非宁静无以致远
《诫子书》详细翻译,及单字解释.
《诫子书》详细翻译,及单字解释.诫子书【作者】诸葛亮【朝代】三国时期夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！出自部编版七年级上《诫子书》译文注释有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？诫子书赏析这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
非淡泊为明志非宁静为致远翻译
非淡泊为明志非宁静为致远翻译
非淡泊无以明志非宁静无以致远的意思：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
这是一句富含哲理的话。
这同“要想取之，
必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向。
资料扩展：
非淡泊无以明志，非宁静无以兴邦。
此联及出自于《三国演义》第37回去，《三国
演义》写于元末明初。
而且这就是小说家言，严重不足信。
但是在诸葛亮的《诫子书》中
存有：“非淡泊无以明志，非宁静无以兴邦。
”此联的来源就是这句话，但是与否在当时
的草庐当中就存有这副联，应难以确定。
此联及充分反映的就是诸葛亮对人生的哲理思索，指出一个人须恬淡寡欲方可存有明晰的志向，须孤独清净就可以达至深刻的境界。
此联及
可以看作就是诸葛亮一生立身处世的真实写照，语浅而意蕴深刻，充满著哲理。
小说作者
以肯定句的形式替代了原来的驳斥之驳斥的形式，而用做诸葛草庐的门联。
但它仍然还是
排偶句而非对偶句，平仄极不人与自然。
“非澹薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断“出处、解释及赏析
“非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断“出处、解释及赏析名句：非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
摘自：《淮南子·主术训》解释：澹：淡。
薄：泊，漠。
制断：裁决，指明断是非。
全句译文：不恬静寡欲无法弘扬美德，不排除外来干扰无法达到远大目标，不宽容大度无法容纳一切，不慈爱宽厚无法怀拥民众，不公平正直无法明断是非。
赏析：此句体现了君子以淡泊明志、宁静致远为所追求的修身目标，通过内心的修炼和提高，真正地明辨是非，不为外物所动，实现自己的追求和理想。
主术训原文：人主之术：处无为之事，而循行不言之教，清静而不动，一度而不摇，因循而任下，责成而不劳。
是故心知规而师傅谕导，口能言而行人称辞，足能行而相者先导，耳能听而执正进谏。
是故虑无失策，谋无过事；言为文章，行为仪表于天下；进退应时，动静循理；不为丑美好憎，不为赏罚喜怒；名各自名，类各自类，事犹自然，莫出于己。
故古之王者，冕而前旒，所以蔽明也；黈纩塞耳，所以掩聪；天子外屏，所以自障。
故所理者远则所在者迩，所治者大则所守者小。
夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
夫三关者，不可不慎守也。
若欲规之，乃是离之；若欲饰之，乃是贼之。
天气为魂，地气为魄；反之玄房，各处其宅，守而勿失，上通太一。
太一之精，通于天道。
天道玄默，无容无则，大不可极，深不可测，尚与人化，知不能得。
昔者神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏，月省时考，岁终献功，以时尝谷，祀于明堂。
明堂之制，有盖而无四方；风雨不能袭，寒暑不能伤。
迁延而入之，养民以公。
其民朴重端悫，不忿争而财足，不劳形而功成，因天地之资而与之和同，是故威厉而不杀，刑错而不用，法省而不烦，故其化如神。
其地南至交阯，北至幽都，东至暘谷，西至三危，莫不听从。
当此之时，法宽刑缓、囹圄空虚，而天下一俗，莫怀奸心。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.的意思
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.的意思
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远的意思是：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
出自三国诸葛亮《诫子书》，这是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! (淡泊一作：澹泊;淫慢一作：慆慢)
译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不
能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及?。
非淡泊无以明志非宁静无以致远的例子
非淡泊无以明志非宁静无以致远的例子非淡泊无以明志所谓非淡泊无以明志，意味着只有能够抛却浮躁、安心发现自我才能真正明确自己的志向。
我们常常看到，那些心志坚定、理想远大的人，都具备着对内心的深度反思和自我发现的能力。
他们静心思考，审视自己的内心需求和激情，从而慢慢找到了自己真正感兴趣的事物，并将其变为自己的追求。
