马基课件
马基pptT提纲
PPT1（引出主题）——经济文化相对落后的国家在一定的特殊的历史时期，在某些客观历史条件下先于发达资本主义国家进入社会主义社会，是科学社会主义的一大胜利，同时也充分证明了社会主义的优越性，体现了哲学上质变的观点。
但同时这些新生的无产阶级国家的社会主义建设事业不可避免地又会遇到由于经济文化相对落后而产生的一系列严重的主观和客观上的困难与问题，使这些国家的社会主义建设具有艰巨性和长期性。
PPT2——首先，生产力水平的低下直接制约着经济文化相对落后的国家的社会主义建设。
●在相当长的历史时期内，社会主义国家在经济上落后于发达资本主义国家，有的甚至落后很远。
●大力发展生产力作为根本任务，努力完成别的国家成熟的资本主义社会经济条件下实现的工业化和生产社会化、商品化、现代化的艰巨任务PPT3——第二，薄弱的经济基础和上层建筑的发展状况也制约着经济文化相对落后的国家的社会主义建设。
●发展公有经济，改造旧有的落后的经济体制，建立、巩固和完善社会主义的经济基础，是新生的无产阶级政权面临的一项十分艰巨的任务。
●社会主义民主政治建设受到这些国家的经济、政治、文化条件的严重制约，建设好社会主义民主政治面临许多困难。
●进一步消灭阶级和阶级差别，改变长期形成的传统观念，建设社会主义的先进文化实现真正的社会公正和平等，从而为社会主义的进一步发展准备充分的物质条件和精神条件。
PPT4——第三，经济文化相对落后的国家面临着国际环境的严峻挑战。
●国际资本主义依仗经济的发达和在发达的经济基础上所获得的军事、科技等强的大综合国力，对新生的社会主义政权进行遏制和扼杀，使新生的社会主义国家面临着异常严峻的国际环境。
●主要手段：军事、政治压力和有限制的经济、科技的合作和援助、文化渗透。
PPT5——最后，无产阶级执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识，需要经过一个长期的艰苦的过程。
●社会主义制度解放并发展了生产力，为创造出比资本主义更高的生产力提供了可能，但在社会主义发展进程中，问题产生的根源并不在于社会主义制度本身，而在于人们是否正确认识和掌握社会主义发展的必然规律。
马基PPT
人类对社会起源问题的思考，在欧洲中世纪演变为神学历史观。 与神学历史观相对立，资产阶级早期思想家们相继提出了自然状态说、天赋 人权论和社会契约说。这些理论均以自然法为基础论证诸种社会问题，因此 可以称为“法学世界观”。 资本主义建立的普遍的世界历史性联系，使人们有可能发现各个民族历史发 展的共同性。一些资产阶级思想家开始把人类社会当作一个统一的过程来考 察，并探究历史过程的规律性。这就形成了近代的历史哲学。 直到19世纪40年代，马克思和恩格斯创立了历史唯物主义，才在社会历史观 方面实现了根本的变革。
四、社会历史关的基本问题
在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观点：
1.社会存在与社会意识的基本含义
社会存在的基本含义
社会存在也称社会物质生活条件，是指社会生活 的物质方面。主要是指物质生活资料的生产及生 产方式，包括自然地理环境、人口因素、物质资 料的生产方式等方面内容，它们构成人类社的物 质生活条件，其中生产方式是主要的决定性条件， 包括生产力和生产关系。社会存在属于哲学中的 物质范畴，具有客观性。
社会意识基本含义
①社会意识是指社会生活的精神方面。 是社会存在的 反映。属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态， 社意识包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、 科学以及风俗习惯等方面内容。它是社会物质生活过各 及其条件的主观反映，是人们对自己周围环境、社会关 系、社会过程的认识而形成的一切意识要素、观念形态 等全部精神生活过程的总和。社会意识属于哲学中的意 识范畴，具有相对独立性。在阶级社会中，占统治地位 的思想文化，本质上是经济上占统治地位的阶级的意识 形态，因而具有鲜明的阶级属性。
马基_真理与价值
真理与价值的相互促进
• 真理和价值的相互促进表现在： • 一方面，真理的发展促进价值的实现，也就是说， 真理的发展可以促使人们更深刻、更全面地理解 其生活条件和发展方向，从而使人们的价值追求 更合理，更符合人类自身发展的必然性； • 另一方面，价值的实现又推动着真理的发展。人 们对价值的追求越自觉、越合理、越深入，也就 表明人们对真理的把握越全面、越深刻，同时也 就越能够激发起人们探索真理的热情。
二、真理的检验标准
人的思维是 否具有客观的真 理性，这不是一 个理论的问题， 而是一个实践的 问题。 ——马克思
真理原来是人 造的，是为了人造 的，是人造出来供 人用的，是因为它 们大有用处，所以 才给它们以真理的 美名的。 ——胡适
（一）实践是检验真理的唯一标准
