王维辋川别业的人文意境及其美学特征(精)
王士禛对王维《辋川集》的评价
王士禛对王维《辋川集》的评价引言自古以来，文学艺术一直是人们追求精神享受的重要途径之一。
而在中国古代文学史上，王维以其独特的艺术风格和丰富的创作才华享誉一时。
其中，《辋川集》被誉为他的代表作之一。
本文将介绍明代文学家王士禛对王维《辋川集》的评价。
王维的创作风格王维作为唐代文学家，他的创作风格被誉为“维越唐人，观赏态度专一，言简意丰”。
他注重描写自然景物和人物的内心感受，崇尚自然主义与诗情画意的结合。
他的作品常以山水田园、古迹名胜和人物形象为题材，描绘了一个既壮美又细腻的唐代乡村风光。
他的诗歌清新自然，意境深远，给人以深远的思考。
《辋川集》的意义《辋川集》是王维最重要的一部诗集之一，包含了他一生中的精选作品。
这部诗集以辋川地区为创作背景，融合了王维的早期抒情诗和后期山水诗两种风格，展现了他对自然的独特理解和对人生的思考。
这部作品不仅对后人的创作产生了深远的影响，也为后世的文学发展打下了坚实的基础。
王士禛对《辋川集》的评价王士禛，字一斋，明代文学家，以其文学造诣和评论批评而闻名。
他对于王维的诗歌进行了深入的研究和评价，在他的著作《续文献通考》中，对《辋川集》进行了较为全面的评析。
王士禛认为，《辋川集》展现了王维的独特艺术风格和思想内涵。
他赞美王维的诗作“古韵徘徊，晚唐诗中可计者”。
他认为王维的诗歌具有独创性和深度，通过精湛的描写技巧和独特的表达方式，使作品充满了浓厚的文化气息和哲思意味。
尤其是对自然景物的描绘，王维以其独到的艺术眼光和细腻的笔触，将山水之美和人生之哲理融为一体，达到了独特的艺术境界。
此外，王士禛还特别称赞王维的《辋川集》在情感表达上具有强烈的感染力。
他认为王维的诗歌虽然不以豪放和热烈见长，但却能让人感受到一种静谧而深沉的美。
这种内敛的情感表达正是中国古典文学独特之处，也是王维作品受到广大读者喜爱的原因之一。
经典之作《辋川集》中的许多诗作被公认为是王维的经典之作。
其中，《送别》、《竹里馆》等诗作被广为传诵，成为王维诗歌的代表作之一。
辋川王维文化
辋川王维文化要了解王维文化，就要先了解蓝田辋川。
因为谈起王维,就让人情不自禁的与辋川这个古往今来的世外桃源之地联系在一起，在王维的诗画里，辋川的美展现的淋漓尽致，也只有在辋川这样的桃园圣地才能陶冶出王维的诗画情操。
辋川镇位于蓝田县中部偏南，距县城15千米。
这里青山逶迤、峰峦叠嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流随处可见，是秦岭北麓一条风光秀丽的川道。
川水自尧关口流出后，蜿蜒流入灞河。
古时候，川水流过川内的欹湖，两岸山间也有几条小河同时流向欹湖，由高山俯视下去，川流环凑涟漪，好像车辆形状(“辋”指的是车轮外周同辐条相连的圆框)，因此叫做“辋川”。
辋川在历史上不仅为“秦楚之要冲，三辅之屏障”，而且是达官贵人、文士骚客心醉神驰的风景胜地，素有“终南之秀钟蓝田，茁其英者为辋川”之誉。
“辋川烟雨”为蓝田八景之冠。
参考资料：董宪民．陕西导游新编辋川犹如人间仙境，从古到今无不吸引着各种级别，乃至土豪级的文学爱好者及艺术创作者前来寻找灵感。
而现在的辋川却大不如盛唐时期，那时山清水秀，云雾缭绕，峰峦叠嶂，溪聚成湖，风光四野，因其临近国都长安，更是一些大文人大画家喜爱胜游之地。
喜爱王维诗词的朋友们都知道，王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
岂不知这些诗歌大部分都是在辋川这片世外桃源中所创作的。
不难想象，那个时候的辋川，山水环绕，一片仙境气象，清晨从秦岭北麓飘散的云雾在辋川的山水之间袅袅不散，当一尾竹筏从云里雾间姗姗而来，还来不及看清筏上人时，一曲荡气回肠的诗歌已飘荡在峰峦重重的山水之涧。
王维自幼才华横溢，今山西运城人，祖籍山西祁县，是唐朝著名诗人、画家。
他在十几岁时已经是位有名的诗人了。
