站桩功三大要素
站桩的内功功夫秘诀
站桩的内功功夫秘诀站桩的姿势最根本的⼀条：头顶百会上提，好像⼀根绳⼦把⼈从天空吊着，尾闾往下垂，⼀个脊柱两头抻，⽬的是把脊柱拉直，虽然⼈们脊柱的⽣理弯曲是为保持⼈体平衡⽽⾃然形成的，但往往是⾝体很弱的⼈脊柱的弯曲度较⼤，脖⼦往前弯。
胸向后凸，腰往前塌；⽽体魄健壮的⼈腰板却挺得很直。
因为⾝体好体内⽓⾜，前⾯有丹⽥⽓充着，能把上⾝撑起来，腰可以不往前塌。
丹⽥⽓不⾜，⾝体撑不起来，就靠腰部的脊⾻前曲到丹⽥部位来撑着，才能保持⾝体平衡。
腰椎前曲，就影响了丹⽥⽓的聚集。
要通过练功，把脊柱拉直，丹⽥那⾥就可以容纳更多的⽓了，⽓⾜了，腰椎⾃然就后凸挺直了。
所以三⼼并不仅是采⽓聚⽓，⽽且是调整形体，改变形体的⾃然弯曲，使它符合健康⼈的结构模式。
站桩时脊柱要直，练功时腰还要往后凸。
三⼼并站桩的姿势有⼏个特点：⼤腿根那⾥空⼀空，尾闾下垂不能往后翘，丹⽥要往回收，但不是瘪肚⼦，腰要往后凸，百会往上领，下颏往回收，⾝体放松。
同志们如果真想出功夫长本事，不要只盯着什么⾼级功，还得从基本功练起来。
我练拳时我的⽼师叫我先练站桩，半年后腰站开了才正式教我练拳。
⾝形要求:百会上领，下颏回收，颈项松直，松肩空腋，两⼿指尖似接⾮接如桃状扣于肚脐(或混元位)，也可两臂呈抱⽉式站桩，即站桩时两臂在胸前呈环抱状。
含胸拔背，腰腹部放松，命门向后突，尾闾下垂(以两⾜跟连线为边向后做⼀等边三⾓形，三⾓形中⼼是尾闾指地点)。
两脚成后⼋字(内⼋字)平铺于地，两膝放松微曲内扣，圆裆，两⼤腿根部回收成⼀空虚三⾓并有向两侧撑开之意。
整个⾝体下蹲呈似坐⾮坐状，姿势⾼低依体质⽽定。
⼀般初习者可站⾼些，以后随着练功层次的加深和形体的放松(尤其是腰部的放松)，可在保证姿势正确的前提下尽量下蹲。
其它各部⾝形要按静态⾝形要求调整。
姿势合度后，可体会“四上⼀下”，即百会上领，⾆抵上腭、会阴上提、脚⼼上提、尾闾下垂，使周⾝上下⽓机平衡、和畅，然后开始定式站桩。
本功法发动真⽓快，富⼒强⾝、充⾜内⽓、放松形体作⽤明显，不仅适于病⼈锻炼，⽽且是武功基本功，尤其是练动功松腰胯、松尾闾的捷法。
站桩养生功的基本要领
站桩养生功的基本要领一、站姿站姿是站桩养生功的起点和基础。
正确的站姿可以帮助身体保持平衡，使气血流通畅通，提高内力的运用效果。
站姿有七个要点：1.直腰挺胸：双腿微分开，与肩同宽，双膝微微弯曲，保持腰背挺直，胸部微微前伸，使脊椎保持正常的生理弯曲。
3.放松肩膀：双肩自然下垂，不用用力向下压，避免紧张和僵硬。
4.并拢肋骨：将两侧的肋骨轻轻收拢，但不要使胸部收缩。
5.下颚微收：下临闭合，舌抵上腭，保持舒适状态。
6.闭目轻闭：眼睛自然闭合，或轻轻闭合，避免用力。
7.舒展气沉：整个身体放松，放松全身肌肉，感觉自己的体重下沉至双脚之间。
二、呼吸调整1.腹式呼吸：站桩练功过程中，应采用腹式呼吸。
吸气时，使腹部呈现舒展、鼓起的状态；呼气时，使腹部缩进。
通过腹式呼吸，可以使呼吸更加深沉，气息更加内敛。
2.自然呼吸：进入站桩状态后，让呼吸保持自然而平稳的状态，不要刻意调整，并且随着时间的推移，呼吸会越来越平稳、慢而深。
三、意念调整1.意念集中：站桩时，把意念集中于丹田，感受到丹田的温暖和活力，尽量屏蔽外界的干扰，使自己的意识回归内敛。
2.内观身体：除了集中注意力于丹田，还可以通过内观身体的方式，关注身体的各个部位，以感知身体的状态和气血的流动。
四、修炼要点1.耐心和恒心：站桩养生功的效果需要长时间的坚持和修炼，因此要保持耐心和恒心，不要急于求成。
2.适度运动量：对于初学者来说，每天站桩的时间不要超过20分钟，随着身体的适应和进步，可以逐渐增加时间。
3.合理排布时间：最好在清晨或晚上练习站桩养生功，此时人的精神状态比较好，也较为安静。
4.保持身体的舒适度：在练习站桩过程中，如果出现明显的疼痛或不适感，要及时停止，找出原因并加以调整。
五、站桩后的调适1.冷水洗脸：站桩后，可以用冷水洗脸，可以有效改变精神状态，帮助恢复。
2.慢慢降温：站桩后，要慢慢地将自己的身体温度降下来，不要立即进行剧烈的活动。
