(完整版)南开大学马克思主义学院博士阅读书目
南开大学马克思主义发展史考研大纲及考题真题资料
南开大学马克思主义发展史考研大纲及考题真题资料南开大学马克思主义发展史考研复习都是有依据可循的,考研学子关注事项流程为：考研大纲-参考书-真题资料-复习经验-辅导-复试-导师，缺一不可。
咱们今日分享南开大学马克思主义发展史考研大纲及考题真题资料，帮助大家找到报考学校的命题规律、题型考点、分值分布、难易程度、重点章节、重要知识点等，从而使我们的复习备考更具有针对性和侧重点，提高复习备考效率。
下面是南开大学马马克思主义发展史考研考试大纲908《马克思主义发展史》考试大纲一、考试目的本考试是全日制马克思主义学院马克思主义基本原理和马克思主义发展史硕士专业学位研究生的入学资格考试之专业基础课，各语种考生统一用汉语答题。
各招生院校根据考生参加本考试的成绩和其他三门考试的成绩总分来选择参加第二轮即复试的考生。
二、考试的性质与范围本考试是测试考生马克思主义发展史水平的尺度参照性水平考试。
考试范围：从马克思主义产生至今，国别：英法德、苏联、中国。
三、考试基本要求1.具备较强的文字表达能力；2.了解马克思主义发展史的历史分期;3.熟悉马克思主义经典作家的相关经典著作；4.了解国际共产主义运动中的重大历史事件及其影响;5.有梳理和分析马克思主义发展史中某一理论的能力。
四、考试形式本考试采取闭卷形式。
五、内容本考试设有简答题和论述题两种题型，总分150分，考试时间180分钟。
I.简答题考试要求：要求考生对马克思主义发展史涉及的主要学派、代表人物、代表观点、经典著作、重大历史事件有所了解，并能进行阐述和评析。
II.论述题考试要求：该部分要求考生能够表现出对马克思主义发展史重大理论专题的综合把握，比如一个历史时期的某一理论的比较研究、某一方面理论的纵向发展的把握、对某一位或几位马克思主义经典作家某一思想发展的研究。
不是机械记忆的问式答题，而是带有评析的论文式答卷。
上面就是以上南开大学马克思主义发展史考研大纲了，再说一下给大家推荐的真题资料袋答案解析的，天津考研网主编《南开大学马克思主义基本原理、马克思主义发展史专业考研红宝书（745马克思主义基本原理+908马克思主义发展史）【学长复习资料-真题笔记】》。
博士研究生必读书目(资格考试)
文艺学、比较文学博士研究生资格考试·阅读书目1、《文心雕龙注》，刘勰著，范文澜注，人民文学出版社1962年版。
2、《沧浪诗话校释》，严羽著，郭绍虞校释，人民文学出版社1983年版。
3、《历代诗话》，何文焕辑，中华书局1981年版。
4、《历代诗话续编》，丁福保辑，中华书局1983年版。
5、《国故论衡疏证》，章太炎著，庞俊、郭诚永疏证，中华书局2008年版。
6、《人间词话汇编汇校辉评》，王国维著，周锡山编校，北岳文艺出版社2004年版。
7、《中国小说史略》鲁迅著，(全集本或其他版本)。
8、《元白诗笺证稿》，陈寅恪著，上海古籍出版社1978年版。
9、《七缀集》钱锺书著，上海古籍出版社1985年版（或三联书店《钱锺书集》版）。
10、《小说例话》周振甫著江苏教育出版社2006年版。
11、《中古文学史论》，王瑶著，北京大学出版社。
12、《中国文学理论》，刘若愚著，杜国清译，江苏教育出版社2006年版。
13、《中国文论：英译与评论》，宇文所安著，王柏华、陶庆梅译，上海社会科学院出版社2003年版。
14、《中国近代小说的兴起》韩南著，徐侠译，上海教育出版社2004版。
15、《西方影响与民族风格》，唐弢著，人民文学出版社版或《唐弢文集》版。
16、《普通语言学教程》，费尔迪南·德·索绪尔著，高名凯译，商务印书馆1980年版。
17、《俄苏形式主义文论选》，托多罗夫编，蔡鸿滨译中国社科出版社1989年版。
18、《叙事话语新叙事话语》，热奈特著，王文融译，中国社科出版社1990版。
19、《历史与阶级意识》，卢卡奇著，杜章智等译，商务印书馆1992年版。
20、《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，巴赫金著，白春仁、顾亚铃译，三联书店1988年版。
21、《小说的兴起》，瓦特著，高原、董红钧译，三联书店1992年版。
22、《启迪》，本雅明著，汉娜·阿伦特编。
张旭东、王斑译，牛津大学出版社1998年版23、Michel Foucault，The Archaeology of Knowledge and the Discourse on Language,trans byA.M.Sheridan Smith,NEW York Pantleon,1972.24、Dipesh Chakrabarty,Provincializing Europe：Postcolonial Thought and Difference,Princeton University Press,2000.25、Jean Baudrillard,For a Critique of the Political Economy of the Sign,Telos Press,1981.26、《文化与帝国主义》，爱德华·W·萨义德著，李琨译，三联书店2003年版。
马克思主义研习书目
马克思主义研习书目说明：毛泽东1964年2月15日曾批示组织高级干部学习的三十本马恩列斯著作，但是对于提高干部理论素养起到了重要作用。
在毛主席过去拟定的三十本书的基础上，为更贴近新时期青年的学习需要，结合国内外学术界的研究进展，增删了部分书籍，制定了新的马克思主义理论学习推荐书目，供有兴趣和钻研精神的进步知识分子参考。
1 马克思、恩格斯《德意志意识形态》马克思、恩格斯在走向成熟的认识断裂时期的标志著作。
通过批判黑格尔死后的德国流行思潮，清算了过去的哲学信仰，开始制定新的世界观。
该著作主体部分在马克思恩格斯生前未完成和发表，手稿本身也遭到了老鼠牙齿的批判。
由于后世整理者对于排版方式和手稿排序的见解分歧，在历次集结编纂过程中形成了众多不同的版本。
推荐版本：中央编译局编订的节选本（人民出版社2003年）。
2马克思恩格斯《共产党宣言》科学社会主义的纲领性文件。
