潮剧遗孤
潮剧行当=

潮剧行当
生:小生、老生、武生、丑生(花生;三花生)。
旦:青衣(乌衫)、闺门旦(蓝衫)、衫裙旦、彩罗衣旦(花旦)、乌毛、白毛(老旦)、武旦。
净:文净、武净、丑乌面。
丑:官袍丑、项衫丑、踢鞋丑、武丑、裘头丑、长衫丑、褛衣丑、老丑、小丑、女丑。
潮剧的角色很多。
明代为生、旦、贴、外、丑、末、净七行。
而且每一种还有不同类型。
俗语用“四生、八旦、十六老阿兄”来形容一个演员阵容齐全的标准。
四生:小生、老生、花(丑)生。
武生;八旦:乌衫旦、闺门旦、彩罗衣旦、武旦、刀马旦、老旦、丑旦(女丑)。
“老阿兄”是指在剧中扮演各种杂角。
潮剧行当齐全,生、旦、净、丑各有应工的首本戏,表演细腻生动,身段做工既有严谨的程式规范,又富于写意性,注重技巧的发挥,其中丑行和花旦的表演艺术尤为丰富,具有独特的风格和地方色彩。
从表演上来看,潮剧的角色行当中以生、旦、丑最具地方特色。
生旦戏《扫窗会》被誉为中国戏曲以歌舞演故事的典型代表;潮剧丑角分为十类,其中项衫丑的扇子功蜚声南北,为世所称。
老丑戏《柴房会》中,丑角的溜梯功为潮剧所独有,在戏曲界享有盛誉。
生角:
:
旦角:净角:
丑角:。
潮剧表演考试题库及答案

潮剧表演考试题库及答案一、单项选择题1. 潮剧起源于哪个朝代?A. 唐朝B. 宋朝C. 元朝D. 明朝答案:B2. 潮剧的主要表演形式包括哪些?A. 唱、念、做、打B. 唱、念、舞、打C. 唱、做、舞、打D. 唱、念、舞、演答案:A3. 潮剧的曲调主要分为哪两大类?A. 板腔体和曲牌体B. 板腔体和套曲体C. 曲牌体和套曲体D. 板腔体和散曲体答案:A4. 潮剧的表演艺术中,以下哪个角色不属于“生、旦、净、末、丑”?A. 小生B. 花旦C. 武生D. 老生答案:C5. 潮剧的伴奏乐器中,以下哪个不是主要乐器?A. 椰胡C. 笛子D. 琵琶答案:B二、多项选择题6. 潮剧的表演特点包括哪些?A. 唱腔优美B. 表演细腻C. 语言生动D. 服饰华丽答案:ABC7. 潮剧的表演中,以下哪些是常见的表演技巧?A. 翻跟斗B. 变脸D. 舞水袖答案:ACD8. 潮剧的剧目中,以下哪些是著名的传统剧目?A. 《陈三五娘》B. 《苏六娘》C. 《赵氏孤儿》D. 《白蛇传》答案:ABD9. 潮剧的表演中,以下哪些是常见的角色类型?A. 生B. 旦C. 净D. 末答案:ABCD10. 潮剧的表演中,以下哪些是常见的表演形式?A. 独唱B. 对唱C. 合唱D. 独舞答案:ABC三、判断题11. 潮剧是中国南方地区的一种地方戏曲,起源于广东省潮州地区。
(对/错)答案:对12. 潮剧的表演中,唱腔是最重要的表演形式。
(对/错)答案:对13. 潮剧的伴奏乐器中,椰胡是最主要的乐器之一。
(对/错)答案:对14. 潮剧的表演艺术中,角色分为“生、旦、净、末、丑”五大类。
(对/错)答案:对15. 潮剧的剧目中,现代剧目比传统剧目更为丰富。
(对/错)答案:错四、简答题16. 简述潮剧的发展历程。
答案:潮剧起源于宋朝,经过元、明、清各代的发展,逐渐形成了自己独特的艺术风格。
20世纪初,潮剧开始走向职业化,剧目和表演形式更加丰富多样。
传承《芦林会》感悟庞三娘