非宁静无以致远鲁迅先生曾经说过：“古之成大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。
”这句话告诉我们，只有那些能够在喧嚣纷扰之中保持内心平静的人，才能够达到远大的成就。
只有在宁静的内心状态下，我们才能有更多的时间和精力去思考、学习和实践。
恰如道家所言，“宁静致远”，只有在宁静中能够寻找到真正属于自己的方向，我们才能取得真正的成长和进步。
生动、全面、有指导意义的例子让我们来看一个生动、全面、有指导意义的例子，那就是中国历史上的孔子。
孔子是中国古代儒家学派的创始人，他一生致力于教育事业，形成了独特的儒家思想体系。
首先，孔子是一个非常淡泊的人。
他生活简朴，不追求物质享受。
他时常闭门思过，反省自己的不足，并致力于提高自己的品德。
正是由于这种淡泊的心态，他才能够真正关注、研究、传播儒家的思想，给后世留下了宝贵的财富。
其次，孔子是一个非常宁静的人。
尽管他身处乱世，但他内心始终保持平静、从容。
他能够面对各种困难和逆境，保持清醒的头脑和正直的品格。
正是由于这种宁静的心态，他才能够解决许多难题，为后世提供了许多有益的思考和借鉴。
最重要的是，孔子明确了自己的志向并致力于实现它。
他追求的是“大同”、“天下为公”，他希望通过教育，使人们能够修身齐家治国平天下。
他一生都在为实现这个理想而努力奋斗，尽管他并没有得到当时政治权力，但他的思想影响了几千年的中国历史，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
这个例子告诉我们，只有能够非淡泊无以明志，去除外界的浮躁和杂念，才能够真正明确自己的志向。
只有能够非宁静无以致远，保持内心的平静和冷静，才能够在喧嚣的环境中找到方向并取得远大的成就。
诫子书中非淡泊无以明志非宁静无以致远的意思
《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一词，经常被引用来表达追求成功和成就的人生态度。
这句话的含义涵盖深度和广度的理念，对于我们的生活和事业都具有重要的意义。
在本文中，我将从不同的角度和层面来解读这句话，并通过深入的思考，共享我对它的个人理解。
一、意义解读在《诫子书》中，“淡泊”和“宁静”被视作高尚品德和生活态度。
淡泊是指不贪求名利，不妄图虚华，平和淡然地处世；宁静是指内心平和安宁，不为外物干扰，淡然面对世间纷扰。
这句话告诫我们，只有懂得淡泊和宁静，才能明确自己的志向和目标，并能够持之以恒、不被外界干扰地追求成功和成就。
二、人生视角从个人的角度来看，“非淡泊无以明志”告诉我们，要想有清晰的目标和坚定的意志，就必须舍弃功利心和虚荣心，追求内心的真实和纯净。
只有不被物欲所累，心灵才有余裕去洞察世界、反思自我。
“非宁静无以致远”则是提醒我们，只有内心深处保持宁静，才能保持专注和意志，最终走得更远。
三、职场实践在职场中，“非淡泊无以明志”告诉我们不断追求更高的职位、更丰厚的薪水并不是成功的唯一标志，真正的成功应该建立在对工作的热爱和对价值的追求之上。
只有不因功利心而被迷惑，才能明确自己的目标和方向。
而“非宁静无以致远”则提醒我们，在职场中需要保持内心淡定，不受职场纷扰的干扰，以此来持续发展自己的事业，达到更广阔的成功。
四、总结与回顾通过对“非淡泊无以明志、非宁静无以致远”这句话的深入探讨，我们明白了它所蕴含的深度和广度，以及对于个人生活和事业的重要意义。
在不断探索和思考的过程中，我们也更加明确了淡泊与宁静对于人生成就的重要意义。
不仅能够让我们保持清醒的头脑和坚定的信念，还能让我们更好地把握自己的生活和事业。
五、个人观点在我看来，这句话告诉我们，追求成功和成就并不是一味地追逐名利，而是需要内心的宁静和淡泊。
只有保持宁静的心态，清晰的目标和坚定的意志，我们才能够走得更远、追求更大的成功。
这种淡泊、宁静的态度和信念，对于每个人来说都是至关重要的。
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”原文、赏析
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
出自两汉诸葛亮的《诫子书》原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。
成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
创作背景：这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？注释诫：警告，劝人警惕。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
《诫子书》讲义
诫子书诸葛亮一、课文注释及翻译原文:夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。
非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
诫:告诚，劝勉。
静:屏除杂念和干扰，宁静专一。
以:连词，表示后者是前者的目的。
淡泊:内心恬淡，不慕名利。
无以:没有什么可以拿来，没办法。
明志:明确志向。
明，明确，坚定。
致远:达到远大目标。
致，达到。
译文:君子为人行事，用宁静专一来提高修养，以自我约束来培养品德。
不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。