3马克思《1848年至1850年法兰西阶级斗争》《路易.波拿巴的雾月十八日》《法兰西内战》马克思主义政治学的基本著作。
4马克思《政治经济学批判导言》《政治经济学批判序言》对历史唯物主义原理和经济学方法论的正面详尽论述。
推荐版本新版《马克思恩格斯选集》第二卷。
5马克思《资本论》推荐版本中央编译局编订的节选本，并配合卢森贝注释。
6恩格斯《反杜林论》曾被称为“马克思主义的百科全书”，对传统教材的编纂体系影响很大。
有中文新版的单行本，资料收集较为完备。
该书引论及第三篇被改写为《科学社会主义从空想到科学的发展》，适宜作为普及性读物。
7恩格斯《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》马克思主义哲学观的前线系统阐述，行文精炼简要，极其适合作为入门读物。
8恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》关于古代社会发展规律和国家起源的著作，是马克思主义人类学的基本著作（特别提醒：千万勿以教条主义态度对待恩格斯的个别论述）。
9普列汉诺夫《没有地址的信》普列汉诺夫以书信形式论述艺术起源的著作。
博士研究生考试专业课参考书目
①《函数逼近论》，G.G.Lorentz
②《Ten lectures on wavelets》，I.Daubechies,SIAM,Philadelphia,PA
③《A wavelet tour of singnal processing》，S.Mallat,Academac Press
2009年博士研究生考试专业课参考书目
专业代码及名称
课程代码及名称
参考书
010105伦理学
2201中国哲学史、
外国哲学史（合卷）
3301伦理学原理
同等学力加试：
马克思主义哲学
哲学概论
①《新编中国哲学史》（上、下册），冯达文、郭齐勇主编，人民出版社，2004年版
②《西方哲学史》，邓晓芒、赵林著，高等教育出版社，2005年版
《20世纪西方新马克思主义发展史》(上、下），周穗明主编，学习出版社，2004年版
①《中国化的马克思主义概论》，丁俊萍、熊启珍，武汉大学出版社，2003年版
②《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》吴树青、陈占安等著，高等教育出版社，2008年版，马克思主义理论研究和建设工程重点教材
030505思想政治教育
不指定
不指定
不指定
060105专门史
2203中国文化史
3303中国近代思想史
3325明清文化史
3304中国社会史基本问题
同等学力加试：
中国古代史、中国近现代史
《中华文化史》，冯天瑜、何晓明、周积明著，
上海人民出版社
《中国文化的现代转型》，湖北大学中国思想文化研究所主编，湖北教育出版社
《中国文化通史》（明代卷、清前期卷、晚清
马哲参考文献及必读书目
马哲参考文献及必读书目参考文献及必读书目序号著作或期刊名作者或出版社必读或选读1.论犹太人问题马克思必读2.《黑格尔法哲学批判》及其导言马克思必读3.1844年经济学哲学手稿马克思必读4.关于费尔巴哈的提纲马克思必读5.德意志意识形态（第一章）马克思、恩格斯必读6.共产党宣言马克思、恩格斯必读7.路易?波拿巴的雾月十八日马克思必读8.法兰西内战马克思必读9.哥达纲领批判马克思必读10.1857-1858年经济手稿（序言、导言）马克思必读11.资本论（第1卷）马克思必读12.反杜林论?哲学篇恩格斯必读13.自然辩证法恩格斯必读14.家庭、私有制和国家的起源恩格斯必读15.费尔巴哈与德国古典哲学的终结恩格斯必读16.马克思恩格斯论中国马克思、恩格斯必读17.唯物主义与经验批判主义列宁必读18.哲学笔记列宁必读19.国家与革命列宁必读20.帝国主义论列宁必读21.毛泽东选集毛泽东必读22.邓小平文选邓小平必读23.《历史和阶级意识》卢卡奇必读24.《狱中札记》葛兰西必读25.《启蒙辩证法》霍克海默、阿多诺必读26.《保卫马克思》阿尔都塞必读27.《单向度的人》马尔库塞选读28.《重建历史唯物主义》哈贝马斯选读29.《理想国》柏拉图选读30.《论人类不平等的起源与基础》卢梭选读31.《法哲学原理》黑格尔选读32.《基督教的本质》费尔巴哈选读33.《新教伦理与资本主义精神》韦伯选读34.《历史决定论的贫困》波普选读35.《正义论》（前三章）罗尔斯选读36.《致命的自负》哈耶克选读37.《民主新论》萨托利选读注：必读书目考核方式为读书报告。
数字化时代哈贝马斯商谈民主的困境及批判——以“公共领域的结构新转型”为视角
２０２３年第１０期(总第３３９期)㊀㊀㊀㊀㊀㊀学㊀习㊀与㊀探㊀索Ｓｔｕｄｙ＆Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｎｏ.１０ꎬ２０２３㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｓｅｒｉａｌ.Ｎｏ.３３９当代哲学问题探索数字化时代哈贝马斯商谈民主的困境及批判以 公共领域的结构新转型 为视角孔明安ꎬ靳欢欢(南开大学马克思主义学院ꎬ天津３００３５０)摘㊀要:数字智能技术的发展为人们的社会交往提供了强大的动力支持ꎬ数字化的公共媒介重塑了传统公共领域的空间形态ꎬ对人们的认知模式和交往方式产生了重要影响ꎮ哈贝马斯在其新书«公共领域的结构新转型和协商政治»中论述了数字新媒体的出现对公共领域的影响ꎮ通过他的分析可知ꎬ传统公共领域的构成要素在数字时代遭遇转变:一是公共领域的交往大众转换为虚拟主体ꎻ二是单向性的非沟通媒介转化为互动性的商谈媒介ꎻ三是公共舆论兼容主体的话语权与限制 他者 的权力ꎮ但在现实中ꎬ无论是数字公共领域的运转还是商谈民主在政治中的运用ꎬ总是存在着理论与实践的鸿沟ꎮ这是因为ꎬ在规范意义上讲ꎬ商谈民主有其自由主义的文化根基ꎬ离开这一基础商谈也就不复存在ꎬ公共领域也就名存实亡ꎮ从现实层面上看ꎬ数字技术助长了公共领域自身的 再生产 ꎬ导致对公众新闻㊁公共舆论的误解ꎬ从而造成公共领域自身的扭曲ꎮ对此ꎬ哈贝马斯认为ꎬ数字通信技术在一定程度上对公共领域构成了威胁与挑战ꎬ与之相适应的规范政治模式 