旧 剧 本 中 封 建 思 想 糟 粕 较 浓 度 的润 腔 技巧 ,使 我 的演 唱其 韵苍 凉 ,其 音凄 苦 ,其情 浓 烈 。如 厚 ,后来 经 过广 东潮 剧 院 艺术 家们 唱 “ 身 何辜 应受 此冤 辱 … … ”一 段 ,我 的演 唱如 海 涛咆 哮 ,体 妾 的整 理 ,而 成 为一个 优 秀折 子 戏 , 现 出来 的 这种 情感 是 理性 的 ,也 是感性 的,使 人感 到 一种 悲剧 的 5 年 来薪 火相 传 。 0 苍 凉 韵味 。唱 “ 与桶 儿滚下 江 ”一 段 ,旋 律放慢 , 曲调 委婉 凄 人 我 自幼 喜 爱潮 剧艺 术 ,对 《 林会 》 十分 喜欢 ,只 要 收音 机 凉 ,待 唱到 “ 下江 ”三 个 字 ,先抑 后扬 ,宛如 江河 奔泻 ,听众 芦 滚 有 播放 ,我 都 要收 听 ,特别 是 荣幸 地成 为 汕头 戏 曲学校 的一名 学 既感 受到 滔 滔江 水就 要吞 没 了庞 三娘 的 凄苍 ,更 感受 到那 个无 辜
被 休 的古代 妇 女灵魂 的颤 抖 。 表 演 上 ,加 深 了对 庞 三 娘 心 里 的 感 悟 , 更 加注 重 以心 理 动 作来 带动 外 部身 段 的恰 到好 处 的运 用 。斯坦 尼说 ; “ 只有 这 个时 候 ,在舞 台 上才 能够 出现 活 生 生的人 物 和他 们 周围 的那 种毫 无人 为成 份 的真 正生 活 。 ”因此 ,在 捕捉 人 物 的 自我 感 觉时 ,从 自我 出发 ,在 深入 剧 本 中提炼 素 材 ,逐渐 形 成 “ 心象 ”,再 捕捉 到庞 三 娘 的 自我感 觉 ,然 后架 起 了通 向角色 的桥 梁 。对 于庞三 娘 ,从 感悟 到认 知 ,从经 验到理 念 ,从体 验 到创造 ,我 乐在 其中 。 这一 次 ,我荣 获 了优 秀奖 。 “ 四十年 来 画竹 枝 , 日间 画来 夜里 思 ,冗繁 削 尽 留清瘦 , 画 到 生时 是熟 时 。 ”郑 板 桥 的这 首画 竹诗 蕴含 着 深遂 的艺 术创 作 门 道 。表演 艺 术和 作 画艺 术一 样 , “ 削尽 ”那 些 多余 的 “ 冗繁 ”, 可 以给观 众 留下联 想的 广 阔空间 。
潮剧许淑娥个人简历

潮剧许淑娥个人简历潮剧艺术家许淑娥是中国戏曲舞台上的一颗璀璨明珠。
她追求艺术的坚韧和才华的卓越使她成为潮剧界的翘楚。
在她的个人简历中,我们可以看到她的艺术成就和对传统文化的热爱。
许淑娥8岁开始接触潮剧,她的父母是潮剧演员,从小她就对这门艺术有了浓厚的兴趣。
她深深被潮剧的音乐、动作和表演所吸引,决心要成为一名潮剧演员。
为了追求自己的艺术梦想,她毅然决然地选择了进入广东潮剧学校学习。
在广东潮剧学校的三年里,许淑娥勤奋学习,不断锻炼自己的演技和身体素质。
她从基础功到唱、念、做各个方面都取得了显著的进步。
除此之外,她还通过多次参加潮剧比赛获得了一些荣誉,积累了舞台经验。
这些经历奠定了她的潮剧艺术基础,也为她今后的发展打下了坚实的基础。
毕业后,许淑娥加入了潮剧团体,开始了自己的演艺生涯。
她参演了许多经典的潮剧剧目,如《红头巾》、《潮州八艳》等。
她不断提升自己的演技,在舞台上展现出了她的才华和魅力。