原文:夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。
淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。
广才:增长才干。
淫慢:放纵懈怠。
淫，放纵。
慢，懈怠。
励精:振奋精神。
励，振奋。
险躁:轻薄浮躁。
与上文“宁静”相对而言。
险，轻薄。
治性:修养性情。
治，修养。
译文:学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
原文:年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及!年与时驰:年纪随同时光而疾速逝去。
驰:疾行，指迅速逝去。
意与日去:意志随同岁月而丧失。
枯落: 调落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处。
多不接世:意思是，大多对社会没有任何贡献。
穷庐: 穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及: 又怎么来得及。
译文:年纪随时光而疾速逝去，意志随岁月日渐丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷陋的屋舍，(那时悔恨)又怎么来得及?二、内容概括及主旨1.读文章，理清思路。
①首先提出“静以修身”这一中心论点,②其次对“静”的价值进行阐发(唯有宁静专一，才能明确志向，达成志向）;③接着运用正反对比论证，论述“静”与“学”、“才”、“志”的关系（有“志”才可成学，为学亦须“静”；学习才能增长才干，成才务须学习）；④最后从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒度学业，暗含惜时之意。
2.诸葛亮写这封信的用意是什么?(1)劝勉儿子勤学励志，希望他珍惜光阴，刻苦学习，把自己培养成有用之才(2) 修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，把自己培养成君子。
【高考作文】非宁静无以致远
【高考作文】非宁静无以致远宁静是一种祥和、舒心的状态，是人们内心深处的一种平静。
只有在宁静的环境中，人们才能够集中精力思考，解决问题，实现理想。
所以说，非宁静无以致远。
宁静的环境对于人们的发展非常重要。
在宁静的环境中，我们可以自由地思考和阅读，拓宽自己的眼界。
没有外界的干扰，我们能够更好地集中精力学习。
而在喧嚣的环境中，我们很容易分心，无法专注于学习和工作。
学习需要时间和空间，只有在宁静的环境中，我们才能够充分利用时间和空间，提高学习效率。
宁静对于人们的心灵也是一种疗伤的力量。
在喧嚣和忙碌的生活中，人们容易感到疲惫和压抑。
而在宁静的环境中，我们可以放下一切烦恼和压力，静下心来调整自己的心态。
宁静的环境让我们感到平静和安宁，使我们的心灵得到了释放和舒缓。
只有当我们的内心得到了宁静，我们才能够保持愉悦的情绪和积极的心态，应对生活中的各种挑战。
非宁静无以致远不仅适用于个人发展，也适用于社会进步。
一个社会的发展需要和谐与稳定的环境，只有在宁静的环境中，社会成员才能够安心工作，创造更多的财富和价值。
宁静的社会环境能够促进人们的创造力和创新能力，推动科技的进步和社会的发展。
而在混乱和动荡的社会环境中，人们的创造力和创新能力会受到限制，社会的发展也会受到阻碍。
所以说，一个宁静的社会环境对于社会的进步非常重要。
在当今社会，宁静的环境越来越少了。
城市的喧嚣和车水马龙，工作和学习的压力，各种各样的干扰和娱乐活动，让我们难以享受宁静。
所以，我们需要刻意地创造宁静的环境。
我们可以选择一个安静的角落读书，可以找一个幽静的地方散步，可以尝试冥想或瑜伽等让人心静的活动。
只有在宁静的环境中，我们才能够保持冷静和清醒的头脑，做出正确的判断和决策。
非宁静无以致远。
宁静的环境不仅有助于个人的发展，也有助于社会的进步。
我们应该重视宁静的力量，创造宁静的环境，让自己的内心得到宁静，才能够追求更高的目标，实现自己的理想。
只有在宁静的环境中，我们才能够思考人生的意义，找到人生的方向，实现真正的成功和幸福。
诫子书原文、翻译及赏析,3篇【通用文档】
诫子书原文、翻译及赏析,3篇【通用文档】诫子书原文、翻译及赏析1诫子书原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（澹泊一作：淡泊；淫慢一作：慆慢）翻译：译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？注释⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不经心。
慢：懈怠，懒惰。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
⑿与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
⒀日：时间。
去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。
淫：过度。
赏析：古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。