这在诗人中是罕见的。
当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。
请结合王维的诗歌谈谈意境的美学特征
请结合王维的诗歌谈谈意境的美学特征1.王维诗歌的意境特征王维诗歌的意境特征表现在诗歌中的自然美、深远的思想内涵和抒情的情感表达上。
他的诗歌把自然的美景与人的情感融合在一起，把自然的美景和人的感受融合在一起，以自然美景为背景，表达人的情感，使诗歌具有深远的思想内涵。
他的诗歌中经常出现抒情的情感表达，表达出人对自然的热爱和深情，以及对生活的思考和感慨。
他的诗歌中经常出现的抒情的情感表达，使诗歌充满了深刻的意境，让读者感受到一种深远的思想内涵和抒情的情感表达。
2.王维诗歌的美学特点王维的诗歌具有浓郁的山水意境，抒发出深沉的情感。
他的诗歌把山水的美景和人的情感紧密联系起来，融入了精神境界。
他的诗歌充满了悲凉的情感，抒发出离别、孤独、无助的感受，但又不失清新的气质。
他的诗歌中清新的语言和自然的景象相互交织，把诗歌的意境描绘得淋漓尽致。
此外，他的诗歌中还充满了象征意义，把深刻的思想融入到意境之中，以达到抒发情感的目的。
3.王维诗歌的意境美学特征王维的诗歌以其独特的意境美学特征而闻名，其中最突出的特征包括：一是自然热爱。
王维热爱大自然，他的诗歌中充满了对大自然的热爱，他认为大自然是神圣的，他把大自然的美景写得栩栩如生，令人心旷神怡。
二是抒情怀旧。
王维的诗歌中有着浓郁的怀旧情绪，他把自己的思绪抒发出来，表达出对过去的思念，让读者有一种令人沉醉的抒情感受。
三是节奏优美。
王维的诗歌节奏优美，他善于运用押韵和对仗，使诗歌的节奏更加流畅，令人耳目一新。
四是深刻的哲理。
王维的诗歌不仅抒发思想，而且还深刻地表达了他的哲理思想，他的诗歌中充满了深刻的哲理思想，令人深思。
4.王维诗歌的美学意蕴王维的诗歌具有浓郁的美学意蕴，他的诗歌描绘的是自然的美丽，以及人与自然的和谐关系。
他的诗歌不仅描绘出自然的美，还把人的情感融入其中，使诗歌更加深刻。
王维的诗歌有着深厚的宗教意蕴，他把宗教元素融入到诗歌中，使诗歌充满了宗教的气息。
王维的诗歌还具有浓郁的古典美学色彩，他的诗歌中有着古典文学的美学特征，如抒情、对比、象征等。
浅析王维山水田园诗的意境美(一)
浅析王维山水田园诗的意境美(一)摘要：王维是诗国盛唐伟大的诗人，他留下的四百多首诗歌中，有许多成为千古绝唱，经久流传。
他的山水田园诗意境优美，文章从三个方面进行了分析，即诗中有画，宫商迭奏；情景交融，浑然天成；幽寂静谧，禅意盎然。
关键词：王维山水田园诗意境美王维诗歌的艺术成就，在盛唐诗坛上，除李杜外，鲜有堪于比并的。
就其对自然山水美景的领悟和表现而言，王维的艺术个性更为独特，堪称古代山水诗艺术巨星。
王维的一生创作了大量脍炙人口的山水田园诗，他以清新淡远、自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”，“诗中有禅”的优美意境，在诗坛上树起了一面不倒的旗帜。
一、诗中有画，宫商迭奏王维是一位诗歌、绘画、音乐、书法兼长的多才多艺的文化巨人，他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
所以在他的诗中，有画的意境，有音乐的流畅，有书法的变化。
苏轼评价为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
《史鉴类编》则将王维的诗称为“有声画”，说“王维之作，如上林春晓，芳树微烘，百啭流莺，宫商迭奏”。
具有这一意境特点的诗，以他隐居辋川过着半官半隐生活时写的一批山水田园诗表现最为突出。
此时的王维，进取之心和用世之志逐渐消减殆净。
请看《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
描写秋日傍晚雨后的山村风光。