• 实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真 理的本性和实践的特点决定的。 • 首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物 及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和 客观相符合。 • 其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的 客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。
从内容和认 识能力上看
真 理
从广度和 深度上看
确定性、 无条件性
近似性、 有条件性
同一真理的两种属性
绝对性
相对性
绝对真理和相对真理相同一的根本 原因
绝对性真理和相对性真理的辩证统一，同人 思维能力的至上性和非至上性辩证统一直接相关。 人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是 能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维 的至上性，亦即思维的无限性和绝对性；但是， 每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本 质的显露程度，社会历史的实践水平，主观的条 件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思 维又是非至上的，亦即有限的和相对的。
马基
1.马克思主义来源与创新2.对待马克思主义的态度3.马克思主义物质观理论意义4.发展的知识点5.为什么新事物是不可战胜的6.量变，质变7.量变和质变的辩证关系8.意识的作用9.感性认识理性认识的辩证关系10.真理的客观性，绝对性和相对性11.实践作为检验认识真理性的标准的确定性和不确定性12.社会存在与社会意识及其辩证关系13.生产力与生产关系矛盾运动的规律（生产关系一定要适应生产力状况规律）14.经济基础与上层建筑的矛盾运动规律15.人民群众在创造历史过程中的决定性作用16.资本的原始积累17.商品的二因素和生产商品的劳动二重性18.价值量与价值规律19.剩余价值的生产过程和资本的不同部分在剩余价值生产中的作用20.生产剩余价值的两种基本方法21.资本积累22.资本的循环周转与再生产23.资本主义基本矛盾24.经济危机25.马克思主义最根本的世界观和方法论（马主义最根本的理论特征）26.马克思主义最鲜明的政治立场是什么27.马克思主义最重要的理论品质28.马克思主义最崇高的社会理想29.近代哲学的基本问题30.马克思主义物质的定义31.联系特征32.矛盾的同一性，斗争性33.矛盾的普遍性，特殊性34.肯定，否定35.主观能动性与客观规律的辩证统一36.实践在认识中的决定作用37.马克思主义认识的本质是什么38.运动的基本规律39.认识发展的总过程40.私有制基础上商品经济的基本矛盾41.劳动力成为商品的基本条件42.劳动力商品的特点43.资本主义政治制度及其本质44.列宁物质定义1.来源:德国古典哲学,英国古典政治经济学,英法空想社会主义.创新:马克思恩格斯批判地继承了前人的成果,创立了唯物史观和剩余价值学说,实现了人类思想史上的伟大革命.他们在这一时期创立的马克思主义,对人类先进思想已经提出的种种问题作了分析批判,对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述.马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则.马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析,揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运.科学社会主义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上,阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律,阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命,使社会主义由空想成为科学2.必须坚持马克思主义不动摇,这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的.随着时代的发展和历史条件的变化,要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上,不断地在实践中丰富和发展马克思主义.我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,用发展着的马克思主义指导新的实践.我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进,从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题,做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,不断有所发现、有所创造、有所前进3.一:坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.二:坚持了能动的反映论和可知论,有力的批判了不可知论.三:体现了唯物论和辩证法的统一.四:体现了唯物主义自然观与唯物主义历史论的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础4.实质:是新事物的产生和旧事物的灭亡.新旧事物:新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性,日趋灭亡的东西5.①新事物符合事物发展的必然趋势,具有强大的生命力和远大的发展前途,而旧事物丧失了存在的必然性,失去了生命力和发展前途,因而必然被新事物所代替.②新事物优越于旧事物.新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西,吸收并发展了旧事物中积极的因素,添加了旧事物中不能容纳的新的内容.③在社会领域中,新事物符合广大人民群众的根本利益和要求,因而得到广大人民群众的拥护和支持,它必然战胜旧事物6.量变:事物数量的增减和次序的变动,是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化,体现了事物渐进过程的连续性.质变:事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进过程和连续性的中断7. ①量变是质变的必要准备②质变是量变的必然结果③量变和质变是相互渗透的8.一,意识是能动的,具有目的性和计划性.二,意识活动具有创造性.三,意识具有指导实践改造客观世界的作用.四,意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用9. ①理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础.坚持理性认识对感性认识的依赖关系,就是坚持了认识论的唯物论②感性认识有待于发展和深化为理论认识.只有使感性认识上升到到理性认识,才能把握事物的本质,满足实践的需要.坚持了这一点,就是坚持了认识论的辩证法③感性认识和理性认识相互渗透,相互包含,二者的区分是相对的,人们不应当也不可能把它们截然分开10.真理具有客观性,凡真理都是客观真理.1.真理的内容是客观的.2.检验真理的标准也是客观的.绝:即具有绝对性的真理,是指真理的无条件性,无限性.相:即具有相对性的真理,是指真理的有条件性,有限性11.实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性,是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性,即离开了实践,再也没有另外的标准.实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性,是指实践对认识真理性的检验的条件性.即任何实践都受到一定具体条件的制约,因而都具有一定的局限12.社会存在:也称社会物质生活条件,是社会生活的物质方面,主要是指物质生活资料的生产及生产方式,也包括地理环境和人口因素.社会意识:社会生活的精神方面,是社会存在的反映.辨证关系:社会存在和社会意识是辨证统一的.①社会存在决定社会意识,社会存在的性质决定社会意识的性质,社会存在的变化决定社会意识的变化.②社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在,错误的社会意识会阻碍社会存在的发展,正确的社会意识会促进社会存在的发展13.①生产力决定生产关系,生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的发展决定生产关系的变革.②第二,生产关系对生产力具有能动的反作用.即当生产关系适合生产力发展时,它对生产力发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展时,它会阻碍生产力的发展14.经济基础与上层建筑是辨证统一的:①经济基础决定上层建筑.②上层建筑对经济基础具有反作用.当上层建筑适合经济基础状况时,它会促进经济基础的巩固和完善;当上层建筑不适合经济基础状况时,它会阻碍经济基础的发展和变革15. 一。
马基
1.什么是马克思主义P2马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以批判资本主义，建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
它包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分，它们是有机的统一。
2.什么马克思主义基本原理P3马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心内容，是对马克思主义立场、观点和方法的集中概括。
它体现马克思主义的根本性质和整体特征，体现马克思主义科学性和革命性的统一。