商谈民主同样不可避免地遭受质疑ꎮ关键词:哈贝马斯ꎻ公共领域ꎻ商谈民主ꎻ数字化中图分类号:Ｂ０㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀文章编号:１００２－４６２Ｘ(２０２３)１０－０００８－０９基金项目:国家社会科学基金重大项目 当前主要社会思潮的最新发展动态及其批判研究 (１６ＺＤＡ１０１)作者简介:孔明安ꎬ南开大学马克思主义学院教授㊁博士生导师ꎻ靳欢欢ꎬ南开大学马克思主义学院博士研究生ꎮ㊀㊀公共领域理论是哈贝马斯思想体系的起点ꎬ也是其早期理论研究的主题ꎮ就发展脉络而言ꎬ«公共领域的结构转型»是哈贝马斯获得教授职称的资格论文ꎬ也是其研究市民社会与现代民主的代表性著作ꎮ２０世纪９０年代ꎬ在«在事实与规范之间»一书中ꎬ哈贝马斯凭借交往行为理论和生活世界理论进一步完善了公共领域概念ꎬ激活其内在解放潜能ꎮ可以说ꎬ公共领域是哈贝马斯终身学术兴趣之所在ꎬ预示了他此后的研究导向ꎮ例如ꎬ他对文化商品和意识形态的批判ꎬ揭示了生活世界的殖民化ꎻ对交往理性的建构以及协商民主的推崇ꎬ无不与公共领域息息相关ꎮ因此ꎬ在他的思想体系中ꎬ公共领域扮演着一个与政治系统㊁生活世界㊁市民社会㊁主体间性㊁交往理性㊁商谈伦理等众多概念范畴发生联系的理论角色ꎮ时隔六十年ꎬ哈贝马斯的新书«公共领域的结构新转型和协商政治»一书出版ꎮ该书主要由三部分构成ꎬ篇幅短小精悍ꎬ阐释了数字化时代公共领域的结构转型ꎬ以及对商谈民主(或协商民主)所做的辩护和澄清ꎮ㊀㊀一㊁从传统公共领域到数字公共领域回顾当下ꎬ哈贝马斯的公共领域理论对目前人类社会面临的许多现实问题仍然具有生命力与解释力ꎮ众所周知ꎬ 公共领域 是哈贝马斯最初用以分析资本主义福利国家转型㊁解决现代西方社会主要弊病㊁引导国家政治实践的理论范式ꎮ１９８９年发生的东欧系列革命和苏联解体事件促进了公共领域在世界范围内的转型与传播ꎮ然而ꎬ时隔六十年ꎬ哈贝马斯在«公共领域的结构新８转型与协商政治»一书中ꎬ再次对公共领域进行了审思与批判ꎬ分析了以数字技术为载体的新媒体对公共领域阐释的影响ꎮ首先ꎬ数字公共领域继承了哈贝马斯早期对传统公共领域的界定ꎬ沿袭其对 公私之辨 的划分及其存在基础的分析ꎬ数字信息和通信技术赋予公共辩论内生的驱动力量ꎮ进入数字时代ꎬ现代信息技术和算法智能技术所催生的数据化㊁算法化㊁平台化和超链接技术为公共领域的当代转型提供了可能性ꎮ在«公共领域的结构新转型与协商政治»一书中ꎬ哈贝马斯虽然未对数字公共领域(ｄｉｇｉｔａｌｐｕｂｌｉｃｓｐｈｅｒｅ)作出完整界定ꎬ但从他对数字技术作用于公共领域的影响及其后果分析中可以看出ꎬ确实存在着一个独立形态的数字公共领域ꎮ他指出ꎬ 数字化通讯技术的发展最初促进了边界消散的趋势ꎬ但也造成了公共领域的碎片化 [１]１１ꎮ这意味着ꎬ数字技术对公共领域的结构转型既带来了希望又存在着威胁ꎮ在概念界定方面ꎬ对数字公共领域有着明确定义的是英国著名马克思主义学者㊁西方批判传播学家克里斯蒂安 福克斯(ＣｈｒｉｓｔｉａｎＦｕｃｈｓ)ꎮ他指出: 数字公共领域不是一个独立的社会领域ꎬ而是数字信息和数字通讯普遍存在的社会中公共领域的一个方面和维度ꎮ数字公共领域意味着以数字信息和通信技术为媒介的信息发布㊁批判性宣布和批判性公共辩论ꎮ [２]１３概言之ꎬ数字公共领域绝非脱离社会的独立领域ꎬ而是以 数据 为核心对社会交往进行数字化㊁虚拟化的编码与解码ꎬ借助互联网和流媒体技术向公众提供情感交流㊁在线营销和公共讨论的虚拟平台ꎮ在此意义上讲ꎬ数字公共领域跨越了物理意义上的时空界限ꎬ消解了现实世界中制约社会交往的种种因素ꎬ拓展了交往主体参与公共事务的活动空间ꎬ降低了民众在信息接收和传送方面的交往成本ꎮ可以说ꎬ伴随着数字技术的发展ꎬ数字公共领域的形成对人类的生产生活方式和社会交往方式有着革命性的变革ꎮ不难发现ꎬ数字公共领域延续了哈贝马斯对公共领域的边界划分与功能阐释ꎮ在哈贝马斯看来ꎬ公共领域是介于国家权力领域和私人生活领域之间讨论公共议题㊁参与社会活动并形成公共舆论的商谈与意见领域ꎮ它一方面规定着私人领域不受国家权力的干涉与管辖ꎬ另一方面又超越家庭㊁个人和市场的私人利益ꎬ关注公共事务ꎬ从而形成 公共权力领域 公共领域 私人领域 的三元图景ꎮ鉴于此ꎬ数字公共领域在与传统公共领域的联系互动中形成了 数字公共领域 数字私人公共领域 数字私人领域 的三元图式ꎬ并从边界和功能两方面实现了公共领域的数字化转型ꎮ一方面ꎬ就公共领域的边界划分而言ꎬ互联网为主体在虚拟空间中的自由切换提供了技术支持ꎬ并为其提供固定边界的空间形态ꎮ在网络世界中ꎬ公众从物理时空的束缚中解放出来ꎬ人们不仅可以营造出具有批判精神和私人自律的数字私人领域ꎬ还可以制造出借助数字传媒和通信技术ꎬ参与公共事务讨论和社会治理㊁旨在更好地保障社会整体利益的数字公共领域ꎮ此外ꎬ由于网络空间公私领域的不断融合ꎬ生活世界催生出一个数字私人领域公共化后重合交集所形成的微型公共领域 [３]ꎬ即数字私人公共领域ꎮ哈贝马斯指出ꎬ互联网所开创的虚拟时空提供给民众一个可自由访问的公共空间ꎬ 这种空间似乎获得一种特殊的匿名亲密感ꎮ它们既不能被理解为公共领域ꎬ也不能被理解为私人领域ꎬ而是一个已经显露在公众面前的交流领域 [１]６２ꎮ就此而言ꎬ 数字私人公共领域 是指在互联网平台中私人空间广泛受到公众媒体的关注ꎬ私人事件演变为公共事件ꎬ网络私人领域逐步蜕变为公共领域ꎬ 公 私 之间的界限含糊不清ꎬ公私领域的边界不断融合ꎮ例如ꎬ公众通过微博㊁抖音㊁小红书㊁Ｔｗｉｔｔｅｒ等自媒体和流媒体发布私人信息引发社会广泛关注ꎬ或在数字私人平台上公开分享和讨论公共性话题ꎬ这些网络平台构成了数字私人公共领域ꎮ因此ꎬ数字技术在与传统公共领域的联系互动中同样形成了 数字公共领域 数字私人公共领域 数字私人领域 的三元图式ꎮ这种三元图式沿袭了传统公共领域中 公私之辩 的边界划分ꎬ也是交往主体实现情感交流㊁思想沟通㊁在线商谈的重要基础ꎮ９另一方面ꎬ就公共领域的功能解释而言ꎬ数字公共领域继承了传统公共领域的共享精神㊁理性精神与批判功能ꎬ为人们进行公共辩论提供开放化㊁自由化和包容性的便捷平台ꎮ加拿大哲学家㊁社群主义的主将查尔斯 