随意挥写，语出自然。
在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，像是一幅清新秀丽的有声画，又像是一支恬静优美的抒情曲。
从“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“渔舟”等意象组成的秋夜图中，我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气，听到了诗人希望远离俗尘、回归乡村质朴生活的心语。
试析《辋川集》的空景、空境和空灵
※文学理论※收稿日期：2021-12-20基金项目：广西民族师范学院2021年校级科研项目“王维《辋川集》诗情画意研究”（2021SP033）。
作者简介：王波平（1973—），男，湖北仙桃人，硕士，广西民族师范学院教育科学学院教授，研究方向：古代文学教学与研究。
试析《辋川集》的空景、空境和空灵王波平（广西民族师范学院 教育科学学院，广西 崇左 523300）摘 要：《辋川集》为王维山水诗杰作，创造了一种“辋川模式”。
《辋川集》在诗歌创作上注重绘景、造境和美感的经营，追寻着蕴蓄在山水自然中的禅机与哲理。
王维喜用“空”字入诗，描绘空景，有空阒的自然景致和空妙的人造景观；辋川山水，营造空境，感觉有空中之音、相中之色和光中之影；辋川山水，洋溢着空灵之美，呈现着宁静澄明的物态和纯净自然的质感。
关键词：辋川集；诗歌创作；艺术特征中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1674-8891（2022）01-0068-06《旧唐书·王维传》载：“维得宋之问蓝田别墅，在辋口。
辋水周于舍下，别涨竹洲花坞。
与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。
尝聚其田园，所为诗号《辋川集》。
”[1]诗写辋川二十景，为孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园和椒园。
《辋川集》为王维辋川山水诗的代表，创造了一种“辋川模式”。
后世众多文人心中也有着浓郁的“辋川情结”，“他们喜爱《辋川集》，归根结底是心仪和企慕《辋川集》所展现的那种生活方式，普遍把辋川当作是修养身心、安顿灵魂的净土和胜地”[2]。
《辋川集》中，空景之状淡然，空境之致寂然，空灵之美悠然。
一、《辋川集》的空景之状空景，有如电影中的空镜头，纯是自然景物或场景的呈现，没有人物的出现，只为营造氛围。
空景有旨趣。
“空景忽开霁，雪花犹在衣。
洗然水溪昼，寒物生光辉。
”（孟郊《听蓝溪僧为元居士说维摩经》）听高僧讲经，空景“忽开霁”，令溪水“洗然”、寒物“生光辉”，景观为之一亮。
王维这首《终南别业》意境之高远令人钦佩至极
王维这首《终南别业》意境之高远令人钦佩至极
王维这首《终南别业》意境之高远令人钦佩至极
王维是玄宗李隆基时期的著名诗人，画家，与孟浩然同为田园诗派代表。
王维不近擅写田园诗，边塞律诗，绝句也很拿手，其更被后人称为”诗佛“。
王维出生于名门望族七宗五姓之一的王氏，少年即已成名且状元及第可谓是才情无双的天才人物。
读王维的诗犹如身处一幅画卷，这也是其诗作的特色，诗中有画，画中有诗，诗画双绝。
与多数古人一样，王维年轻时也曾怀有达则兼济天下的宏愿，为了自己的政治抱负也曾宦海沉浮，但时局的变化不定捉摸不透令其渐生消沉之意，于是寄情于山水之间，参禅礼佛“行到水穷处，坐看云起时”，生活变得悠然闲适，心境自然也就豁达开朗，不在拘泥于尘世的纷纷扰扰，而这首《终南别业》也正是写于此时。
这首诗写的是一种心境，一种超然物外怡然自乐的心境，与陶渊明“采菊东篱下，悠然现南山”的意境有异曲同工之妙。
其中“行到水穷处，坐看云起时”深得后世之人赞赏。
清末知名学者俞陛云曾言：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。