3.马克思主义的理论来源P519世纪西欧三大先进思潮：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义，为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。
4.马克思主义的鲜明特征P10实践基础上的科学性和革命性的统一，是马克思主义的基本特征，也是马克思主义最鲜明的特征。
马克思主义具有科学性，它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。
马克思主义具有革命性，它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论。
5.马克思主义最根本的世界观和方法论P11辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论。
辩证唯物主义和历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学说。
6.马克思主义最鲜明的政治立场P12马克思主义政党最鲜明的政治立场，就是致力于实现无产阶级和广大人民群众的根本利益。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的；其次，这是由无产阶级的历史使命决定的；最后，是否始终站在无产阶级和最广大人民群众的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
7.马克思主义最重要的理论品质P13坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映；其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现；最后，这种品质是理论创新的内在要求。
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如何改善生態
科學家呼籲，人類只有十年的時間避免全 球大災難，面對地球熱化，我們能做什麼 呢？為改善地球生態惡化，行政院相關部 會應速研提台灣的因應策略，包括節約能 源、多使用大眾交通工具、使用另類能源 以及研發更有效率的電器產品，保護森林、 海洋資源，減少對大地破壞，讓台灣也一 齊為捍衛地球這塊神聖美麗的土地努力。
心得與感想
做完這個報告我们就知道地球暖化有很嚴 重了，但做完這個報告我心裡的感觸才夠 多，從古自今我們人類一直在用大自然的 東西，卻好像從來沒有『真正』的去感謝、 報答大自然，而到最後倒楣、吃苦的，也 一定也會是我們這些浪費資源的人，而當 世界末日來臨的時候後悔也沒有用
The end 谢 谢 观 赏
生態危機的後果
生態危機的潛伏期不易被人們發現，一旦 形成則很難再恢復，需要付出多年的努力 和幾十倍到幾百倍的代價才能消除危機的 影響。現在許多國家都出現過「黑風暴」 現象，水土流失、沙漠擴大、水源枯竭、 氣候異常、森林消失等生態危機都是由於 人類不適當的活動造成的。生態危機造成 的物種滅絕則永遠也無法恢復，目前人類 造成的生態危機還包括全球變暖、酸雨、 臭氧層破壞，造成全球性的生態危機，生 態危機已經威脅到90%以上的生物物種。
什麼是生態危機??
生態危機被分為很多種.而以下六點就是最重要 的變化
一、綠洲淪為荒漠 二、水土大量流失 三、乾旱缺水嚴重 四、洪澇災害頻發 五、物種紛紛滅絕 六、溫室效應加劇
地球生態的危機
天候異常、地球暖化已成為人類危機，台 灣是地球村一員，我們不能自外於全球環 境的惡化。
前世界銀行經濟學家史登警告，地球暖化 的損失將佔全球GDP的20％；WWF也指地 球生態惡化50年後將大崩解；英國科學家 更警惕地球溫度不斷上升，全球65億人可 能有數十億人死亡，下一世紀最多只有5億 人能存活。這些對人類的警訊，更加凸顯 環境經濟學的重要。
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极 具 代 表 作性 品的 古 典 舞
《霓裳羽衣舞》是历史上最有名的舞蹈。 杨贵妃的舞和诗人们的咏叹，使它更加 著名。白居易赞它是“千歌万舞不可数， 就中最爱霓裳舞”。
《霓裳羽衣舞》
舞蹈开始之前有一段序曲，称作散序， 就是散板。散序不舞，即诗中所说； “散序六奏未动衣，阳台宿云俯不飞。” 仅用乐器磐、筝、策、笛相互交错地弹 奏起来。到中序才有柏，又称“拍序”， 翩然起舞。由缓慢的拍子，悠然低昂的 节奏，渐渐到急促的拍子，叫入破”。 急节繁音之后，乐器长吹一声，舞即收 住。很多人根据自居易的《长恨歌》； “缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足， 渔阳颦鼓动地来，惊破《霓裳羽衣舞》”， 和《早发赴洞庭舟中作》：“出郭已行 十五里，唯消一曲慢霓裳”，而断定这 个舞是缓跃慢舞。但仔细分析一下《霓 裳羽衣舞歌》中所描绘的景象，却不尽 然。拍子分明有快有慢，有缓有急。缓 慢处如柳无力，如云欲生；急促处如 “流风回雪”，“跳珠掳玉”而且诗中 还有“繁音急节十二遍”的句子。此外， 《碧鸡漫志》载：“宫妓佩七宝璎珞舞 此曲，曲终珠翠可扫”，如果没有急促 的节奏和旋转，怎能招珠翠洒满一地呢!