她的演出备受观众的喜爱,也赢得了评论家们的肯定。
除了在舞台上的表演,许淑娥还积极参与了一些社会公益活动。
她利用自己的影响力,呼吁人们关注环保问题,并倡导传统文化的传承。
她希望通过自己的努力,让更多的人了解和爱上潮剧这一传统艺术形式,以保护和传承这个宝贵的文化遗产。
在国内外的演出经验中,许淑娥结识了许多艺术家和文化界的知名人士,她有机会与他们交流学习,不断提升自己的艺术修养。
她还参加了一些艺术交流活动,与外国的戏曲表演者进行了交流演出。
这些经历为她拓宽了视野和思维,使她成为一个更加全面和成熟的艺术家。
如今的许淑娥已经是潮剧界的一面旗帜。
她不断挑战自我,推陈出新,在舞台上展现出自己独特的魅力。
她不满足于只是精通一种戏曲艺术形式,而是将自己的演艺范围扩展到了其他剧种,如越剧和昆曲等。
她希望通过与其他剧种的交流,创造出更多的艺术火花,为观众带来更多的惊喜和感动。
许淑娥的个人简历展现了她作为一名潮剧艺术家的成长和成功经历。
潮剧生角的艺术表演形式

潮剧生角的艺术表演形式发表时间:2016-08-26T16:29:09.363Z 来源:《文化研究》2016年3月作者:钟金卫[导读] 潮剧作为中华民族的优秀文化,历经时间的考验,得到了人民的认可,以旺盛的生命力存活于戏曲的舞台。
钟金卫潮州市潮剧团广东潮州 521000 【摘要】潮剧,是以潮州话通过演唱的方式表演出来的一个戏曲剧种,又被称为潮调、潮州戏等。
据史料记载,潮剧的历史长达440多年,是中国历史上较为古老的一种剧种。
漫长的历程使潮剧兼容并包,吸纳了多种戏曲的优点,又在兼容并包的基础上不断发展,不断创新,形成浓厚的地域特色和民俗色彩,逐渐适应广大观众的需求。
文章从潮剧的表演形式入手,结合表演实践,提出了生角在表演过程中存在的问题,分析了其中原因,并进一步研究了以创新及互动的表演方式来解决问题。
【关键词】潮剧;艺术表演;生角;创新1.前言潮剧作为中华民族的优秀文化,历经时间的考验,得到了人民的认可,以旺盛的生命力存活于戏曲的舞台。
但是随着经济的发展,科技的进步,人们的追求逐渐多样化,潮剧现有的表演形式已经不能满足人们的精神需求,再加上“百花齐放”的艺术方针,电影、电视、网络、KTV等娱乐方式对戏剧产生了较大的冲击力,潮剧正处于在夹缝中求生存的状态。
潮剧作为国家一级非物质文化遗产,引起了国家的高度重视,探索潮剧的复兴之路是我们当前发展传统文化的首要任务。
2.潮剧发展现状及原因分析2.1现状分析潮剧是以潮州话演唱的一种戏剧,面向的观众主要是能听懂潮州话的人,这就使观众数量存在着局限性,潮剧的发展现状也不容乐观。
文章从文艺形式、人才等方面分析了限制潮剧发展的主要原因,总结为以下几点:2.1.1文艺形式多样化带来的冲击电影、电视、网络等新兴传媒方式迅速夺取了观众的眼球。
在市场经济的体制下,市场的自主调节使投资方都以赚取利润为主要目的,哪种文艺形式能够引起消费者的注意力,能获得利益,他们就加大宣传力度,促进发展。
明本潮州戏文五种

明本潮州戏文五种前言潮州戏文是中国潮汕地区的一种传统地方戏曲,以其独特的表演形式和剧本内容吸引了众多观众。
明本潮州戏文是其中最具代表性的五种戏曲剧本,在潮汕地区享有很高的声誉。
