绪论建安正始文学课件-PPT课件
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六年级下册语文课件-古典文学知识：建安文学-三曹 全国通用 (共20张PPT)
豆在釜中泣。
本是同根生， 相煎何太急？
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急。
《洛神赋》
《铜雀台赋》
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜(yào)秋菊，华茂春松。髣(fǎng)髴(fú)兮若 轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼 (zhuó)若芙(fú)蕖(qú)出渌波。
他是政治家。在选用人才方面，他强调“唯才是举”，让很多本来家族地位很低但是 很有才华的人有了建功立业的机会。他推行屯田制，兴修水利，使北方的经济得到 了很大的发展。
他是书法家。
他是文学家。尤其是诗歌好。他写的四言诗，是《诗经》之后，水平最高的。
语言古朴，气势宏伟，慷慨悲凉。
改造文章的祖师。（鲁迅）
下次再见
每个人都会有自己的特长。一个人做某些事会比其他事做的更好。但许多人从未找到最适合自己的事情，其根本原因往往是他们没有进行足够的思考。如果你对一切都随遇而安，那总是会有一天你会后悔莫及的。心，只有一颗，不要装的太多。人，只有一 生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现。爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受。爱并不遥远，在 于两心知的默契。人与人之间，尊重是相互的，心与心相交，尊重是必须的，尊重，是一个人教养，体现在做人做事，尊重，是一个人的人品尊重，让人与人走近。人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去 度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。每个人都会有自己的想法、做法、活法。理念不同，做法不同，活法就不同，我们没必要去干涉别 人，影响别人，甚至攻击别人。他好，不会嫉妒，不会报复；他不好，不去打击，不去鄙视。人人都有自尊，人人都有苦衷，生活中没有谁，不希望自己活得更好，走得更顺。学会理解、尊重与帮助。每一个优秀的人，都有一段苦逼的时光。或许是因为一 份学业，一份工作，一段爱情，离开了爸爸妈妈，去了一座别的城市。当你倦了厌了时，想想你的父母正在为你打拼，这就是你必须坚强的理由。不管发生什么，记住不是只有你一个人在努力不要轻易放弃。一个人在外面，很不容易，没啥，拼的就是坚强！ 每一个闪光的人，都在不为人知的地方默默努力。穿越孤独，战胜恐惧，完善自己。可以流泪，可以休憩，可以抱怨，但绝不放弃。酸甜苦辣，阴晴圆缺，都会途经，也都将过去。内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。 常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。人，要么像辣椒一样有脾气。 要么像白菜一样有层次。要么像莲藕一样有心眼。可我做不到！我就像一根甘蔗，直，不会拐弯抹角，一就是一，二就是二。虽然这样的性格吃不开，容易得罪人，但我还是喜欢这样的自己，不虚伪，不算计别人，喜欢做真实的自己，我相信傻人有傻福。 人的善良一定要有底线，大度要讲原则，道德讲底线。你不发脾气，别人就以为你没脾气，你不争取，别人就会占尽你的便宜。宁愿你有点心机，也不要活得太单纯。不要别人跟你说几句好听的，你就不管不顾地对人家好，到头来辜负了自己的一片好意。 生活是自己的，你的每一天，每一份快乐，都得靠自己去感受，去捕捉。改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍。相信自己，美好的生活从改变自己开始！自信，是走向成功的伴侣，是战胜困难的利剑，是达向理想彼岸的舟楫。有了它，就迈出了成功 的第一步；有了它，就走上了义无反顾的追求路。诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。