3.放松休息：站桩后，应给自己足够的休息时间，让身体有充分的恢复和调整。
站桩的正确方法
站桩的正确方法站桩是一种传统的中国功夫练习方法，可以用于提高身体的平衡性、适应性、耐力和力量。
无论是练习外家拳还是内家拳，站桩都是必不可少的基本功。
以下是站桩的正确方法。
一、站姿站桩的起始姿势是两脚并拢，两手自然下垂，呼吸自然顺畅。
然后将双脚纵向分开，与肩同宽，膝盖微曲，两脚平放地面上，双手自然放在身体两侧，掌心向内，与身体自然形成一条直线。
站姿的正确性直接关系着站桩练习的成效，所以要保持身体的平衡，重心要落在足底。
如果感觉稍有不稳，可以调整脚步距离，确保双脚站稳。
切忌站桩时腿太直，以免造成膝盖受伤。
另外，呼吸要自然，不要用力吸气或吐气。
二、站姿调整现代人的生活方式很多时间都是坐着的，久坐不仅影响身体健康，还让身体失去了本来的平衡状态。
因此，在站桩中我们需要逐渐调整站姿，重新找回身体本来的平衡感和稳定感。
站桩一开始，可能感觉脚底会有些酸痛，这是因为久坐、久站导致经络淤滞，站桩可以促进血液循环，改善体内环境，让身体很快适应站桩状态。
三、注意呼吸站桩时呼吸要自然，气息要平稳，使用腹式呼吸。
深蹲进入站桩状态，吸气，持续4-6秒，然后慢慢呼气。
注意控制呼吸节奏，让呼吸慢慢地变得自然而平静。
通过这样的呼吸方式，有助于调节身体机能，平衡身心，还可以增强肺部功能和身体自身的免疫力。
四、调整身体站桩时要保持身体稳定并保持一定的放松状态。
感受到底部的力量，并轻轻压住前腿，使小腿、肩、胯之间形成一个韵律性的链条。
这样可以让身体从内部调整，使得自己的站立方式更加的稳定。
五、保持专注站桩是静的锻炼，内心的平静和专注非常重要。
为了能够更好地锻炼自己，我们要保持专注。
站桩时，可以通过放松呼吸，专注自己的身体，感受到身体的每一个部位，在自己思想不集中时，可以利用心理暗示告诉自己，我要在这个时间段里全身心地投入到练习中。
六、持续练习站桩是一项持续性高的锻炼，需要一定的毅力和时间。
想要练好这项功夫，需要坚持练习，每天保持一定的时间。
站桩功正确方法
站桩功正确方法
《站桩功正确方法》
一、做站桩功的基本原理
站桩功的基本原理是：以身体的协调动作，充分锻炼各部位的肌肉，培养及增强人体的主动力、敏捷性及平衡性等，以及全身的自主控制能力，从而达到改善身体素质，增强体质，健身的目的。
二、正确执行站桩功的步骤
1、准备站桩功：要在有安全的地方，确保前方无障碍物，站桩功者双脚要保证站稳，拿捏左右手把，身体保持平衡，尽量利用自身力量把手把前后移动，站桩动作要顺滑，全程双脚保持贴地，保持身体稳定，用食指和中指拿住把，手臂前后摆动，莫要前仰后俯，身体保持平衡，同时注意均匀地呼吸，以达到更好的效果。
2、锻炼的动作要求：上身保持正直姿势，双腿分开，膝盖微微弯曲，跨腿站两边，左脚贴地，右脚跨步，尽量保持站立平衡，双手拿把，右手上把，左手下把，双手间隔保持在肩膀的宽度，左右手把保持前后相反，双手收放把，双手前后摆动，身体跟着前后摆动，同日注意呼吸，均匀、自然；坐站要求拉长身体，上身保持正直，双臂向后抬起，双脚站立平稳，左右手把双把同时前后摆动，头也要跟着摆动，身体保持平衡，坐站把动作要均匀，以达到更好的效果。
三、执行站桩功的注意事项
1、使用正确的姿势：姿势一定要保持正确，即上身要挺直，两腿之间保持一定的距离，双肩放宽，双臂前后摆动，双脚贴地，双手
拿把，这样可以减少身体出现不良反应的可能。
2、力量控制：站桩动作是以自身力量把把前后摆动，及时发现肌肉及结节疼痛，应及时减轻力量，如果有能力的话最好使用拉力器，可以让把把更顺滑，从而增强肌肉和结节的活动能力。
3、注意呼吸：在站桩功的过程中，要保持均匀的呼吸，不要突然停止呼吸，可以先深呼吸，再缓慢呼气，这样可以最大限度地锻炼肌肉及提高自主控制能力。
养生功的基本要领“站桩”
养生功的基本要领“站桩”养生功的基本要领“站桩”动作要领1、起式身体正立，两脚分开与肩同宽(这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽)，脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。