本文将就明本潮州戏文五种进行全面、详细、完整和深入的探讨。
一、《潮剧千金笑》1. 剧情梗概《潮剧千金笑》是明本潮州戏文中的一种,以浪漫喜剧为题材,讲述了贵族千金遇到村民少年的爱情故事。
剧情轻松有趣,情节扣人心弦,深受观众喜爱。
2. 主要角色•苏平:贵族千金,聪明机智,善良美丽。
•陈生:村民少年,正直勇敢,热血浪漫。
•苏府家人:苏平的家人,身份高贵,但有些固执和顽固。
•陈家人:陈生的家人,朴实善良,舍己为人。
二、《潮剧女驸马》1. 剧情梗概《潮剧女驸马》是明本潮州戏文中的另一种,以历史传说为背景,讲述了一位勇敢女子不畏艰险,最终成为皇族的故事。
剧本情节紧凑,充满了传统的英雄主义精神。
2. 主要角色•紫玉仙子:剧中女主角,勇敢坚毅,心地善良。
•驸马夫人:紫玉仙子的最高荣耀,正直聪明,内外兼修。
•皇帝:国家的统治者,睿智聪明,有大智慧。
•皇后:皇帝的妻子,仁慈善良,有母爱之心。
三、《潮剧孔夫子》1. 剧情梗概《潮剧孔夫子》是明本潮州戏文中的一种经典剧目,主要讲述了孔子的一生。
通过描绘孔子的言行和教育思想,这部剧深受潮汕地区观众的喜爱,也让人更好地理解了中国传统文化的博大精深。
2. 主要角色•孔子:剧中主角,中国古代知名的哲学家和教育家。
•门徒们:孔子的学生,代表了不同的思想流派。
•孔府家人:孔子的家庭成员,忠诚善良,为孔子提供精神支持。
四、《潮剧龙虎山》1. 剧情梗概《潮剧龙虎山》是一部以民间传说为题材的潮州戏文剧目,讲述了普通人与邪恶势力的较量,以及正义最终战胜邪恶的故事。
该剧在潮汕地区广受欢迎,并且有着重要的宗教背景。
2. 主要角色•杨公:正义勇敢的普通人,代表着宗教信仰和正义道德。
•黑虎帮:邪恶势力,代表着社会的阴暗面和邪恶势力。
试论潮剧传承的意义
试论潮剧传承的意义作者:陈立君来源:《文艺生活·下旬刊》2018年第06期摘要:潮剧传统艺术是潮剧赖以生存发展的根本。
致力于保护传承和发展潮剧传统艺术,就是对潮剧这个古老剧种最有效的保护。
关键词:潮剧;《大难陈三》;《苏六娘》;《八宝与狄青》;《打花鼓》中图分类号:J825-4 文獻标识码:A 文章编号:1005-5312(2018)18-0152-01潮剧是中国古老戏曲存活于舞台的生动见证,是中华民族传统优秀文化遗产之一,更是潮汕文化的重要载体,还是联系世界潮人的重要纽带。
潮剧约有500多年的历史,它属宋元南戏遗音,保留了唐宋以来的很多古乐曲,音乐曲调优美动人,管弦乐与打击乐配合和谐,潮剧行当齐全,生旦丑净各有应工的大戏,各行当表演生动细腻,程式规范,技巧娴熟。
2006年,潮剧以悠久的历史与深厚的艺术积淀被列入首批国家非物质文化遗产名录,做好潮剧传统艺术的保护传承工作、保持潮剧的艺术特色,促进潮剧院的艺术生产和艺术建设等各项工作,一直是广东潮剧院工作的主要议题。
自新中国成立以来,潮剧艺术得到了很大的发展,涌现出一大批优秀剧目,有一些经典剧目拍成电影而风糜全国以及东南亚一带,姚璇秋老师因饰演《荔镜记》的黄五娘与《苏六娘》的苏六娘而成为潮剧的领军人物,范泽华老师也因在《刘明珠》中饰演刘明珠而在潮汕地区家喻户晓,随着时间的推移,老师们的年岁日渐增加,对经典剧目的传承越来直显得迫切,为了防止人走艺亡的危险,广东潮剧院决定对这些经典剧目进行传承保护。