《踏歌》舞蹈图片
独舞《扇舞丹青 》
“扇起襟飞吟古今，虚实共济舞丹 青。气宇冲天柔为济，怜得笔墨 叹无赢。丹青传韵韵无形，韵点 丹青形在心。提沉冲靠磐石移， 却是虚谷传清音。”这首诗精辟 概括、准确描述了《扇舞丹青》 这一舞蹈作品。
《扇舞丹青》借用一把延长手臂表 现力的折扇，演绎了中华民族书法艺术 的神韵之美，动态地展现了“纸上的舞 蹈”，可谓文治“舞”功。作品通过表 演者似飞腾狂草、像描画丹青般的一招 一式的精彩表演，在整个的舞台空间， 塑造出一种古雅、端庄，充满中国传统 舞蹈文化体态形象，将古典舞与中国书 法文化、扇文化、剑文化融为一体，把 舞、乐、书、画熔于一炉，在情景交融、 人与自然浑然一体中达到含蓄蕴藉、言 有尽而意无穷的艺术境界，营造了一个 恬静、雅致、高远的意境。它既具有限 无限的超越美，又有不设不施的自然美， 这不但是舞蹈艺术所崇尚的，而且是中 国人一直所追求的高级审美境界，由此 舞蹈《扇舞丹青》无愧为雅俗共赏、赏 心悦目，令观众目不转睛的“墨舞”精 品。
马基
马基1. 马克思主义基本内涵p2马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
马克思主义的思想来源（德国古典哲学、英国古典政治经济学、法英空想社会主义）2. 马克思主义的鲜明特征p13-14科学性与革命性的统一3. 如何学习马克思主义思想p19-241）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义①掌握马克思主义基本原理的精神实质：研读马克思主义经典原著。
②坚持和弘扬理论联系实际的学风：运用马克思主义基本原理观察和分析问题、指导社会生活实践，防止教条主义、本本主义；防止形式主义和实用主义。
③用科学的态度对待马克思主义：坚持与发展相统一。
2）把马克思主义作为行动的指南①在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。
②不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。
③不断增强服务社会的本领，自觉为实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献青春、智慧和力量，投身中国特色社会主义实践。
4. 学习马克思主义的意义/目的（增加的）1) 掌握认识世界和改造世界的武器 2) 树立正确的世界观和价值观 3) 提高个人马克思主义修养 4) 全面提高个人素质5. 哲学的基本问题1) 是什么世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。
哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。
2) 包括哪两方面的内容p29①思维和存在的地位问题：谁是世界的本源（本体论）②思维和存在的同一性问题：思维能否认识或正确认识存在（认识论）在（认识论）3) 依据哲学的基本问题，哲学可划分为那两个流派p29i. 本体论：唯物主义：朴素、形而上、辩证唯心主义：主观、客观ii. 认识论：不可知论（休谟）可知论（马克思）6. 什么是认识（物质的定义及特征P31）物质的定义：恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
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马克思主义的阶级属性P2研究对象和主要内容P3马克思理论的组成部分P3马克思主义的产生于发展P4-6马克思主义的实践P11-14马克思主义最根本的世界观和方法论P14最鲜明的政治立场P15最重要的理论品质P16最崇高的社会理想P17如何掌握马克思主义理论P19-23第一章1.自然界先于人类存在世界观方法论概念P27 两大现象和两大活动P27物质的客观存在性P31马克思物质观意义P31物质的统一性（运动静止）P31社会物质性的表现P33社会生活本质是实践的实践是人类能动的改造世界的客观物质性活动P34实践具有物质性，自觉能动性，社会历史性P35物质生产劳动是人类最基本的实践活动P35实践是人的存在方式P36实践划分自然界和人类社会P37社会生活的实践性P382.