可悟处事变之无穷，求学之义理亦无穷。
”。
王维《辋川集》的主旨浅析
王维《辋川集》的主旨浅析•相关推荐王维《辋川集》的主旨浅析作者简介：张瑜（1987—），女，汉族，河南省三门峡市人，学生，文学硕士，单位：河河南大学古代文学专业，研究方向：唐宋文学。
摘要：《辋川集》是王维的重要代表作，人们对其诗作中包含的禅宗佛理做了很多研究，本文通过对文本的细读并从文中的一些意象来浅析诗人的创作主旨。
关键词：王维；辋川诗；忧虑王维是我国文学史上继陶渊明、谢灵运之后以山水田园诗见长的又一大家，因为他精通音乐擅长绘画，这无疑又与他的诗作相映成辉。
其著名的《辋川集二十首》是在他隐居辋川别业时写的一组小诗。
这组小诗将诗人自甘寂寞的山水情怀表露的极为透彻，在明秀的诗境中处处氤氲着禅宗佛理的气息，然仔细品味便觉其有一股淡淡的忧患、悲伤之情。
雅景与忧情交融在一起构成了辋川诗歌的基调，本文便从这组诗歌的字里行间去寻找它的灵魂所在。
一.学者们对《辋川集》的评析王维在《辋川集并序》中言：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南土宅、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北土宅、竹里馆、辛夷坞、漆圆、椒园等，与裴迪闲暇各赋绝句云。
”[1]一直以来人们对这组诗评价极高，明胡应麟《诗薮》云：“右丞辋川诸作，却是自出机轴，名言两忘，色相俱泯。
”，近代大家俞陛云《诗境浅说续编》云：“世称妙语，亦即此诗之意境”，黄叔灿的《唐诗笺注》中云：“辋川诸诗，皆妙绝天成，不涉色相。
”但都是重在强调其意境优美、韵味深远，关于诗的主旨却未做深究。
目前学术界对《辋川集》的研究偏重于对其禅理禅趣的探讨。
如刘丽的《空寂之趣——读王维》[2]、谢旭斌的《美的邂逅与重构——论王维》[3]等。
而方晓峰的《禅意与担忧——王维论析》[4]一方面分析了辋川诗的禅意另一方面又结合当时政治道出了王维当时隐约担忧的心态，分析的十分有理，我在此便是在前人的基础上以辋川诗为一个整体来简析这组诗的主旨所在。
王维山水田园诗词的意象美和意境美
王维山水田园诗词的意象美和意境美王维山水田园诗词的意象美和意境美王维的诗歌既继承了陶渊明田园诗的平淡自然，又有谢灵运等山水田园派诗人秀丽隽永的诗风。
王维是盛唐时期著名的诗人，他的诗歌创作含概了山水田园诗、边塞诗、幽愤诗和赠别诗等类型，以山水田园诗成就最高。
他的山水田园诗风格清新、质朴、自然，总能让平常的意象表现出无穷的吸引力，这大概就是美的意象成就了他诗歌的意境美吧。
古人说“情不虚情，情皆可景，景非虚景，景总含情”，这就是中国古典诗歌特别注重的审美意象，只不过这里的审美意象用“景”代替了罢了。
意象是承载着诗人浓郁的主观感情色彩的物象。
因此，同一个意象在不同的诗人笔下，不同的诗歌中常常以不同的内涵存在。
中国诗歌中的意象，突出显示了作者主观的“意”与客观的“象”的天然融合。
王维有“白云回望合，青霭入看无”，李白有“楚山秦山皆白云，白云处处长随君”。
王维的“白云”更多的寄寓着隐逸情怀，而李白的“白云”更多的浸染着他看透了政治现实之后期望被击碎的无奈和激愤的情调。
意境，就是在诗歌的意象群之间，基于诗人的情感诱导产生的一个更丰富更广泛更深刻的审美空间的联想。
这个空间既是对诗歌中原来描述的画面、场景的再现，又是对原有画面、场景的张力性延伸，还是读者伴随联想而产生的对诗中情、神、意的领悟与体会，从而使诗歌具有”言有尽而意无穷“的艺术魅力，同时也让读者能体会到近于作者的审美乐趣。
王维的山水田园诗让后辈可望不可及，最重要的因素恐怕就是他在意象选择与意境营造上的慧眼独具吧。
他总能在平凡的`意象里表达他独特的情感体验，让我们觉得美不胜收。
这个美，不仅是视觉的听觉的，更是情感的审美的。
苏轼说“味摩诘之诗，诗中有画”，道出了王维山水田园诗歌的“以诗为画”的高超水平。