本人有幸在传承剧目《大难陈三》饰演五娘、《苏六娘》饰演苏六娘、《刘明珠》饰演海夫人、《八宝与狄青》饰演八宝、《打花鼓》饰演艺妻、《槐荫别》饰演七姐。
《大难陈三》是《荔镜记》中的一折,讲述的是陈三因爱慕五娘而入府为奴,经五娘的侍婢益春帮忙而与五娘相见并订约的故事。
这是潮剧院第一批进行保护传承的剧目之一,由叶清发老师传授,潮剧院抽调了最优秀的演职员投入排练。
《妙暖十三腔》欣赏之四--《御园辩亲》唱段“夜夜佛前添清香”、“未曾饮酒心先醉”
《妙暖十三腔》欣赏之四--《御园辩亲》唱段“夜夜佛前添清香”、“未曾饮酒心先醉”潮剧《御园辨亲》讲述的是明神宗年间,教书先生安文亮一家,因水患而妻离子散,人各一方,历经十余年寻觅,多次错过与巧合,中秋之夜在御花园辩亲最终一家团圆的故事。
情节跌宕起伏,扣人心弦,是潮剧中的经典之作。
暖姨的“夜夜佛前添清香”选取的是剧中的第三场,庵堂内外夫妻对唱,十年前破庙的一场大火,顾凤英误认为自己的丈夫已经葬身火海,而安文亮火里逃生,一路寻求访子来到太原,十年后的中秋之夜,安文亮误宿尼庵,庵堂内外的一对患难夫妻,思夫想儿,虽有所怀疑,但都不敢确定对方,因此擦肩而过。
所以此曲唱出的是夫妻间的思绪,那种思亲的愁绪,陈鹏老师作曲巧妙的运用双重叠唱的风格,给人一种愁上加愁的意境,另人深思。
让我们一起从暖姨与王锐光老师的曲声中来感受这一份思亲对唱的愁思!夜夜佛前添清香顾凤英:年年月圆家未圆,忍看明月挂中天,佛灯常幻焚夫火,病躯又揣卖子钱,我顾凤英何时能见保儿面,夜夜佛前添清香安文亮:走上,孤身跋涉走异乡,安文亮火里逃生苦万千,走过三省十八县,卖字寻子访妻贤,淮安走到太原地,一十年来音讯渺然,今朝赶路误了店,这荒郊何处有人烟(前面有一寺庙,待我前去)到此已是庙门口借宿一宵待天亮(师父开门)顾凤英:(回施主,此乃尼庵)安文亮:(弄错了,庵外暂宿就是)合:啊!四更了,四更鼓起月西偏,忧思缕缕,忧思缕缕绕心间顾凤英:万户千家安文亮:千家万户英/亮:朝圆月,我家骨肉不团圆顾凤英:思念娇儿,思念娇儿难合眼安文亮:思妻想儿难入眠顾凤英:我那苦命的娇儿安文亮:我那遭难的妻贤合:为何门外/内声惨然顾凤英:莫非他安文亮:莫非她合:也有骨肉活拆散顾凤英:夜夜安文亮:夜夜合:难安眠顾凤英:同患思亲病安文亮:同洒思亲泪合:身隔门一扇,相怜同相悲,此情若是非梦幻,定是我夫/妻活人间,借着门隙往外/内看,我,举步开/敲门顾凤英:哎呀安文亮:哎呀合:佛戒森严我莫走偏顾凤英:破庙大火我亲眼见安文亮:她出家之人六根清净哪有儿男(《夜夜佛前添清香》陈妙暖、王锐光)而《妙暖十三腔》中另一曲“未曾饮酒心先醉”,也是选自《御园辩亲》中的曲目,这一曲选自第五场次,安寿保庵堂认母后,安文亮也上京考取状元,巧合的是父子结下师生谊,科场之上不方便认亲,安文亮过府拜谢恩师,安寿保安排父母后堂相会,顾凤英一次次追问,一回回试探,确认了是夫君在眼前,喜出望外,而安文亮面对师祖母的追问却是越问越紧张和尴尬,想要抬头看看又碍于礼节,最后如何夫妻相会在后堂,从暖姨的曲中一起来感受这种夫妻相会情感演绎吧!