双手自然下垂，双眼目视前方(可闭眼进入凝神)。
起式的目的，一是凝神，[从思想上做好练功的准备]，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。
2、站桩双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝.(双手的姿势可随意，主要是调节身体平衡用的，每个门派的手姿势都不同，道理都一样)。
3、收式双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，收的时候比如左向右收，左脚就脚尖往右边摆90度，然后向右摆180度，着和样把脚合到右脚为止，可能会听到骨骼的声音，那是放松骨骼的一种方法。
养生功的基本要领“站桩”练功意念刚开始练功不必要求意念，功到一定程度自然会有体会。
初学桩功全身酸痛、疲劳，容易造成肌肉紧张，姿势变形，所以在练功中时刻注意姿势，要常留意放松全身肌肉。
刚开始练功时可以考虑听听音乐，看看电视，以缓解练功带来的枯燥和烦躁。
随着以后练功的深入，应该慢慢放弃听音乐看电视，专心练功。
养生功的基本要领“站桩”要点如下：一开始，因为要进入姿势矫正期，为了保持身体的可弓背，在后期，胯打开后需脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。
头正，颏微内收。
这是躯干的要点。
两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。
[双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定]手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。
内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。
还要做到肘横腕挺。
这是上肢的要点。
初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开，脚尖向内倾一点，在外脚背形成支点。
初期，膝盖可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最终使小腿与大腿成90度，大腿与上半身成90为最终形态(简单的说，就是像坐凳子上一样)。
老廖站桩：深度讲解站桩要领，深度解析后发现自己原来站错了
老廖站桩：深度讲解站桩要领，深度解析后发现自己原来站错了前言：考虑到学习的朋友大多都是小白，都是自学者，对于站桩不理解，所以讲解与针对的是初学者可以借鉴的做法。
先点赞，后观看，养成好习惯！关注老廖不迷路，健康幸福身体棒！本文所讲所述的是养生桩的一种，所以如果目前大家是在别的地方别的站桩，那么先看看这里的动作要领，然后再对比一下自己所学的，法无定法，所以请客观看待！初学者必看，因为这是以初学者自学的角度进行讲解的。
我们确定这种养生桩的各种条件学者：身体健康。
至于为什么，因为身体有异的人，练习的感受需要区别，因人而异。
时间：第一次60分钟以上，后续每次站桩30~60分钟之间，早晨站桩为佳。
呼吸：自然呼吸，至于控制呼吸的练法，感受因人而异，这里需要建立调节，所以自然呼吸静站的练习方式。
意念：每个人都是或多或少有意念活动的，这里指的是你自己不要主动去想任何事物，任何情况都不可理会。
有的朋友会静不下心来，但是这里建议初学者以直接磨炼心性的态度来练习。
穿着：宽松的衣服，透气的平底鞋，不带任何电子产品。
环境：有山有水为佳，空气清新，没有大风吹。
自学站桩，动作要领详解这里讲解以初学者角度，自学站桩的方式描述给大家，或许各位有在别的地方学过，但是不应进行对比评判好坏，毕竟教的不一定是相同的桩功，这里的养生桩，下面描述给初学者，可以自行参考方式方法！1、易筋拉筋放松相信去跑步锻炼的人都知道在练习之前要放松好，要拉筋，给出的理由是避免过程中抽筋。