不可否认，王维的“诗中画”得益于他对中国绘画的不凡造诣，更得益于他在诗中对意象“随心所欲”的谴用。
他用画家的眼光，诗人的才情洞察万物。
其山水田园诗常常抓住美的瞬间和延展的空间，随时融会着画的神韵，处处渗透着山水田园的线条美和色彩美。
辋川别业的颔联的表达效果
辋川别业的颔联的表达效果1. 先来说说辋川别业这首诗的大概情况。
辋川别业是唐代诗人王维的作品。
王维这人啊，那可是个多才多艺的大才子，诗写得好，画也画得超棒，还精通音乐呢。
他的诗常常有一种空灵、清幽的意境。
2. 那颔联是啥呢？颔联就是诗中的第二联。
这颔联在诗中的作用可大了。
这联诗写的是“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。
”3. 咱先从色彩上来说。
你看啊，这里面有绿有红，绿色的草啊，那绿得就像是能把别的东西都染绿了一样，这是一种多么浓烈的绿啊。
而桃花呢，红得就像要燃烧起来似的。
这种色彩的对比和映衬可太厉害了。
就好比一幅画，鲜艳的色彩一下子就抓住了你的眼球。
在日常生活里，咱们要是看到这样的景色，也会忍不住惊叹。
比如说春天到公园里去，看到大片大片嫩绿的草地，旁边还有盛开得极为艳丽的桃花，那心情一下子就变得特别好。
4. 再从描写手法上来看。
这是一种很生动的描绘。
“绿堪染”和“红欲燃”，这就不是简单地说草绿、花红。
说草绿得能染东西，这就把草的那种绿的程度给夸张地表现出来了。
桃花红欲燃，仿佛能让我们看到那桃花就像小火苗一样，有着一种动态的美。
这就像我们平时形容一个人长得好看，不说他好看，而是说他美得像仙女下凡一样，这种描写会让人印象更深刻。
5. 从情感表达上来说呢。
王维写这颔联啊，其实是在表达他对辋川别业这个地方的喜爱之情。
这么美的景色就在他的别业里，他能不喜欢吗？就像我们自己的小窝，如果周围都是特别美的景色，我们也会满心欢喜的。
他通过对景色的细致描写，把这种喜爱之情融入其中。
我们读者读到这里的时候，也能感受到他的这种情感，产生一种情感共鸣。
6. 还有啊，这颔联在整首诗的结构里也是非常重要的。
它承上启下，承接了前面描写辋川别业整体氛围的句子，又引出了后面关于别业更多景色或者诗人在别业里生活感受的句子。
说白了，这颔联就像是一座桥梁，把诗的前后部分给连接起来了。
7. 最后呢，这颔联也给我们一种启发性思考。
我们可以想啊，王维能把普通的草和桃花写得这么美，那我们在生活中是不是也应该有一双善于发现美的眼睛呢？有时候我们觉得周围的景色很平常，但是如果我们像王维这样去细致地观察、生动地描绘，说不定也能发现不一样的美呢。
浅析王维山水田园诗的意境美
浅析王维山水田园诗的意境美浅析王维山水田园诗的意境美摘要：王维是诗国盛唐伟大的诗人，他留下的四百多首诗歌中，有许多成为千古绝唱，经久流传。
他的山水田园诗意境优美，文章从三个方面进行了分析，即诗中有画，宫商迭奏;情景交融，浑然天成;幽寂静谧，禅意盎然。
关键词：王维山水田园诗意境美王维诗歌的艺术成就，在盛唐诗坛上，除李杜外，鲜有堪于比並的。
就其对自然山水美景的领悟和表现而言，王维的艺术个性更为独特，堪称古代山水诗艺术巨星。
王维的一生创作了大量脍炙人口的山水田园诗，他以清新淡远、自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”，“诗中有禅”的优美意境，在诗坛上树起了一面不倒的旗帜。
一、诗中有画，宫商迭奏王维是一位诗歌、绘画、音乐、书法兼长的多才多艺的文化巨人，他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
所以在他的诗中，有画的意境，有音乐的流畅，有书法的变化。
苏轼评价为“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”。
《史鉴类编》则将王维的诗称为“有声画”，说“王维之作，如上林春晓，芳树微烘，百啭流莺，宫商迭奏”。