未曾饮酒心先醉顾凤英:未曾饮酒心先醉,眼前人不是夫君又是谁今日不期夫妻会,我那哎,保儿他约法三章记心扉待我从头将他问定定神思,忍住泪(请问状元公,尊姓大名,家住何方)安文亮:(师祖母)晚生文亮本姓安家住淮安古桥旁顾凤英:(配妻何人?)安文亮:顾氏凤英性贤惠顾凤英:(可有儿郎?)安文亮:妻离子散各一方,各一方顾凤英:亲儿可是安寿保安文亮:是啊顾凤英:破庙卖身追悔难安文亮:师祖母莫非会算命顾凤英:果然是,果然是夫君死里生还,死里重生还安文亮:恩师他处事欠思量撇我一人在后堂瓜田李下难免闲话速速逃离免生事端顾凤英:(状元公请坐)安文亮:谢坐顾凤英:夫君他,不明情由神慌乱我还须再把往事说细详状元公,归心暂放请安坐卖子之事我欲再问一番古庙失火你怎走脱安文亮:抱病追妻幸免身亡顾凤英:太原城你可曾尼庵求借宿安文亮:误宿店,错把尼庵当庙堂顾凤英:你可曾情哭儿思妻门外泣安文亮:惊动了老师太理不应当顾凤英:你可曾情思切切隔门望安文亮:实不该错疑圣尼是妻房顾凤英:实是你妻在门内将夫望将儿盼不敢信你在人间当时已错莫再错今日怎能再彷徨安文亮:她、她、她为何了如指掌待欲抬头,待欲抬头又怕犯规章(晚生告辞了)顾凤英:(文亮)你我夫妻相会就在此间(《未曾饮酒心先醉》陈妙暖、王锐光)。
潮剧青虹剑剧情演员简介
潮剧青虹剑剧情演员简介
摘要:
一、潮剧简介
二、青虹剑剧情介绍
三、主要演员简介
正文:
【潮剧简介】
潮剧,又称潮州戏,源自中国广东省潮汕地区,拥有四百多年的历史,是一种融合了潮汕地区地方特色和多种艺术形式的古老戏曲剧种。
潮剧的表演形式多样,包括唱、做、念、打,以及音乐、舞蹈、杂技等多种元素,具有很高的艺术价值和文化内涵。
【青虹剑剧情介绍】
潮剧《青虹剑》是一部具有代表性的经典剧目,讲述了明朝年间,忠良之后的徐达为报父仇,与奸臣严嵩斗争的故事。
剧中,徐达历经艰辛,得到了青虹剑,练就一身武艺,最终成功诛杀严嵩,为父报仇,为民除害。
全剧情节跌宕起伏,人物性格鲜明,展现了忠诚、勇敢、智慧、正义等中华民族的优秀品质。
【主要演员简介】
1.徐达:本剧的主人公,英勇忠诚,为报父仇,与奸臣严嵩展开激战。
徐达由著名潮剧演员林外贸饰演,他的表演功底扎实,技艺精湛,成功地塑造了这个英勇正义的角色。
2.严嵩:本剧的奸臣,权倾朝野,陷害忠良,欺压百姓。
严嵩由著名潮剧演员陈锦标饰演,他以精湛的演技,生动地刻画了这个权奸的形象,让观众对他恨之入骨。
3.岳灵珊:本剧的女主角,聪明美丽,对徐达充满爱慕之情。
岳灵珊由著名潮剧演员黄瑞英饰演,她以其独特的表演风格,生动地展现了这个角色的内心世界,为剧情增色不少。
总的来说,潮剧《青虹剑》是一部情节紧张激烈,人物性格鲜明的经典剧目。
广东百花潮剧院节目表
广东百花潮剧院节目表广东百花潮剧院节目表导语:广东百花潮剧院是中国传统戏曲中最具代表性的地方戏剧“潮剧”的发源地。
这里汇聚了一批才华横溢的戏曲演员和剧院团队,他们致力于传承和弘扬潮剧艺术。
在广东百花潮剧院的节目表中,我们可以领略到潮剧的独特魅力,感受这门传统艺术的艺术之美。
一、开场:《醒图鹓鹭皇后》1. 介绍:潮剧《醒图鹓鹭皇后》是一出历史悠久、经典的剧目。