但是这里，寓意是直接扩宽经络的本身宽度，让其气血能更好的通行。
大家都知道，站桩可以调理身体气机，加强气血锻炼，但是不曾了解到拉筋是直接扩宽身体经络的方法，简单来说，就是要致富，先修路，这就是修路的练法，然后你在练功过程中，气就是车，血就是水泥，气血就是来把扩宽的道路修扎实的，加固的。
所以一定要拉筋，不论是做什么功法，动静结合是必然的，虽说直接站桩也可以，但是目的是养生，那么我这里的第一点就是拉筋，而且最好是10分钟以上。
站桩功的方法、要点与注意事项及功感效应！
站桩功的方法、要点与注意事项及功感效应！站桩功的方法、要点与注意事项1、体态形式1)站立。
两脚分开与肩同宽，脚尖向前，可以略微内八字。
两膝微曲，膝不要超过足尖，这样不伤膝盖。
身体的重心可以稍微略倾于前脚掌。
站好之后，两手从自然下垂的最低位起来做“抱一”。
2)抱一。
两手像要往外拉似的抱圆于胸前，手心向内。
太上曰：“是以圣人抱一以为天下式。
”2、要点身体状态：1）整个过程脊柱正直；2）头部往上顶，下颌微收，仿佛要把喉咙给“藏”起来似的。
面带微笑；3）上肢：肩膀放松，小臂自然下沉，上肘部略低于肩膀，手略低于肘部；4）手：两手“抱一”于胸前，指尖相对，指尖相距约自己的一个拳头大的距离，手心朝内；5）腿：两脚分开与肩同宽，膝盖微曲，膝不要超过足尖，重心稍微往前脚掌，身体放松下来；6）体察全身内外放松不放松，守平庸，莫好奇的感觉。
睁眼、闭眼随意。
呼吸方式：自然呼吸，尽量做到吸气微微，呼气绵绵。
意念活动：可以不做任何意念，也可以持念佛号佛咒，比如心气比较平定，可以持念“南无阿弥陀佛”（na mo a mi tuo fo），如果尚需时间入静，可以持念六字真言“唵嘛呢叭咪吽”（ōng mānībēi mēi hōng）让身心渐渐入静。
诚如晋代孙绰先生在《喻道论》里说的：“耳绝淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胸中抱一。
”适宜人群：久坐体虚，愿坚持锻炼改善身心状态的男女老少。
收式：在每一个桩位结束的时候，可以做一个双手从两侧分别向下，然后手掌向上捞起，双手从中间聚拢之后，从胸口再手掌向下往下压，一直压倒小腹丹田的位置。
这是一种简单的收功。
3、注意事项1）练习结束后，要擦干汗水，尤其是脖子后面大椎处的汗要擦干，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小时）。
2）尽量避免在电风扇下和空调房里练习站桩，易感风寒。
在没有冷风、空气清新的自然环境下站桩，效果更佳。
3）练习结束后最少半小时内不可以接触冷水，尤其是在夏天，要尽量避免在此期间喝水和洗澡等，而且最好不要在练习结束后半小时内大小便——所以最好是在正式练习前喝水，排便！4）练习期间最好减少或者避免房事，切忌练习结束后立即房事！5）初学者应尽量避开刮风、下雨、雷鸣时练习。
强身健体的站桩功----魏玉龙
强身健体的站桩功----魏玉龙魏玉龙，医学博士，硕士研究生导师，现任北京中医药大学针灸推拿学院临床系副主任。
作为我国第一个中医气功学方向的医学博士，在中医学领域，已历经近20年的教学、科研、临床实践。
目前，立足国家自然基金、教育部博士点基金等科研课题，结合中医学、养生康复学、现代心理学等，开展了一系列中医导引养生康复科研与临床工作。
站桩功是传统的站式练功法，虽属武术锻炼的代表方法，但历代各家各派在进行身体素质、体能体质等基本功训练时，亦首选此功法。
该功法属于筑基的基础功法，是传统养生“导引”的入门功夫，是实训必练的功夫。
站桩功的姿势各家流派虽多，但具代表性的有自然式、三圆式、伏虎式、少林剑指、探马式等桩功。
以其姿势强度和难度来分，可分高位、中位和低位三种站桩体位。
高位站桩是站桩的架势较高，膝关节微屈约160°，体能消耗量较小，适合于年老体弱者锻炼；中位站桩是介于高、低位之间的一种架式，膝关节夹角约140°，体能消耗量适中，一般体质较好者锻炼；低位站桩则架式低，膝关节夹角接近90°，体能消耗量较大，适合于身体素质较好者或有练功经验者锻炼。