青春赚的钱，难赚回青春；生命赚的钱，难买回生命；幸福换来的钱，难换回幸福；爱情索取的 钱，难索回爱情；时间挣来的钱，难挣回时间。即使用一生得到全世界的钱，全世界的钱也买不回你的一生，请记住金钱不是万能的。该休息的时候要休息，该放松的时候要放松，快乐生活才是最给力的。人这一辈子，不可能事事如人意，遇到困难和烦心 的事情；要学会自己化解，要时时拥有快乐的心境和乐观的心态。前行路上，遇见烦恼的时候，不妨学说三句话，第一句话：“算了吧”；第二句话：“不要紧”；第三句话：“一切都会过去的”。没有过不去的事情，只有过不去的心情；心若晴朗，人生 便没有雨天。别人拥有的，不必羡慕；只要努力，时间都会给你。总想赢者必输，不怕输者必赢。令狐冲说：“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”考前两个月就是冲刺。养兵千日，用兵一时更快、更高、更强。领先就是金牌成功的母亲是失败， 成功的父亲是汗水面对目标，信心百倍，人生能有几次搏？面对成绩，心胸豁达，条条大陆通罗马。如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情高考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说，难 题的分值不一定高。既然目标是地平线留给世界的就只能是背影 。没有平日的失败，就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。不怕考不上， 就怕不敢考。积一时之跬步，臻千里之遥程在冷峻的雪山上很多朝圣者倒在半路上 。学习与坐禅相似，须有一颗恒心。时间太瘦，指缝太宽调节好兴奋期，学�
本是同根生， 相煎何太急？
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急。
《洛神赋》
《铜雀台赋》
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜(yào)秋菊，华茂春松。髣(fǎng)髴(fú)兮若 轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼 (zhuó)若芙(fú)蕖(qú)出渌波。
他是政治家。在选用人才方面，他强调“唯才是举”，让很多本来家族地位很低但是 很有才华的人有了建功立业的机会。他推行屯田制，兴修水利，使北方的经济得到 了很大的发展。
他是书法家。
他是文学家。尤其是诗歌好。他写的四言诗，是《诗经》之后，水平最高的。
语言古朴，气势宏伟，慷慨悲凉。
改造文章的祖师。（鲁迅）
下次再见
每个人都会有自己的特长。一个人做某些事会比其他事做的更好。但许多人从未找到最适合自己的事情，其根本原因往往是他们没有进行足够的思考。如果你对一切都随遇而安，那总是会有一天你会后悔莫及的。心，只有一颗，不要装的太多。人，只有一 生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现。爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受。爱并不遥远，在 于两心知的默契。人与人之间，尊重是相互的，心与心相交，尊重是必须的，尊重，是一个人教养，体现在做人做事，尊重，是一个人的人品尊重，让人与人走近。人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去 度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。每个人都会有自己的想法、做法、活法。理念不同，做法不同，活法就不同，我们没必要去干涉别 人，影响别人，甚至攻击别人。他好，不会嫉妒，不会报复；他不好，不去打击，不去鄙视。人人都有自尊，人人都有苦衷，生活中没有谁，不希望自己活得更好，走得更顺。学会理解、尊重与帮助。每一个优秀的人，都有一段苦逼的时光。或许是因为一 份学业，一份工作，一段爱情，离开了爸爸妈妈，去了一座别的城市。当你倦了厌了时，想想你的父母正在为你打拼，这就是你必须坚强的理由。不管发生什么，记住不是只有你一个人在努力不要轻易放弃。