人教新课标版-语文-高二-陕西省西安市庆安高级中学 有无相生导学案

陕西省西安市庆安高级中学高中语文老子有无相生导学案新人教

版选修《先秦诸子选读》

策略与反思

纠错与归纳【学习目标】

1 、了解老子及《老子》。

2、掌握文中重点词语的意义和用法，翻译重点的句子。

3、体味老子的人生智慧及启示意义。

【重点难点】

1、掌握各类文言词句知识。

2、体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想。

【自主学习】

一、走进老子

老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可考，约生于公

元前580年，约死于公元前500年。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。

晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。

《老子》一书，集中表现了老子的思想。

“道”是老子思想的核心。“道”就是自然，道理，法则，规律。他说：“道

生一，一生二，二生三，三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的

本源。

老子认为自然界和人类社会都是变动的，是运动的。天地间的事物都是互相对

立统一的，对立面有不是一成不变，而是向它们各自的对立面转换。

老子否定人的感觉经验，他认为：“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出

弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”。

他宣扬“涤除玄览”，祛除内心的杂念，让心灵虚空，心如止水，擦拭心灵的

尘埃，才能洗心内照，不被外界的纷繁所搅扰，正真的平静，如信步林间，如垂钓

水旁。老子还主张“小国寡民”，他向往淳朴的民风，向往平等和平的社会状

态。

二、基础梳理

1、文学常识填空：

《老子》一书又称( )，今存通行本《老子》一共有( )章，分上下篇。上篇( )章，又称( )；下篇( )章，又称( )。

《老子》思想的核心是( )。

2、给加点字注音：

斯恶．（）已音声相和．（）共一轂．（）

埏．（）埴户牖．（）自矜．（）

赘．（）形其脆易泮．（）枯槁．（）

3、解释加点实词

（1）斯恶．已（2）长短相形．

（3）高下相盈．（4）当其无．

（5）企．者不立（6）自知．者明

（7）图．难于其易（8）生于毫末

．．

（9）常于几成而败．之

4、参照注释，指出句中通假字并翻译：

（1）自见者不明

（2）死而不亡者寿

（3）其脆易泮

（4）起于累土

5、判断下列特殊句式

（1）抱怨以德

（2）为之于未有，治之于未乱

（3）生于毫末……起于累土……始于足下

（4）是以兵强则灭，木强则折

（5）……前后相随，恒也。

【合作探究】

一、探究文本中的字词句难点，归纳活用词。

活用词：

二、用自己的话总结老子给我们阐述了什么道理：

第1则：

第2则：

第3则：

第4则：

第5则：

第6则：

第7则：

三、探讨领悟：

1、如何看待老子的“有”和“无”？

2、如何看待老子的“柔弱”和“强硬”？

【课堂小结】

老子的“有无相生”比较客观地揭示出事物的相互依存关系，美

丑、难易、祸福……，既是对立的，又是统一的，矛盾统一观念的进一步明确，是当时人类认识世界深化的表现。

【拓展延伸】（激情记忆）

《老子》中的成语（选摘）

1、宠辱若惊：出自《道德经》第13章。原来的意思是说：得宠和受辱都会使人情绪失常。因著名思想家荀子在《荣辱》中说：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。故后人便将“宠辱”演化为“荣辱”，并将“荣辱不惊”用来指胸怀坦荡、不计得失。

2、知者不言，言者不知：出自《道德经》第56章。所谓“知”，在这里是“智”的意思；所谓“知者”，就是指“智者”。意思是说：有智慧的人不会多说话，好说话的人就不是智者。

3、大巧若拙：出自《道德经》第45章。意思是说：真正心灵手巧的人，不自我炫耀，外表上看上去好像很笨拙。

4、大智若愚：源自《道德经》第45章的“大直若曲，大巧若拙”。后来，“大直若曲，大巧若拙”引申为“大智若愚”或“大智如愚”。如苏东坡《致欧阳修致仕启》：“大勇若怯，大智如愚”。“大智若愚”谓有大智慧的人，不卖弄聪明，表面却好像很憨傻、很愚笨。

5、出生入死：出自《道德经》第50章。本意是说：人从生开始，以死亡结束。《韩非子?解老》说：“人，始于生，而卒于死。始之谓‘出’，卒之谓‘入’。故曰‘出生入死’。”意思也就是说：人的生命是一个从出生、成长、到死亡的过程。“出生入死”作为成语，用以形容冒生命危险，随时有牺牲性命的可能

6、大器晚成：出自《道德经》第41章。原意为：贵重的器具总是最后才能完成。后来，人们将此作为成语，意思也延伸为：有大才能的人往往成名较迟较晚。后来多用于赞誉对成才、成名较晚的人。

7、知白守黑：出自《道德经》第28章，即：“知其白，守其黑。”意思是说：心里虽然是非分明，为内心光明，行为洁白，但却要貌似蒙昧，以沉默自处。