭史能否成功再出发的关键。
关键词：近代家庭史；婚姻史；社会生活史中图分类号：K250.6文献标志码：A文章编号：1001-5744（2023）04-0077-11中国家庭史的研究发轫于五四运动前后，在20世纪50年代至20世纪70年代陷于停滞状态，随着20世纪80年代社会学、人类学以及社会史的兴起，家庭史的研究完成了从人类学、社会学到历史学的过渡［1］。
20世纪80年代至21世纪初，中国近代家庭史借鉴社会学与人类学的研究特色，聚焦于家庭结构、家庭规模、家庭关系与家庭观念的变迁，这与该时期关注“现代化”“革命”的研究范式有关。
有学者从不同角度对该阶段的研究成果进行评述，他们认为该阶段的中国近代家庭史研究缺乏理论范式指导，存在研究对象错位、研究趋同化和简单化等问题［2-3］。
21世纪以来，在微观史、生活史、性别史、环境史、社会文化史和日常生活史等一批新史学的影响下，中国近代家庭史在研究内容、研究路径和研究方法等方面有了新的特色。
本文从婚姻法律与家庭文化、家庭经济、家庭形态和家庭生活实态这四个方面对近二十年的中国家庭史研究进行系统回顾与展望，从丰富而问题各异的研究中梳理出近代中国家庭史的研究特色，总结现有研究的不足，从而进一步扩展近代中国家庭史的研究空间。
从研究成果来看，通论性的家庭史专著较少，而专题论著较多。
第二章++婚姻家庭法的历史发展
宗法制度的需要。例如，将“上以事宗庙，下以 继后世”作为婚礼的最高宗旨，将“孝”、“悌 ”作为家礼的最高原则，通过巩固家庭、家族中 的宗法秩序以巩固全社会的宗法秩序
21世纪法学系列教材
古代宗法伦理观念对婚姻十分重视，将婚礼
置于礼之本的地位。《礼记· 昬义》指出： “男女有别而后夫妇有义，夫妇有义而后父 子有亲，父子有亲而后君臣有正。”“君子 之道，造端于夫妇”，婚姻被认为是人伦之 始。
自中世纪开始，罗马亲属法对欧洲各国的影响一
直存在，从未间断。12世纪以来，欧洲各国先后 出现了罗马法复兴运动。罗马亲属法的原理、原 则和一些具体规定得到了广泛的研究和应用，从 而促进了各国婚姻家庭立法的发展
对罗马亲属法的研究和应用，在一定程度上推动
了从古代型的婚姻家庭法到近现代型婚姻家庭法 的转变
21世纪法学系列教材
(一)古代罗马的亲属法
古代罗马是高度发达的奴隶制国家，罗马法
中已有公法、私法之分，著称于世的包括亲 属法在内的罗马私法，比同时代的许多国家 更为完备。罗马亲属法以婚姻家庭法规范为 其重要内容，为奴隶制时代的家庭制度提供 了系统的法律形式，对后世各国的婚姻家庭 立法有很大的影响。 公元前5世纪时制定的《十二铜表法》(Lex Duodecim tabularum)中，就有了关于家父权的 规定
21世纪法学系列教材
夫权在市民法中因正式婚姻而取得，有夫权
的婚姻中妻子的家庭地位低下，在人身关系 、财产关系方面均受夫权的支配
在罗马亲属法中，婚姻终止的原因有三，即
配偶死亡、自由权或市民权的丧失、离婚。 在特定的情况下，一方地位的重大变化亦可 依法终止婚姻关系。离婚可分为协议离婚和 片意离婚两种
近现代中国婚姻家庭嬗变的启示
般等价物 ， 成为财富的象征 ， 显示 了其 巨大 的威力。市场经济 的优胜劣汰使 社会 贫富差距不 断拉大 ， 加之消费 给人 的欲望
带来 的刺激 等等 ， 拜金主义 、 使 享受 主义 ， 纵欲 主义 、 极端个
人主义 、 己主义等各种思想在 中国滋生 ， 而影响 了 中国 利 从
人的婚姻及家庭生 活。但是 ， 国现阶段却又缺乏一 种更合 我
理的、 更适合市场经济的婚姻伦理பைடு நூலகம்范 。由于没有一 种统一
的规 范约束 ， 人们就难 以把握现代婚姻现 状的评价标准 ， 于
是婚姻伦理就失去 了价值导 向的功能 。 目前 ， 中国正 处于社
和广州等地婚姻 现状调查 总结 出的我国现代婚姻模式 ， 调查
形成 之后 ， 的婚姻仪式几千年来一直 比较完整地被承袭 传统
着 ，中国的婚姻 家庭处 于相 对稳定 的状态 。直到 １ ９世纪 中 叶， 中国的婚姻家庭才开始 出现变迁 ， ２ 到 ０世纪下 半叶 中国 的婚姻家庭变迁更是具有 划时代意义。 近代以来， 中国的婚姻 家庭 制度发生 了巨大变化 ， 充分体 现了 由封 闭向开放 、 由落 后 向先进转型 的特 点和趋势 。呈现 出令人既喜且忧的状况 ，
有两 面性 ， 市场经济也不例 外 ， 在给人们 的婚姻 带来 积极影 响 的同时 ， 它也会给人们 的婚姻带来消极影 响。市场经济是
一
种商品经济 ， 追求经济利益 的最大化 。金钱作 为商品 的一
的责任与义务 ， 但貌合神离 ， 自 各 在外找情人 ， 不干涉 。 ５ 互 （） 旅馆型婚姻——“ 红旗不倒 ， 彩旗飘飘” 。这种婚姻指 的是男 方与妻子维护婚姻关系 ， 在外 面包养 “ 但 二奶”“ 、金丝雀 ”他 ，
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中国近现代婚姻家庭文化
在中国近现代，随着社会的现代化和改革开放的推进，婚姻家庭文化也经历了一系列的变革。
以下是一些中国近现代婚姻家庭文化的特点：
1.结婚自由：在20世纪以来，随着个人权利和自由意识的
提升，中国的婚姻观念发生了变化。
越来越多的人开始认可婚姻的自由选择权，尤其是年轻一代更加注重自己的婚姻幸福，并更多考虑自己的意愿和爱情。
2.男女平等：近现代中国婚姻家庭文化中，男女平等的观念
逐渐被接受。
在法律和国家政策的支持下，女性逐渐获得了平等的地位和权益。
婚姻关系中，夫妻双方更加注重平等、互相尊重和共同发展。
3.父母的影响减弱：相对于传统的父母包办婚姻，现代的婚
姻观念更加注重个人选择和自主意识。
父母在子女婚姻中的影响逐渐减弱，子女有更多的自主权和决策权。
4.多元化的家庭形态：随着社会的变迁，中国的家庭形态也
越来越多样化。
除了传统的核心家庭，单亲家庭、同性婚姻、再婚家庭等各种形式的家庭也逐渐被接纳和尊重。
5.婚姻观念的转变：传统的以婚姻为原则的家庭观念逐渐转
变为以幸福婚姻为核心的家庭观念。
人们更加注重夫妻感情的亲密和相互支持，婚姻的目的也从传宗接代转变为共同发展和共同幸福。
总的来说，中国近现代的婚姻家庭文化经历了从传统的家族统治和父权婚姻到自由和平等的婚姻观念的转变，强调个人的选择权和婚姻幸福。
这种变革反映了当代中国社会的价值观念的变化和社会进步的要求。