【读书笔记大全】《沉思录》读书笔记1000字

【读书笔记大全】《沉思录》读书笔记1000字《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留对身羁宫廷的自己和所处混乱世界之身的感受，他在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行，个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，不仅要思考善，还要付诸行动，他的思想与中国传统儒家文化中治学为人的思想不谋而合，《沉思录》读书笔记1000字。

时刻沉思自身能力修养。

奥勒留自幼受过良好的教育，学习过希腊文学，修辞，哲学，法律与绘画等。

在他执政的近20年间，古罗马帝国水灾，地震，瘟疫，饥荒，蛮族入侵，军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚定的意志和超人的智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。

公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以"哲学的沉思"来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。

从马可·奥勒留的身上我们可以看出，一个有修养的人，不是单单以地位，金钱，容貌来衡量的人，而是一个时刻自省自律的人，一个敢于挑战勇于挑战自己的人。

在这个快速进步，充满竞争的社会里，人心难免变得浮燥。

守住自己的本性就必须不断与自身进行对话，在反思自己的同时不断加强学习，在学习中不断剖析自身修养，不断地对自己进行告诫，发现自身的不足之处；不断地提高自身修养。

时刻沉思自身责任良知。

我们要时刻深思自己的工作责任，时刻想到要对人民负责，对事业负责，做一个有责任良知的党员干部。

马可·奥勒留在文中写道："有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。

""最长久的名声也是短暂的。

"我们要树立正确的名利观，牢记党和人民的重托，立足本职岗位，以饱满的工作热情，务实的工作作风，做爱岗敬业党员干部；要有承担责任的勇气，把对上承担与对下负责结合起来，对工作中出现的问题主动承担责任，主动解决问题。

对自身的工作失误，要勇于承认主动挑起责任，为成就事业树立威信，凝聚力量。

时刻沉思自身道德品质。

马可·奥勒留在卷一中就如此写道："从我的母亲，我濡染了虔诚，仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。

"一个人的良好品德"闪耀在良好的传承中"，党员干部的优良品德在和平年代也应该继承我们党一如既往的优良革命传统，全心全意为人民服务。

铭记"立党为公，执政为民"的优良品德，在本职岗位上做到不唯上，不唯利，不为名，如马可·奥勒留一样常思"我为普遍利益做过什么事情吗"。

要正确对待群众，真正把人民群众当主人，把自己当成人民群众的公仆，走进群众，深入群众，倾听群众心声，把群众满意作为工作的最高目标，把群众情绪作为工作的第一信号，把群众意愿化作决策思路。

温总理在记者采访中说：“我把《沉思录》这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。

”于是我也成为其中的一份子。

“一本温总理读了一百多遍的书”本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它的确是一本能净化人心灵的书籍。

读后，感想颇多，受益匪浅。

《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可？奥勒留所著，对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。

而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。

马可？奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。

他对人生进行了深刻的思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力，读书笔记大全《《沉思录》读书笔记1000字》。

《沉思录》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

读《沉思录》让我有了四点感悟。

一、适者生存。

适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。

这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。

二、挺住精神。

人需要沉得住气。

我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。

所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。

三、寡欲多福。

欲望，是人的本性。

自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。

为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。

放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。

四、辩证思考。

犹如硬币，任何事情都有两面。

遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。

世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；成功时，要想想失去了什么。

这样我们的人生才能过得有滋有味。

《沉思录》的确是一本能让人思考的书，读罢，还沉浸在其中，思考，思考，还在思考。

我终于明白了温总理为什么把这本书放在床头，为什么读了不下100遍。

《沉思录》让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切。

它的好不是读一遍就可以领悟的，我也要加强自身学习，多读，多想，多实践，让《沉思录》真正的带给我成长。

我去年读了《季羡林生命沉思录》，这本书是作者集大成，编辑的季老有关人生的名言名句。

我各取所需地把其中的一些语句抄给同事欣赏，交流心得，颇有收获。

我就来个串串烧，再学习一遍，再品味其中的哲理，把它变成自己的语言和行动。

季老说：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。

”生活在社会上“为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。

”还说：“家庭是一个真正的安身立命之处。

在这里，人们主要祈求的就是温馨。

对待一切善良的人，不管是家属还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。

”季老的话普通中见真理，我是个任性的人，头上有两个发旋，更加强了我倔犟的脾气。

这两字箴言，我只做到真字，而不会忍。

所以，一生坎坷，幸福指数就偏低了。

季老认为：“人真是一个奇妙的动物，人的一生也多半是奇妙的一生。

你想走的路，有时无论如何也走不上。

你不想走的路，不知不觉之中，不管有多少曲折，最终还是要走上。

”可不是吗，什么缘分啦，机会呀，环境啦，舆论咯，国情啊…等等，都把你赶到这条路上。

唯物主义不能解释，那就用唯心论解释吧。

这里的忍字我是跑不掉的，俗话说的好哇，人到弯腰树，不得不弯腰哦！任何人的一生都是一场搏斗，“人世间，波诡云谲，因过错综。

只有能做到尽人事而听天命，一个人才能永远保持心情的平衡。

”连季老都说“我是一个没有出息的人，我的感情太多，总是供过于求。

所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我身上。

我自己的性格制造成的这一个十字架。

只有我自己来背了。

奈何，奈何！”我们普通人身上的十字架肯定比季老的又大又重吧，我这样想。

季老还论述到忘和怀旧，对我也有启迪作用。

他说：“人生下来，既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。

而，人能“忘”渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇…在中国古代，抒情的文或诗，都贵在含蓄，贵在言有尽而意无穷，--把读者的心带向悠远，带向缥缈，带向一个无法言传的意境。

”人不仅会忘，有时还要怀旧，“怀旧是有人味的一种表现，怀旧能净化人的灵魂。

”季老生活的秘方就是如此吧，忘记痛苦，爱抚生命，感恩戴德！季老饱受文革之苦，曾说：“好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。

指望有誉，不能有毁。

最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

”这是季老的感慨，也是我们大家的感慨吧。

更多读后感范文进入读后感大全：http:///duhougan/更多读书笔记范文进入读书笔记大全：http:///dushubiji/《沉默的大多数》读书笔记800字最近，经他人推荐我阅读了《沉默的大多数》，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有连丝的默默感。

在仔细阅读王小波写的《沉默的大多数》这本书，书中的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。

这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美；而不是死死盯住现时现事和现在的人。

知识本身是多么的诱人。

学习本身就可成为一种生活方式。

学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。

学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。

在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。

现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。

当然，这是做人的诀窍。

做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。

由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。

如此……《沉默的大多数》读书笔记1000字《沉默的大多数》是收录王小波杂文最全的一本。

我个人比较喜欢他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。

大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。

在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。

既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。

千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。

“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

起初我以为这是因为经历了严酷的时期，后来才发现，这是中国人的通病。

龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。

她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。

她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的。

沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。

它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。

一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以传播等等。