第一节自然式站桩一、调身操作要点1.以立正姿势做准备。
身体保持自然直立，使机体放松，情绪平稳，呼吸自然。
2.重心右移，左脚向左横跨一步，两脚平行，两脚间距与肩等宽或稍宽于肩。
（自然式站桩图1）3.膝关节微屈，两手垂于体侧，掌心向内，肘关节微屈。
（自然式站桩图2）4.十指分开，指间关节自然微屈，掌心稍微内凹，掌面距身体15厘米左右。
5.双肩下沉，放松三角肌，两腋空虚，不可夹紧，大约有一拳的空间。
6.不可挺胸，胸向内含，以向内含胸的力量将背部脊柱向上拔伸。
（自然式站桩图3）7.顺势向后上方收小腹，以此力量使腰骶部向前上方竖起，髋关节放松、放稳。
（自然式站桩图4）8.头颈部肌肉放松，使目光平面与地面平行，感觉头顶有绳向上牵拉颈椎，下颚微微内收，两目微闭或凝视正前方较远处的某一目标，舌顶上鄂，唇齿轻合，面带微笑。
站桩要领及方法
站桩要领及方法老廖教你养生—站桩动作要领有很多，从上往下有很多传承下来的口诀，每个人对于功法口诀的理解都会有些许区别，所以我讲解的更多的是以感受来说，为的就是让大家能更好的掌握，能够受益！因为很多人看到后，就感觉自己会，或者觉得应该是这样，但是自己问题，却难以发现。
很多人站桩，认为就是一个简单的动作，然后自己根据某些文章的讲解去模仿，结果不但没有效果不说，反而站出一身毛病！动作要领有很多，大家相信也大致知道，所以这里我教初学者应该如何找到正确的感受，又是如何正确的练，咱也不会给大家说一些玄而又玄的东西，更多的是辅助你理解。
（如果不知道动作要领的家人，在文章底部有推荐阅读。
）一开始，咱们先站直，这个时候我们要去排查一下特殊的因素，比如脊椎侧弯，驼背，变形等情况，所以你先找一下自己的身体骨骼方面有没有一些不好的地方。
比较好的方法，就是背靠墙站。
如图所示！靠墙站具体做法：两脚并拢（或与肩同宽），臀部，肩部，后脑勺处于同一直线上，保持自然站立，为什么要这么做，就是因为长期的不良生活习惯引起这些骨骼类的问题，会影响你站桩时的感受，你可能感觉自己做对了，但是实际上你的动作并不标准，所以这是一个测试的方式，如果说这样背靠墙站都站不了，会前倾，那么可想而知你的情况了，你就可以先靠墙站，墙的寒性比较大，所以靠门站把，当你能站直再站桩，你的感触会更深，站桩能更好一点进入状态，否则你本来就是自学，又没有师傅进行一对一辅导，那么这是我个人建议的方式，如果有人指点，则另说。
（关于详细的动作要领，可以看文章底部推荐文章）站桩动作要领：然后咱们就可以站桩了，先做好姿势，从下往上，十指抓地，重心涌泉穴，两脚与肩同宽或者略宽于肩，屈膝不过脚尖（膝盖不受力），上身保持不动，进行的下身动作，简单来说，就是你的上身是直的，上半身不要跟着屈膝一起动，把下身动作做好，胯部找似坐非坐的感觉，屁股的力是直着往下，这样整个身体才能中正安舒，所以你不要去纠结屈膝是不是过脚尖，而是微微弯曲，先找到状态，然后肚脐正后方的脊椎打直，不行你就半蹲着背靠墙，手掌穿不过去，记住这个感觉，再来站，做的时候，小肚子小腹这一块，不要自己吸肚子，也不要鼓起，就自然而然的放松配合肚脐正后方的脊椎打直，这就是实腹，整个要不全程都不要用力，放松，松腰单纯做站桩短时间很难看到成绩，如果你想短时间有所成绩，可以练蹲墙功辅助松腰（前文有详解）。
三体式桩功练出整劲的效率最高，关键在这三个地方，站桩者须知！
三体式桩功练出整劲的效率最高，关键在这三个地方，站桩者须知！编者按：三体式，原名三才式，三才对应天、地、人，后称为三体式。
三体说的是头、手、足。
审敌在头,应变在手,取势在足。
三才对应混沌初开，之后有了简单的运作基本规律，对应五行学，即金木水火土相生相克的关系。
再从五行运转当中衍化出十二形拳，十二形拳被称为天地化生十二大形。
形意拳训练的直接目的是达到身心合一，身心协调。
历代前辈都强调形意拳是求中和的学问。
形意三体式可以调养气血贯通经络，五行拳还有调理人体五脏的功能，五行拳分属金木水火土，尊医理，对应肺肝肾心胃。
夫人以气为主，气和则体壮，气乖则体弱。