泰勒(ＣｈａｒｌｅｓＴａｙｌｏｒ)在«现代社会想象»一书中介绍了传统公共领域的主要功能ꎮ他指出ꎬ公共领域首先是一个多种媒介交融的 共同空间 ꎬ 在这个空间里未曾谋面的人们可以相互理解从而展开讨论并能达成一致的想法 [４]７５ꎮ它不仅是地理意义上的实体资源ꎬ更被看作是思想㊁知识和信息的共享空间ꎮ同时ꎬ 公共领域就是一个理性观点得到阐释的地方 [４]７８ꎮ它意味着ꎬ交往主体的非正式商谈应该在权力领域之外来确定ꎬ这样的对话才是理性对话ꎮ最后ꎬ公共领域独立于政治框架而存在ꎬ它促使人们意识到对权力的监督必须来源于权力之外ꎬ主张运用交往理性批判㊁监督与限制公共权力ꎮ在此意义上讲ꎬ数字智能时代的到来给公共领域的发展一度带来了希望ꎮ尤其是以互联网为媒介的商谈虚拟平台ꎬ进一步凸显数字公共领域开放化㊁自由化和共享化特征ꎮ对此ꎬ美国斯坦福大学法学教授劳伦斯 莱斯格(ＬａｗｒｅｎｃｅＬｅｓｓｉｇ)指出: 因特网作为公开㊁中立的平台激励着众多公司开发新颖的个人交互方式 网络使大家轻而易举地集结在一起ꎬ共同讨论任何问题ꎻ网络解决了同步性问题(这可能是人际互动的最大障碍)ꎬ使公共辩论成为可能ꎮ [５]１０这表明网络技术从三方面深化了公共辩论的自由空间:一是从公众参与的范围来看ꎬ数字信息技术的赋权促使更多互不相识的民众在网络平台参与公共讨论ꎬ打破了社会精英和知识分子对公共事务的话语主导权ꎮ二是从公共辩论的渠道来看ꎬ互联网所设计的中立平台保护了创新的公共资源ꎬ以使思想㊁信息和文化能够自由流通ꎮ三是从共享之物的内容来看ꎬ网络的公开性和低成本促使公共领域从共享的实体资源延伸至非物质领域ꎬ并且为信息提供包括文字㊁图片㊁语音㊁视频等在内的多样化形式ꎬ增强了辩论的真实感和现场感ꎮ其次ꎬ消灭时空差异㊁自由平等开放㊁精准及时高效作为数字智能的外显优势ꎬ为公共领域的现代转型提供了恒定的技术条件ꎬ对重塑公共领域的内在结构有着重要影响ꎮ在哈贝马斯看来ꎬ公共领域的形成需要具备三点要素:(１)具有批判意识㊁理性精神且独立人格的公众ꎮ他们由私人自愿组成ꎬ公开发表意见ꎬ关注共同的普遍利益ꎬ并且不受权力和金钱的约束ꎮ(２)拥有沟通信息和传播观点的公共媒介ꎮ公共媒介是公众表达㊁传播自己意见的场所或平台ꎬ历史上曾以咖啡馆㊁俱乐部㊁沙龙等形式出现ꎬ现代社会中则表现为报纸㊁广播㊁电视和网络等新闻媒介ꎮ(３)能够就 普遍利益问题 进行讨论ꎬ并且形成具有社会共识的公共舆论ꎮ简单来说ꎬ具有批判㊁理性㊁宽容精神的公众ꎬ借助现代的沟通媒介实现双向交流ꎬ在此基础上ꎬ交往主体能够平等地参与公共事务ꎬ并就某方面公众议题进行彼此的对话㊁协商与沟通ꎬ形成具有公共理性和批判精神的意见或舆论ꎬ进而对公共政策的制定与实施产生影响ꎮ基于此ꎬ哈贝马斯认为ꎬ数字智能技术的出现对传统公共领域的主体㊁中介及其结果产生了不同的影响ꎬ并在一定程度上改变了公共领域的构成要素ꎮ第一ꎬ公共领域的交往主体转换为虚拟主体ꎮ随着信息技术㊁网络技术和芯片软件的广泛普及ꎬ强有力地促进了数字平台的崛起ꎮ诸如ꎬ在我国有以微信㊁ＱＱ㊁新浪微博为内容的社交类平台ꎬ以美团㊁饿了么为代表的服务类平台ꎬ以淘宝等为代表的电商平台ꎮ它们具有即时性㊁高效性㊁永久性和可复制性等特点ꎬ这些特点提升了交往主体的自主选择性ꎮ哈贝马斯指出ꎬ正如印刷机使每个人成为潜在的读者一样ꎬ今天的数字化使每个人成为潜在的作者ꎬ 它们赋予所有潜在用户成为拥有平等权利的独立作者 [１]４４ꎮ这就是说ꎬ数字平台创造了一个交流空间ꎬ读者和观众可以自发地承担作者的角色ꎮＩＰ地址是每个人身份地位的唯一标识ꎬ个体被数据化为简约的语符形式ꎬ凭借语符所承载的数字信息进行文本语言的生产ꎬ进行着彼此的互动ꎮ虚拟主体作为网络世界的数字化身份代表ꎬ是隐身交往的承担者及网络语言的缔造者ꎮ因此ꎬ互联网作为数字化的存在ꎬ是对现实世界的具象与仿真ꎮ它采用的分布式结构设０１计可以保证数字世界中虚拟主体之间的地位平等ꎬ这些无数个信息源和数据点好似一张 无知之幕 抹平了每个人的种族㊁职业㊁财富㊁地位ꎬ人们都可以根据自己的喜好选择不同的软件㊁平台ꎬ加入不同的论坛表达自己的意见ꎮ第二ꎬ单向性的非沟通媒介转化为互动性的对话媒介ꎮ传统的大众媒介主要以报纸㊁杂志㊁广播㊁电视为主ꎬ这些传播媒介的主要特点是听众只能作为信息的接收者ꎬ缺少足够的反馈机制ꎮ现代信息技术催生了自媒体㊁流媒体等大众传播方式ꎬ特别是区块链技术的发展ꎬ实现了数字主体由中心化身份 转向 去中心化身份 (Ｄｅｃｅｎｔｒａｌ￣ｉｚｅｄＩｄｅｎｔｉｔｙꎬ简称ＤＩＤ)ꎮ这标志着用户开始掌握数据主权ꎬ拥有涉及自身数据信息的所有权㊁控制权和管理权ꎬ并通过ＤＩＤ保障不同平台和网站对自身数字身份的授权ꎮ在数字身份技术的推动下ꎬ传统的互联网平台开始推陈出新ꎬ包括论坛(ＢＢＳ)㊁微博㊁知乎等一些社交媒体在内的去中心化平台ꎬ利用他们自由㊁开放㊁交互㊁时效等行为模式ꎬ打破了传统媒介对用户信息及话语主权的垄断ꎬ增加了公众交往的双向互动性ꎮ这样一来ꎬ无论是信息的输入端还是输出端ꎬ每个人都有平等发言和自由表达的机会ꎬ可以就某一社会问题和公共议题进行 讨价还价 式的对话ꎮ哈贝马斯强调: 平台创造了一个通用的网络开放式通信连接ꎬ用于在潜在的大量用户之间自发地交换信息内容ꎮ [１]４５大众在新媒体与公众数字平台上以不同的角色相遇ꎬ一方以可公开可识别的制作人㊁编辑㊁作者和出版社的身份出现ꎬ另一方以读者或匿名观众的身份出现ꎬ这就为公共领域的交流㊁对话提供了互动性的表达机制ꎮ第三ꎬ公共舆论兼容主体的话语权与限制 他者 的权力ꎮ公共领域的主体与媒介的转变意味着数字组织结构取代了传统公共领域的理性科层制ꎬ表现出公共权力系统弱化了对话语权的控制ꎬ 数字话语权的分散性取代了传统话语结构的集权性ꎬ使得数字交往主体获得更加平等的话语权 [６]ꎮ这样一来ꎬ数字交往主体能够以匿名化方式ꎬ不受观念㊁习俗和权力的限制ꎬ自由平等地参与公共事务的讨论ꎮ在哈贝马斯看来ꎬ公共舆论在公共领域中扮演着重要角色ꎬ它的主要目的不是夺取或消除政权ꎬ而是影响和限制权力ꎻ不在于控制整个政治系统ꎬ而在于通过交往理性反思㊁批判政治权力ꎮ它突出表现了话语是一种社会实践力量ꎬ而不仅仅是一种思想或静止的观念ꎮ信息技术㊁网络技术在话语层面的实践指向ꎬ不仅有利于公共意见的交流与传播ꎬ还有助于形成对 