具有这一意境特点的诗，以他隐居辋川过着半官半隐生活时写的一批山水田园诗表现最为突出。
此时的王维，进取之心和用世之志逐渐消减殆净。
请看《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
描写秋日傍晚雨后的山村风光。
随意挥写，语出自然。
在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，像是一幅清新秀丽的有声画，又像是一支恬静优美的抒情曲。
从“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“渔舟”等意象组成的秋夜图中，我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气，听到了诗人希望远离俗尘、回归乡村质朴生活的心语。
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Study on the Humanistic Artistic Conception and Aesthetic Features of Wang Chuang Villa王维辋川别业的人文意境及其美学特征文/翁有志Weng Youzhi ABSTRACT王维是唐代杰出诗人、画家、造园艺术家,佛性禅意对其艺术思维的形成有着重要影响,其造园思想在中国古典园林的发展历程中占有重要地位。
王维营造的园林作品“辋川别业”,其人文意境颇具禅意,同时有着天真、生动、性灵的美学特征,是唐宋写意山水园的代表作。
Wang Wei is the most famous poet, painter and garden designer in the Tang Dynasty, Buddhist nature and zen state had a important influence of his art mind, and the idea of the garden design played an important role in the history of the chinese classic garden. And the Wang Chuang villa`s humanities artistic conception is full of zen state, nature, living, and intelligent, and it can be the simple one for the classic garden in the Tang Dynasty.作者简介翁有志东南大学艺术学院在读博士研究生王维,辋川别业,人文意境,美学特征Wang Wei,Wang Chuang villa,Humanities artistic conception,Aesthetic featureKEY WORDS文化的发展推动了艺术思维的进步,艺术思维的更迭带来了艺术创作的革新。
中国文化发展至隋唐,儒、道、释三家并流已然成为定势。
文人骚客皆既博通儒家经典,又喜好老庄之道。
特别是禅学的崛起,许多文人有意或无意的以禅合儒,或引禅入庄[1]。
佛禅思想逐步融入社会文化生活的方方面面。
具体有如“诗佛”王维,既偏于禅的外静内净来展示境界之微妙至深,也有着浓厚的奉儒尊儒之正统观念。
佛性禅意渗入王维的思维系统后对其艺术意境所发生的客观效应是不容置疑的:在王维的宗教体验与审美体验中融合着理性的深沉与感性的愉悦,正是这二者的团结、开脱、自由,从而使其作品所散发的勃勃生机得以昭显。
作者借作品去感应现实、自然和人生,又借“禅思”的发现去碰撞灵感,使禅境与其艺术作品的意境同出。
其最著名的作品之一当属他将诗情画意、人生感悟融入园林意境之中,创作出的诗、画结合的物质实体——辋川别业。