一个人在外面，很不容易，没啥，拼的就是坚强！ 每一个闪光的人，都在不为人知的地方默默努力。穿越孤独，战胜恐惧，完善自己。可以流泪，可以休憩，可以抱怨，但绝不放弃。酸甜苦辣，阴晴圆缺，都会途经，也都将过去。内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。 常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。人，要么像辣椒一样有脾气。 要么像白菜一样有层次。要么像莲藕一样有心眼。可我做不到！我就像一根甘蔗，直，不会拐弯抹角，一就是一，二就是二。虽然这样的性格吃不开，容易得罪人，但我还是喜欢这样的自己，不虚伪，不算计别人，喜欢做真实的自己，我相信傻人有傻福。 人的善良一定要有底线，大度要讲原则，道德讲底线。你不发脾气，别人就以为你没脾气，你不争取，别人就会占尽你的便宜。宁愿你有点心机，也不要活得太单纯。不要别人跟你说几句好听的，你就不管不顾地对人家好，到头来辜负了自己的一片好意。 生活是自己的，你的每一天，每一份快乐，都得靠自己去感受，去捕捉。改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍。相信自己，美好的生活从改变自己开始！自信，是走向成功的伴侣，是战胜困难的利剑，是达向理想彼岸的舟楫。有了它，就迈出了成功 的第一步；有了它，就走上了义无反顾的追求路。诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。青春赚的钱，难赚回青春；生命赚的钱，难买回生命；幸福换来的钱，难换回幸福；爱情索取的 钱，难索回爱情；时间挣来的钱，难挣回时间。即使用一生得到全世界的钱，全世界的钱也买不回你的一生，请记住金钱不是万能的。该休息的时候要休息，该放松的时候要放松，快乐生活才是最给力的。人这一辈子，不可能事事如人意，遇到困难和烦心 的事情；要学会自己化解，要时时拥有快乐的心境和乐观的心态。前行路上，遇见烦恼的时候，不妨学说三句话，第一句话：“算了吧”；第二句话：“不要紧”；第三句话：“一切都会过去的”。没有过不去的事情，只有过不去的心情；心若晴朗，人生 便没有雨天。别人拥有的，不必羡慕；只要努力，时间都会给你。总想赢者必输，不怕输者必赢。令狐冲说：“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”考前两个月就是冲刺。养兵千日，用兵一时更快、更高、更强。领先就是金牌成功的母亲是失败， 成功的父亲是汗水面对目标，信心百倍，人生能有几次搏？面对成绩，心胸豁达，条条大陆通罗马。如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情高考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说，难 题的分值不一定高。既然目标是地平线留给世界的就只能是背影 。没有平日的失败，就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。不怕考不上， 就怕不敢考。积一时之跬步，臻千里之遥程在冷峻的雪山上很多朝圣者倒在半路上 。学习与坐禅相似，须有一颗恒心。时间太瘦，指缝太宽调节好兴奋期，学�
从建安风骨到正始之音分析课件
情势多样
建安诗歌在情势上继承了 汉乐府的传统，同时又有 所创新，形成了特殊的建 安风骨。
建安诗歌的代表人物与作品
01
02
曹操
《观沧海》、《短歌行》等
曹植
《白马篇》、《洛神赋》等
03
阮瑀
《驾出北郭门行》等
04
孔融
பைடு நூலகம்《杂诗》等
02
正始之音的背景与特点
正始时代的背景
魏晋南北朝时期
正始之音出现在魏晋南北朝时期 ，这一时期政治动荡不安，社会 矛盾尖锐，士人阶层兴起并逐渐
成为文化传承的主导力量。
玄学思潮
正始之音的产生与玄学思潮密切 相关。玄学强调个体自由和个性 表达，对儒家传统观念进行重新 解读和批评，为诗歌创作提供了
新的思想基础。
文化交流与融会
魏晋南北朝时期，民族迁徙和融 会促进了不同地域文化的交流与 融会，为正始之音的形成提供了
多元文化背景。
正始之音的特点
追求个性表达
强化诗歌的社会责任感