五行拳的核心是用肢体动作训练拳中内劲，拳劲顺则脏气和，拳劲逆脏气乖。
通过动作训练劲力，通过劲力导引气血，贯通经络，调理内脏，从而内外兼修，延年益寿。
关键是体系完备，动作简少，用最少的精力获得最大的效用，是以形意拳的健身价值也非常高。
一、头部要领头顶吊悬目端庄，颈伸项引领神光；山根垂正耳听内，虎领二筋抱不僵。
头端目正，一身正气。
头脑思维是人身指挥中心，不能胡乱晃动。
头顶肩沉，颈项伸拔，顶心暗缩为吸，头顶又有暗吸的两相争意，才使人有了头的吊悬感觉。
舌抵上腭，舌下津液淅出；齿扣骨坚，牙咬紧则颈项肌筋坚缩，脖子两侧虎筋相挣撑，枕后领筋和颈前肌群的松紧自然收放，头部才能前俯后仰，左摆右撞，竖向顶缩，求其六向共挣力的增加，以头部重创对手面部胸部要害，此是人身七拳第一打――头拳之功。
头正尾间中正，身正气才顺，用平肩正脊去调整。
头怎么顶?顶多大劲?颈伸头才顶，肩沉项方引，脖子抻拔才拉开颈椎，脊才撑挺，背才裹拔，面目才有了神采(猴相)。
究竟顶多大劲才合适?太极拳家讲：“如顶一羽”。
南拳家说：“头如带石帽”。
而练形意的则说：“身如牮柱，头如顶碗水，不外洒”云云!总之，头上压多大重量，就向上顶多大劲，向上顶多大劲就向内暗吸多大力，相抵相等挣意而已。
所谓虚领顶意，其侧重在“领”上，虚是无是没有，无沦打拳、站桩、坐功还是卧练，身位处在任何高度上，头必须领起全身，否则周身软塌无神而失去练意。
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站桩功三大要素“放松”、“入静”、“自然”是大成拳站桩功乃至大成拳“七妙法门”的三大要素，具体说来，其行功要领如下：（一）、放松（周身放松）1、放松的内涵站桩时只有在合适的精神意感支配下做到最大程度的放松，才能有效地恢复先天之本能，加强自然力的培养。
反之，松不下来，就站成了死桩，会僵化身体，适得其反。
放松就是运用合理的意念消除形体和精神上不必要的紧张僵硬，使全身松柔舒适、轻松安祥。
放松不单纯指躯体而言，更重要的是精神上的放松，也就是说，放松包括“形松”和“神松”两个方面，即“身心皆不可用力”。
“形松”是指全身肌肉、肌腱、韧带、关节和肌体各内脏器官的充分放松。
“神松”是指精神上的放松，也就是指大脑中枢神经系统的放松。
所以，站桩前必须尽量避免紧张的、兴奋的和不愉快的情绪出现，站桩时应心平气和，面带微笑，不为烦恼、挫折和困难所影响，始终保持身心的平和舒畅，不能急躁难耐、心烦意乱。
“松”与“静”，互相促进，不“静”就无法“放松”，“松”反过来又能促进“入静”。
“松”掌握得好的人，一定容易“静”下来；“静”下来后，就更容易体会到“松”。
对于一些悟性较高的人来说，心中一静身体自然就放松了，但对于刚刚入门的人来说，心往往静不下来，周身放松也很难做到，常常先要放松身体，才能导致心理上的安静。
因此，在站桩三要素中，周身放松成了精神集中和呼吸自然的基础。
“松”与“紧”，是构成人体运动的基本矛盾。
习练大成拳需要解决的根本问题就是如何做到“松而不懈，紧而不僵”。
初学者若不懂其义，则收效甚微，无法深入，在松紧的训练中，首先是进行放松的训练，其目的是运用合理的意念使精神和形体达到最大限度的放松，克服“僵”的所有表现状态，继而进入似松非松、似紧非紧、松中有紧、紧中有松的中间状态，这便是松紧适度。
松紧训练的火候是“无过无不及”，即“松紧紧松勿过正”。
过松则懈，过紧则僵。
“懈”是指精神和形体一味的放松，失去了支撑张力、挺拔均整和中正圆合，只是舒适却不得力。
“懈”的表现主要有：（1）、昏睡。
只有放松的空形而无任何意念和形体锻炼，陶醉于舒适之中，犹如站着睡觉。
(2)、下沉。
放松是使肌肉松驰、舒适，但身体还要有挺拔之意，犹如“塔立云端向河汉”。
站桩时务必要做到“吊顶竖项”、“躯干正直”。
“吊顶竖项”与“尾骨下沉”要相互配合，上下拉伸，势如扒墙观物。
让脊柱正直略显后绷，避免挺胸、挺腹、驼背、侧弯、吸腹、折腰、突臀等错误。
(3)、软散。
站桩时虽不用力，但必须有适当的支撑张力来维持间架的平衡均整，不能松软如棉、松散如泥，如没有骨头的肉一样。