唯物辩证法特征是联系和发展P39什么是联系联系的特点：客观性，普遍性，多样性P40事物的永恒发展新生事物是不可战胜的P41事实发展的过程P42对立统一规律是事物发展的根本规律，是唯物辩证法的实质和核心P43 矛盾的同一性和斗争性P43-44矛盾的特殊性和普遍性P44-45主要矛盾次要矛盾，根本矛盾非根本矛盾P45矛盾的主要方面和次要方面P45质，量概念辩证关系P46事物发展中的肯定和否定及其相互转化P46客观辩证法主观辩证法P473.规律及其客观性P54自然规律和社会规律的联系和区别P55意识的作用P56-57 p311.（必要时联系P34-38）什么是实践活动主体客体实践的中介系统P62主体客体关系P62主体客体相互作用的过程环节P64实践对认识的决定作用，认识从实践产生，为实践服务P64认识是主体对客体的能动反映P66唯心主义唯物主义者的看法P66感性认识理性认识P68感性认识和理性认识的辩证关系P69从认识到实践P70认识运动的不断反复和无限发展P712.真理P71真理的本性P77真理的客观性P72真理的绝对性和相对性P73真理和谬论P74实践是检验真理的唯一标准P77确定性和不确定性P78实践的价值尺度P79价值四特性P80价值评价及其特点P813.一切从实际出发P86实事求是唯物主义基本原理的集中体现和高度概括P87（在中国）理论创新P87-88认识和改造世界P89主观和客观的矛盾是实践活动中最普遍，最根本的矛盾第三章1.对立历史观：唯心史观唯物史观社会存在P95生产方式是社会历史发展的决定力量P95社会意识P95-97社会存在和社会意识是辨证统一的P98生产力与生产关系矛盾是人类社会发展的基本规律P99什么是生产力,生产力具有客观现实性和社会历史性，决定于水平和性质基本要素P100什么是生产关系（狭义广义）生产关系是社会关系中最基本的关系，所有者关系是生产关系中最基本德P101生产力与生产关系的关系P102-104经济基础经济体制上层建筑P105什么是国家P106经济基础和上层建筑的矛盾P107社会形态P109社会形态更替P110-1122.什么是社会基本矛盾生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾P112社会基本结构经济结构，政治结构和观念结构。
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题型一填空题（每空1分，共10分）二判断题（每题1分，共10分）三名词解释题（每题5分，共10分）四材料分析题（每题10分，共40分）五论述题（每题15分，共30分）名词解释1 实体（斯宾诺莎）2 法（孟德斯鸠）3 公意（卢梭）4 第一性质（洛克）5 奴斯（阿那克萨戈拉）实体（斯宾诺莎）斯宾诺莎把实体定义为“在自身内通过自身而被认识的东西。
”[1]这就是说，实体是独立自存的，它自己是自己的原因，是自己说明自己的。
从这个定义出发，斯宾诺莎推演出了关于实体的一系列基本规定：只有一个实体，神是唯一的实体；实体不可分；存在是实体的本性；实体（神）的本性是必然的；实体（神）是自因，是万物的根源。
总之，他把实体理解为自因、无限的、不可分的、永恒的、唯一的，这是很深刻的世界统一性思想。
在斯宾诺莎看来，如果实体是完全独立自存的、无限的，那逻辑的结论就只有一个实体，不能有第二个或相对的实体，这样他就解决了笛卡尔哲学中三个实体的矛盾，形成了自己的实体一元论。
法（孟德斯鸠）孟德斯鸠认为法是由事物的性质产生出来的必然关系，在这个意义上，一切存在物都有他们的法。
自然有自然的法，人有人的法，神有神的法。
这种法，首先是指事物存在并赖以发展变化的一种规则，一种必然性，法就是这个规则和各种存在物之间的关系，这种规则构成了事物发展的内在规律。
在他看来，人类的智力可以创造法律，但必须遵守事物本身固有的内在法则。
立法者的职责就在于研究本国风土人情、政治、社会等实际状况，从中发现事物演进的规则，以此构成立法准则和内在的精神要求。
公意（卢梭）公意是主权者共同体的公共意志和最高指导,代表共同体的公共利益和社会幸福,是衡量一切的标准。
公意不是众意的总和。
通过社会契约所创建的公意具有永远正确、不可转让、不可代表与至高无上等内在特征。
正是由于公意的内涵和特征,使其成为“政治学的尖端”和卢梭整个政治哲学思想体系的“灵魂”。
卢梭的这一公意理论为现代民主思想奠定了基础。