建安风骨和正始之音的诗歌作品多关注社会现实，表达了 作者对国家命运和人民生活的关心，这种社会责任感影响 了后世诗歌的创作主题。
对现代诗歌的启示
01
重视诗歌的艺术性
建安风骨和正始之音在诗歌创作上重视艺术表现，追求文采和韵律的和
谐，这种艺术追求启示现代诗歌创作应重视情势美和音乐美。
思想文化繁华
在动荡的时代背景下，各 种思想文化相互碰撞、融 会，形成了独具特色的建 安文化。
政治改革推动
曹操等政治家推行的一系 列改革措施，为建安文学 的发展提供了有力的政治 保证。
建安风骨的特点
内容充实
建安诗歌内容广泛，涉及 政治、军事、民生等各个 方面，反应了社会的真实 面貌。
建安与正始
文人的风尚
文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调 之补偿的放达。 文学创作的主题：生死主题，求仙主题， 隐逸主题。
门阀制度
1.魏文帝实行九品中正制的选举制度 2.西晋时期，九品中正制发展成为保障士族 政治特权的工具，门阀制度形成。 3.南朝时期，寒门阶层的地位有所提高，但 基本上仍是门阀制度的继续
钟嵘评曹操
“曹公古直，甚有悲凉之句” 古直指古朴的、不加雕饰的，悲凉之句指 的是一种气魄很大的悲慨，使人产生近乎 苍凉的感觉。
古：杂言乐府诗《度关山》《对酒》等
直：诗歌 散文《让县自明本志令》（简称《述 志令》）
蒿里行
“蒿里行”是汉乐府的一个曲调名，是当时 人们送葬时所唱的挽歌。 运用民歌形式，行批判之实，这是当时是 一个创举。 全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了曹操作 为一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患 意识，诗中集典故、事例、描述于一身， 既形象具体，又内蕴深厚。
六朝小说
以《搜神记》和《世说新语》为代表的志 怪、志人小说大量涌现，为后世小说、戏 曲的发展奠定了基础。
文学理论
文学理论的兴盛和文学批评的发展，是这 期文学的重大建树之一。 《典论· 论文》、《文赋》、《文心雕龙》、 《诗品》、《文选》
文学自觉的标志
一、文学从广义的学术中分化出来，成为 独立的一个门类。 二、对文学的各种体裁有了比较细致的区 分，更重要的是对各种体裁的体制和风格 特点有了比较明确的认识。 三、对文学的审美特性有了自觉的追求。
言意之辩
探讨言辞和意旨之间的关系。 言不尽意论（荀粲）——对创作论有所启 发 得意忘言论（王弼）——对鉴赏论有所启 发
中国古代文学史 建安文学与正始文学
我所思兮在桂林。 欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。 美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。 路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。
七言诗的发展线索
• 1.西汉，有句无篇，零散 • 2.东汉，张衡《四愁诗》，句句押韵，不够
完善 • 3.魏晋，曹丕《燕歌行》二首，第一首成熟
的七言诗。 • 4.刘宋，鲍照《拟行路难》，开创七言歌行
四、建安风骨
• 建安文学继承了汉乐府民歌的现实主义传 统，反映社会离乱和民生疾苦，同时抒发 了作家们建功立业的豪情壮志和统一天下 的宏伟抱负，流露出人生短促、壮志难酬 的悲凉情绪，因而意境宏达、笔调明朗、 抒情浓烈，形成一种慷慨悲凉、刚健沉雄 的风格，被人称之为“建安风骨”。
曹操
• “登高必赋”“每赋被之管弦，皆成乐章” • 胡应麟《诗薮》：“汉人乐府本色尚存 ” • 钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之
• 沙上见日出，沙上见日没,悔向万里来，功 名是何物！（岑参《日没贺延碛作》）
建 安 与 正
始 文
学
魏晋南北朝时代背景与文学自觉
建安文学：三曹七子
慷慨悲凉
正始文学：竹林七贤
魏晋风流
魏晋南北朝文学的起讫及分期
•
东魏→北齐
•
汉魏
北方十六国→北魏
•
末 蜀 西晋
西魏→北周
•
建吴
隋
•
安
南方东晋 →宋→齐→梁→陈
•
（196）...........................（约400年）.........