他者 的权力ꎬ形成具有现实影响力的公共舆论ꎮ㊀㊀二、数字公共领域的沦落与商谈民主之困境公共领域的运转逻辑要求自身必须摆脱国家权力㊁市场经济力量以及其他势力的干预和控制ꎬ只有这样ꎬ才能确保所有参与者在平等原则上就公共利益问题进行自由㊁公开的协商讨论和理性协商ꎬ从而形成独立于金钱和权力的公共舆论ꎮ但现实中ꎬ无论是数字公共领域的运转还是商谈民主在政治中的运用ꎬ总是存在着理论与实践的鸿沟ꎮ对此ꎬ哈贝马斯指出ꎬ数字通信技术在一定程度上对公共领域构成了威胁与挑战ꎬ与之相适应的规范伦理模式 商谈理论同样不可避免地遭受质疑ꎮ首先ꎬ商谈是哈贝马斯基于交往行为理论提出的一种主体间进行对话㊁协商并最终达成共识的论辩方式ꎮ具体到政治领域ꎬ商谈民主(ｄｅｌｉｂ￣ｅｒａｔｉｖｅｄｅｍｏｃｒａｃｙꎬ协商民主)是超越共和主义和自由主义的第三种民主范式ꎮ哈贝马斯分别解释了自由主义和共和主义对民主进程及其作用的理解ꎮ自由主义主张ꎬ按照社会的不同利益安排国家ꎬ公民的作用是按照市场经济规律ꎬ联合和贯彻私人的社会利益对抗国家ꎬ从而实现集体目标ꎮ共和主义认为ꎬ政治的功能在于管理ꎬ它是道德生活关系的反思形式ꎬ促使公民自发地㊁有意识地把相互承认的关系塑造为自由平等的法人共同体ꎮ基于此ꎬ哈贝马斯从公民㊁法律概念以及对政治的理解中总结了两种政治理念的不同之处ꎮ在此过程中ꎬ哈贝马斯充分注意到交往形式具备多样性特征ꎬ也就是说 共同意志的形成基础不仅包括道德的自我理解ꎬ也包括利益的均衡与妥协㊁目的理性的手段选择㊁论１１证道德以及法律关系的验证等等 [７]２８５－２８６ꎮ在他看来ꎬ只要交往形式能够得到充分的制度化ꎬ商谈性政治与工具性政治就可以在交谈过程中融合起来ꎮ基于此ꎬ哈贝马斯提出了第三种民主模式ꎬ 它正是建立在一些交往前提之上ꎬ有了这些交往前提ꎬ政治过程就可以预测到它会带来的理性后果ꎬ因为它在一种广泛的意义上表现为话语样式 [７]２８６ꎮ他首先阐释了商谈理论与民主程序之间的联系ꎬ商谈理论在关注政治意见和意志形成过程的同时ꎬ也把种种要求的交往前提予以制度化ꎮ从这一意义上讲ꎬ商谈理论在更高层次上提出了一种关于交往过程的主体间性ꎬ 它一方面表现为议会中的商谈制度形式ꎬ另一方面则变现为政治公共领域交往系统中的商谈制度形式 [７]２８９ꎮ这样一来ꎬ无论是在政治决策的实体之内或者之外ꎬ主体间性的交往都能构成一个舞台ꎬ以使得整个社会重大议题及其管理内容都能形成政治意见或意志ꎬ并具有一定的合理性ꎮ商谈民主范式一方面将非正式的意见形式贯彻在制度化的选举和行政决策当中ꎬ交往权力转化为行政权力ꎻ另一方面在面对金钱和权力压制之时ꎬ共和主义推崇的 团结 作为社会一体化的规范意蕴ꎬ也能通过公共领域和法治国家制度中的形成秩序释放出来ꎮ在这里ꎬ哈贝马斯阐明了商谈民主与公共领域的内在联系及互动ꎮ其一ꎬ商谈民主制度是一种 双轨的商议性政治 ꎮ它由两方面构成ꎬ 一方面是由民主程序来调节的取向于决策的协商ꎬ另一方面是公共领域中非正式的意见形成过程 [８]３８０ꎮ前者被称为正式的政治制度法治国民主ꎬ具有规范的民主程序ꎬ它表现为公共意志的形成过程与对法律和公共政策的建制化ꎻ后者被称为非正式的公共领域民主ꎬ它内涵一种融合多种交往媒介的优势ꎬ表现为民众就公共事务进行自由平等的讨论㊁对话与协商ꎮ其二ꎬ公共领域作为商谈政治的实践场域ꎬ可以更敏锐地捕捉新的问题ꎬ进行更广泛㊁更明确的交互性商谈ꎬ在这一领域中 集体认同和对需要之诠释可以得到强制性更少的阐释 [８]３８２ꎮ其三ꎬ建基于公共领域之上的商谈民主影响㊁制约着正式的政治制度之公共意志的形成ꎮ它突出地表现在由公共领域的交往权力所产生的公共舆论能够影响㊁制约正式的政治制度的公共意志之形成ꎬ是法律㊁公共政治制定与实施的基础ꎮ其次ꎬ当今的大众传媒在市场诱惑和权力阴谋的双重裹挟下ꎬ借助数字化㊁信息化和智能化手段ꎬ模糊了数字公共领域与私人领域的内在界限ꎬ降低了信息的准入门槛ꎬ以 博眼球 的方式制造公共舆论ꎬ削弱了商谈的 理想化的沟通情境 及其有效性主张ꎬ恶化了公共领域的商谈功能ꎮ商谈民主和商谈伦理学有内在联系ꎬ对后者的解释为说明前者奠定了基础ꎬ而前者的实践向度更易于被我们所领悟ꎮ因此ꎬ对商谈民主模式的研究依赖于对哈贝马斯的政治伦理哲学及商谈理论的内在逻辑之反思ꎮ其一ꎬ哈贝马斯的商谈伦理学建立在现代社会的文化危机背景下ꎬ为应对多元价值冲突和伦理规则失范而创立ꎮ因此ꎬ商谈伦理学解决的基本问题是:个体在多元社会中如何追寻具有普遍意义但又包容个体差异性的伦理要求ꎮ其二ꎬ商谈伦理学所主张的普遍同一性是 多元声音中的理性同一性 [９]１３７ꎮ它意味着在认同他人的生活方式时ꎬ将自己的生活方式相对化ꎬ意味着将对他者及陌生人的宽容视作与自己相同的权利ꎬ意味着不把他者排斥在外或将个体普遍化ꎮ总之ꎬ 这种同一性不仅支持而且深化和促进了生活方式的多元化和个性化 [９]１６３ꎮ最后ꎬ商谈伦理学主张 理想的沟通情境 ꎬ即一个公平㊁自由㊁开放和无限制的沟通环境ꎮ这种商谈情境重在突出 无主题的交往 ꎬ参与者任何利益要求㊁偏好主张和意见理由都有机会进入到商谈空间中ꎬ它要求必须对商谈的主题保持一种中立性ꎬ不能事先预设和筛选商谈的主题ꎮ基于此ꎬ哈贝马斯又提出了 商谈的普遍有效性基础 的三种要求:正当性㊁真诚性和真实性ꎮ三种有效性主张的具体内涵分别是: 言语者在规范语境中为他的行为(乃至直接为规范本身)所提出的正确性要求ꎻ言语者为表达他所特有的主观经历所提出的真诚性要求ꎻ最后还有ꎬ言语者在表达命题(以及唯名化命题内涵的现实条２１。
《德意志意识形态》中资本主义私有制社会的解构理路
马克 思 在 《１８４４年 经 济 学 哲 学 手 稿 》（以 下 统一简称《手稿》）中认为，囿于资产阶级政治经 济学家唯心史观立场的解释方式，他们将私有财 产认定为人的天赋属性，人从一开始就被假定为 私有者。这种将本该加以论证的范畴却当作前 提的头足倒置的错误认识，导致资产阶级的政治 经济学家把经济规律不理解为私有财产的发展 结果，因而也就不能从私有财产的发展中推演出 资本主义私有制社会的劳资对立、固有矛盾及其 他规律，更无法科学地说明私有财产及私有制的 起源问题，使问题“堕入五里雾中”。