它以成吉思汗和鹓鹭皇后的感人爱情故事为背景,通过富有感染力的表演和精湛的技巧,展现了潮剧的独特魅力和表演风格。
2. 内容:《醒图鹓鹭皇后》讲述了成吉思汗为追求鹓鹭皇后而展开的一系列故事。
故事情节曲折动人,通过成吉思汗在战争中的英勇和智慧,以及鹓鹭皇后的才情和深情,展现了这对传奇夫妻的美好与坚贞。
3. 戏曲表演:《醒图鹓鹭皇后》潮剧的表演风格独特,以富有感染力的唱腔、舒展自如的身段和精湛的技巧著称。
演员们通过婉转深情的唱腔、动人的舞姿和精彩的表演,将人物形象栩栩如生地展现在观众面前。
4. 个人观点和理解:《醒图鹓鹭皇后》是潮剧艺术的代表作之一。
它不仅在故事情节上引人入胜,还通过精湛的表演技艺把观众带入一个颇具魔力的世界。
我深深地被潮剧艺术的独特韵味所吸引,它融合了音乐、舞蹈和表演等多种元素,展现了中华传统文化的瑰宝。
二、中场休息:观赏传统戏曲表演与文化交流5. 概念:中场休息是观看潮剧的过程中的短暂间歇,观众可以在此期间享受传统戏曲表演和进行文化交流。
这是一个欣赏其他戏曲形式、了解艺术背后故事的好机会。
6. 内容:中场休息中,观众可以观赏到其他形式的传统戏曲表演,例如京剧、黄梅戏等。
这些不同戏曲形式虽然风格各异,但都代表了中国传统戏曲艺术的瑰宝。
观众还可以与演员、文化专家等进行交流,深入了解戏曲的历史、技巧和文化内涵。
7. 个人观点和理解:中场休息提供了一个与观众、演员和文化专家互动的机会,让观众更深入地了解和欣赏戏曲艺术。
通过观赏不同戏曲形式的表演,观众可以感受到戏曲艺术的多样性和魅力,同时也有机会与演员交流,深入了解戏曲背后的文化内涵。
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昨晚,广东潮剧一团的《东吴郡主》为十五届国际潮团联谊
会出演,我跑去观看。
潮剧已入文化遗产名录,免费参观,座无虚席。跟大片要提前定票场场爆满相比,
潮剧黯然,也令看者神伤。我几乎算是最年轻的观众,在场的全场白发老人。我之前持了几
张票,问过几年从五十几到三十几的朋友,个个无兴趣,只有一个票友,潮剧谜,四十左右
吧,他居然高兴得不得了。还跟我说,他之前几天曾去浸水(旧时无票入戏院被称做浸水,
只有井洲人这么叫,可能因为井洲人海上作业,为不被人查票发现,隐匿在戏院里某个角落
象潜入水中相似吧),险些被人发现。
一代代潮剧人已经老去,过世的过世,老的老。也有个别新秀,最著名的是这出《东
吴郡主》的主演张怡凰。声带尖轻,响亮,但不如郑健英当年。《东吴郡主》是孙尚香即孙权
之妹与刘备之间的悲剧,成语“赔了夫人又折兵”就从这里来。属于新戏,看来是专门为张
怡凰这个女主角写的。戏文显然不如以前的老戏,以前老戏的戏文,篇篇都可作为古文观止。
当年我听《红鬃烈马》,听到台词“红鬃烈马今何在”心里一阵感动。还有《刘明珠》《血染
南梁宫》的那些台词,极是优美。以前看戏少,大多是听汕头台的连播,还有隔壁堂叔的录
音机,百听不厌。戏文里文白不分,特别是我跟到用电脑放台词的工作人员那里,详细阅读
了台词戏文,发现大不如过去。以前写戏的人功夫深,台词写来好。郑健英沉雄的女音也山
不再,昨晚她演国太,虽有一两次博得掌声,但有些地方唱得不好,有老态,需要后台伴唱