三、文学自觉的表现
• （1）对文学的重视和文学观的发展 • （2）与经学分离，史书为文学家立传，如《后
汉书》立《文苑列传》、萧子显《南齐书》立 《文学传》 • （3）文学总集的编纂，如挚虞《文章流别集》、 萧统《文选》、徐陵《玉台新咏》 • （4）文学理论的勃兴，如曹丕《典论·论文》、 钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》等，对文学 的各种体裁有了比较细致的区分 • （5）注重文学审美特性的探索
七言诗的发展线索
• 1.西汉，有句无篇，零散 • 2.东汉，张衡《四愁诗》，句句押韵，不够
完善 • 3.魏晋，曹丕《燕歌行》二首，第一首成熟
的七言诗。 • 4.刘宋，鲍照《拟行路难》，开创七言歌行
四、建安风骨
• 建安文学继承了汉乐府民歌的现实主义传 统，反映社会离乱和民生疾苦，同时抒发 了作家们建功立业的豪情壮志和统一天下 的宏伟抱负，流露出人生短促、壮志难酬 的悲凉情绪，因而意境宏达、笔调明朗、 抒情浓烈，形成一种慷慨悲凉、刚健沉雄 的风格，被人称之为“建安风骨”。
曹操
• “登高必赋”“每赋被之管弦，皆成乐章” • 胡应麟《诗薮》：“汉人乐府本色尚存 ” • 钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之
• 沙上见日出，沙上见日没,悔向万里来，功 名是何物！（岑参《日没贺延碛作》）
建 安 与 正
始 文
学
魏晋南北朝时代背景与文学自觉
建安文学：三曹七子
慷慨悲凉
正始文学：竹林七贤
魏晋风流
魏晋南北朝文学的起讫及分期
•
东魏→北齐
•
汉魏
北方十六国→北魏
•
末 蜀 西晋
西魏→北周
•
建吴
隋
•
安
南方东晋 →宋→齐→梁→陈
•
（196）...........................（约400年）.........
三、文学自觉的表现
• （1）对文学的重视和文学观的发展 • （2）与经学分离，史书为文学家立传，如《后
汉书》立《文苑列传》、萧子显《南齐书》立 《文学传》 • （3）文学总集的编纂，如挚虞《文章流别集》、 萧统《文选》、徐陵《玉台新咏》 • （4）文学理论的勃兴，如曹丕《典论·论文》、 钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》等，对文学 的各种体裁有了比较细致的区分 • （5）注重文学审美特性的探索
建安文学精选 课件
宋玉《九辨》：“悲哉， 秋之为气也！萧瑟兮， 草木摇落而变衰。憭栗 兮，若在远行，登高临
水兮送将归。”
• 秋风萧瑟天气凉， 草木摇落露为霜， 群雁辞归燕南翔。 汉武帝《秋风辞》：“秋
风起兮白云飞，草木黄落 兮雁南归。兰有秀兮菊有 芳，怀佳人兮不能忘。”
• 念君客游思断肠， 慊慊思归恋故乡， 何为淹留寄他方？
。 甄 逸 女 被
曹 植 求 甄 逸
余告之曰：其形 也，翩若惊鸿， 婉若游龙。
荣曜秋菊， 华茂春松。
飘髣 飖髴 兮兮 若若 流轻 风云 之之 回蔽 雪月 。，
灼迫皎远 若而若而 芙察太望 蓉之阳之 出，升， 渌朝 波霞 。。
• 对洛神的描写，哪些是动态描写？哪些是容 貌描写？
“翩若惊鸿，婉若游龙”，传神地展现 了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下文 的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”， 都从姿态方面，给人以轻盈、飘逸、流 转、绰约的动感；而“秋菊”、“春松” 与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”， 则从容貌方面，给人以明丽、清朗、华 艳、妖冶的色感。
《短歌行》
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
示范诵读
• 吟唱版徐健顺教授吟唱 《短歌行》 曹操 .avi；
• 沉郁顿挫杨洪基-短歌行.avi； • 霸气外放陈建斌- 曹操《短歌行》.avi。
：用
乐
府
记
时
事
蒿里行
[明]钟惺： “汉末