一、辋川别业概述王维的辋川别业又名终南别业,地处唐长安附近蓝田县的辋川谷,这里青山逶迤、峰峦叠嶂,奇花野藤遍布幽谷,瀑布溪流随处可见,是秦岭北麓一条风光秀丽的川道,即《辋川志》所称“辋川形胜之妙,天造地设”。
辋川在历史上不仅为“秦楚之要冲,三辅之屏障”,而且是达官贵人、文士骚客心醉神驰的风景胜地,素有“终南之秀钟蓝田,茁其英者为辋川”之誉。
唐初宋之问据此构筑了规模不小的庄园别墅——蓝田山庄。
开元十六年间,王维出资购得时已是一片荒芜衰败景象的山庄,乃依据山川自然形势整治重建,并融入作者诗、画及园林的审美情趣,刻意经营,在绵延近二十里的辋川山谷营造了孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园二十个景区[2],构建了一个“素朴而天下莫能与之争美”(庄子《庄子•天道》的文人园林典范。
二、辋川别业的人文意境特征笃信佛禅的王维对名利十分淡泊,最后辞官终老于辋川,对辋川别业的营建,他确实费过一番心思:抱着与自然、生命融为一体,和谐一致,在虚静空明灵动中体悟宇宙的大发生机的意念。
王维使自己所营建的园林山水形象颇具“禅境”的意境:有限之园林山水可以体现“道”之大美、生命的无穷;对宇宙、自然、人生种种色相美的感性体验,可以到达最高最深的玄冥田地。
诚如计成《园冶》中所言“轩楹高爽,窗户虚邻,纳千顷之汪洋,收四时之烂漫”,美的意境营造将王维与道冥一、以禅喻意的人文情怀,将道、气这一宇宙本体的无穷生命力皆表现得淋漓尽致。
(一与道冥一,情景交融王维将辋川的园林景观当作一个有生命力的活体,并将它融入到宇宙自然的大发生机中,用园中的一草一木去感悟天地万物的运动节奏与韵律,“青青翠竹,皆是法身;郁郁黄花,无非般若”。
情与景合、意与境浑,使作为主体——游园者的情和意与作为客体——辋川别业的景与境互相渗透,互相融合,浑然为一体。
“辋水沦漪,与月上下;寒山远火,明灭林外……当待春中,草木蔓发,春山可望,轻鲦出水,白鸥矫翼”(王维《山中与裴秀才迪书》,辋川别业一派“清水出芙蓉,天然去雕饰”的园林山水风光,常常使游者“行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期”。
(王维《终南别业》辋川所展示的景色无一不是自然造物生生不息的原生状态,不受人为因素干扰,没有孤独,也没有惆怅,只是一片“无我之境”的寂静。
与自然相融合的园林,所带来的境界正可谓:思与境偕、神与物游,恰如那人无意而至水穷处,云无心而出岫的感动。
(二以禅喻意,虚静为美“迹崆峒而身拖朱绂,朝承明而暮宿青霭”(王维《王右丞集》是唐代大多数文人心理的真实写照:排除一切尘世的纷扰烦忧,超越凡俗的羁绊粘滞,心境空明而“逍遥游”于“道”的境界。
在唐代引禅入意的作品,不论是诗、画或园林,不胜枚举。
辋川二十景中引禅趣而着“意境”的景区亦随处可见,如“空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上”的鹿柴;“木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落”的辛夷坞;“清浅白石滩,绿蒲向堪把。
家住水东西,浣纱明月下”的白石滩。
试想在此境地,那空山青苔上的一缕夕阳、幽幽深谷中落英缤纷的紫玉兰、静谧深夜水面上闪耀的月光,正是人在静气凝神时方能细察到的,隐含自然生机的空静之美,这是一种心灵高度自由、不为物役的状态,有的也只是不作言说的空白与“似花还似非花”的韵致,而美的意境就产生于这对自然永恒的清新禅意、虚静之美的感悟之中。
三、辋川别业的美学特征王维是诗、画艺术大师,同时也是园林艺术设计大师,有着对自然美的细微洞察力和艺术敏感力,他因画成景、以诗入园的作为,将更多的诗画情趣赋于辋川的山水景物。
细读王维的《辋川集》,不难发现他对自然美有着深层次的认识。