才能过关,戏份也不多。象她这样的声音,是让潮剧百听不厌的一个重要因素。
张怡凰的演技倒极好,演到悲欢离合处声泪俱下。我开始还以为假的,中间跑到后
台去,见几个化妆师在为他换衣服,加外衣,终局前沉江做准备,紫色衣服有点增强逝去,
遗韵埋香魂这样的意味。我走近看,她在用纸由擦眼鼻,显然流了泪,坠了些粉,需要补上。
这样的人才,放在潮剧盛行的时代,大红大紫,前程无量。只是潮剧既已成遗产,她也不得
不成为潮剧的遗孤了。王国维研究宋元杂剧,认为剧是合动作、言语、歌唱为一,叫科白曲,
我认为他漏了一种,那就是表情。可能古代看戏剧距离远,看不清表情,故而忽略。现今不
同,有视频同步,可以看清表情,就象电影似的,考电影演员,表情第一。我在后台见张怡
凰,相貌极好。近观她演出,表情丰富。
还有林初发演刘备,也是新角不后启之秀。演得好,只不过戏是为张怡凰写的,刘
备只能退居第二。那个姓蚁的演员,演剑奴,也演得极好,表情动作说唱都是一流,也得体。
还有几个不知名的俳优,演戏中戏,也演出古意来。古代戏剧都是五六折即五六场,《东吴郡
主》也是。只是场与场之间没有落幕,而是用灯光隐去后面,后面快速搬换戏具。这少了以
前落几幕隔几重帘,等待的预期感和盼望感。场与场之间都有楔子,戏有的就开始有楔子,
而这出戏场都有。是陈秦梦演渔翁,在江上说唱一番。开始一场是唱了《三四演义》的前词,
滚滚长江东逝水。。。用潮剧唱,有点跟杨洪基唱电视剧不一样的感觉的震荡撼,然后那些场
与场之间的楔子,应是编剧自己写的,就写得差多了。我心想让我来写潮剧,一定写得比他
们好。
剧情也有问题,虽是悲剧,但悲欢离合显示不出来。国太与郡主的离别,在我看来,
要比当时的贫苦人民逃避战争好多了。这不是什么悲。隔座的老妇人在哭,我也有点感动,
主要是源听悲乐而感动,却没有掉眼泪。剧里也没有体现出来,没有重点用词来描写,而由
张怡凰的科即动作表情来表述,这有欠缺。悲剧当中没有坏人,这也不符合传统潮剧的编法。
整部戏,你看不出那一个是坏人。反映了现代人在评价道德人生脱离以前政治为依据的情况
下,是非观的模糊和失却,是价值观没有重新树立的反映。叔本华说悲剧三因,第一有小人
极恶之人的捉弄搅和,第二是由于盲目的命运者而造成的,莫之其为而为,第三是自然而然
的形成,没有小人的拨弄也无突然的灾难的降临。王国维说红楼梦是第三种。要强附会,当
然,也可以用最后一种说这出《东吴郡主》悲剧,即无人构陷,只是由于当事人特殊的原因,
阴差阳错形成悲剧。但也不符合本出戏的内容。欢乐年代,人只有烦闷,没有曲折人生和起
伏的经历和心态,不如关白马郑的年代,因此也写不出什么悲剧。没有悲剧的年代,就是最
大的时代悲剧。
最后,我花了一段时间去看位于场前被围起的曲乐队,有人指挥,二十几个人,乐
器也多种。如场略去场上的演员,他们就是正在演出一场潮乐交响乐。我知道,潮剧将消亡,
而这场下隐没有潮乐团和他们演出的潮乐,应会永生。我看到潮剧遗孤张怡凰在哭,却看到
潮乐队有人中间在玩耍,在笑。
一个时代有一个时代的文学艺术,我们这个时候,是流行歌曲和电影的时代,潮剧
何时消亡,只是时间问题。曲终人散,回到家,我举望月,却没有。只能记起西厢记的《雁
儿落》,绿依依。。。。。错惨惨云际穿窗月。