关东有义士，兴兵讨群凶。实录， 初期会盟津，乃心在咸阳。真 也诗 。史 ”
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
第二节 建安文学与正始文学
二、曹氏父子及其文学创作
“魏氏三祖”：曹操、曹丕、曹睿 魏氏三祖” 曹操、曹丕、 “三曹”：曹操、曹丕、曹植 三曹” 曹操、曹丕、
（一）曹操
1、生平与文坛地位 生性机警，简易通脱，重视实效。 生性机警，简易通脱，重视实效。 治世之能臣，乱世之奸雄。 世说新语》引许劭语） “治世之能臣，乱世之奸雄。”（《世说新语》引许劭语） 明略最优……可谓非常之人，超世之杰矣。”“御军三十 可谓非常之人， “明略最优 可谓非常之人 超世之杰矣。”“御军三十 余年，手不舍书……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成 登高必赋， 余年，手不舍书 登高必赋 及造新诗，被之管弦， 乐章。 陈寿《三国志》 乐章。”（陈寿《三国志》） 毛泽东《浪淘沙 北戴河 北戴河》 往事越千年，魏武挥鞭， 毛泽东《浪淘沙·北戴河》：“往事越千年，魏武挥鞭，东临 碣石有遗篇。 碣石有遗篇。” 鲁迅：“曹操至少是一个英雄。”“曹操一生不哭不掉泪， 鲁迅： 曹操至少是一个英雄。”“曹操一生不哭不掉泪， 曹操一生不哭不掉泪 每到一处必有诗文，诗文大气磅礴， 每到一处必有诗文，诗文大气磅礴，现在我们所说的豪放派 就指的是曹操的独特风格。 就指的是曹操的独特风格。”
（二）曹丕（字子桓，魏文帝） 曹丕（字子桓，魏文帝）
诗歌：男女爱情及游子思妇（清新流丽、细腻缠绵） 诗歌：男女爱情及游子思妇（清新流丽、细腻缠绵） 《燕歌行》： 燕歌行》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床， 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ 星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
中国文学史(第三版)建安文学与正始文学
曹丕诗现存约40首，可分三类：纪事抒情、游宴、游子行 役与思妇别愁。 游子行役与思妇别愁一类成就最大，属代人立言的拟作体。 《燕歌行》抒写思妇之情，音节和婉，修辞精美，是曹丕 的代表作，也是中国诗歌史上第一首成熟的七言古诗。
曹丕诗以文人深婉细腻的笔触，写出乱世中人的内心世界， 因而颇得《古诗十九首》的风致。 沈得潜《古诗源》（卷五）：“子桓诗有文士气，一变乃 父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”
与曹操相比，曹丕的诗表现出新的变化： （1）更注重个人情感的抒发
曹操是乱世英雄，所抒之情大都与历史命运感和 平定天下的抱负有关，曹丕却更努力于个人情感 的表达 沈德潜：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习 矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古诗源》 卷五）
（2）文人化艺术表现手法的使用 与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽绮 练和艺术形式的创造上。
曹植是建安文学的杰出代表者，是建安时期成就 最高的一位诗人。他大力写作五言诗是为我国的 五言诗奠定基础的人。
白马篇
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？ 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植
曹植（192 — 232）字子建，曹丕同母弟。 曾封为陈王，死后谥“思”，故世称陈思 王。
他的一生以公元二二O年曹丕称帝为界，明 显地分为前期和后期。前期他以才华出众 深得曹操的赏识与宠爱，几乎被立为太子， 志满意得，恃才傲物；后期备受曹丕父子 的猜忌和迫害，“名为王候，实则囚徒”， 怀恨早逝。
魏晋南北朝文学 课件
（五）赏析《石壁精舍还湖中作》