这座园林里有“绿筱密复深”(裴迪《斤竹岭》、“山翠拂人衣”(裴迪《华子冈》的喜人山色,有“当轩弥滉漾”(裴迪《临湖亭》、“倒影入清漪”(王维《柳浪》的迷人湖光,有“复含宿雨”的桃红、“更带春烟”的柳绿,更有那“舣舟一长啸,四面来清风”(裴迪《欹湖》的高士雅人。
整座园林清新自然,纯净雅洁,优美宜人,是充满诗情画趣的文人山水园的典范。
辋川二十景所描写的不仅是一种“纯自然”环境,更有着天真、生动、性灵的美学特征。
(一天真之美辋川别业最主要的特点就是择景朴素淡泊,不求铺排艳丽;造景则自然天成,不加刻意夸饰,依辋川的山形水貌来构园,如华子冈、斤竹岭、南坨、北坨等山体,茱萸沜、欹湖、栾家濑、金屑泉、白石滩等水体,基本上都是自然形成的风景。
即使施以人工,也是顺自然山水之势,如孟城坳乃依古城堡的遗址造景,文杏馆乃背岭面湖而建,宫槐陌乃倚道树槐,临湖亭乃临湖造亭等。
建材则取自山间质优的文杏树、香茅等,正可不需雕饰,恰成自然质朴的风格。
另外,园中景点的取名也很朴实自然,没有雕琢夸饰。
“清水出芙蓉,天然去雕饰”(李白《怀赠江夏韦太守良宰》的营造手法,造就了辋川别业“法天贵真”、“淡然无极而众美从之”的天真之美。
(二生动之美自然之华,因流动生变而成绮丽。
在园林山水中书写宇宙万象的生命律动,构筑气韵生动之美景,乃园林艺术美学特征的另一追求。
因此,辋川别业的营建十分注意表现出大自然的丰富多彩、生动和谐的美感,泉响竹喧、莺歌鸡鸣、风拨松弦、雨过春城,皆出神入化地被捕捉到辋川胜景中来。
如《栾家濑》: “飒飒秋雨中,浅浅石榴泻。
跳波自相溅,白鹭惊复下。
”这样一个山中常见的画面:面对与平时不一样的溪流,白鹭又惊又喜,激动而慌乱,飞起又降落,上上下下,左顾右盼,高兴得不知如何是好……到了辋川别业中却有了非同寻常的生动之美,这样一种跳跃、空灵的动态美景,不仅呈现出一种细腻微妙的状态,显得活泼泼的,同时也反映出诗人心灵的空阔若谷、张驰有序。
(三性灵之美“盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。
故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。
”(严羽《沧浪诗话》追求禅宗“语默动静体安然”的境界使王维的心境更为虚静,因此在进行园林艺术设计中,他比其他造园家更擅长捕捉自然景观中的生命之灵。
故性灵之美,乃辋川园林艺术美学的又一鲜明特征。
辋川中的每一景皆留给游者驰骋无限想象力的审美空间,如在竹里馆,“独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
”孤身独影,万籁无声,黑夜里一片死寂,游者弹琴长啸,纵情宣泄,大肆抒发着只有寂静和独处才能带来的愉悦,而最终“明月来想照”,于此景中,宇宙万象的生气与人的性灵、情思交相往来、彼此渗透而行成一种透明澄澈、高超莹洁的空间感悟。
四、结语王维的辋川别业以山水园林景观的美,蕴含了时隐时现的佛理禅意,表现了王维跃动的内心、及其对宇宙生命的天真、生动、性灵的欣悦,将其宗教理念与审美体验融为一体。
无论是游历辋川或品赏辋川图、辋川诗文都给人以无限的享受与感思。
诚如胡应麟所说,王维的辋川诸作“字字入禅”,读后使人“名言两忘,色相俱泯”[3]。
而如同辋川别业这种以诗画融合、追求抒情达意,表现自然美、内心观省为主要特征的文人山水园林,对于中国古典园林的发展起到重要的推动作用,具有重要深远的影响。
辋川别业那种简约、朴素的形式,淡雅、隽永的艺术风貌,别具人文特色的意境内涵,均给予人们无限遐想的天地及美的感受,人们可以凭借自己的人生观、思想素养和生活经历,去感受它的美好的境界。
参考文献[1] 金丹元.中国艺术思维史[M].上海:上海文化出版社, 2005.2[2] 周维权.中国古典园林史[M].北京:清华大学出版社, 1999.10[3] 胡应麟.诗薮[M].上海:上海古籍出版社,1979.1111 | 辋川别业揽景2009 12 A+C论文 P085。