应该“脊柱后绷、整体如束”，意念中用一条宽布带自后向前将腰肋系在一起，束腰、束肋不要太过，形成圆裹状态即可。
再与“头顶脚踩“、“肩撑肘横”、“逢角必顶、逢曲必夹”等要领相互配合，则以脊柱为中线的阳面（后背一面）筋肉整体自后向前圆裹，形成“龟背蛙身”。
自学者极易犯的毛病是全松的“塌腕”、“弯指”和“软颈”。
手腕部要外顶内夹，但不能折腕。
十指要撑开、微曲，拇指也要微曲，虎口撑圆，掌心微凹内吸。
“软项”是因为没有做到使颈椎后突上拔，造成了颈部的前低后仰、左右歪斜，这使头部失去了中正。
张恩彤先生留下的纠正方法是：颈部正直，练功的过程始终使项部（后脖子），贴着上衣后领，项部不得离开衣领或后压衣领。
张礼义先生的纠正方法是：让同伴挽住后颈往下轻扳，自己的的头部只管上顶，不要随着同伴的手往下弯，也不要向后硬抗，以颈部不易被扳下来为度。
走摩擦步时，可让同伴拿一个小物件置于自己头顶上，走步中以不掉下来为合格。
“僵”是指紧张僵硬，用力支撑间架，象绷紧的弓弦。
意念过于浓重、太真实，也会僵化身体。
杨鸿尘先生在《王芗斋拳学》中指出“僵”的表现主要有三个方面：(1)、精神紧张，练功和实作中总想用力；(2)、三窝发紧，三窝指双肩窝、心口窝，心口窝的紧张必然伴随着横膈肌的发紧和憋气；(3)、发力是三窝发紧和憋气的肌肉局部收缩。
“紧”的含义有三种：一是在松的基础上使精神切实，免于虚幻，即“形（神）松意紧”。
这里的“紧”可以理解为“真”和“狠”；二是指周身筋肉整体连结后的拉伸放长，主要指在三窝放松、呼吸平稳的状态下，前后、左右、上下三线对争所形成的张力；三是指发力，就是将全身肌肉充分放松，然后骤然收紧，即短促、突发的整体六面放长。
2、放松的方法首先要做到精神放松。
心情舒畅、情绪稳定、心平气和、悠然自得、思想集中、轻松安逸，是精神放松的表现。
反之，情绪不佳、心烦意乱、急躁难耐、神意妄动、执着追求则是精神紧张的表现。
那么，怎样才能做到精神放松呢？（1）、练功前要把做的事情处理好，以解除思想上的负担。
（2）、放松的心境是无欲无求，清静无为。
站桩时不要追求出功，一追求则心浮气躁。
站桩时要放下心来，既要根除欲望，又要不为烦恼、挫折、琐事和困难影响，始终要保持身心的平和舒畅。
（3）、开始练功时，可先在大脑中默想暗示：“我已开始练功了，不能东想西想，不能受情绪影响”。
（4）、练功时，如果精神紧张，可以用“暗示法”、“眼视法”或“耳听法”来解决，“中病即止”。
“暗示法”就是用语言在心目中自我暗示以控制紧张心理。
“眼视法”就是两眼暂时下视自己的下眼皮。
“耳听法”就是用两耳细听远处的微风细雨或用心聆听他人的低声细语，此即“勒马听风”、“敛神听微雨”、“凝神细听二八娇”的练功方法。
（5）、不要让练功成为精神负担，练功时心态要若无其事，权当休息，视锻炼与休息为一回事。
其次要做到形体放松。
“松”是“柔”的基础，松不下来，就无法达到“躯柔似童浴”。
浑厚沉实、松柔空灵是放松后的高极境界。
怎样才能做到形体放松呢？一是以似笑非笑、似尿非尿的方法体会整体放松。
眉头舒展，面带微笑，面部肌肉放松了，其它肌肉才能相继放松。
以会阴为中心，向上提缩，如忍大小便状，再向下放松，如此提放，则较易体会到裆胯、臀部的轻松、舒适。
一是从上往下体会放松，先头部，继而颈项、两肩、两臂、两腕、两手、胸背、腰腹、胯、腿、脚一直到脚趾。
如是上下循环不已的反复进行（低血压患者应自下而上体会放松）。
但是这些整体的上下全体放松，初学者还不易做到，必须先从逐段放松开始，熟练后，再按上述方法，进行整体放松。
逐段放松法：先后部，再前部，即先从头顶开始，从后脑、颈项、双肩、双臂、双手（开始时如果不能左右同时放松，就先松一边，再松另一边，熟练后同时放松），到背、腰、臀、胯、大小腿后面、脚跟、脚掌、脚趾，反复诱导放松三至五次；再从头顶、眼皮、颜面、口、颈、天突（喉部）向两肩的前面、两臂的前面、两腕、两手、胸腹、大小腿的前面、脚面、脚趾，反复诱导放松三至五次。
熟练后，再上下左右一起进行。