58
谢 灵 运
59
（五）比较谢诗与陶诗 首先是从写意到摹象。 其次是从启示性到写实性
❖ 二、鲍照及其创新 （一）鲍照其人
(二) 鲍照诗歌的主要内容 （三）作品赏析
60
❖ 1 《拟行路难》其四 这首诗突出一个“愁”字，语言质朴，不以 文辞取胜，而以真情动人。
❖ 2 《拟行路难》其六 全诗感情偏于激愤，几乎近于控诉。
❖ 一、正始之音 正始文学的主要作家有何晏、王弼等正始名 士和嵇康、阮籍等“竹林七贤”。
❖ 二、阮籍――正始诗人的代表，苦闷的象征 （一）生平思想 （二）《咏怀诗》
16
阮 籍
17
1 赏析《咏怀诗》其一 思考·讨论： “孤鸿”二句是单纯写景还是有所寄托？ 你认为诗人的“忧思”是什么？ 清人方东树说：“此是八十一首发端，不过 总言所以咏怀不能已于言之故” 。
❖ （三）太康体
❖ 三 陆机、潘岳等人的创作
24
❖ （一）陆机 1 作者简介 2 赏析《赴洛道中作》其一 3 陆机的拟古诗
❖ （二）潘 岳 1 作者简介 2 赏析《悼亡诗》其一 3 哀诔之文
25
❖ （三）傅玄
❖ 1 作者简介
❖ 2 欣赏傅玄的《杂言》
❖
雷隐隐，感妾心；倾耳听，非车音。
18
❖ 2 赏析《咏怀诗》其三十一 ❖ 3 赏析《咏怀诗》其三十三 ❖ 4 赏析《咏怀诗》其六十七 ❖ （三）阮籍诗的风格
风格隐约曲折， “百代之下，难以情测” ❖ （四）阮籍《咏怀诗》的影响
19
❖ 三、竹林七贤和嵇康、应璩 （一）简介“竹林七贤” （二）嵇 康 ❖其四言诗是继曹操之后又一批成功之作。 （三）应 璩 ❖ 以《百一诗》闻名于世
58
谢 灵 运
59
（五）比较谢诗与陶诗 首先是从写意到摹象。 其次是从启示性到写实性
❖ 二、鲍照及其创新 （一）鲍照其人
(二) 鲍照诗歌的主要内容 （三）作品赏析
60
❖ 1 《拟行路难》其四 这首诗突出一个“愁”字，语言质朴，不以 文辞取胜，而以真情动人。
❖ 2 《拟行路难》其六 全诗感情偏于激愤，几乎近于控诉。
❖ 一、正始之音 正始文学的主要作家有何晏、王弼等正始名 士和嵇康、阮籍等“竹林七贤”。
❖ 二、阮籍――正始诗人的代表，苦闷的象征 （一）生平思想 （二）《咏怀诗》
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阮 籍
17
1 赏析《咏怀诗》其一 思考·讨论： “孤鸿”二句是单纯写景还是有所寄托？ 你认为诗人的“忧思”是什么？ 清人方东树说：“此是八十一首发端，不过 总言所以咏怀不能已于言之故” 。
❖ （三）太康体
❖ 三 陆机、潘岳等人的创作
24
❖ （一）陆机 1 作者简介 2 赏析《赴洛道中作》其一 3 陆机的拟古诗
❖ （二）潘 岳 1 作者简介 2 赏析《悼亡诗》其一 3 哀诔之文
25
❖ （三）傅玄
❖ 1 作者简介
❖ 2 欣赏傅玄的《杂言》
❖
雷隐隐，感妾心；倾耳听，非车音。
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❖ 2 赏析《咏怀诗》其三十一 ❖ 3 赏析《咏怀诗》其三十三 ❖ 4 赏析《咏怀诗》其六十七 ❖ （三）阮籍诗的风格
风格隐约曲折， “百代之下，难以情测” ❖ （四）阮籍《咏怀诗》的影响
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❖ 三、竹林七贤和嵇康、应璩 （一）简介“竹林七贤” （二）嵇 康 ❖其四言诗是继曹操之后又一批成功之作。 （三）应 璩 ❖ 以《百一诗》闻名于世
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《短歌行》等诗歌抒发了曹操的 容
建
人生抱负和统一天下的雄心壮志。
“曹公古直，甚有悲凉之句。”
安
（钟嵘《诗品》）
风
“志深笔长，梗概多气。”
风
骨
（刘勰《文心雕龙》）
格
“孟德诗沉雄俊爽，时露霸气。”
（沈德潜《古诗源》）
研究性探讨：
在《三国演义》和戏剧舞台里 曹操的性格特征是阴险、奸诈、残 暴。这和曹操在《蒿里行》、《短 歌行》等诗歌中透露出的情操有着 极大的反差。形成这种反差的原因 是什么？