观的过程中，从分工演变、交往扩大、资本运动等 维度，系统地剖析了人类私有制社会不同的发展 阶段，科学 地 说 明 了 资 本 主 义 私 有 制 社 会 发 生、 发展和消亡的规律。
一、分工演进中剖析资本主义私有制 社会的历史生成
如果说在《手稿》中，马克思还仅是在批判国 民经济学唯心史观本质的过程中粗略考察了分 工、交换与 私 有 制 的 关 系，而 在 《形 态 》中 则 详 尽 地论述了从中世纪行会到大工业这个区间段历 史中的分工情况，具体分析了分工对纯粹私有制 产生的直接作用。在《形态》中，马克思逐步抛弃 了异化劳 动 这 一 范 畴，通 过 对 分 工 的 考 察，把 所 有制形式的发展与分工密切联系起来，说明私有 制的真正起源于在生产力与生产关系的辩证法 支配下分工演进的结果，私有制不同阶段的表现 形式也是分工发展的不同阶段，私有制成为分工 发展的产物和结果，分工成为私有制发展的基本 推动力。事实上，“分 工 和 私 有 制 是 相 等 的 表 达 方式，对同一件事，一个是就活动而言，另一个是 就活动的产品而言”。［１］（Ｐ５３６）
作用的辩证法出发，在考察了包括资本主义私有制 社会①在内的四种不同所有制形式的基础上，得出 “分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的 不同形式”［１］（Ｐ５２１）的结论。（由分工决定的不同所 有制形式及其对应的私有形态及社会经营方式谱 系如表 一 所 示）第 一 种 所 有 制 形 式 是 “部 落 所 有 制”，它是生产不发达阶段所有制的主要形式，此 时的分 工 仅 限 于 家 庭 中 现 有 自 然 分 工 的 扩 大。 “部落所有制”存在于人类社会以血缘相近的氏族 为基本构成单位的原始部落群居时代，以农业和畜 牧业为主要生产形式。在部落内部，成员集体协 作、劳动产品平均分配，部落作为统一的生产劳动 组织，对生产资料和劳动产品集体占有。在原始社 会末期，伴随生产力水平的提高、人口和需求的增 长，出现了私人劳动产品的剩余，不同部落之间及 劳动者之间逐渐有了劳动产品的交换，此时以交换 为目的的生产成为从部落集体所有向私人所有转 变的重要标志。日本新马克思主义哲学家广松涉 （ひろまつ わたる）从私有制形态的维度将这一阶 段的所有制视为奴隶私有制的萌芽时期。第二种 是“古代公社所有制和国家所有制”，它是在分工 比较发达基础上产生的所有制形式，在这一阶段 中，城乡之间的对立逐渐产生，国家之间的抗衡也 相继出现。在《形态》中，“马克思和恩格斯将部落 所有制和古代公社所有制是作为所有制的最初形 式和私有制的起点提出来的，这一结论后来被恩格 斯更加明确的加以发展和细化”，［２］（Ｐ９３）在《家庭、 私有制和国家起源》中，恩格斯借助摩尔根对古代 社会的研究，对氏族的发现做了总结，进而提出私 有制的出现和三次社会大分工导致氏族制度的最 终瓦解。第三种所有制形式是“封建的或等级的 所有制”，这种所有制的起点不是城市，而是乡村， 由于原始的土地耕作扩大以及手工业工场在城市 的出现，逐渐形成了以束缚于地产上的农奴为先决 条件的封建土地私有制，同时形成的还有城市中以 同业公会为基础的手工业行会所有制。在这一阶 段的所有制结构中，城乡之间的对立凸显，行业内 部的分工继续细化，甚至出现城市之间的对立。
马克思主义基本原理(南开大学精品课程)01
第一章世界的物质性及其发展规律9课时第一章课时分配课时1：第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题课时2：第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（二）物质的客观实在性（三）世界的物质统一性课时3：二、社会生活本质上是实践的（一）实践是人能动地改造客观世界的物质活动（二）从实践出发理解社会生活的本质课时4：一、联系和发展的普遍性(一)事物的普遍联系(二)事物的永恒发展课时5-7二、对立统一规律是事物发展的根本规律（3学时）（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用（1学时）（二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系（1学时）（三）事物发展中的量变和质变及其相互转化（0.5学时）（四）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化（0.5学时）第一章第一课时教案授课内容第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题教学目标使学生了解世界观、哲学，哲学基本问题及其内容、意义。
重点和难点1. 哲学基本问题的主要内容及其意义。
2. 辩证法与形而上学。
3. 马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革。
授课思路1.通过案例讲解哲学世界观和方法论的关系。
2.突出重点——哲学的基本问题。
手段：充分讲解哲学基本问题两个方面的内容及其作用，使学生了解历史上不同哲学派别对此问题所做的不同回答，为马克思主义哲学的唯物论打下铺垫。
问题导入马克思主义基本原理具有整体性特征，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是其主要组成部分，其中马克思主义哲学在整个马克思主义理论体系中具有世界观和方法论的作用。
显然，接触马克思主义，从逻辑上讲首先要接触马克思主义哲学，而马克思主义哲学是人类认识史上的伟大成果，是浩瀚哲学思想的一颗璀璨明珠。
那么，哲学究竟研究什么？它的基本问题是什么？这是研究哲学无法避免的问题。
所以我们先要研究哲学基本问题。
概念世界观哲学哲学基本问题辩证法形而上学主要原理1.世界观与哲学世界观的概念世界观是人们对世界总的观点和看法。
马原教学课外阅读书目2009