这种放松活动，可作为站桩开始时的基本意念活动，初学者无论采取何种姿势，都必须先学会放松，然后再做其它意念活动。
例如：站浑圆桩时，调整好身姿后，先用放松活动将身体松下来，然后再在轻松舒适的状态下运用“抱球活动”、“牵挂活动”等意念活动。
做“放松活动”时，要注意结合“内视”，体察身体各个部位是否轻松舒适，如发现某部位不松不适，即有意识地将其放松，并在心中默念“松”字。
例如，可以多次默念“面松、肩松、腰松、胯松、腿松”，直至放松。
熟练以后可以配合默念“松”字，把整个身体作为一个部位或从头到足一下子放松。
娴熟时，也可不念“松”字，意到自然松。
练功过程中自觉肌肉紧张，可以进行适当的调整，使之重新回到舒适自然的状态。
调整的方法有两大类：肢体调整法和意感调整法。
肢体调整法：此法是对肢体的随意调整。
站浑圆桩时，如肩臂酸胀难忍，既不舒适，又不自然，此时不必勉强硬撑，可以把胳膊放低一些，变成“浮抱式”或“提抱式”，过一会儿再恢复原状。
也可使肩臂微动一会儿，如提沉、开合、旋肩等。
再如腰腿不舒服，可以使身体微动一会儿，如摇法、旋法、蹲起法等。
意感调整法：此法是在保持功架不变的情况下，进行意感调整。
放松性的意念活动主要有：“淋浴活动”、“直立水中活动”、“半身浴活动”、“悬挂活动”、“浮云活动”、“踩棉活动”等。
这些意念活动，既促进身体放松，又能诱导入静。
运用意念活动诱导身体放松时，一旦达到了放松的目的，则应放弃任何意念，勿忘勿助地保持这种状态。
佛门说的“渡河需用筏，到岸不用船”，正是此意，这与针炙中的“经气已至，慎守勿失”有着共同之处。
意念的从有到无，是一个存意、得意、守意、淡化、忘意的过程。
“放松”不仅仅体现在练功中，更应该体现在日常生活中。
不论行站坐卧，都应做到周身放松，舒适自然。
运动、生活、工作、劳动时要轻松愉快，眉头舒展，面部常常带三分笑，不要过分用力，不搞肌肉紧张的活动，也不要掺杂以力练力，发展肌肉力的功法，在平时养成肌肉放松的习惯。
（二）、入静（精神集中）1、入静的内涵。
“入”为动词，“进入”之意。
“静”是“静止”之意，在“入静”一词中，“静”是形容词活用为名词，指“精神集中，恬淡虚无”的“静止”状态。
“入静”就是通过“心专于一”进入到“精神集中、恬淡虚无”的“静止”状态。
“入静”包括“物静”、“身静”、“心静”三个方面，主要指“心静”。
“物静”是指“环境安静”。
就是指选择一个清净、少干扰的环境进行站桩。
如果声音嘈杂，也应听而不闻，闹中取静。
“身静”是指形体安静。
要求练功时形体不要乱动，不要东张西望，不要前后左右晃动，要“立如松”，也不要形随意动，更不要忽而用这个式子，忽而换那个势子。
一次性练功姿势不宜多变，形体相对稳定，才能静静体会身体内部的变化。
形体不稳定，必然会影响入静，正如常言所说：“形静则神聚，聚神生气，气行血动，养气蓄精，周身无病。
形动则神散，神散则耗气、损精而内亏”。
“心静”是指思想安静。
站桩时心平气和，精神集中，没有杂念，空洞无我，神志处于清醒与睡眠的中间状态，这是心静的表现。
反之，心浮气躁，杂念纷乘，思想开小差，注意力不集中，意念不专一，说明心不静。
站桩时最重要的是讲求心静，所谓“物静不如身静，身静不如心静”，心既静，何虑物不静？正如禅诗所云：“安禅未必需山水，灭却心头火自凉。
”（“头”指“念头”、“想法”。
）“入静”也应融入日常生活中。
平时应做到与人为善，与世无争，乐观开朗，清心寡欲，保持平和舒畅的心态，这种心态有利于练功时的入静。
而勾心斗角、性情急躁、沉郁寡欢、欲望强烈，极易耗神散气，这样的心态往往导致练功时神不守舍，难以入静。
2、入静的层次和方法入静不是昏昏欲睡或没有知觉之状，而是指精神集中、杂念不生、心如止水、物我两忘的天人合一状态，也就是“内无身心，外无世界”的虚空忘我境界。
此时，仍头脑清醒，目尚能视，耳尚能闻，心尚能思，但能做到视而不见、听而不闻、知而不虑，不受外界干扰。
这就是站桩的“入境”境界。
入静的程度有深浅之别。
姿势自然舒适，呼吸柔和，情绪安定，心平气和，精神集中，假借内容相对稳定，各种杂念相对减少，但没有完全排除，此为“浅入静”。