曹操，字孟德， 沛国谯（今安徽亳县） 人。其子曹丕称帝， 追尊为武帝。东汉末 年杰出的军事家、政 治家、文学家，著有 《曹操集》。
曹操（155 —220）
……
❖ ❖ ❖ ❖ ❖ ❖ ❖ ❖ ❖
❖ ……
步苦善秋短蒿薤度气
出寒哉胡歌里露关出
夏行行行行行行山唱
门 （（（
（
行 三二二
三
（ 五
首首首 ）））
3.直抒胸臆，述怀言志，如《杂诗》其五：
仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲 何之？吴国为我仇。将骋万里涂，东路 安足由？ 江介多悲风，淮泗驰急流。 愿 欲一轻济，惜哉无方舟！闲居非吾志， 甘心赴国忧。
后 期：
1.抒发自己和朋友遭受迫害的愤懑。
《赠白马王彪》、《野田黄雀行》
2.借传统的闺怨题材，表明自己的心志，如：
《七哀诗》
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇， 悲叹有馀哀。借问叹者谁，言是宕子妻。君 行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若 浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西 南风，长逝入君怀！若怀良不开，贱妾当何 依？
此叹曹流操光：易“逝夫卿，有昔欲行为得之本贤士初才未移以必书早能，建进但王取可业，罪之进状诗取孤。之而士已未， 必恶能恶有 止行 其也 身。 ，—何…—乃…张上士玉及有榖父偏《祖短古耶，诗？庸赏”可析废》乎卷？八”
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练的语言传达出细腻的感受 。
6、“七言之祖”
• 二之日凿冰冲冲，三之日 纳于凌阴。（《豳风·七月 》）
• 路漫漫其修远兮，吾将上 下而求索。（《离骚》）
曹丕的文学贡献之一： 《燕歌行》
我国现存第一首成 熟的七言诗 运用情景交融的手 法，风格清丽婉转， 低徊哀怨，体现出文 人化的特点
曹丕的文学贡献之二： 《典论·论文》
景 思
秋悲
吟
望
凄凉的景色为全诗作了铺垫
以客代主的虚写手法， 柔肠寸断，恨苦异常
孤寂不堪。日夜 思念。凄苦难耐。
借琴消愁愁更愁
月圆人不圆。将不可遏制 的离愁别恨，表达得一泻 无余。
艺术特色
• 1、善于化景语为情语。 • 2、构思巧妙。 • 3、抒情性强，感情表达绵
邈悠长。 • 4、深沉细腻的人文关怀。 • 5、语言清丽细腻，以最简
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。
：用
乐
府
记
时
事
蒿里行
[明]钟惺： “汉末
关东有义士，兴兵讨群凶。实录， 初期会盟津，乃心在咸阳。真 也诗 。史 ”
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
从视觉和听觉两方面 勾画百姓的悲惨生活
6、“七言之祖”
• 二之日凿冰冲冲，三之日 纳于凌阴。（《豳风·七月 》）
• 路漫漫其修远兮，吾将上 下而求索。（《离骚》）
曹丕的文学贡献之一： 《燕歌行》
我国现存第一首成 熟的七言诗 运用情景交融的手 法，风格清丽婉转， 低徊哀怨，体现出文 人化的特点
曹丕的文学贡献之二： 《典论·论文》
景 思
秋悲
吟
望
凄凉的景色为全诗作了铺垫
以客代主的虚写手法， 柔肠寸断，恨苦异常
孤寂不堪。日夜 思念。凄苦难耐。
借琴消愁愁更愁
月圆人不圆。将不可遏制 的离愁别恨，表达得一泻 无余。
艺术特色
• 1、善于化景语为情语。 • 2、构思巧妙。 • 3、抒情性强，感情表达绵
邈悠长。 • 4、深沉细腻的人文关怀。 • 5、语言清丽细腻，以最简
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。
：用
乐
府
记
时
事
蒿里行
[明]钟惺： “汉末
关东有义士，兴兵讨群凶。实录， 初期会盟津，乃心在咸阳。真 也诗 。史 ”
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
从视觉和听觉两方面 勾画百姓的悲惨生活