马原教学课外阅读书目2009 推荐读书书目 一、原著类 1、《矛盾论》，毛泽东，人民出版社1965 2、《实践论》毛泽东 3、《共产党宣言》《马克思恩格斯选集》第一卷 4、《路易?波拿巴的雾月十八日》《马克思恩格斯选集》第一卷 5、《雇佣劳动与资本》《马克思恩格斯选集》第一卷第321页—363页 6、《〈政治经济学批判〉导言》《马克思恩格斯选集》第二卷第1页—30页 7、《中国革命与欧洲革命》《马克思恩格斯选集》第一卷第690页—697页 8、《社会主义从空想到科学的发展》《马克思恩格斯选集》第三卷第719-760页 9、《学哲学，用哲学》李瑞环 10、《处处都有辩证法》李瑞环 二、哲学类 1、＜幸福散论＞（法）阿兰，中央编译出版社1999 2、《读书与治学》，胡适，三联书店1999 3、《智慧之路》（德）雅斯贝尔斯，中国国际广播出版社1988 4、《智慧金块》（印度）奥修，学林出版社1996。 6、《中国人的性格》史密斯，学苑出版社1998 7、《六大观念》，阿德勒，团结出版社1998 8、＜非理性的人＞（美）巴雷特，商务印书馆，1995 9、《意识形态与乌托邦》，曼海姆著，商务印书馆2002 10、《共生的理想》尾关周二，中央编译出版社1996 11、《传统与超越》，麦克林著，华夏出版社2000 12、《哲学是什么》北京大学出版社 13、《西方哲学初步》 14、《中国哲学初步》李锦全，广东人民出版社 15、《中国哲人大思路》马中，陕西人民出版社 16、《哲学与人生》台湾：傅佩荣 17、《中国思想史论》李泽厚安徽文艺出版社 18、周国平作品 19、《君主论》马基雅维利 20、《人生五大问题》 21、《论自由》，[英]约翰.密尔，商务印书馆 22、《论语新解》，钱穆。 23、《中国文化要义》，梁漱溟。 24、《逃避自由》，[美]埃里希.弗洛姆，国际文化出版公司 25、《社会契约论》，[法]卢梭，商务印书馆 三、经济、政治和其他社科类 1、《资本论》节选 2、《国富论》亚当·斯密 3、《六个为什么》中宣部 4、《什么是教育》雅斯贝尔斯 5、《地球是平的》 6、《2009年理论热点面对面》 7、《为什么美国没有社会主义》，上海世纪集团，[德]维尔纳.桑巴特 8、《亚洲的戏剧——南亚国家贫困问题研究》，[瑞典]冈纳.缪尔达尔，首都经贸大学出版社 9、《中国农民调查》，陈桂棣等，人民文学出版社 10、《美国自由的故事》，[美]埃里克.方纳，商务印书馆 11、《现代化的陷阱》，何清涟，今日中国出版社 12、《儒教与道教》，[徳]马克斯.韦伯。 13、《文明的冲突与世界秩序的重建》，[美]塞谬尔.亨廷顿，新华出版社 14、《停滞的帝国：两个世界的撞击》，佩雷菲特，三联书店 15、《中国近代史》，蒋廷黻，上海古籍出版社。 四、文学类 1、《平凡的世界》——路遥 2、《旷野的呼唤》——杰克伦敦 3、 4、《曹禺剧本选》作者:曹禺 5、《穆斯林的葬礼》作者:霍达 6、《挪威的森林》作者:村上春树 7、《基督山伯爵》作者:大仲马 8、《教父》作者:马里奥·普佐 9、《苏菲的世界》作者:乔斯坦·贾德 10、《麦田里的守望者》作者:塞林格 11、《白鹿原》作者:陈忠实 12、《破碎的四月》作者:卡达莱 13、《万历十五年》作者:黄仁宇 14、《美的历程》作者:李泽厚 15、《围城》作者:钱钟书 16、《汤姆叔叔的小屋》作者:斯托夫人 17、《尘埃落定》作者:阿来 18、《根》作者:亚历克·黑尔 19、《生命从明天开始》作者:心曼春曼 20、《活着》作者:余华 21、《许三观卖血记》作者:余华 22、《牛虻》作者:伏尼契 23、《呼啸山庄》作者：艾米莉·勃朗特 24、《拿破仑全传》作者:刘乐土 26、《一九八四. 动物农庄》, [英]乔治.奥威尔, 上海译文出版社 27、《甘地自传》，[印度]甘地, 商务印书馆 28、《一个无政府主义者的意外死亡》，[意]达里奥.福，译林出版社25、《魑魅魍魉风雪人间——丁玲的回忆录》，丁玲，人民文学出版社
中山大学马克思主义基本原理专业博士研究生必读书目
中山大学马克思主义基本原理专业博士研究生必读书目马克思主义基本原理与当代社会发展研究方向主要阅读书目（2011年9月）1、《马克思恩格斯选集》1—4卷，人民出版社1995年版。
2、《列宁选集》1—4卷，人民出版社1995年版。
3、《斯大林选集》上、下卷，人民出版社1979年版。
4、《毛泽东选集》1—4卷，人民出版社1991年版。
5、《毛泽东选集》第5卷，人民出版社1977年版。
6、《邓小平文选》1—3卷，人民出版社1994、1993年版。
7、《江泽民文选》1—3卷，人民出版社2006年版。
8、胡锦涛的有关论述。
9、中共中央文献研究室编：党的历次代表大会重要文献选编，人民出版社。
10、孙伯鍨、张一兵主编：《走进马克思》，江苏人民出版社2001年版。
11、陈学明、马拥军著：《走近马克思》，东方出版社2002年版。
12、张一兵著：《回到马克思—经济学语境中的哲学话语》，江苏人民出版社1999年版。
13、张翼星编著：《列宁哲学思想的历史命运》，重庆出版社1992年版。
14、李尚德著：《评价与争议—斯大林哲学体系研究》，广东人民出版社1998年版。
15、中共中央党校本书课题组编著：《唯物史观新视野》，东方出版社1999年版。
16、顾海良主编：《马克思主义的历史命运》，吉林人民出版社1996年版。
17、何萍著：《马克思主义哲学与文化哲学》，武汉大学出版社2002年版。
18、沈云锁、陈先奎主编：《马克思主义简史》，中国人民大学出版社2004年版。
19、陈学明、张志孚主编：《当代国外马克思主义研究名著提要》，重庆出版社1997年版。
20、俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编》，复旦大学出版社2002年版。
21、徐崇温主编：《国外马克思主义和社会主义研究丛书》，重庆出版社1990年版。
22、俞可平编：《全球化时代的“马克思主义”》，中央编译出版社1998年版。
23、王东著：《中华腾飞论—毛泽东、邓小平、江泽民三代领导集体的理论创新》，中国人民大学出版社2001年版。
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26. 张一兵、胡大平：《西方马克思主义哲学的历史与逻辑》，南京大学出版社2003年版。
27. 中国人民大学马列主义发展史研究所编写：《马克思主义经济思想史》，中共中央党校出版社1991年版。
28. 程恩富主编：《马克思主义经济思想史》（五卷），包括（1）《经典作家卷》；（2）《苏联俄罗斯卷》；（3）《欧美卷》；（4）《日本卷》；（5）《中国卷》，东方出版中心2006年版。
29. 萧贵毓、张海燕主编：《社会主义思想史纲》，中央党校出版社1998年版。
30. 郭德宏主编：《中国马克思主义发展史》，中共中央党校出版社2010年版。
第四部分：“思想政治教育”阅读原著文献目录
1、王惠岩：《政治学原理》，高等教育出版社1999年版。
2、徐大同：《西方政治思想史》，天津教育出版社2002年版。
3、黄楠森：《马克思主义哲学史》，高等教育出版社1999年版。
4、李毅：《社会学概论》，暨南大学出版社2011年版。
6、成有信：《教育学原理》，河南教育出版社1993年版。
7、张耀灿、郑永廷：《现代思想政治教育学》，人民出版社2001年版。
8、邱伟光张耀灿：《思想政治教育学原理》，高等教育出版社1999年版。
9、陈秉公：《21世纪思想政治教育工作创新理论体系》，吉林教育出版社2000年版。
10、李合亮：《思想政治教育探本：关于其源起及本质的研究》，人民出版社2007年版。
11、徐志远：《现代思想政治教育学范畴研究》，人民出版社出版2009年版。
12、社科司编：《马克思主义思想政治教育理论基础》，高等教育出版社2002年版。
13、张耀灿：《现代思想政治教育学科论》，湖北人民出版社2003年版。
14、张耀灿：《思想政治教育学前沿》，人民出版社2006年版。
15、王瑞荪：《比较思想政治教育学》，高等教育出版社2001年版。
16、龚海泉：《党的思想政治教育史》，华中师范大学出版社2009年版。
17、张雷声：《新中国思想理论教育史》，高等教育出版社2005年版。
18、张耀灿：《中国共产党思想政治教育史论》，高等教育出版社1999年版。
19、郑永廷：《思想政治教育方法论》，高等教育出版社2010年版。
20、祖嘉合：《思想政治教育方法教程》，北京大学出版社2004年版。
21、黄蓉生：《马克思主义思想政治教育经典著作选读》，高等教育出版社2011年版。
22、张蔚萍：《思想政治工作学教程》，中共党史出版社2004年版。
23、汪安恕：《马克思恩格斯列宁斯大林论政治工作》，同济大学出版社1990年版。
24、张蔚萍：《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》，中共中央党校出版社2000年
版。
25、郑永延：《社会主义意识形态研究》，中山大学出版社1999年版。
26、项久雨：《思想政治教育价值论》，中国社会科学出版社2003年版。
27、沈壮海：《思想政治教育有效性研究》，武汉大学出版社2008年版。
28、沈壮海：《思想政治教育的文化视野》，人民出版社2005年版。
29、熊建生：《思想政治教育内容结构论》，中国社会科学出版社2012年版。
30、欧阳林：《思想政治教育传播学》，北京交通大学出版社2005年版。
第五部分：“马克思主义中国化研究”阅读原著文献目录
1、赵向军等：《马克思主义中国化的理论与实践》，中国科技大学出版社2006年版。
2、陈希：《民族复兴之路与马克思主义中国化》，清华大学出版社2007年版。
3、张渝政：《马克思主义中国化的理论创新研究》，中国社会出版社2007年版。
4、郑永廷：《中国化马克思主义发展概论》，中国人民大学出版社2007年版。
5、钟家栋：《重铸中国魂——20世纪马克思主义中国化的历程》，复旦大学出版社2001年
版。
6、杨先农：《马克思主义中国化研究纲要》，四川人民出版社2008年版。
7、李崇富：《历史唯物主义与马克思主义中国化》，中国社会科学出版社2008年版。
8、曾德祥：《马克思主义中国化发展进程研究》，西南财经大学出版社2005年版。
9、田克勤：《马克思主义中国化的理论轨迹》，中共党史出版社2006年版。
10、何继龄：《马克思主义中国化问题研究》，中国社会科学出版社2006年版。
11、杨霏蓉、江传月：《中国化马克思主义发展概论》，人民出版社2005年版。
12、罗本琦、汪青松：《马克思主义中国化机制论》中国社会科学出版社2007年版。
13、何一成：《马克思主义中国化专题研究（2005年度）》湖南人民出版社2005年版。
14、许庆朴：《当代社会主义理论与实践纵论》，山东大学出版社1991年版。
15、许庆朴：《有中国特色社会主义理论探源》人民出版社2002年版。
16、许庆朴：《马克思恩格斯学说与中国现实》人民出版社2007年版。
17、孙晓莉：《中国现代化进程中的国家与社会》，中国社科出版社2001年版。
18、叶险明：《马克思的工业革命理论与现时代》，北京出版社2001年版。
19、郭圣福：《中国共产党社会主义认识史》，中国社科出版社2004年版。
20、刘先春：《马克思主义中国化研究重要文献导读四十篇》，兰州大学出版社2007年版。
22、陆学艺：《当代中国社会阶层研究报告》，社科文献出版社2002年版。
23、孙立平：《断裂一一20世纪90年代以来的中国社会》，社会科学文献出版社2003年版。
15、青木昌彦：《比较制度分析》，上海远东出版社2001年版。
顾钰民：《中国经济转型与发展研究》、同济大学岀版社2002年版。
顾钰民：《保守的理念一新自由主义经济学》、当代中国岀版社2002年版。
陈学明：《走近马克思：苏东剧变后四大思想家的思想轨迹》，东方出版社2002年版。
陈学明：《西方马克思主义”命题辞典》，东方出版社2004年版。
金瑶梅：《阿尔都塞及其学派研究》，重庆出版社，2010年版。
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